Marcos 2

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Marcos 2:1-28

1 Poucos dias depois, tendo Jesus entrado novamente em Cafarnaum, o povo ouviu falar que ele estava em casa.

2 Então muita gente se reuniu ali, de forma que não havia lugar nem junto à porta; e ele lhes pregava a palavra.

3 Vieram alguns homens, trazendo-lhe um paralítico, carregado por quatro deles.

4 Não podendo levá-lo até Jesus, por causa da multidão, removeram parte da cobertura do lugar onde Jesus estava e, através de uma abertura no teto, baixaram a maca em que estava deitado o paralítico.

5 Vendo a fé que eles tinham, Jesus disse ao paralítico: "Filho, os seus pecados estão perdoados".

6 Estavam sentados ali alguns mestres da lei, raciocinando em seu íntimo:

7 "Por que esse homem fala assim? Está blasfemando! Quem pode perdoar pecados, a não ser somente Deus? "

8 Jesus percebeu logo em seu espírito que era isso que eles estavam pensando e lhes disse: "Por que vocês estão remoendo essas coisas em seus corações?

9 Que é mais fácil dizer ao paralítico: ‘Os seus pecados estão perdoados’, ou: ‘Levante-se, pegue a sua maca e ande’?

10 Mas, para que vocês saibam que o Filho do homem tem na terra autoridade para perdoar pecados — disse ao paralítico —

11 eu lhe digo: Levante-se, pegue a sua maca e vá para casa".

12 Ele se levantou, pegou a maca e saiu à vista de todos. Estes ficaram atônitos e glorificaram a Deus, dizendo: "Nunca vimos nada igual! "

13 Jesus saiu outra vez para beira-mar. Uma grande multidão aproximou-se, e ele começou a ensiná-los.

14 Passando por ali, viu Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria, e disse-lhe: "Siga-me". Levi levantou-se e o seguiu.

15 Durante uma refeição na casa de Levi, muitos publicanos e "pecadores" estavam comendo com Jesus e seus discípulos, pois havia muitos que o seguiam.

16 Quando os mestres da lei que eram fariseus o viram comendo com "pecadores" e publicanos, perguntaram aos discípulos de Jesus: "Por que ele come com publicanos e ‘pecadores’? "

17 Ouvindo isso, Jesus lhes disse: "Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes. Eu não vim para chamar justos, mas pecadores".

18 Os discípulos de João e os fariseus estavam jejuando. Algumas pessoas vieram a Jesus e lhe perguntaram: "Por que os discípulos de João e os dos fariseus jejuam, mas os teus não? "

19 Jesus respondeu: "Como podem os convidados do noivo jejuar enquanto este está com eles? Não podem, enquanto o têm consigo.

20 Mas virão dias quando o noivo lhes será tirado; e nesse tempo jejuarão.

21 "Ninguém põe remendo de pano novo em roupa velha, pois o remendo forçará a roupa, tornando pior o rasgo.

22 E ninguém põe vinho novo em vasilhas de couro velhas; se o fizer, o vinho rebentará as vasilhas, e tanto o vinho quanto as vasilhas se estragarão. Pelo contrário, põe-se vinho novo em vasilhas de couro novas".

23 Certo sábado Jesus estava passando pelas lavouras de cereal. Enquanto caminhavam, seus discípulos começaram a colher espigas.

24 Os fariseus lhe perguntaram: "Olha, por que eles estão fazendo o que não é permitido no sábado? "

25 Ele respondeu: "Vocês nunca leram o que fez Davi quando ele e seus companheiros estavam necessitados e com fome?

26 Nos dias de Abiatar, o sumo sacerdote, ele entrou na casa de Deus e comeu os pães da Presença, que apenas aos sacerdotes era permitido comer, e os deu também aos seus companheiros".

27 E então lhes disse: "O sábado foi feito por causa do homem, e não o homem por causa do sábado.

28 Assim, pois, o Filho do homem é Senhor até mesmo do sábado".

Capítulo 2

1. O Servo novamente em Cafarnaum. A cura do paralítico. ( Marcos 2:1 . Mateus 9:1 ; Lucas 5:17 .)

2. Levi ligou. Com os publicanos e pecadores. ( Marcos 2:13 . Mateus 9:9 ; Lucas 5:27 .)

3. A questão relativa ao jejum. ( Marcos 2:18 . Mateus 9:14 ; Lucas 5:33 .)

4. A questão relativa ao sábado. ( Marcos 2:23 . Mateus 12:1 ; Lucas 6:1 .)

1. O Servo novamente em Cafarnaum. A cura do paralítico. Marcos 2:1 .

Sua segunda visita a Cafarnaum trouxe uma grande multidão. Nós O vemos ocupado em pregar a Palavra. Ele sempre pregou a Palavra primeiro, para tornar conhecida a Verdade; para isso Ele tinha vindo ( Marcos 1:38 ). Então, no próximo lugar, Ele confirmou Sua Palavra por Suas obras poderosas. O paralítico fala da impotência do homem; lepra é o tipo de pecado como uma doença contaminante e incurável, a paralisia mostra a condição de desamparo do homem.

