Mateus 26:31-35

SEÇÃO 66
JESUS ​​PREVÊ AS NEGAÇÕES DE PEDRO E OUTROS - FALHA

(Paralelos: Marcos 14:27-31 ; Lucas 22:31-38 ; João 13:31-38 )

TEXTO: 26:31-35

31 Disse-lhes então Jesus: Esta noite todos vos escandalizareis de mim; porque está escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho serão dispersas. 32 Mas, depois que eu ressuscitar, irei adiante de vós para a Galileia. 33 Mas Pedro, respondendo, disse-lhe: Se todos se escandalizarem em ti, nunca me escandalizarei. 34 Disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que esta noite, antes que o galo cante, três vezes me negarás. 35 Pedro lhe disse: Ainda que eu deva morrer contigo, não te negarei. Da mesma forma também disseram todos os discípulos.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Por que você acha que Jesus anunciou o fracasso dos discípulos antes do tempo? Isso não tenderia a desencorajá-los de fazer melhor? Que vantagem(s) específica(s) Ele buscou, dando-lhes esse aviso prévio?

b.

O que significa para alguém ser ofendido em Jesus?

c.

Por que Jesus informou aos discípulos que, depois que eu ressuscitar, irei adiante de vocês para a Galiléia? Como a expectativa de Seu retorno à Galiléia poderia fazer alguma coisa por eles em seu estado desnorteado?

d.

Você acha que Pedro ouviu uma clara referência de Jesus à Sua ressurreição e retorno antecipado à Galiléia? O que te faz pensar isso?

e.

Que combinação de características levou Peter a negar a possibilidade de seu fracasso? Por que Pedro reagiu dessa maneira? Como sua reação às advertências de Jesus difere daquela de Judas quando este se deparou com as predições de Jesus sobre sua traição?

f.

Por que você acha que Jesus previu as negações de Pedro? para mostrar a Peter como ele estava errado? para se mostrar onisciente? ou alguma outra coisa?

g.

De que maneira irônica os discípulos praticamente negaram seu discipulado com seus protestos vigorosos de fidelidade inabalável?

h.

Jesus previu que as negações de Pedro ocorreriam em conexão com o canto do galo. O que isso lhe diz sobre o tempo pretendido? O que isso lhe diz sobre Jesus?

eu.

Lucas diz neste dia, enquanto Mateus diz que nesta mesma noite Pedro negaria o Senhor. Como você resolveria essa aparente contradição?

j.

Com base nesse incidente, o que podemos aprender sobre: ​​(1) Satanás e a tentação? (2) a fraqueza da natureza humana, mesmo nos discípulos? (3) Jesus?

PARÁFRASE E HARMONIA

Esta noite, Jesus disse a Seus homens, todos vocês ficarão profundamente chocados por minha causa. De fato, as Escrituras dizem: -Eu [Deus] ferirei o pastor, e as ovelhas do seu rebanho serão dispersas.-' Porém, depois de minha ressurreição dentre os mortos, estarei de volta à Galiléia antes de vocês!
Diante disso, Pedro protestou: Mesmo que todos tropecem e percam a fé em você, nunca o abandonarei!
Jesus objetou, eu garanto-lhe solenemente sim, você Pedro, hoje, de fato, esta mesma noite, mesmo antes que o galo cante duas vezes, me negará três vezes!
Mas Pedro protestou ainda com mais veemência: Ainda que eu tenha que morrer com você, jamais o repudiarei!
Todos os outros discípulos continuaram dizendo a mesma coisa.

RESUMO

Em harmonia com a profecia de Zacarias, Jesus advertiu os Doze de que ficariam profundamente chocados por causa Dele. Impetuosamente, Pedro recusou-se a aceitar essa possibilidade e levou os outros a afirmar sua lealdade eterna, apesar das previsões de Jesus sobre o fracasso deles.

NOTAS

Desertores unânimes

Mateus 26:31 Disse-lhes então Jesus. Esta noite todos vos escandalizareis de mim, porque está escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho serão dispersas. Então, quando eles estavam saindo da cidade para seguir em direção ao Monte das Oliveiras. O seguinte aviso provavelmente não é o primeiro.

