Hebreus 13:2-8

hebr. 13:2-8. Não se esqueça de receber estranhos: pois assim alguns receberam anjos desprevenidos. Lembre-se daqueles que estão presos, como presos a eles; (e) os que sofrem adversidades, como sendo vós também no corpo. O casamento (é) honroso em tudo, e a cama imaculada: mas os prostitutos e adúlteros Deus julgará. (Deixe sua) conversa (ser) sem cobiça; (e ficai) contentes com as coisas que tendes; porque ele disse: Nunca te deixarei, nem te desampararei.

Para que possamos dizer com ousadia: O Senhor (é) meu ajudador, e não temerei o que o homem me fará. Lembre-se daqueles que têm domínio sobre você, que falaram a você a palavra de Deus: cuja fé segue, considerando o fim de (sua) conversa. Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e para sempre.

No Caderno do Sermão, 2 Edwards tinha um projeto sermônico sobre este texto ao escrever: "Cristo é agora e sempre será o mesmo que sempre foi ou é o mesmo no passado e no presente e por toda a eternidade". O sermão pregado (?) em 1738 tinha a "Doutrina", "Jesus Cristo é o mesmo agora que sempre existiu e sempre existirá", que forneci na íntegra abaixo.

Doutrina do Sermão em Heb. 13:8

Hebreus 13:8 , "Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e para sempre."

A exortação, que o apóstolo dá aos hebreus cristãos no versículo anterior, é para lembrar e seguir as boas instruções e exemplos de seus ministros: “Lembrai-vos daqueles que têm domínio sobre vós, que vos anunciaram a palavra de Deus; cuja fé segue, considerando o fim de sua conversa." A última parte desta exortação é seguir sua fé. Ao seguir sua fé, o apóstolo parece pretender aderir à fé cristã e àquelas doutrinas saudáveis ​​que seus pastores lhes ensinaram, e não se afastar delas, como muitos naqueles dias haviam feito, para dogmas heréticos.

E a aplicação da doutrina está nestas palavras: "Considerando o fim de sua conversa, Jesus Cristo, o mesmo ontem, hoje e para sempre". Cristo é o fim de sua conversa, ele é o fim de sua conversa em seu escritório, o fim das doutrinas que eles ensinaram e o fim de todas as suas administrações e de todos os seus labores em todo o seu trabalho. E como ele era assim, eles deveriam seguir sua fé ou apegar-se firmemente às doutrinas que lhes haviam ensinado e não se desviar para outras doutrinas; pois Jesus Cristo era o mesmo, ontem, hoje e para sempre.

Se eles ainda professassem ser cristãos ou seguidores de Jesus Cristo, então ainda deveriam se apegar às mesmas doutrinas que lhes foram ensinadas em sua primeira conversão; eles ainda deveriam seguir a fé deles, que os havia doutrinado primeiro no cristianismo; pois Jesus Cristo era o mesmo agora que era então e, portanto, o cristianismo era obviamente a mesma coisa. Não era uma coisa agora e outra quando eles foram convertidos pela primeira vez, ou mesmo como qualquer outra coisa do que sempre foi.

Certamente, portanto, quando Cristo e o Cristianismo fossem imutáveis, ele os faria não inconstantes e mutáveis ​​em sua fé, não se afastariam de sua fé anterior, nem seriam carregados com doutrinas diversas e estranhas, como segue no próximo versículo.

Quando se diz que Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre, por ontem entende-se todo o tempo passado; por hoje, o tempo presente; e para sempre, tudo o que é futuro, desde o tempo presente até a eternidade.

Doutrina. Jesus Cristo é o mesmo agora que sempre foi e sempre será.

Cristo é, portanto, imutável em dois aspectos.

I. Em sua natureza divina. Como Cristo é uma das pessoas da Trindade, ele é Deus, e assim tem a natureza divina, ou a Divindade habitando nele, e todos os atributos divinos pertencem a ele, dos quais a imutabilidade ou imutabilidade é um. Cristo em sua natureza humana não era absolutamente imutável, embora sua natureza humana, em razão de sua união com o divino, não fosse suscetível àquelas mudanças às quais era suscetível, como uma mera criatura; como por exemplo, era indestrutível e imperecível.

Tendo a natureza divina para sustentá-la, não estava sujeita a cair e cometer pecado, como Adão e os anjos caídos fizeram, mas ainda assim a natureza humana de Cristo, quando estava na terra, estava sujeita a muitas mudanças. Teve um começo; foi concebido no ventre da Virgem; estava em um estado de infância e depois mudou desse estado para um estado de masculinidade, e isso foi acompanhado não apenas por uma mudança em seu corpo, por seu aumento em estatura, mas também em sua mente; pois lemos que ele não apenas aumentou em estatura, mas também em sabedoria.

Lucas 2:52 . E a natureza humana de Cristo estava sujeita a mudanças dolorosas, embora não pecaminosas. Ele sofreu fome, sede e frio; e por fim sofreu mudanças terríveis ao ter seu corpo torturado e destruído e sua alma derramada na morte; e depois tornou-se sujeito a uma mudança gloriosa em sua ressurreição e ascensão.

E que sua natureza humana não era suscetível a mudanças pecaminosas, como a de Adão ou a dos anjos, não se devia a nada em sua natureza humana, mas à sua relação com a natureza divina que a sustentava. Mas a natureza divina de Cristo é absolutamente imutável e não está sujeita à menor alteração ou variação em qualquer aspecto. É o mesmo agora como era antes de o mundo ser criado. Foi o mesmo depois da encarnação de Cristo como antes, quando Cristo nasceu em um estábulo e foi colocado em uma manjedoura, e passou por muitas mudanças na terra, e finalmente sofreu aquela terrível agonia no jardim e sofreu na cruz; não fez nenhuma alteração real na natureza divina; e depois, quando Cristo foi glorificado e sentou-se à direita da Majestade nas alturas, isso não alterou sua natureza divina.

II. Cristo é imutável em seu ofício. Ele é imutável como Mediador e Salvador de sua igreja e povo. Essa imutabilidade de Cristo em seu ofício de Mediador aparece em várias coisas.