O paralítico é também a imagem de Israel. O paralítico indefeso é levado à presença do Senhor. Só Marcos nos diz que quatro o carregaram e descreve completamente os obstáculos no caminho. Eles tinham fé em Seu amor e em Seu poder. Como isso deve ter refrescado Seu coração! Como Seus servos, ainda podemos trazer pecadores à Sua presença e honrá-Lo com nossa confiança. “Filho, os teus pecados estão perdoados.

”Com esta bendita Palavra, Ele toca a raiz de todo o mal. Para lidar com isso, Ele tinha vindo. A prova de que Ele é Jeová e tem poder para perdoar pecados é a cura do paralítico. Amor e poder são aqui abençoadamente manifestados. Amor em perdão, poder de cura e restauração. Isso é sempre repetido no caso de todo pecador crente. Os dois grandes elementos do Evangelho estão aqui. Em algum dia futuro, o Israel convertido saberá disso ( Salmos 103:1 ).

2. Levi ligou. Com os publicanos e pecadores. Marcos 2:13 .

Levi, filho de Alfeu, é Mateus, o escritor do primeiro Evangelho. Ele era um cobrador de impostos. Como tal, ele foi desprezado pela nação de Israel. Não sozinhos eram considerados ladrões, mas eram os miseráveis ​​mercenários dos romanos e, como tais, odiados como apóstatas. Que graça chamar tal pessoa ao ofício de apóstolo! E a festa que se seguiu revela a condescendência amorosa do Filho-Servo e Sua graça em buscar o que está perdido.

O Servo ocupava uma posição inferior por se associar aos cobradores de impostos. Aos olhos dos fariseus hipócritas, era uma abominação. Deus na pessoa de Seu Filho veio em Amor e Graça buscando o homem.

3. A questão relativa ao jejum . Marcos 2:18 .

Os discípulos de João se aproximam dele com uma pergunta. O ouvido do Servo estava sempre pronto para ouvir as perplexidades, dificuldades e sofrimentos dos outros. Ele sempre foi acessível. Segundo a lei, eles jejuaram. A graça de Deus havia aparecido e ela logo tomaria o lugar da lei. Ele mesmo é o Noivo. Não há necessidade de jejuar e lamentar enquanto Ele estava com eles. Sua rejeição viria e com ela seu jejum.

Segue-se uma parábola significativa. A roupa velha e os odres velhos são símbolos do Judaísmo com suas leis e cerimônias. A nova peça e o novo vinho representam o Evangelho. A lei e a graça não devem ser misturadas. Se o Evangelho da Graça, o vinho novo, é colocado em odres velhos, o Judaísmo com suas leis, os odres se despedaçam e o vinho novo é derramado. Muito na cristandade hoje não é lei nem graça. O Servo anunciou uma mudança de dispensas.

4. A questão relativa ao sábado . Marcos 2:23 .

A questão concernente ao sábado está intimamente ligada à parábola anterior. O sábado, não um sétimo dia, mas o sétimo dia, foi o dia em que Deus descansou na Criação. Foi também o sinal de Sua aliança com Seu povo Israel. Arrancar espigas de milho no sábado para comê-las não é proibido em nenhum lugar da lei. Era uma das injunções tradicionais feitas pelo homem, difíceis e pesadas. O Senhor cita o caso de Davi.

Marcos acrescenta que Davi não estava sozinho com fome, mas “tinha necessidade”. Davi, embora ungido Rei, era desprezado e necessitado. Seu Filho maior e Seus discípulos estavam na mesma condição. O que é maior com Deus, a manutenção de uma ordenança ou a necessidade do homem? Certamente o último. Ele, o humilde Servo, não era outro senão o Senhor do sábado. Ele havia descansado na obra de Sua Criação e instituído o sábado para Seu povo.