Em vez disso, como Lucas ( Lucas 23:31 e segs.) e João ( João 13:36-38 ) indicam, Jesus abordou o assunto com Pedro enquanto ainda estava no Cenáculo, predizendo distintamente seu fracasso. Agora, por causa da rápida aproximação de sua quebra de coragem, o Senhor repete Sua advertência, primeiro generalizando-a para incluir todos, depois especificando novamente as negações de Pedro.

Que duas advertências separadas possam ocorrer e serem seguidas por dois protestos distintos de fidelidade é psicologicamente possível tanto para Jesus e para Pedro como também para os outros. Durante a lavagem dos pés dos discípulos, vários argumentos foram necessários antes que Pedro genuinamente concordasse. Visto que os discípulos permaneceram tão ingênuos quanto à sua própria força sob o fogo e tão incrédulos quanto ao Seu sofrimento que se aproximava rapidamente, Jesus deve trazê-los de volta à realidade na esperança de salvá-los de sua covardia não inevitável. Mas a repetição dessa predição sem dúvida resultaria na repetição da mesma cena ruim que Pedro representou anteriormente, com a diferença de que agora os outros apoiam suas veementes objeções.

Todos vocês: não haveria ninguém fielmente corajoso até o fim? A princípio todos O abandonaram e fugiram cada um para si ( Mateus 26:56 ). No entanto, João infiltrou-se corajosamente no contingente de detenção e conseguiu entrar no palácio do próprio sumo sacerdote e mais tarde conseguiu a admissão de Pedro também ( João 18:15 ss.

). Ficarão ofendidos em mim: Anteriormente ( Mateus 11:6 ), Jesus havia desafiado João Batista a acreditar Nele sem vacilar devido a seus conceitos pessoais do que o Messias deveria ser. Agora, o significado de Sua estranha bem-aventurança tocou Seus homens pessoalmente. Os preconceitos pessoais dos Doze os deixariam expostos a um choque psicológico extremo quando vissem seu Senhor amarrado e arrastado para o matadouro como um criminoso comum.

Embora Ele já tivesse revelado isso muitas vezes antes, eles não tiveram fé para vê-Lo como o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo. Eles não podiam interpretar a prisão e os julgamentos como pequenos incidentes em Seu caminho para o Trono no centro do universo moral pela única rota que poderia levá-Lo até lá ( Apocalipse 5 ).

Esta noite: A relativa calma com que eles desfrutaram da ceia da Páscoa e das instruções e orações subsequentes de Jesus não deve disfarçar a rapidez e a fúria da tempestade que os envolveria em poucas horas.

Todos vocês ficarão ofendidos comigo esta noite. Este importante texto aguça nossa compreensão do que significa fazer os outros tropeçarem. Jesus claramente advertiu Seus homens de que Ele mesmo seria a causa de tropeço para eles. No entanto, Ele não desviou de Seu caminho de dever para acomodar seus escrúpulos e pontos de vista que eram a verdadeira causa de seu choque. Ele havia feito tudo em Seu poder para corrigir seus mal-entendidos e expectativas equivocadas quanto à Sua messianidade real.

Suas mentes permaneceram praticamente inalteradas. Agora, porém, Ele deve fazer a vontade de Deus, mesmo que Sua conduta os tenha feito tropeçar. (Cf. A recusa de Paulo em circuncidar Tito por causa dos preconceitos cristãos e a circuncisão de Timóteo por causa de sentimentos judaicos. Gálatas 2:1-5 ; Atos 16:3 no contexto de Atos 15 ! Paulo continuou a proclamar o Evangelho, embora foi escândalo para os judeus.

1 Coríntios 1:23 .) Esse entendimento nos liberta da culpa quando proclamamos a vontade de Deus e, para nosso desgosto e profunda angústia, fazemos com que pessoas teimosas e invencíveis se declarem escandalizadas. Claro que não nos exonera daquela delicada sensibilidade que procura proteger a consciência fraca do ignorante ( 1 Coríntios 8:7 ).