1. Este ofício nunca deixa de dar lugar a qualquer outro que venha em seu quarto: Cristo é o único Mediador entre Deus e o homem, que já existiu ou existirá. Ele é um Salvador eterno. Houve muitos mediadores típicos, que permaneceram por pouco tempo e depois faleceram, e outros entraram em seu quarto; mas o grande antítipo continua para sempre. Houve profetas, que foram levantados, e estes morreram, e outros os sucederam.

Não foi permitido a Moisés continuar por causa da morte; e a dispensação que ele introduziu foi abolida, para dar lugar a outra que Cristo deveria introduzir. Moisés dá lugar a Cristo, mas Cristo nunca dá lugar a nenhum outro. João Batista foi um grande profeta. Ele foi o precursor de Cristo; como a estrela da manhã, o precursor do sol, ele brilhou um pouco, mas seu ministério gradualmente cessou e deu lugar ao ministério de Cristo, como a estrela da manhã aos poucos se apaga quando o sol nasce.

João 3:30 . João Batista diz: "Ele deve crescer, mas eu devo diminuir". Mas o ministério de Cristo nunca cessa. Assim, os antigos sacerdotes legais tinham apenas um sacerdócio mutável e de curta duração. Aaron morreu, e seu filho Eleazar sucedeu em seu quarto; e assim havia muitos sacerdotes, um após o outro; mas Cristo continua um sacerdote para sempre.

Hebreus 7:23 ; Hebreus 7:24 . E eles realmente eram muitos sacerdotes; e eles não foram autorizados a continuar em razão da morte; mas Cristo, porque ele permanece para sempre, tem um sacerdócio imutável." Esses sacerdotes legais se sucederam por herança; o pai morreu e o filho o sucedeu, e então ele morreu e seu filho o sucedeu; mas observa-se que Cristo, seu sacerdócio, "está sem pai e sem mãe, sem descendência.

"Ele não teve antepassado antes dele em seu sacerdócio, ou qualquer posteridade que deveria sucedê-lo nele. A esse respeito, Melquisedeque é um tipo de Cristo, de quem as Escrituras nos dão conta, que ele era um sacerdote, mas parece não ter sido sacerdote por herança, como eram os filhos de Arão: como Hebreus 7:3 , "sem pai, e sem mãe, e sem descendência, não tendo princípio de dias, nem fim de vida, mas feito semelhante a o Filho de Deus permanece sacerdote continuamente: ”e, portanto, é dito de Cristo, Salmos 110:4 “ O Senhor jurou e não se arrependerá.

Tu és um sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.” Essas coisas que pertencem ao sacerdócio de Cristo são eternas. era o santo dos santos da antiguidade; mas Cristo é um ministro do verdadeiro tabernáculo e do verdadeiro santuário, que o Senhor edificou, e não o homem.

Hebreus 5:2 . O santo dos santos em que ele entrou era o céu; ele é sacerdote em um tabernáculo que nunca será derrubado e em um templo que nunca será demolido. Assim, o altar no qual ele oferece incenso, as vestes sacerdotais ou mantos em que ele oficia, não são de natureza corruptível. E assim Cristo é eterno com referência ao seu ofício real.

Davi e Salomão foram grandes reis e eminentes tipos de Cristo: mas a morte pôs fim ao seu reino e grandeza. As monarquias terrenas que já existiram, aquelas que governaram a maior parte do mundo conhecido, como particularmente as monarquias grega e romana, chegaram ao fim, mas o reino de Cristo é eterno, seu trono é para todo o sempre; Hebreus 1:8 , “O teu trono, ó Deus, é para todo o sempre; um cetro de justiça é o cetro do teu reino.

"Embora todos os outros reinos sejam demolidos, o reino de Cristo permanecerá para sempre. Daniel 7:13 ; Daniel 14:2 . Cristo é em todos os momentos igualmente suficiente para o cargo que assumiu. Ele assumiu o cargo desde a eternidade e foi suficiente para isso desde a eternidade.

Ele tem exercido seu ofício desde a queda do homem e permanece igualmente suficiente em todas as épocas. Seu poder e sua sabedoria, seu amor, sua excelência e dignidade são em todos os momentos igualmente suficientes para a salvação dos pecadores e para sustentar e glorificar os crentes. Ele é capaz de salvar para sempre, porque vive para sempre. Sua vida é uma vida sem fim e imutável.

Ele não é feito segundo a lei de um mandamento carnal, mas segundo o poder de uma vida sem fim. Hebreus 7:16 . Ele é sempre igualmente aceito como Mediador aos olhos do Pai, que sempre se agrada dele. Ele é sempre igualmente digno e adorável aos seus olhos. Ele é diariamente o seu deleite, regozijando-se sempre diante dele.

O sacrifício que ele ofereceu e a justiça que ele realizou são sempre igualmente suficientes. Seu sangue é tão suficiente para limpar o pecado agora, como quando estava quente de suas feridas.

3. Ele é agora e sempre será o mesmo que sempre foi, na disposição e na vontade que exerce em seu ofício. Ele não é mutável em seu caráter, como são os homens que são chamados para qualquer ofício ou negócio, o que os faz aparecer e agir de maneira muito diferente em seus ofícios em alguns momentos, do que fazem em outros. Mas Jesus Cristo é, a esse respeito, o mesmo ontem, hoje e para sempre.

Ele está sempre disposto a executar seu ofício de maneira santa. Ele sempre esteve, ainda está e sempre estará disposto a executá-lo para glorificar seu Pai, para descontar o pecado e encorajar a santidade. Ele sempre exerceu a mesma graça e misericórdia em seu ofício. Ele assumiu o cargo de Mediador desde a eternidade com prazer. Ele então se deleitou com os pensamentos de salvar pecadores, e ainda se deleita nisso; ele nunca mudou de disposição para realizá-lo.

Quando o homem realmente caiu e se tornou um rebelde e um inimigo, um inimigo de seu Pai e de si mesmo; ainda assim, era seu prazer fazer o papel de mediador para ele. E quando ele veio ao mundo, e chegou à sua última agonia; quando o cálice amargo que ele deveria beber foi colocado diante dele, e ele teve uma visão extraordinária dele, de modo que a visão dele fez "sua alma profundamente triste até a morte" e o fez "suar como se fosse grande gotas de sangue: “ainda ele manteve sua disposição de fazer a parte de um Mediador pelos pecadores, e se deleitou com os pensamentos disso; então, mesmo quando ele estava suportando a cruz, a salvação dos pecadores era uma alegria diante dele.

