Mateus 7:21-23

F. OS PERIGOS QUE ENFRENTAM O HOMEM SÁBIO E PIEDOSO

( Mateus 7:1-27 ; Lucas 6:37-49 )

7. O PERIGO DE AUTO-ENGANAÇÃO.

(Paralelo: Lucas 6:46 )

TEXTO: 7:21-23

21. Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus; mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus.
22. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós pelo teu nome, e pelo teu nome não expulsamos demônios, e pelo teu nome não fizemos muitos milagres?
23. E então lhes direi que nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma. Deus capacitaria um trabalhador da iniquidade não convertido a profetizar, expulsar demônios e fazer muitas obras poderosas? O que te faz pensar isso?
b. A frase, eu nunca te conheci, indica que os taumaturgos, exorcistas e profetas condenados nunca foram cristãos? Prove sua resposta.
c. Em que sentido, então, Jesus nunca os conheceu?
d. Você acha que aqueles que fazem esse protesto a Jesus sobre seu ministério passado em Seu nome foram sinceros em seu protesto? Em outras palavras, você acha que eles estão genuinamente surpresos com o fato de o veredicto ter sido contra eles? Ou você supõe que eles estão chegando ao cúmulo da hipocrisia, esperando até mesmo enganar o Juiz para que acredite em sua falsidade, aceitando sua palavra sobre milagres que eles, de fato, não realizaram por Seu poder? Você acha que eles fizeram milagres por engano, com a intenção de enganar os outros por meio da menção do nome respeitável do Senhor?
e.

Se você acha que os condenados foram realmente inspirados e capacitados pelo Senhor para fazer essas maravilhas, qual é, então, a base do veredicto de Jesus de que eles eram, no final, obreiros da iniquidade?

f.

Qual é a relação entre os milagres (profecias, expulsão de demônios, etc.) realizados por alguém, e sua moralidade pessoal e consequente salvação?

g. Qual é a relação entre esta seção e aquela que a precede? Ou existe essa conexão?

PARÁFRASE E HARMONIA

Não é todo aquele que se dirige a mim como 'Senhor, Mestre', que entrará no reino de Deus, mas apenas aqueles que realmente fazem a vontade de meu Pai celestial. De que adianta me chamar de -Senhor e Mestre,-' se você não faz o que eu digo? No Dia do Juízo, muitos me protestarão: -Mas, Senhor, não proclamamos nós as revelações divinas em teu nome? Não expulsamos demônios em teu nome? Não fizemos muitos milagres em seu nome? Sim, sim, Senhor!-' Então lhes direi na cara: -Nunca te conheci. Afastem-se de mim, vocês que praticam a iniquidade!-'

RESUMO

O teste final de caráter e o primeiro requisito para entrar no reino de Gad é a obediência voluntária. Essa religião nada mais é do que uma farsa que não fará o homem obedecer a Deus, independentemente de todas as suas outras pretensões à ortodoxia. Mesmo grandes evidências da intervenção pessoal de Deus através da vida de um cristão não são evidências necessárias da conversão pessoal desse homem e consequente salvação, pois ele pode ser finalmente rejeitado por causa de sua recusa pessoal em responder à sua própria pregação.

NOTAS

Esta seção tem uma conexão natural com a que a precede: se os falsos profetas serão reconhecidos pelo fruto de suas vidas, o que o fruto de minha vida indica sobre mim? O argumento de Jesus está se aproximando cada vez mais da consciência de Seu discípulo:

Meu amigo, os falsos mestres serão condenados, é verdade, com base em seus atos, mas e você? E seus atos? Há muitos discípulos limítrofes que nunca seriam chamados de falsos profetas e nunca procurariam deliberadamente fazer o que um lobo selvagem em pele de cordeiro pretende fazer. Provavelmente eles são cidadãos decentes e cumpridores da lei de sua comunidade, bons frequentadores da igreja, mas não fizeram a única coisa essencial para entrar no reino de Deus.

Mateus 7:21 Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus. Nem todos : mas alguns entrarão no reino. Dizer a Jesus, Senhor, Senhor , equivale a chamá-lo de Mestre da própria vida. É reivindicar essa relação com Jesus expressa no título. (Ver Malaquias 1:6 ) Lucas ( Lucas 6:45 ) abrevia esse ditado na forma de uma pergunta retórica contundente: Por que você me chama de "Senhor, Senhor" e não faz o que eu digo? Mas como Mateus registra o dito, Ele não está negando que os reclamantes são Seus servos ou que aderem ao ensino ortodoxo que Ele lhes deu ou que são sinceros.