Isso nos liberta da escravidão dos opinativos que impõem seus preconceitos aos crentes. (Veja notas em Mateus 26:10 .)

Ele deve despertar Seus amados companheiros para sua vulnerabilidade. Ver Jesus ser dominado por seus inimigos os tentaria severamente a questionar se Ele era o Ungido de Deus ou não.

1.

Para fortalecê-los para o golpe que logo os atingiria, Ele previu sua queda. Essa visão pessimista os aconselhou a tomar as medidas apropriadas para resistir ao choque. Sua rendição mansa e voluntária a Seus inimigos não deve sobrevê-los inesperadamente.

2.

Mas porque eles iriam abandoná-lo de qualquer maneira, Ele deve apontar o caminho de volta de seu desastre. Fazendo isso, eles não se afogariam no desespero, porque Ele mesmo já lhes terá mostrado Seu espírito perdoador. Que Ele previu tudo e ainda assim não os rejeitou, os aquece com Seu amor, deixando-lhes a esperança, portanto, o poder de se arrepender e reparar o dano de sua deserção.

3.

O conhecimento de que as Escrituras também previram seu fracasso realmente reconstruiria sua fé abatida e reacenderia sua coragem, porque, se as Escrituras estivessem certas sobre seu fracasso, a Bíblia também poderia ser confiável sobre sua vitória final e confiável para trazer os discípulos atordoados de volta. à razoabilidade e à fé.

ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho serão dispersas ( Zacarias 13:7 ). Eu ferirei é uma citação livre do hebraico, uma vez que o imperativo hebraico (Fere o pastor) é reformulado como um futuro simples, mudando de Deus que ordena o golpe para aquele que o faz. O que alguém faz por meio de um agente pode ser corretamente dito como feito por si mesmo.

O resultado dessa alteração é afirmar ainda mais claramente que Deus está no controle total dos acontecimentos, mesmo que pareça que os homens maus são os autores do que deve parecer aos discípulos um caos inexplicável em torno da morte de Jesus. A história está nas mãos de Deus, então tudo vai acontecer de acordo com o Seu desígnio, mesmo que os homens não possam entender ou aceitar. Apontando para Isaías, Hendriksen ( Mateus, 913) justifica a reformulação de Jesus:

Foi o próprio Jeová quem colocou sobre o Mediador todas as nossas iniquidades ( Isaías 53:6 ). Foi ele quem -o feriu, o feriu, o fez enfermar,-' -fez de sua alma uma oferta pelo pecado.-'. Foi Deus Pai quem não poupou a seu próprio Filho' ( Romanos 8:32 ).

Que o pastor ferido em questão é o Messias é amplamente sustentado por um exame do contexto mais amplo de Zacarias (Zacarias 9-13 Zacarias 9:9 . e ao preço de 30 peças de prata ( Mateus 11:12 f.

), aquele que foi traspassado ( Mateus 12:10 e segs.) em cujo dia uma fonte de purificação do pecado e da impureza seria aberta ( Mateus 13:1 ). O mais convincente é a identificação de meu pastor como o companheiro direto do Senhor Todo-Poderoso ( Zacarias 13:7 a).

Reunião de família na Galiléia

Mateus 26:32 Mas, depois que eu ressuscitar, irei adiante de vós para a Galiléia. Seja o que for que essa promessa signifique, ela canta o perdão de Jesus por sua deserção previsível. Assim, ele os capacita a se recuperarem, acreditando que sua incredulidade covarde não estava além de ajuda ou esperança. Embora você me abandone, eu não vou abandoná-lo. Quando mais tarde eles refletissem sobre sua má exibição e Seu amoroso aviso, eles seriam mais fortes e capazes de se reunir em torno Dele mais uma vez.

Irei adiante de ti (proàxo humâs), como faria um Pastor ( João 10:4 ). Este toque é uma reminiscência da segunda parte da profecia de Zacarias, segundo a qual aqueles que sobrevivessem às severas provações que Deus traria sobre eles pertenceriam a Ele na comunhão mais próxima imaginável ( Zacarias 13:7 b - Zacarias 13:9 ).