Hebreus 12:2 . E ele nunca se desvia de sua prontidão para receber e abraçar tudo o que vem a ele com fé; ele está sempre igualmente disposto a recebê-los. Seu amor é imutável; ele amou desde a eternidade: Jeremias 31:3 , ele amou com um amor eterno; e será para a eternidade. João 13:1 , "Tendo amado os seus, amou-os até o fim."

4. Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre, quanto ao fim que almeja em seu ofício. Seu fim supremo nisso é a glória de Deus; como particularmente em reivindicar a honra de sua majestade, justiça e santidade, e a honra de sua santa lei. Para esse fim, ele se comprometeu a ser um mediador entre Deus e o homem e a sofrer pelos homens, viz. para que a honra da justiça, majestade e lei de Deus seja justificada em seus sofrimentos.

E ele também assumiu o ofício de glorificar a livre graça de Deus; e seu fim especial em seu empreendimento era a salvação e a felicidade dos eleitos. Esses dois fins ele tem em vista em todas as partes do trabalho de seu escritório; e esses dois fins ele visa imutavelmente. Estes ele buscou ao entrar em aliança com o Pai desde a eternidade. Estes ele tem buscado desde o começo do mundo até agora, e estes ele sempre buscará. Ele às vezes não persegue um objetivo e depois muda de ideia e persegue outro; mas ele sempre persegue os mesmos fins.

5. Cristo sempre age pelas mesmas regras na execução de seu ofício de mediador. As regras pelas quais Cristo age, na execução de seu ofício, estão contidas em uma dupla aliança.

(1.) A aliança da redenção, ou a aliança eterna que havia entre o Pai e o Filho, na qual Cristo se comprometeu a permanecer como Mediador com o homem caído, e foi designado para isso pelo Pai. Nessa aliança, todas as coisas relativas à execução de Cristo de seu ofício de mediador foram acordadas entre Cristo e seu Pai e estabelecidas por eles. E esta aliança ou acordo eterno é a regra mais elevada pela qual Cristo age em seu ofício; e é uma regra da qual ele nunca se afasta.

Ele nunca faz nada, mais ou menos, do que está contido nessa aliança eterna. Cristo faz a obra que Deus lhe deu para fazer nessa aliança, e nenhuma outra: ele salva aqueles, e somente aqueles, que o Pai lhe deu naquela aliança para salvar; e ele os leva a um grau de felicidade conforme acordado. Para esta regra, Cristo é imutável em seu respeito; permanece bem com Cristo em todos os seus artigos, ontem, hoje e para sempre.

(2.) Outra aliança que Cristo considera na execução de seu ofício de mediador é aquela aliança de graça que Deus estabeleceu com o homem. Embora, de fato, essa seja menos apropriadamente a regra pela qual Cristo age como Mediador do que a aliança da redenção, ainda assim pode ser chamada de regra. Deus, por assim dizer, faz suas promessas que faz a suas criaturas, sua regra para agir: ou seja, todas as suas ações estão em exata conformidade com suas promessas, e ele nunca se afasta delas em nenhum grau, como é o caso caso com os homens no que diz respeito ao que eles fazem a regra de suas ações.

No entanto, não é uma regra para Deus no mesmo sentido que uma regra é para um agente criado, que deve ser considerado como algo antecedente aos propósitos do agente e aquilo pelo qual seus propósitos são regulados. Mas as promessas de Deus são consequentes de seus propósitos e nada mais são do que as expressões deles. E a aliança da graça não é essencialmente diferente da aliança da redenção: é apenas uma expressão dela: é apenas aquela aliança da redenção parcialmente revelada à humanidade para seu encorajamento, fé e conforto.

E, portanto, o fato de que Cristo nunca se afasta da aliança da redenção infere que ele nunca se afastará da aliança da graça; pois tudo o que foi prometido aos homens no pacto da graça foi acordado entre o Pai e o Filho no pacto da redenção. No entanto, há uma coisa em que a imutabilidade de Cristo em seu ofício aparece: que ele nunca se afasta das promessas que fez ao homem.

Existe o mesmo pacto da graça em todas as épocas do mundo. A aliança não é essencialmente diferente agora do que era no Antigo Testamento, e mesmo antes do dilúvio; e sempre permanecerá o mesmo. É, portanto, chamado de aliança eterna, Isaías 55:3 .

E como Cristo não altera sua aliança, ele a cumpre imutavelmente: ele nunca se afasta nem um jota ou um til. Embora ele tenha feito promessas extremamente grandes e preciosas para aqueles que acreditam nele, ele sempre cumpre todas elas. O céu e a terra passarão mais cedo do que um jota ou um til de suas promessas falhará, até que tudo seja cumprido. É especialmente por causa de sua imutabilidade em relação às suas promessas que ele se autodenomina "Eu sou o que sou" e é chamado de "Jeová", Êxodo 3:14 ; Êxodo 6:3 . Cristo se revelou aos filhos de Israel, em sua escravidão egípcia, com este nome, para encorajar o povo de que cumpriria suas promessas feitas a Abraão, Isaque e Jacó.

5. ( sic ) Ele é em muitos aspectos imutável nos atos que exerce em seu ofício. Ele é imutável em sua aceitação daqueles que acreditam nele, e nunca os rejeitará; e ele é imutável em sua complacência e prazer neles. Ele é imutável em sua intercessão por sua igreja e seu povo. Ele sempre vive para fazer intercessão. Hebreus 7:25 .

Sua intercessão diante de Deus no céu é uma intercessão contínua. É uma apresentação constante da sua vontade perante o Pai para a salvação e felicidade dos que são seus em virtude do seu sangue. E como Cristo é imutável em sua intercessão, ele também é imutável em sustentar e preservar aqueles que são dele e ordenar todas as coisas para o bem deles, até que sejam levados à sua glória celestial. Ele é constante e imutável em cuidar deles em todos os aspectos, e doravante os receberá para um gozo constante e imutável de si mesmo.