Sua única falha grave foi que eles não FIZERAM a vontade do Pai. (Cf. Mateus 21:28-32 ; Mateus 25:11-12 ; Romanos 2:12-13 ; Tiago 1:22-25 ; Tiago 2:14 ; 1 João 2:17 ) Só aquele que faz a vontade do meu Pai que está nos céus entrará no reino .

(Estude João 5:29 ; João 8:51 ; João 12:26 ; João 12:44-50 ; João 14:15 ; João 14:21 ; João 14:23-24 ; João 15:14 ; 2 Timóteo 3:5 ) Há aqueles que se apressariam em subscrever o Senhorio de Jesus para receber os benefícios de tal relacionamento, mas eles não tentam realmente adotar o modo de pensar de Jesus, que é, afinal, o essência da vontade de Deus (ou o reino de Deus, veja em Mateus 6:9 ).

Eles podem até crucificar aqueles que tentaram viver como Jesus. Mas, para Jesus, o desempenho e a produção, não a profissão e as orações piedosas, é o teste para ser membro de Seu reino. Muitas vezes, uma compreensão intelectual clara da verdade é divorciada de sua expressão prática. Paulo pessoalmente temia essa possibilidade ( 1 Coríntios 9:27 ).

Há um insight psicológico importante na observação de Chambers (88,100) que

Há uma grande armadilha na capacidade de entender uma coisa com clareza e esgotar seu poder ao enunciá-la. Dizer bem as coisas tende a esgotar o poder de fazê-las, de modo que muitas vezes um homem tem que refrear a expressão de uma coisa com sua língua e transformá-la em ação, caso contrário, seu dom de expressão fácil pode impedi-lo de fazer o que diz. .. O homem franco é o homem não confiável, muito mais do que o homem sutil e astuto, porque ele tem o poder de expressar uma coisa diretamente e não há nada mais do que isso,

Ter dado expressão a alguma verdade. como o Senhorio de Jesus, sem agir de acordo com suas claras implicações é auto-engano, mesmo para aqueles que estão envolvidos em Seu serviço de alguma maneira especial, ( Mateus 7:22-23 ) Aqui está outro princípio claro sobre como julgar os justos julgamentos: ao julgar a si mesmo e às suas obras, não julgue apenas com base em evidências e aparências externas e esqueça a realidade de sua relação interior com Deus por meio da obediência real!

A vontade de meu Pai é uma frase muito significativa neste momento crítico, porque Ele se declara Filho do Pai em um sentido único, em um relacionamento compartilhado por ninguém. Em breve ( Mateus 7:24-27 ) Ele louvará a obediência à Sua mensagem como o epítome da sabedoria e denunciará o fracasso em edificar a vida de alguém em Sua palavra como o cúmulo da insensatez.

De uma maneira velada, Jesus está afirmando que Suas palavras são as próprias palavras de Deus, cuja obediência determina a entrada no reino de Deus. Aqui Ele se proclama Juiz e Senhor diante de quem todos devem comparecer em julgamento. Nem Moisés nem os profetas poderiam falar dessa maneira. Esses grandes julgamentos colocam o restante do Sermão que os precede em uma categoria diferente, completamente separada de todos os sistemas éticos brilhantes construídos por meio de um raciocínio cuidadoso. Pois somente essas palavras são as declarações de nosso Juiz.

É com as palavras DELE, e somente com Ele, que teremos que lidar! (Cf. João 6:45 ; João 8:24 ; João 8:31-32 ; João 8:47 ; João 8:51 ; João 12:47-48 )

Mateus 7:22 Muitos me dirão naquele dia. Jesus começa a enfatizar o tema com o qual encerrará o Sermão: Eu sou o Juiz, minha Palavra é o padrão final. Mas Ele faz isso não apenas para afirmar Sua divindade, mas para dar orientação moral presente a Seus discípulos diante do fracasso moral de ex-discípulos.

olhe para Jesus! ( Hebreus 12:1-4 ; 2 Timóteo 2:8 f) Tendemos a entrar em pânico quando algum santo que pensávamos seguro cai em pecado. Não devemos depositar nossa confiança no melhor homem ou mulher que já conhecemos! Devemos confiar somente no Senhor Jesus.

Naquele dia: veja Mateus 10:15 ; 2 Tessalonicenses 1:7-10 ; 2 Timóteo 1:12 ; 2 Timóteo 4:6-8 .