Ele se tornou o Filho do Homem para as necessidades do Homem. Como o Senhor do sábado, Ele fala: "O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado." Com base na Graça, o sábado não existe mais. Temos o dia do Senhor, o primeiro dia da semana para desfrutar da comunhão com nosso Senhor ressuscitado e glorificado, descansando de nossa ocupação diária. Bendito privilégio de adorá-Lo naquele dia e de seguir Seu próprio exemplo de fazer o bem.

Introdução

O EVANGELHO DE MARCO

Introdução

O Evangelho de Marcos é o mais breve dos quatro Evangelhos. A visão tradicional, que sustenta que o apóstolo Pedro ditou este registro na pena de Marcos, de modo que ele era apenas um amanuense, foi provada errada. Igualmente incorretas são outras teorias, que o Evangelho de Marcos foi escrito primeiro e serviu a Mateus e Lucas para dar seu relato, copiá-lo e fazer acréscimos, ou, a hipótese de que havia um registro original, uma fonte comum, que os evangelistas usaram .

Todas essas opiniões são principalmente invenções de homens que não acreditam na inspiração dos instrumentos escolhidos por Deus em dar uma imagem quádrupla de Seu bendito Filho na terra. Uma fé inabalável na inspiração dos quatro evangelistas resolve todas as supostas dificuldades e discrepâncias de que tanto ouvimos em nossos dias. A inspiração torna o erro impossível.

Marcos não era um apóstolo. Dois apóstolos foram escolhidos para escrever os registros do Evangelho, Mateus e João. Os outros dois, Marcos e Lucas, não pertenciam aos doze. Os Evangelhos de Marcos e João nos dão o relato cronológico, enquanto Mateus e Lucas foram guiados pelo Espírito Santo não para escrever os eventos cronologicamente, mas para organizá-los de forma a destacar as características distintivas de seus respectivos Evangelhos.

Enquanto Mateus descreve o Senhor Jesus Cristo como o Rei, Lucas como o Filho do Homem em Sua perfeição, João como o verdadeiro Deus e a vida eterna, Marcos foi escolhido para escrever o relato de nosso Senhor como o Servo obediente. Foi anunciado pelos Profetas que Ele apareceria como um servo. Isaías O viu como o Servo de Deus. Por meio de Zacarias, o Espírito de Deus anunciou: “Eis que trarei à luz o meu Servo, o Renovo” ( Zacarias 3:8 ).

E depois que Ele esteve na terra na forma de servo, o Espírito Santo na Epístola aos Filipenses nos diz novamente que Aquele que sempre existiu na forma de Deus “se fez sem fama, e assumiu a forma de servo, e feito semelhante aos homens ”( Filipenses 2:7 ). Marcos, ele próprio um servo, foi graciosamente chamado para dar uma foto a caneta deste bendito Servo e registrar Sua labuta, Seu serviço de amor e paciência, bem como Suas obras poderosas.

Tudo o que não está em relação definida com nosso Senhor como o Servo é cuidadosamente omitido, e muitas outras coisas omitidas pelos outros Evangelistas são adicionadas, para descrever a maneira e perfeição do trabalho do Servo.

O propósito do Evangelho de Marcos nunca deve ser perdido de vista ao estudá-lo. Bem, podemos chamá-lo de Evangelho negligenciado, pois é o menos estudado. Deus deu para que nós, Seu povo redimido, pudéssemos, como Seus servos, ter um padrão em nosso serviço. Uma coisa, entretanto, é absolutamente necessária no estudo inteligente e espiritual de Marcos e é uma comparação constante com o Evangelho de Mateus. Tal comparação revelará as belezas do registro dado por Marcos e mostra o poder divino que guiou infalivelmente esses homens de Deus.

Portanto, apresentamos na análise as passagens paralelas do Evangelho de Mateus e do Evangelho de Lucas. A análise contém muitas dicas e anotações, que ajudarão em um estudo mais aprofundado. No final do Evangelho analisado, o leitor encontrará vários artigos sobre a personalidade de Marcos, os traços característicos deste Evangelho e outras informações que, esperamos, serão úteis para todos os estudantes desta parte da Santa Palavra de Deus.

A ANÁLISE DO EVANGELHO DE MARCO

“Pois até o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida em resgate de muitos.” Marcos 10:45 .

Parte I. O Servo; quem Ele é e como Ele veio. Capítulo 1: 1-13.

Parte II. O trabalho do Servo; não para ser servido, mas para servir. Capítulo 1.14-10: 52.

Parte III. O Servo em Jerusalém. Apresentado como Rei e rejeitado. Capítulo 11-13.