Aplicação do Sermão em Heb. 13:8

Hebreus 13:8

INSCRIÇÃO

I. Aprendemos com a verdade ensinada no texto, como Cristo era adequado para ser designado como a garantia do homem caído. Adão, o primeiro fiador da humanidade, falhou em sua obra, porque era uma mera criatura e, portanto, um ser mutável. Embora ele tivesse uma confiança tão grande confiada a ele, como o cuidado do bem-estar eterno de toda a sua posteridade, ainda assim, não sendo imutável, ele falhou e transgrediu a santa aliança de Deus.

Ele foi levado de lado e atraído pela sutil tentação do diabo. Sendo ele um ser mutável, seu sutil adversário encontrou meios de desviá-lo, e assim ele caiu, e toda a sua posteridade caiu com ele. Parecia, portanto, que precisávamos de uma garantia que fosse imutável e que não pudesse falhar em seu trabalho. Cristo, a quem Deus designou para esta obra, para ser para nós um segundo Adão, é aquele que é o mesmo ontem, hoje e para sempre e, portanto, não estava sujeito a falhar em seu empreendimento.

Ele era suficiente para ser confiável como alguém que certamente suportaria todas as provações e passaria por todas as dificuldades, até que terminasse o trabalho que havia empreendido e realmente operasse a redenção eterna para nós.

II. Essa verdade pode ser bem aplicada ao despertar daqueles que professam ser cristãos, e isso por vários motivos. Você pode ter certeza de que Cristo cumprirá suas ameaças que ele denunciou contra os incrédulos. Existem muitas ameaças terríveis que Cristo denunciou contra os homens maus. Cristo ameaçou este mundo perverso; Mateus 18:17 ; e declarou a respeito de todos os que não crêem, que serão condenados.

Isto é o que Cristo deu a seus discípulos antes de sua ascensão, quando os enviou para pregar e ensinar todas as nações. Marcos 16:15 ; Marcos 16:16 . "Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura.

Quem crer será salvo, e quem não crer será condenado." Assim, Cristo declara que toda árvore que não der bom fruto será cortada e lançada no fogo. Mateus 7:18 . E ele tem especialmente ameaçou um castigo terrível para os pecadores do evangelho. Ele declarou que todo ramo nele que não produz frutos deve ser cortado, jogado fora, recolhido e queimado; e que, por mais que homens perversos e falsos cristãos possam habitar entre os piedosos, assim como o joio cresce no meio do trigo, quando chegar a colheita e o trigo for recolhido ao celeiro, o joio será recolhido em feixes e queimado.

Mateus 13:30 . E na explicação da parábola, ele diz que, no dia do julgamento, “o Filho do homem enviará os seus anjos, e eles colherão do seu reino tudo o que causa escândalo, e os que praticam a iniqüidade, e lançá-los-ão na fornalha acesa, onde haverá pranto e ranger de dentes", versículos 41, 42.

Então ele declara em Mateus 8:21, a respeito daqueles cristãos visíveis que dizem a ele: "Senhor, Senhor", e que não fazem a vontade de seu Pai que está nos céus, que ele mais tarde confessará a eles, que nunca os conheceu e que dirá para eles: "Apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade;" e que aqueles que constroem sua casa na areia cairão, e grande será sua queda; e que tais como estes verão muitos vindo do leste, e do oeste, e do norte, e do sul, e sentando-se com Abraão, Isaque e Jacó, no reino de Deus, e eles mesmos expulsos ; e ele ensina em suas parábolas que servos inúteis e aqueles que, como cristãos professos, vêm à festa do evangelho sem a veste nupcial, serão amarrados de pés e mãos e lançados nas trevas exteriores,

Freqüentemente, ele denuncia a desgraça dos hipócritas: e ameaça os que começam uma vida religiosa e não a terminam, e não são completos e perseverantes nela, de que serão envergonhados; que aquelas que são virgens tolas, que pegam suas lâmpadas e não levam óleo com elas, serão finalmente excluídas do casamento quando outras entrarem com o noivo, e quando outras entrarem com o noivo, e quando vierem para a porta eles a encontrarão fechada e clamarão: "Senhor, Senhor, abra-nos", em vão; e que, no dia do julgamento, Cristo separará os justos dos ímpios, como um pastor separa suas ovelhas das cabras, colocando os justos à direita e os ímpios à esquerda; e que ele dirá aos ímpios: “Partam, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos;

E particularmente ele ameaçou aqueles que não têm um espírito de abnegação, que não cortam a mão direita ou o pé direito, nem arrancam o olho direito, de que irão com duas mãos, ou dois pés, ou dois olhos, no fogo do inferno, no fogo que nunca se apagará, onde o verme não morre e o fogo não se apaga. E aqueles que não têm espírito para vender tudo por causa dele, e que em comparação com ele não odeiam pai, mãe e esposa, e todos os parentes terrenos e posses terrenas, não serão reconhecidos por ele como seus discípulos.

E quanto aos que se envergonham da religião diante dos homens, deles se envergonhará diante de seu Pai e diante dos anjos; e quanto aos que são de espírito vingativo, e não de espírito de perdão, para que não sejam perdoados : e a respeito de todos os que são de espírito malicioso, e não de espírito de amor cristão e mansidão, que são de disposição irada, colérica e desdenhosa, que dizem a seu irmão: "Raca" ou "Tolo"; que eles estarão em perigo de punição eterna proporcional à hediondez de seus crimes.

E com relação aos homens de mente mundana ele declarou que 'é impossível para aqueles que confiam nas riquezas entrar no reino de Deus. A respeito disso, ele disse: "Ai de vós, os ricos, porque recebestes a vossa consolação; e ai de vós, os fartos, porque tereis fome"; e a respeito daqueles que são viciados em alegria carnal e alegria, ele diz: “Ai de vós que riis agora, porque lamentareis e chorareis.

" E ele declarou abundantemente a respeito dos pecadores do evangelho, que seu castigo será muito mais terrível do que o pior dos pagãos; que será mais tolerável até mesmo para Sodoma e Gomorra no dia do julgamento do que para eles; e ele declarou que aqueles que uma vez forem lançados no inferno, de modo algum sairão de lá, até que tenham pago o último centavo.