Muitos dirão. Senhor, não foi? Sua pergunta implica que eles esperavam uma resposta afirmativa. Não há nada no contexto que indique que aqueles que assim se dirigem a Jesus sejam puros hipócritas ou necessariamente falsos profetas, embora também possam ser. (Cf. Mateus 25:11 e seguintes; Lucas 13:25 e seguintes para exemplos de tais conversas na cena do julgamento.) Nós não:

1. Profetizar pelo teu nome? ou seja, proferir revelação divina e explicar suas implicações. (Cf. Números 24:2 ; Números 24:4 ; 2 Reis 22:5-20 , esp.

1 Reis 22:11 ; Jeremias 23:17 ; cf. Jeremias 23:16 )

2. Pelo teu nome expulsa demônios? (Cf. Marcos 3:14 ; Marcos 3:19 ; Marcos 6:7 ; Marcos 6:13 ; Lucas 10:17-20 )

3. Pelo teu nome fazem muitas obras poderosas? (Cf. Marcos 13:22 ; 1 Coríntios 13:2 )

Algumas das referências acima citadas geralmente provam que mesmo homens não convertidos receberam o poder de profetizar, exorcizar demônios e fazer milagres. Até mesmo a Lei Mosaica admitia a possibilidade de que o verdadeiro poder de operar milagres fosse evidenciado até mesmo em falsos profetas ( Deuteronômio 13:1-5 ). Jesus não chama essas afirmações de falsas e não nega que os reclamantes realmente fizeram o que disseram.

Se esses reclamantes são aqueles que sinceramente pensavam que tinham o direito de reivindicá-lo como seu Senhor e colher o benefício do relacionamento envolvido neste título, ou se esses são falsos profetas hipócritas que realmente fizeram milagres em nome de Jesus, não importa. muito em referência ao princípio envolvido, pois o resultado e o veredicto são os mesmos. O princípio envolvido é que mesmo o testemunho óbvio do Espírito Santo, dado por meio de dons poderosos como profecia, exorcismo de demônios e sinais poderosos, não é evidência de conversão pessoal! (Cf.

1 Coríntios 12:14 ) Mas, alguns perguntariam, Deus daria tais poderes àqueles que Ele poderia prever que apareceriam tão mal no julgamento final? (Vocês, obreiros da iniqüidade) Mas este é exatamente o ponto: até o julgamento final ainda há misericórdia que deixa a oportunidade disponível para todo cristão fazer a vontade de Deus ou apostatar.

Judas Iscariotes é um exemplo chave. (Estude Mateus 10:1-4 ; Mateus 10:7-8 ; Marcos 3:14 ; Marcos 3:19 ; Marcos 6:7 ; Marcos 6:13 ) Jesus sabia desde o início qual seria o fim de Judas, mas Ele o capacitou para trabalhar junto com os outros, Deus é capaz de fazer um instrumento de Seu serviço, mesmo aqueles que não necessariamente permanecem Seus servos voluntários.

É muito fácil usar a mensagem e os milagres de Jesus para corrigir a vida dos outros sem responder pessoalmente às implicações da mensagem. Ele está apontando para a possibilidade de falha moral do verdadeiro profeta, a falha em viver de acordo com os rigorosos requisitos éticos de sua própria mensagem divinamente atestada, Senhor, Senhor não é o grito angustiado de falsos profetas, mas de operadores de milagres que foram outrora verdadeiros discípulos, mas não permaneceram fiéis ao Deus que os havia capacitado.

Sua rejeição final é declarada, não com base em que suas reivindicações são falsas, mas que sua falha em fazer a vontade de Deus ( Mateus 7:21 ) era equivalente a praticar a maldade ( Mateus 5:23 ; cf. Tiago 4:17 ) .

Mateus 7:23 E então lhes direi: Nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade. (Cf. Mateus 25:12 ; Mateus 25:41 ; Mateus 13:41 ; Lucas 6:26 ; Lucas 13:27 ; 1 João 3:4 ) Este versículo não nega a autorização de seus milagres e ministérios, nem nega a realidade de terem realizado tal ministério, nem afirma que foi fingimento o tempo todo como meramente um estratagema para enganar os incautos, nem há qualquer indicação de que eles usaram seus milagres para atestar falsa propaganda, veredicto de Jesus envolve:

1. Sua declaração clara: Eu nunca te conheci, (Cf. 1 Coríntios 8:3 ; 2 Timóteo 2:19 ) Eles O conheciam e dependiam desse conhecimento Dele para salvá-los (cf. Lucas 19:22-23 ; Lucas 13:25-26 ).