Irei à vossa frente para a Galileia sugere três coisas:

1.

Eles naturalmente voltariam para a Galiléia após a festa, porque era o lar, mas desta vez, em vez de voltarem envergonhados para suas casas como homens espancados, eles retornariam com a cabeça erguida e o coração cantando, como velhos amigos para um encontro há muito esperado. . Jesus deliberadamente deu a eles um encontro para encontrar seu Senhor ressuscitado como uma esperança para firmá-los durante o terremoto emocional da cruz. (Cf.

Mateus 28:15 ; João 21 e possivelmente 1 Coríntios 15:6 ?).

2.

Por que Galiléia? Porque era a casa de Jesus também. Com uma alegria impressionante em face do desastre iminente, Ele os desafiou a acreditar que Ele mesmo desfrutaria daquela alegria reconfortante de voltar para casa entre os amados e familiares antes deles. Era como se Ele dissesse: Não deixe que a crise intermediária o abale tanto: voltarei para casa na Galiléia antes de você!

3.

Ele preferiu a Galileia porque a área ao redor de Jerusalém na Judéia seria muito turbulenta para permitir um ensino calmo após a ressurreição e em conseqüência dela? (Cf. Atos 1:3 ; Atos 10:40-41 .)

Por que Jesus também não mencionou Suas aparições a eles em vários momentos em Jerusalém e arredores, primeiro no próprio dia da ressurreição? O ponto aqui é que Ele os encoraja a acreditar que, apesar do choque, da tristeza e do horror da crucificação e do sepultamento, chegaria o tempo em que todos caminhariam juntos ao ar livre e à luz do sol da primavera da Galiléia, tão verdadeiramente quanto antes. em dias felizes passados. Justo quando eles foram esmagados por sua própria incredulidade e timidez, Ele os reúne com pensamentos de casa!

O grave perigo da autoconfiança

Mateus 26:33 Mas Pedro, respondendo, disse-lhe: Se todos se escandalizarem em ti, nunca me escandalizarei. Assim como Pedro tomou a iniciativa de confessar Jesus como Senhor, ele impetuosamente promete sua lealdade. E assim como antes, ele lança um protesto totalmente injustificado contra as revelações de Jesus ( Mateus 16:22 ).

Quando Jesus Cristo diz algo, nenhum discípulo tem o direito de objetar, contestar ou protestar, porque, mesmo quando Jesus põe em dúvida a nossa lealdade, discordar Dele é provar que Ele está absolutamente correto em Sua avaliação! Então, por que Peter protestou assim?

1.

Ele era preconceituoso. Se ele pretendia animar Jesus do que deve ter parecido para ele um humor sombrio e desanimado, isso apenas prova o quanto ele rejeitou a necessidade divina da morte de Jesus e até que ponto o escândalo da cruz o ameaçou pessoalmente. Pedro falharia porque suas expectativas sobre o que Jesus faria quando confrontado pela morte eram falsas. Pedro não podia prever, nem mesmo se informado, aceitar as condições drasticamente alteradas para as quais Jesus estava se movendo.

Como qualquer outra pessoa, ele assumiu que tudo continuaria normal, Jesus venceria todas as oposições e amanhã seria outro dia como este. Portanto, nem ele nem os outros podiam imaginar o que deveriam passar em breve. Nada poderia ser o mesmo, porque a hora de Jesus finalmente havia chegado.

2.

Seu excesso de confiança é baseado em sua autoconfiança. De todos os homens poderia ele sozinho sobreviver à avalanche de tentações que enterraria todos os outros? Embora ficar chocado com Jesus não seja o mesmo que traí-lo, não é motivo para se gabar de sua fidelidade. Que excesso de confiança e presunção para se acreditar sozinho capaz de superar a lealdade de todos os outros! Apenas a presunção cega o impediu de confessar sua própria fraqueza e dependência da graça de Deus.

Anteriormente, junto com os outros, ele havia perguntado em severo auto-exame, Senhor, sou eu? Agora, porém, ele se considera acima dos medos dos mortais comuns. Embora todos eles caiam . Eu nunca.