Coisas como essas Cristo ameaçou contra os ímpios quando ele estava aqui na terra. E pela doutrina do texto você aprende que ele agora é e sempre será o mesmo que era então. Ele não mudou nada, não, nem nunca mudará; mas essas coisas terríveis, que ele ameaçou, ele certamente cumprirá. Cristo não estava mais disposto a ameaçar do que a cumprir suas ameaças. Cristo é tão santo, e sua natureza e vontade são tão avessas ao pecado agora como sempre foram; e ele é tão estritamente justo agora quanto era então.

Portanto, que nenhuma pessoa sem Cristo se iluda dizendo que, continuando assim, escapará de qualquer maneira da punição. As ameaças de Cristo são as ameaças de um, que é o mesmo ontem, hoje e para sempre, e o que ele ameaçou com a boca, cumprirá com as mãos. Quando Cristo aparecer no dia do julgamento, e você estiver em seu tribunal para ser julgado, você o encontrará julgando, exatamente o que ele era, e exatamente o que você o encontra em suas Bíblias, ameaçando.

III. A verdade no texto pode ser aplicada por meio de reprovação.

1. Para aqueles que estiveram até agora sob o despertar, mas agora se tornaram insensíveis e descuidados. Esta doutrina mostra a sua loucura. Você age como se Cristo tivesse mudado, como se ele não fosse agora um juiz tão terrível, e seu descontentamento não fosse tão temido, como antes. Houve um tempo em que você tinha medo do desagrado e da ira de Cristo. Você estava com medo da terrível sentença de sua boca: "Apartai-vos, malditos, para o fogo eterno.

"E por que é tão diferente com você agora? A ira deste Juiz não é tão temível agora, como sempre foi? Houve um tempo em que aquelas ameaças, que Cristo denunciou contra os pecadores, eram coisas terríveis para você ; e por que você os menospreza agora? Este é o seu grande Juiz que se tornou mais fraco do que era e menos capaz de cumprir suas ameaças? Você está menos nas mãos dele do que antes; ou você imagina que Cristo se tornou mais reconciliado com o pecado, e não tem tal disposição de executar vingança por ele como ele teve? Houve tempo em que você parecia sentir-se em circunstâncias lamentáveis ​​que não tinha interesse em Cristo, e ter uma grande mente para obter um interesse por ele.

Você buscou e orou a Deus diariamente por isso, e se esforçou consideravelmente, e foi e perguntou a outros o que deveria fazer para obter interesse em Cristo. Por que você está tão mais descuidado com isso agora? Cristo é alterado; é um interesse nele menos valioso, ou menos necessário, agora, do que era então? A aceitação com ele valeu a pena buscar sinceramente, orar e lutar por ela, e não serve para nada agora? Você precisava muito dele então, e você pode passar bem o suficiente sem ele agora? Foi-se o tempo em que você parecia estar muito preocupado por ter sido culpado de tantos pecados contra Deus e Cristo e, pode ser que chorasse por isso em suas orações.

Mas agora, você não está preocupado com isso. O pensamento de tê-lo ofendido tantas vezes e tão grandemente não o incomoda tanto, mas que você pode ficar tranquilo e tranquilo, e ter seu coração tomado por uma vaidade ou outra, sem ser muito perturbado com os pensamentos de seus pecados. Então você costumava ter cuidado para evitar o pecado; você estava atento para evitar aquelas coisas que eram proibidas na santa palavra de Deus; você teve cuidado para não pecar profanando o sábado, ou gastando tempo inadequadamente na casa de Deus, ou negligenciando os deveres de leitura e oração.

Você foi cuidadoso com seu comportamento entre os homens, para não transgredir. Se você suspeitasse que algo fosse pecaminoso, não ousaria fazê-lo. Mas agora não há tal cuidado com seu espírito, não há tal vigilância mantida, você não tem tal guarda sobre você. Mas quando você é tentado a fazer ou omitir qualquer coisa, não é um pensamento pesando em seu coração: "Isso é pecaminoso ou não?" "Isso é contrário à mente e à vontade de Deus, ou não?" Você não se demora muito em pensamentos como esses; você se tornou muito ousado e vive em negligências e práticas que são pecaminosas, e que você tem luz suficiente para saber que é assim: como se você pensasse que o caráter de Cristo, com respeito ao pecado, foi alterado; e que ele era menos inimigo do pecado agora do que naquela época.

Em vez de ser menos inimigo do pecado do que você pensava que ele era, e em vez de ser um juiz menos terrível de homens ímpios do que você imaginava ou tinha em seu coração, ele é mil vezes mais: pois então , quando você estava mais desperto e convencido, você concebeu muito pouco do que é na realidade; você apreendeu muito imperfeitamente a inimizade da natureza de Cristo contra o pecado, e o terror de sua ira contra os ímpios. Foi apenas um pouco de noção que você teve disso. Sua ira é infinitamente mais terrível do que você jamais imaginou.

E embora Cristo seja imutável, você ainda não é. Você mudou para pior desde o momento em que foi acordado. Cristo é igualmente um inimigo do pecado, e você se tornou mais pecador do que antes. A ira de Cristo é em si mesma igualmente terrível como era então; mas você tem muito mais motivos para temê-lo do que tinha então, pois corre um perigo muito maior; e, se você não se arrepender, estará muito mais perto de sua execução.

E não apenas isso, mas agora você está exposto a muito mais dessa ira. A ira de Cristo pairava sobre sua cabeça então, e agora, mas com esta diferença, que agora muito mais dessa ira paira sobre você do que antes. Você pairava sobre o poço do inferno então, e assim o faz agora; mas com esta diferença, desde então você tem acendido e enfurecido as chamas daquele abismo de fogo sobre o qual você paira, de modo que elas são muito mais ferozes do que eram então; e a mariposa do tempo tem mordiscado aquele fio fino desde então, e está muito mais perto de roê-lo do que antes.

E seu coração está muito mais endurecido do que antes; e o diabo se apodera de você mais rapidamente, e o caminho para escapar é mais bloqueado; e seu caso em muitas contas é inexprimivelmente mais triste, por mais descuidado e despreocupado que você seja com suas próprias circunstâncias.