Parte IV. Dando Sua Vida em resgate por muitos. Capítulo 14-15: 47.

Parte V. O Servo Altamente Exaltado. Ressuscitado e Ascensionado; Sua comissão para Seus servos e trabalhar com eles. Capítulo 16.

Marque o Escritor deste Evangelho

Se tivéssemos de dar a essência das teorias sobre o Evangelho de Marcos e como ele foi escrito, teríamos que preencher muitas páginas. Isso é desnecessário e até mesmo não lucrativo. O instrumento escolhido para escrever este Evangelho no qual o Senhor Jesus Cristo é tão belamente representado como o Servo de Deus na terra, não foi um apóstolo, mas ele próprio um servo. Encontramos seu nome mencionado pela primeira vez em Atos 12:12 .

Seu nome completo era John Mark e o nome de sua mãe Mary. Em Atos 13:5 ; Atos 13:13 ele é chamado pelo primeiro nome de João, enquanto em Atos 15:39 lemos sobre ele como Marcos.

Ele acompanhou Barnabé e Paulo em sua primeira viagem missionária como ajudante. Não lemos em lugar nenhum que ele se dirigiu a uma única reunião. Quando chegaram a Perga, ele deixou os apóstolos e voltou para Jerusalém ( Atos 13:13 ). O motivo dessa partida abrupta foi o fracasso da parte de Mark. Ele não queria trabalhar e se tornou inútil ( Atos 15:38 , compare com 2 Timóteo 4:11 ).

Por causa de seu fracasso, Paulo e Barnabé se desentenderam e se separaram. Paulo o recusou como companheiro na segunda viagem, mas Barnabé queria levá-lo novamente ( Atos 15:37 ). Ele foi com Barnabé para Chipre ( Atos 15:39 ).

O Espírito Santo não tem nada a relatar desta jornada. Um período de falta de lucratividade seguiu para João Marcos até que ele foi restaurado ao serviço. Esse foi o caso, aprendemos em Colossenses 4:10 ; Phm 1:24; 2 Timóteo 4:11 .

Ele havia se tornado companheiro de trabalho de Paulo. Esta história pessoal de João Marcos é um bendito encorajamento. Aquele que teve um lugar tão humilde como servo dos dois poderosos de Deus e que até falhou nisso, quando restaurado tornou-se o instrumento divinamente escolhido e inspirado para traçar o caminho do Servo perfeito aqui embaixo. Fracassamos como servos? Vamos contar a Ele tudo sobre isso. Ele terá um serviço melhor para nós.

A tradição o ligou a Pedro e o tornou bispo em Alexandria. Não há verdade nisso. Tudo o que sabemos é que ele foi conduzido a Cristo pelo apóstolo Pedro e estava com ele na Babilônia ( 1 Pedro 5:13 ).

AS CARACTERÍSTICAS DE MARK .

[Podemos recomendar de coração “O Evangelho de Marcos”, de W. Kelly. As excelentes notas e sugestões do editor deste volume, Sr. Whitefield, tornam o livro ainda mais valioso. Também A. Jukes nos quatro Evangelhos. Reconhecemos nossa dívida para com ambos.]

Um estudo cuidadoso da análise anterior e comparação com os outros registros do Evangelho revelará os aspectos característicos deste Evangelho. Muitos eventos registrados em Mateus, Lucas e João são omitidos em Marcos porque não têm relação com a obra do Servo. Não encontramos uma palavra sobre genealogia, nem há qualquer referência a Belém, a cidade de Davi. O Senhor é chamado apenas uma vez filho de Davi no Evangelho de Marcos.

Nem encontramos uma palavra sobre Sua infância passada em Nazaré e os detalhes de Suas tentações no deserto. O sermão da montanha relatado de maneira tão completa em Mateus é totalmente omitido, porque Ele o proferiu como o rei, proclamando os princípios do reino. Muitas das parábolas são omitidas por Marcos, por exemplo, cinco das que aparecem em Mateus 13:1 ; também vários outros encontrados em Mateus, notadamente os de Mateus 25:1 , e a descrição do julgamento das nações, quando Ele vier novamente.

As longas desgraças pronunciadas sobre os líderes religiosos da nação ( Mateus 23:1 ) também estão quase todas ausentes. Todas essas omissões são as evidências da inspiração verbal deste Evangelho e, se estudadas de perto, mostrarão a sabedoria divina. A palavra “Senhor” quando aplicada a Ele foi cuidadosamente omitida por Marcos.