Nessas reações horrorizadas de um discípulo zeloso cuja lealdade acaba de ser questionada, Alford (1, 270) vê evidências de que o aviso a seguir não é o primeiro que Jesus deu a Pedro. Portanto, as advertências soaram em Lucas 22:31-34 e João 13:36 f.

possivelmente ocorreu antes. Ele argumenta que a angústia de Peter ao se separar dos outros para distinguir o nível de sua fidelidade acima do resto sugere que esta não é a primeira vez que sua confiabilidade foi questionada naquela noite. Isso explica sua crescente veemência.

Covardia na crise

Mateus 26:34 Disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que esta noite, antes que o galo cante, três vezes me negarás. Embora o pescador-apóstolo estivesse convencido de que deveria ter sucesso melhor do que ele próprio entendia, deveria informá-lo de que faria pior. Pedro cometeu a falácia comum de confiar em um coração não sustentado pela graça: o seu próprio.

Pedro havia se gabado: Nunca! mas Jesus adverte: Esta noite, antes que o galo cante. Pedro havia dito: Não eu! Jesus retrucou: Você! Peter protestou, Nem uma vez! mas Jesus especifica, três vezes. Não por discurso precipitado e impensado, mas deliberadamente, portanto com responsabilidade agravada.

Esta noite: embora Lucas ( Lucas 22:34 ) tenha este dia. não há contradição, porque este dia já havia começado com o pôr do sol, portanto no início desta noite. Marcos ( Marcos 14:30 ) relata essas duas expressões juntas ( sêmeron taùte tê nuktì).

Antes que o galo cante. Onde Mateus, Lucas e João insinuam que Pedro negaria o Senhor antes mesmo que o galo cantasse uma vez, a citação de Marcos declara antes que o galo cante duas vezes. Isso implica que o galo cantaria, então Pedro negaria o Senhor, então o galo cantaria uma segunda vez. Várias explicações foram dadas:

1.

O primeiro canto do galo pode ter ocorrido por volta da meia-noite, o segundo por volta das três ou quatro horas da manhã. Entre os dois ocorreriam as negações. A maioria das pessoas em sono profundo à meia-noite não ouviria o primeiro galo e assim consideraria o segundo como o primeiro, enquanto havia literalmente dois. Problema: por que Pedro não ouviu este primeiro galo e se lembrou das palavras de Jesus e não se arrependeu?

2.

Antes que o galo tivesse oportunidade de cantar duas vezes, Pedro teria negado o Senhor. Além disso, a noite foi dividida em vários relógios (cf. Mateus 24:43 ; Mateus 14:25 ), um dos quais foi apelidado de cantar do galo (cf. Marcos 13:35 alektorofonias).

Desta forma, Jesus indicou a hora aproximada das negações. A quietude da cidade antes do amanhecer permitiria que qualquer pessoa acordada ouvisse o galo, tornando este um sinal particularmente preciso para Peter.

Considere a elevada sabedoria de Jesus: Ele plantou na mente de Pedro o próprio sinal que seria o meio de picar a consciência do homem no momento apropriado e salvá-lo. No entanto, quem senão um verdadeiro Profeta poderia prever que esta humilde ave cantaria na hora certa e apunhalaria o senso moral do Apóstolo caído? Esta é a terceira vez que um animal fala com Pedro sobre o controle de Jesus sobre a natureza.

(Cf. Lucas 5:1-11 ; Mateus 17:27 ; cf. 2 Pedro 2:16 .) E, no entanto, a precisão com que Jesus predisse a negação de Pedro não o persuadiu nem o dissuadiu de confiar confiantemente em suas próprias forças.

Imagine seu choque quando ouviu aquele galo cantando vigorosamente o cumprimento literal da solene predição de Jesus! (Para o cumprimento, veja em Mateus 26:74 .)