2. Esta doutrina reprova todos os que entraram nos laços da aliança cristã e se mostraram falsos com ela. Se Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre, e é sempre o mesmo para nós em cumprir como ele é em prometer, então certamente devemos ser assim para com ele. Se ele nunca quebra a aliança com seu povo, então eles devem ser grandemente repreendidos por serem falsos e traiçoeiros em seus negócios com ele.

Portanto, isso reprova um povo da aliança que se afasta de Cristo e quebra a aliança com ele; como nós nesta terra temos feito, muito revoltados e degenerados tanto da pura profissão quanto da prática religiosa dos primeiros tempos do país. Embora Cristo e sua doutrina, e a religião que ele ensinou, sejam sempre os mesmos, ainda assim este país tem grandes multidões que são levadas de um lado para o outro por todo vento de doutrina, e agora há muito tempo foram excessivamente corrompidas pelo prevalência de muitos maus costumes e práticas.

E por esta doutrina é reprovada toda pessoa em particular que não se preocupa em manter a aliança com Cristo. Em geral, estamos sob os laços solenes de nossa aliança batismal; e esse convênio, que foi selado em nosso batismo, muitos de nós reconhecemos explicitamente, e prometemos expressa e solenemente andar nele, em obediência a todos os mandamentos de Deus, enquanto vivermos; e, repetidas vezes, da maneira mais solene, selaram esta aliança novamente, tomando o corpo e o sangue de Cristo sobre ela na ceia do Senhor.

Eles trazem uma culpa terrível sobre si mesmos que não são cuidadosos em cumprir tais votos; aqueles que juraram solenemente obedecer a Cristo em todos os seus mandamentos enquanto viverem, e selaram esses votos comendo e bebendo na ceia do Senhor com solenidade muito maior do que se a selassem com tantos juramentos solenes, mas vivem de maneiras do pecado, vivem na negligência de vários deveres ordenados e na prática de pecados proibidos; ou pelo menos não cuidam estritamente de suas vidas para guardar os mandamentos de Cristo; certamente tais pessoas se tornam muito culpadas.

3. Esta doutrina reprova aqueles que têm sido aparentemente piedosos e se desviaram para os caminhos do pecado. Quem são essas pessoas, suas próprias consciências são mais capazes de julgar do que aqueles que as cercam. Há muitos aqui presentes, que em tempos passados ​​foram aparentemente piedosos; e que cada um pergunte pela boca de sua própria consciência se sua aparente piedade se mantém; se não chegou ao fim.

Se você encontrar razão, por meio de um exame sério e rigoroso, para concluir que você é um deles, considere quão vil é o seu tratamento para com ele, que é o mesmo ontem, hoje e para sempre, e que nunca é falso para com ele. qualquer um a quem ele uma vez manifestou seu favor. Quão grandemente Deus reclama de uma religião tão curta nas Escrituras! Oséias 6:4 , "Ó ​​Efraim, o que devo fazer a ti? Ó Judá, o que devo fazer a ti?

" Salmos 78:56-57 , "Eles tentaram e provocaram o Deus Altíssimo, e não guardaram os seus testemunhos, mas voltaram atrás e agiram infielmente como seus pais; eles foram desviados como um arco enganoso." .

Anteriormente, eles eram vivos e animados na religião, agora são monótonos e indiferentes; antigamente seus corações subiam às alturas para Deus, mas agora para o mundo; eles se comportaram por um tempo de maneira muito exemplar, mas desde então se comportaram de maneira a ferir a religião. Por que você será culpado de tal afastamento de seu Redentor, que não muda em relação a você? Seu amor ele anteriormente manifestou por você, mas não muda; já se manteve à mesma altura; sua fidelidade nunca falhou com você; por que então seu amor definha por ele e por que você é tão infiel a ele? Ele mantém o mesmo cuidado e vigilância para com você, para preservá-lo, prover para você, para defendê-lo de seus inimigos, e por que você sofrerá seu cuidado e rigor para servir e agradar a Cristo e honrá-lo, falhar em qualquer medida? Quando você se converteu pela primeira vez, seu coração parecia estar envolvido em amor a Cristo e deleitar-se nele e em seus louvores.

Você estava então continuamente meditando em Cristo e nas coisas de Cristo, e suas meditações sobre ele eram doces; e você falava muito dessas coisas e se deliciava em falar delas. E por que é tão diferente com você agora? Cristo é menos excelente do que era então? Ele é menos digno do seu amor? 5. Esta doutrina fornece matéria de reprovação para nós desta cidade, pois nosso declínio é muito diferente do que temos sido ultimamente.

Que declinamos excessivamente na religião é o mais manifesto e o que todos confessam. Há pouco tempo, Cristo era o grande objeto de consideração entre nós. Os corações das pessoas em geral estavam muito engajados em Cristo; como se Cristo fosse tudo e o mundo nada. Houve então muita conversa entre todos os tipos de pessoas e em todas as companhias de Cristo. Aqueles que pensavam não ter interesse em Cristo, estavam cheios de preocupação em obter interesse nele; e eles estavam quase prontos para negligenciar suas preocupações mundanas, como se Cristo fosse tudo de que precisavam.

E com relação àqueles que pensavam ter obtido um interesse em Cristo, seus pensamentos e suas conversas também pareciam estar muito voltados para Cristo. Eles estavam muito envolvidos em falar da excelência de Cristo e pareciam estar cheios da graça e do amor moribundo de Cristo. E um e outro de vocês expressaram o forte senso que tinham de uma perfeição e excelência e outra de Cristo, e da glória das obras que ele fez, e da doçura das palavras que ele fala.

A cidade parecia estar cheia de louvores a Cristo. Vocês expressaram um ao outro como sinceramente desejavam louvá-lo e bendizer seu nome para todo o sempre, e como desejavam que outros os ajudassem a louvá-lo. Os benefícios obtidos por Cristo eram então muito valorizados na cidade, e tanto Cristo quanto seus benefícios eram preciosos entre nós. E as multidões pareciam estar preocupadas com o que deveriam fazer para a honra de Cristo, como deveriam viver para sua glória e fazer algo para o avanço de seu reino no mundo.