A investigação textual mostrou que “Senhor” em Marcos 9:24 não pertence a esse lugar. Mas no capítulo da Ressurreição, Ele é chamado de “Senhor”. Em várias passagens da análise, a atenção foi chamada para acréscimos, sentenças, versículos e seções não encontradas em outros Evangelhos. Muitos não foram mencionados, mas os mais proeminentes são apontados.

Essas adições revelam a qualidade de Seu serviço e nos dão descrições de Sua Glória moral. Pedimos aos nossos leitores que consultem mais uma vez as seguintes passagens e as comparem com o Evangelho de Mateus. Mateus 1:13 ; Matt. 1:31, compare Lucas 4:39 ; Lucas 3:5 compare Mateus 12:13 ; Marcos 3:34 compare Mateus 12:47 e Lucas 8:21 ; Lucas 4:33 ; Lucas 6:31 compare Mateus 14:15 ; Marcos 4:36 ; Marcos 8:33 compare Mateus 16:23 ; Mateus 9:36 compare Mateus 18:2 ;Mateus 8:23 ; Mateus 8:33 ; Mateus 9:27 compare com Mateus 17:18 ; Mateus 10:16 compare Mateus 19:13 ; Mateus 19:15 ; Mateus 10:21 ; Mateus 10:23 compare Mateus 19:21 ; Mateus 16:7 compare Mateus 28:7 , et cetera.

A parábola em Marcos 4:26 é encontrada apenas em Marcos. Então, há dois milagres que são relatados exclusivamente por Marcos. Eles são característicos do verdadeiro ministério. Estes são o homem surdo em Marcos 7:32 e o cego em Betsaida, Marcos 8:22 .

A palavra característica do Evangelho de Marcos é a palavra “imediatamente”. A palavra grega também foi traduzida "imediatamente" e "imediatamente". Ocorre cerca de 40 vezes neste pequeno Evangelho e é a palavra do Servo.

“Mas o suficiente. Bendito seja Deus, que tal serviço foi visto na terra; que houve tal mão, tal olho e tal coração aqui, entre os filhos dos homens. E bendito seja Deus, que pelo mesmo Espírito Ele espera para nos moldar ao Seu modelo, sim, que Ele nos predestinou para sermos conformados à imagem de Seu Filho amado. E se a Cabeça estava satisfeita em servir assim; - se, enquanto Ele permaneceu aqui, Ele viveu para atender a necessidade de todos os que buscavam socorro; - se, agora ressuscitado, Ele ainda é o mesmo, ainda é o Trabalhador amoroso, intercedendo dentro do véu, e trabalhando aqui também para nós; - se Ele ainda nos servir, 'pois o menor é abençoado pelo maior', quando no reino vindouro Ele ainda conduzirá Seu rebanho para fontes vivas, e eliminará suas lágrimas; - não devemos nós a quem Ele comprou, em quem Ele procura habitar, que são Suas testemunhas em um mundo que não O conhece, espere nEle até que Seu manto caia sobre nós, e Seu Espírito, 'o óleo que estava sobre a Cabeça', desça até nós também; até que captemos a mente do céu e sejamos semelhantes aos anjos, filhos de Deus e filhos da ressurreição, chamados para estar na presença de Deus e, ainda assim, servir como espíritos ministradores para aqueles que serão herdeiros da salvação? Deus está servindo - 'o Pai trabalha' - Oh! que obras de amor, desde a chuva e as estações frutíferas até a poderosa obra de elevar o homem da terra ao mais alto céu; e Cristo serviu, e está servindo; e o Espírito Santo está servindo, tirando as coisas de Cristo, para revelá-las a nós, e então operá-las em nós; e os anjos estão servindo, e os santos estão servindo, e a Igreja proclama seu chamado, que ela também, porque redimida, deve ser uma serva aqui, e que seus governantes são apenas servos, sim, servos de servos; e o céu está servindo à terra, e a terra às criaturas que nela existem. Portanto, vamos, conforme nosso Padrão, sendo redimidos, sair para servir também.

'Bem-aventurados os servos que o Senhor, quando vier, achar assim fazendo. Em verdade, Ele se cingirá e os fará sentar para comer, e Ele virá e os servirá. ' Ó Senhor, tu podes realizá-lo; execute-o para o Teu louvor; Oh! mostra-nos a glória de Teu serviço, cheio de graça e verdade, para que em sua presença possamos ser transformados; e como trouxemos a imagem do terreno, pode até aqui trazer para Tua glória a imagem do celestial. Um homem." (A. Jukes)