Eles pensavam Nele como Senhor, Senhor e contavam com esse relacionamento para salvá-los. Mas eles não fizeram o que seu conhecimento e lealdade professada deveriam tê-los levado a fazer. Assim, sua alegação de conhecimento íntimo de Jesus foi contra eles, porque, por tudo isso, eles deveriam ter feito melhor e, portanto, eram ainda mais responsáveis ​​por seu fracasso. Eu nunca te conheci não é uma confissão de ignorância sobre a vida e o ministério deles, pois o Senhor sabia tudo sobre eles.

Ele nunca os conheceu no sentido de que Ele reconhece como genuíno nenhum discípulo que não fixe seu coração em fazer o que Deus deseja. Dentro dos limites das informações oferecidas neste texto, é possível ver esses pretendentes como servos cristãos que começaram a servir a Jesus, sim, até fizeram grandes sinais e prodígios, mas não ligaram sua própria moral à sua verdadeira religião e, portanto, falharam tão miseravelmente para fazer a vontade de Deus. Apesar de todas as suas confissões, eles realmente foram maus porque sua religião foi totalmente gasta em orações, presságios e pregações; não tinha prática.

2. Sua rejeição à companhia deles por toda a eternidade: Afaste-se de mim! (Cf. Mateus 25:41 ; Mateus 25:46 )

3. A justificativa do veredicto: eles realmente foram obreiros da iniqüidade . Se estes são falsos profetas a quem Ele se dirige, não há problema, pois sua condenação é clara e não precisa de explicação. Mas se esses homens condenados já foram discípulos, uma explicação é necessária. Jesus termina esta seção e passa suavemente para a ilustração final com a qual Ele fecha este tremendo Sermão.

Mas há uma conexão clara que vai de Mateus 7:21 a Mateus 7:27 e fornece uma explicação para a frase em questão: vós que praticais a iniqüidade . Essa conexão clara é o problema ético de não corresponder à luz que possuímos, por causa da simples (mas também profunda) falha em fazer o que ouvimos na Palavra de Deus.

( Tiago 1:16-25 ) Portanto, Jesus está considerando qualquer um - seja ele um verdadeiro discípulo, verdadeiro profeta ou falso - que pára de ouvir e conhecer Sua palavra, a menos que obedeça de toda a alma, como um trabalhador da iniquidade , para o resultado é praticamente o mesmo como se ele nunca tivesse conhecido o caminho da justiça.

A fórmula é tão simples quanto o aviso é severo:

1. Apenas chamar Jesus de Senhor não é fazer a vontade de Deus.
2. Somente ouvir Jesus não significará obediência.
3. Só fazer milagres não é obediência.
4. Somente fazer a vontade de Deus é obediência.
5. TODO o resto é desobediência e merece a mais severa condenação.

PERGUNTAS DE FATO

1. A quem é feita referência na frase: todo aquele que me diz: Senhor, Senhor?

2. O que Jesus quer dizer com reino dos céus? ( Mateus 7:21 ) O que significa entrar nele?

3. Qual é o único requisito que Jesus menciona para entrar no reino?
4. O que significa dirigir-se a Jesus como Senhor, no sentido negativo em que alguns o fariam, mas não entrariam em Seu reino?
5. O que significa dirigir-se a Jesus como Senhor no sentido normal e correto?

6. Pela repetição do duplo vocativo, Senhor, Senhor, Jesus pretende identificar aqueles em Mateus 7:21 que não fazem a vontade do Pai, com aqueles em Mateus 7:22 que afirmam ter feito milagres em Jesus -' nome?

7. O que é tão importante para o sucesso do protesto dos milagreiros que eles argumentam que suas obras foram feitas em teu nome? Observe que a frase, em teu nome, é repetida todas as vezes,
8. Que falsas idéias Jesus está corrigindo com Suas observações sobre Sua rejeição de certos profetas, certos exorcistas e certos operadores de milagres?
9. Cite alguns homens obviamente não convertidos que realmente realizaram milagres dados por Deus ou profetizaram sob a inspiração do Espírito de Deus.
10. De fato, Jesus negou que os condenados que praticam a iniquidade realmente fizeram milagres, expulsaram demônios ou profetizaram em Seu nome?