Mas agora, quão diferente é; quão pouco Cristo é definido, em comparação com o que ele tem sido; quanto ele é negligenciado, quanto ele é excluído do discurso e da conversa comum das pessoas! Quantos de vocês deixaram de seguir sinceramente a Cristo, para seguir o mundo; um para perseguir riquezas, outro para ser absorvido por diversão e diversão, outro por roupas finas e roupas alegres; e todos os tipos, jovens e velhos, seguiram seu caminho vagando em grande parte de Cristo; como se Cristo não fosse tão excelente agora como era então; como se sua graça e amor moribundo não fossem tão maravilhosos agora como eram então; como se Cristo não fosse agora tão preferível ao mundo, como digno de ser amado e louvado, de ser pensado e falado;

Se Cristo for tão alterado quanto a cidade é alterada, ele é realmente muito alterado. Somos tão tolos a ponto de pensar que ele, que é o mesmo ontem, hoje e para sempre, está tão diferente do que era há três anos?

4. A verdade ensinada no texto pode ser aplicada por meio de encorajamento.

1. Aos pecadores, cujas mentes estão sobrecarregadas e preocupadas com o estado de suas almas, para virem a Cristo e confiarem nele para a salvação. Se Cristo é agora e sempre será o mesmo que sempre foi, então aqui está um grande encorajamento para você vir a ele; como aparecerá considerando duas coisas.

Primeiro. Como Cristo o convidou a vir a ele, com promessas que ele aceitará de você, se você o fizer. Cristo em sua palavra freqüentemente convida aqueles que estão em suas circunstâncias; se consideramos suas circunstâncias como um pecador perdido ou como um pecador sob ansiedade e preocupação com sua condição. Se considerarmos suas circunstâncias meramente como um pecador perdido, Cristo o convida; pois ele costuma convidar e convidar os pecadores a irem até ele.

Provérbios 8:4 , "A vós, ó homens, eu chamo, e minha voz é para os filhos dos homens." E cap. 9:4, 5, “Quem é simples, volte-se para cá; Apocalipse 3:20 .

"Eis que estou à porta e bato." Apocalipse 22:17 . "O Espírito e a noiva dizem: Vem." Ou se considerarmos suas circunstâncias como um pecador sobrecarregado em sua alma com preocupação sobre sua condição; tais são especialmente convidados por Cristo. Mateus 11:28 .

"Vinde a mim, todos os que estais cansados ​​e sobrecarregados, e eu vos aliviarei." E Isaías 55:1 , "Todo aquele que tem sede, venha às águas;" e João 7:37 . "Se alguém tem sede, venha a mim e beba." Que Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre mostra que encorajamento conjunto esses convites são para você vir a Cristo de duas maneiras: (1.

) Isso mostra que, assim como Cristo convidou tais pecadores, quando esses convites foram feitos e escritos, ele também o faz agora, pois ele é o mesmo agora que era então; de modo que você deve olhar para os convites que você encontra em sua Bíblia, não apenas como convites que foram feitos quando foram falados ou escritos pela primeira vez, mas que são feitos agora. Cristo os faz agora tanto quanto os fez então. Aqueles convites que saíram da boca de Cristo quando ele estava na terra, são feitos a você agora tanto quanto se agora, neste momento, procediam da boca de Cristo; pois não há alteração em Cristo; ele é o mesmo que sempre foi; para que, ao ler ou ouvir qualquer um dos convites de Cristo, você possa considerá-los como se agora viessem de seus lábios abençoados.

(2.) Isso mostra que se você vier a Cristo, ele certamente provará ser consistente consigo mesmo. Ele não aparecerá de uma maneira ao chamá-lo e convidá-lo, e depois de outra maneira em seu tratamento para com você quando você aceitar o convite dele. Cristo não aparecerá com duas faces, com uma face agradável e cativante ao convidar, e com um semblante carrancudo ao tratar as pessoas que atendem ao seu chamado; pois ele é sempre o mesmo.

Você vê que Cristo é extremamente gracioso e doce em seus convites; e ele certamente será tão gracioso e doce em sua aceitação de você; se você fechar com sua ligação. E então Cristo não apenas convida, ele também promete que, se você aceitar o convite dele, ele não o rejeitará. João 6:37 , "O que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora." Aquele que é o mesmo ontem, hoje e para sempre, será considerado o mesmo no cumprimento do que promete.

Em segundo lugar. Como Cristo tratou aqueles que vieram a ele até agora. Cristo nos tempos passados ​​recebeu graciosamente aqueles que vieram a ele; ele os acolheu; ele os abraçou nos braços de seu amor; ele os admitiu em uma união abençoada e eterna consigo mesmo e deu a eles o direito a todos os privilégios dos filhos de Deus; e ele ainda é o mesmo que foi até agora.

Temos um relato nas Escrituras de muitos que vieram a ele; temos um relato na história da vida de Cristo de muitos que aceitaram seus chamados, e temos um relato no livro de Atos dos Apóstolos, de multidões que acreditaram nele; mas não lemos sobre ninguém que tenha sido rejeitado por ele. E nós mesmos vimos muitos que temos motivos para pensar que Cristo aceitou em sua vinda a ele, muitos que foram grandes pecadores, muitos que foram velhos pecadores endurecidos, muitos que foram apóstatas e muitos que foram culpados de extinguir o Espírito de Deus.

E ele ainda é o mesmo. Ele está tão pronto para receber tais pecadores agora como estava então. Cristo nunca rejeitou ninguém que veio a ele: ele sempre foi o mesmo a esse respeito; ele é assim agora; e assim ele certamente ficará quieto.

2. Há nesta doutrina grande encorajamento para todas as pessoas olharem para Cristo em todos os tipos de dificuldades e aflições; e isso especialmente pelo que apareceu em Cristo quando ele estava aqui. Temos um relato, na história de Cristo, de grandes números sob uma grande variedade de aflições e dificuldades, recorrendo a ele em busca de ajuda; e não temos relato de sua rejeição a uma pessoa que o procurou de maneira amigável em busca de ajuda, sob qualquer dificuldade.

Mas, ao contrário, a história de sua vida está repleta principalmente de milagres que ele realizou para o alívio de tais. Quando eles vinham até ele, ele imediatamente os aliviava, e sempre o fazia livremente, sem dinheiro ou preço. Nunca lemos sobre ele fazer qualquer coisa para qualquer pessoa contratada, por qualquer recompensa que lhe foi oferecida. E ele ajudou as pessoas completamente, ele as livrou completamente daquelas dificuldades em que elas trabalhavam.

