Gálatas 5

Ele os motiva a persistir em sua liberdade e a não observar a circuncisão; mas o amor, que é a soma da lei. Ele calcula as obras da carne e os frutos do Espírito; e exorta a andar no Espírito.

Anno Domini 49.

O Apóstolo, no terceiro capítulo, tendo, da justificação de Abraão pela fé, provado: 1. Que todos os que crêem são a semente de Abraão, a quem Deus na aliança prometeu justificar pela fé: —2. Que a lei de Moisés, que foi dada muito depois que o pacto foi ratificado pelo juramento de Deus, não podia nem anular nem alterar o pacto, introduzindo um método de justificação diferente daquele que foi tão solenemente estabelecido no pacto: -3.

Que os homens são herdeiros do país celestial, do qual Canaã era o tipo, não por mérito pela obediência à lei, mas pelo dom gratuito de Deus. - 4. Que a lei foi dada aos israelitas, não para justificá-los, mas para impedi-los de transgressões; e, tornando-os conscientes de seus pecados e do demérito de seus pecados, conduzi-los a Cristo para justificação. - Além disso, tendo, no quarto capítulo, observado, que o método de justificação pela fé, estabelecido na queda , não foi universalmente publicado, nas primeiras eras, pela introdução imediata da dispensação do evangelho; porque o estado do mundo, nas primeiras idades, não o admitia, e porque era apropriado que a humanidade permanecesse um tempo sob a tutela da lei Adâmica, e da lei de Moisés, acompanhada, de fato, por medidas da graça divina que fossem suficientes, pelos méritos do Redentor, para a salvação de toda alma fiel: - também, tendo declarado, que a geração sobrenatural de Isaque, e seu nascimento em um estado de liberdade, foram planejados para tipificar a geração sobrenatural da semente de Abraão pela fé, e sua liberdade da escravidão da lei de Moisés, como um termo de salvação, o Apóstolo, neste quinto capítulo, como a aplicação de toda a sua doutrina, exortou os Gálatas para permanecerem firmes naquela liberdade da lei de Moisés, como um termo de salvação, com o qual Cristo os libertou na dispensação do evangelho; e de forma alguma ser preso novamente em cativeiro a qualquer forma ritual de adoração, que a geração sobrenatural de Isaac, e seu nascimento em um estado de liberdade, tinham a intenção de tipificar a geração sobrenatural da semente de Abraão pela fé, e sua liberdade da escravidão da lei de Moisés, como um termo de salvação, o Apóstolo, neste quinto capítulo, como a aplicação de toda a sua doutrina, exortou os gálatas a permanecerem firmes nessa liberdade da lei de Moisés, como um termo de salvação, com o qual Cristo os libertou na dispensação do evangelho; e de forma alguma ser preso novamente em cativeiro a qualquer forma ritual de adoração, que a geração sobrenatural de Isaac, e seu nascimento em um estado de liberdade, foram destinados a tipificar a geração sobrenatural da semente de Abraão pela fé, e sua liberdade da escravidão da lei de Moisés, como um termo de salvação, o Apóstolo, neste quinto capítulo, como a aplicação de toda a sua doutrina, exortou os gálatas a permanecerem firmes nessa liberdade da lei de Moisés, como um termo de salvação, com o qual Cristo os libertou na dispensação do evangelho; e de forma alguma ser preso novamente em cativeiro a qualquer forma ritual de adoração, como a aplicação de toda a sua doutrina, exortou os gálatas a permanecerem firmes nessa liberdade da lei de Moisés, como um termo de salvação, com o qual Cristo os libertou na dispensação do evangelho; e de forma alguma ser preso novamente em cativeiro a qualquer forma ritual de adoração, como a aplicação de toda a sua doutrina, exortou os gálatas a permanecerem firmes nessa liberdade da lei de Moisés, como um termo de salvação, com o qual Cristo os libertou na dispensação do evangelho; e de forma alguma ser preso novamente em cativeiro a qualquer forma ritual de adoração,Gálatas 5:1 .

—Então, com a autoridade de um apóstolo inspirado, ele declarou solenemente que, se eles buscassem a salvação recebendo a circuncisão, Cristo não teria nenhuma utilidade para eles como Salvador, Gálatas 5:2 .

Os mestres judaizantes, que impunham a obediência à lei de Moisés como necessária para a salvação, sendo conscientes de que o peso dos serviços exigidos por Moisés poderia impedir os gentios de receberem a circuncisão, ao que parece, fizeram os gálatas acreditarem que a circuncisão não vinculava aqueles, que viviam fora da Judéia, para obedecer aos serviços mais incômodos e caros da lei; tais como a oferta de sacrifícios, o pagamento de dívidas, a subida a Jerusalém três vezes no ano, etc.

mas para obedecer apenas aos preceitos que eram de fácil execução, a saber, a guarda dos sábados, as luas novas e os outros dias sagrados prescritos na lei: a tingimento de carnes sujas, a evitação da companhia dos incircuncisos, etc. Portanto, para desiludir os Gálatas, o Apóstolo solenemente testificou-lhes que todo circuncidado, que buscava ser justificado pela lei de Moisés, se obrigou a obedecer a todos os seus preceitos, sem exceção, e se sujeitou à sua maldição, se falhou no mínimo particular, Gálatas 5:3 .