Pródigas, promessas impossíveis

Mateus 26:35 Disse-lhe Pedro: Ainda que eu deva morrer contigo, não te negarei. Da mesma forma também disseram todos os discípulos. Teimosamente, Pedro continuou insistindo enfática e excessivamente ( Marcos 14:31 ). Inquestionavelmente, esse homem caloroso fala sério, porque o amor verdadeiro fica genuinamente magoado ao ouvir sua sinceridade ser posta em dúvida. Além disso, as previsões surpreendentes de Jesus devem ter parecido absolutamente incríveis para ele. Somente o triste cumprimento da predição finalmente o convenceria da exatidão de Jesus.

Mesmo que eu deva morrer contigo , mede com precisão a força da tentação. Ele admite o poder da morte para questionar a disposição de alguém de abandonar sua integridade ao custo de sua vida. As ousadas afirmações de Pedro, porém, não são feitas diante da face da morte. Com muita facilidade, ele e todos os outros com ele se supõem capazes de fazer qualquer coisa. Com muita facilidade, eles se sentem ofendidos quando informados de que não podem fazê-lo e que suas boas intenções não substituem os fatos.

Mas sem o poder e a graça do Espírito, sem Jesus, o que eles poderiam fazer ( João 15:3 ; João 15:5 )? Anteriormente ( João 13:38 ), Jesus questionou a capacidade de Pedro de entregar sua vida por Sua causa.

Ainda assim, o homem continua a se considerar igual ao seu Mestre, sem saber, como Jesus, com que relutância e luta uma vida é sacrificada, e quão difícil é morrer. , e o discípulo não é maior que seu Senhor (Mateus Henry, V, 1106).

Da mesma forma também disseram todos os discípulos. Anteriormente, quando Jesus falou sobre as negações de Pedro, os outros, que acreditavam que Pedro era um discípulo tão sólido quanto qualquer outro, devem ter ficado surpresos, mas permaneceram calados com essa revelação de sua fraqueza, visto que eles próprios não estavam envolvidos. Agora, porém, quando Jesus repetiu a enigmática predição, implicando-os também, eles se juntaram ao fervoroso protesto de Pedro, reafirmando ardentemente sua própria lealdade imorredoura.

No entanto, as pessoas estão menos preparadas moralmente quando e precisamente porque se acreditam mais incapazes de fracassar. (Cf. 1 Coríntios 10:12 .) Acreditando-se incapazes de trair Jesus, eles se sentem também seguros de não ficarem chocados com qualquer coisa que Ele tenha feito ou acontecido com Ele. Todos eles estavam inquestionavelmente prontos para seguir Jesus em uma luta patriótica pelo poder pela glória à frente da nação.

Essa visão não os preparou para seguir Seus passos no caminho da humilhação e da fragilidade. Estava muito além deles aceitar insultos, açoites e morte sem serem capazes de retaliar.

Embora esses homens sinceros e sérios tenham abandonado Jesus imediatamente, exatamente como Ele predisse, mais tarde na vida, eles heroicamente cumpriram essas promessas imprudentes. Segundo a tradição, a maioria deu a vida por Cristo. John viveu e serviu infalivelmente até uma idade venerável. Mas eles triunfaram não em sua própria força, mas na do Espírito Santo e pela graça de Deus, e não é improvável por causa das admoestações pré-crise de Jesus aqui.

PERGUNTAS DE FATO

1.

Quando e onde Jesus previu o fracasso iminente dos discípulos: antes de todos saírem do Cenáculo ou depois? Ou ambos? Defenda sua resposta.

2.

Defina a expressão: ofendido em mim. Que outros textos ajudam a interpretá-lo?

3.

Que profecia (livro, capítulo e versículo) previu a dispersão do rebanho sobre a opressão do pastor? Mostre como isso se aplica corretamente a Jesus e aos discípulos.

4.

De acordo com a profecia acima mencionada, quem golpearia o pastor em questão? Como esse recurso serviria para encorajar as ovelhas a remover o desespero de suas almas?

5.

De que maneira pitoresca Jesus garantiu a certeza de Sua vitória sobre a morte?

6.

Qual foi a reação de Pedro ao anúncio de Jesus?

7.

Como Jesus tratou a reação de Pedro?

8.

Qual foi a reação de todos os outros discípulos?

9.

A que horas do dia é o canto do galo?