E pela doutrina do texto aprendemos que embora ele não esteja agora na terra, mas no céu, ainda assim ele é o mesmo que era então. Ele é tão capaz de ajudar e está pronto para ajudar em todo tipo de dificuldade. Aqui está um grande encorajamento para as pessoas que estão enfermas buscarem a cura em Cristo, e para seus amigos próximos levarem seu caso a Cristo; pois quão pronto estava Cristo, quando na terra, para ajudar aqueles que o procuravam sob tais dificuldades! e quão suficiente ele parecia ser para isso; comumente curando impondo a mão ou falando uma palavra! E lemos sobre sua cura de todo tipo de doença e enfermidade entre o povo.

Pessoas sob as doenças mais terríveis e inveteradas eram frequentemente curadas. E Cristo ainda é o mesmo. E aqui está um grande encorajamento para os enlutados buscarem conforto em Cristo; lemos sobre a compaixão de Cristo; como no caso da viúva de Naim, Lucas 7:12 ; Lucas 7:13 , etc.

"E então ele chorou com aqueles que choraram, e gemeu em espírito, e chorou de compaixão por Marta e Maria, quando viu sua tristeza pela perda de seu irmão Lázaro, João 11:32 , etc. E ele ainda é o mesmo ; ele está tão pronto para ter pena daqueles que estão aflitos agora quanto estava então.

E aqui está um grande encorajamento para aqueles que são exercitados com as tentações de Satanás; pois quantas vezes lemos sobre Cristo expulsando Satanás daqueles de quem ele tinha a posse mais forte! e Cristo ainda é o mesmo. E quem quer que esteja sob a escuridão espiritual, pela consideração de sua própria pecaminosidade, tenha encorajamento para buscar consolo em Cristo; pois, se o fizerem, ele estará pronto para dizer-lhes, como fez ao paralítico: "Filho, tem bom ânimo; os teus pecados te são perdoados"; pois ele ainda é o mesmo que era então.

V. A verdade ensinada no texto pode ser aplicada como consolo aos piedosos. Você pode considerar que tem nele um Salvador imutável, que, como ele o amou e se comprometeu por você desde a eternidade, e no tempo morreu por você antes de você nascer, e desde então o converteu por sua graça e o trouxe de uma condição cega, culpada e arruinada, salvadoramente em casa para si mesmo; assim ele continuará sua obra em seu coração; ele aperfeiçoará o que ainda está faltando em você, a fim de sua completa libertação do pecado, da morte e de todo mal, e para o seu estabelecimento em completa e inalterável bem-aventurança.

Pela imutabilidade de seu Salvador, você pode ver como ele pensa nessa corrente em Romanos 8:29 ; Romanos 8:30 . "Porque aos que dantes conheceu também os predestinou, e aos que predestinou também chamou, e aos que chamou também justificou, e aos que justificou também glorificou.

"O Salvador prometeu a vocês bênçãos muito grandes e preciosas neste mundo; e coisas que olhos não viram, nem ouvidos ouviram, nem o coração do homem concebeu, no mundo vindouro; e de sua imutabilidade você pode ter certeza de que o as coisas que prometeu também cumprirá.

A partir desta doutrina, você pode ver a imutabilidade de seu amor; e, portanto, quando você considera quão grande amor ele parecia manifestar, quando ele se entregou a Deus em sacrifício por você, em sua agonia e suor sangrento no jardim, e quando ele saiu para o local de sua crucificação carregando seu próprio cruz, você pode se alegrar porque o amor dele agora é o mesmo que era antes.

E assim, quando você pensar nas descobertas passadas que Cristo fez de si mesmo em sua glória e em seu amor por sua alma, você pode se consolar de que ele é tão glorioso e seu amor por você é tão grande quanto era no época dessas descobertas.

Você pode se consolar grandemente por ter um amigo imutável em Cristo Jesus. A constância é justamente considerada a qualificação mais necessária e desejável em um amigo; que ele não seja inconstante e que sua amizade não seja confiável como a de um amigo seguro e estável. Quão excelente é sua amizade, você pode aprender com sua maneira de tratar seus discípulos na terra, a quem ele tratou graciosamente como um pai terno para seus filhos; instruindo-os mansamente, conversando amigavelmente com eles e estando pronto para ter pena deles, ajudá-los e perdoar suas enfermidades. E então você pode considerar esta doutrina, e como daí resulta que ele ainda é o mesmo que era e sempre será o mesmo.

Da imutabilidade de seu Salvador, você pode ter certeza de sua continuidade em estado de graça. Quanto a si mesmo, você é tão mutável que, se deixado a si mesmo, logo cairia completamente; não há dependência de sua imutabilidade; mas Cristo é o mesmo e, portanto, quando ele começar uma boa obra em você, ele a terminará; como ele foi o autor, ele será o consumador de sua fé.

Seu amor a Cristo é em si mutável; mas o dele para você é imutável e, portanto, ele nunca permitirá que seu amor por ele falhe totalmente. O apóstolo dá esta razão pela qual o amor dos santos a Cristo não pode falhar, viz. que seu amor por eles nunca pode falhar.

Da imutabilidade de Cristo, você pode aprender a imutabilidade de sua intercessão, como ele nunca deixará de interceder por você. E com isso você pode aprender a inalterabilidade de sua felicidade celestial. Uma vez que você tenha entrado na felicidade do céu, ela nunca será tirada de você, porque Cristo, seu Salvador e amigo, que a concede e em quem você a possui, é imutável.

Ele será o mesmo para todo o sempre e, portanto, também será a sua felicidade no céu. Como Cristo é um Salvador imutável, ele é sua porção imutável. Essa pode ser sua alegria, pois, por mais que seus prazeres terrenos sejam removidos, Cristo nunca pode falhar. Seus queridos amigos podem ser levados e você sofre muitas perdas; e, finalmente, você deve se separar de todas essas coisas. No entanto, você tem uma porção, um tesouro precioso, mais valioso, dez mil vezes, do que todas essas coisas. Essa porção não pode faltar a você, pois você a tem nele, que é o mesmo ontem, hoje e para sempre.