—Em suma, eles se separaram de Cristo, que procurava ser meritoriamente justificado pela lei de Moisés; e, para sua perda indescritível, excluíram-se da graça oferecida no evangelho, Gálatas 5:4 - como eles devem saber disso, que todos os que aderem a Cristo são garantidos, pelos dons e graças do Espírito concedidos a eles , para se considerarem justificados pela fé, sem as obras da lei de Moisés, Gálatas 5:5 .

—Além disso, na dispensação do evangelho, nem a circuncisão, nem a falta dela, valem alguma coisa para a aceitação dos homens diante de Deus, mas a fé que atua fortemente pelo amor a Deus e ao homem, Gálatas 5:6 seguir, o Apóstolo tendo observado que, no início, os gálatas eram bons proficientes nas doutrinas do evangelho, ele perguntou, quem era que agora interrompia o seu progresso, para fazê-los abandonar a verdade, Gálatas 5:7 e esperava, que quando eles considerassem o que ele havia escrito, eles não pensariam diferente dele, a respeito do método de justificação, Gálatas 5:10 .

- E porque seus inimigos disseram que, visto que ele conversou com os apóstolos em Jerusalém, ele alterou sua doutrina e agora ensinava a necessidade da circuncisão, ele desejava saber como aconteceu que os judeus ainda o perseguiam? Pois, se ele pregou a circuncisão, a pedra de tropeço da cruz de Cristo foi certamente removida do seu caminho, Gálatas 5:11 . - Então concluiu, desejando que eles eliminassem pela excomunhão a pessoa que os havia subvertido, Gálatas 5:12 .

Terminada a parte doutrinária da epístola, o apóstolo, no que resta, aconselhou os gálatas a não usarem sua liberdade da lei de Moisés, no que diz respeito às carnes, como pretexto para satisfazer seus apetites sensuais, para ofender seus mais fracos Irmãos judeus, que ainda pensavam que as carnes proibidas por Moisés Gálatas 5:13 impuras, Gálatas 5:13 .

- Porque, ao fazer isso, eles quebrariam a grande lei cristã do amor, Gálatas 5:14 . - os judeus, por falar dos gentios como pessoas profanas; e os gentios, por representar os judeus como fanáticos ignorantes. Pois, disse o apóstolo, dando assim ocasião à carne para exercer suas concupiscências em morder e devorar uns aos outros, vós trareis destruição uns aos outros, Gálatas 5:15 .

—Ele, portanto, ordenou que obedecessem aos ditames do Espírito de Deus, e não que cumprissem as concupiscências da carne. Ainda, para torná-los mais vigilantes a esse respeito, disse-lhes que as inclinações do Espírito e da carne são muitas vezes contrárias uma à outra: e que, pela prevalência das inclinações da carne, os homens são freqüentemente impedidos de fazer o que o Espírito os inclina a fazer.

Ao mesmo tempo, para encorajá-los, ele assegurou-lhes que, se seguissem os ditames do Espírito de Deus, não cairiam sob a maldição de qualquer lei, Gálatas 5:18 . - Então, para mostrar que tipo de ações que a concupiscência da carne os levaria a realizar, ele enumerou as obras da carne: e, para torná-los conscientes da natureza perigosa dessas obras, ele predisse agora, como havia feito antes, que aqueles que fazem tais coisas não herdará o reino de Deus, Gálatas 5:19 .

—Ele também enumerou os frutos do Espírito; e, em seu elogio, notou que sua excelência é tão evidente, que em nenhuma nação houve qualquer lei feita contra eles, Gálatas 5:22 . - Além disso, como um poderoso motivo para renunciar às obras da carne , ele assegurou-lhes que todos os discípulos fiéis de Cristo crucificaram a carne com suas paixões e concupiscências, Gálatas 5:24 .

—Em suma, visto que os gálatas viviam sob a dispensação espiritual do evangelho, ele ordenou-lhes que andassem de acordo com suas regras, Gálatas 5:25 . —E advertiu os que possuíam os dons espirituais a evitar a glória vã no exercício deles , para que não provocassem a ira e a contenda de seus irmãos. E aqueles que estavam destituídos dos dons espirituais, ele os exortou a não invejar aqueles que eram dotados deles, Gálatas 5:26 .