Zacarias 4

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Zacarias 4:1-14

1 Depois o anjo que falava comigo tornou a despertar-me, como se desperta alguém do sono,

2 e me perguntou: "O que você está vendo? " Respondi: "Vejo um candelabro de ouro maciço com um recipiente para azeite na parte superior e sete lâmpadas e sete canos para as lâmpadas.

3 Há também duas oliveiras junto ao recipiente, uma à direita e outra à esquerda".

4 Perguntei ao anjo que falava comigo: "O que significa isto, meu senhor? "

5 Ele disse: "Você não sabe? " "Não, meu senhor", respondi.

6 "Esta é a palavra do Senhor para Zorobabel: ‘Não por força nem por violência, mas pelo meu Espírito’, diz o Senhor dos Exércitos.

7 "Quem você pensa que é, ó montanha majestosa? Diante de Zorobabel você se tornará uma planície. Ele colocará a pedra principal aos gritos de ‘Deus abençoe! Deus abençoe! ’ "

8 Então o Senhor me falou:

9 "As mãos de Zorobabel colocacaram os fundamentos deste templo; suas mãos também o terminarão. Assim saberão que o Senhor dos Exércitos me enviou a vocês.

10 "Pois aqueles que desprezaram o dia das pequenas coisas terão grande alegria ao verem a pedra principal nas mãos de Zorobabel". Então ele me disse: "Estas sete lâmpadas são os olhos do Senhor, que sondam toda a terra".

11 A seguir perguntei ao anjo: "O que significam estas duas oliveiras à direita e à esquerda do candelabro? "

12 E perguntei também: "O que significam estes dois ramos de oliveira ao lado dos dois tubos de ouro que derramam azeite dourado? "

13 Ele disse: "Você não sabe? " "Não, meu senhor", respondi.

14 Então ele me disse: "São os dois homens que foram ungidos para servir ao Soberano de toda a terra! "

CAPÍTULO 4

1. A quinta visão noturna ( Zacarias 4:1 )

2. As perguntas do profeta responderam ( Zacarias 4:11 )

Zacarias 4:1 . Houve um descanso para o profeta entre a quarta e a quinta visão noturna. Ele caiu em um sono profundo. Ele pode ter sido dominado pelas visões grandiosas e importantes, e agora é despertado pelo anjo com a pergunta: "O que vês?" A nova visão é muito marcante. Um castiçal de ouro aparece diante do vidente.

No topo é visto um reservatório de óleo, de onde o óleo flui para as sete lâmpadas do castiçal por meio de sete tubos. Duas oliveiras ficam ao lado do castiçal e penduram seus galhos carregados de frutas sobre a tigela de ouro, enchendo-a com óleo, que flui através dos sete tubos para as sete lâmpadas. A pergunta do profeta: "O que são estes, meu senhor?" é respondido pelo anjo com esta declaração: “Esta é a palavra de Jeová a Zorobabel, dizendo: Não por força nem por poder, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos.

Quem és tu, ó grande montanha, antes de Zorobabel? Seja uma planície! Ele trará a pedra de topo com gritos de graça, graça a ela ... As mãos de Zorobabel, que lançaram os alicerces, também a acabarão, e se regozijarão e verão o prumo nas mãos de Zorobabel - sim, o Sete. Os olhos do SENHOR correrão de um lado para outro por toda a terra. ”

A Igreja no Novo Testamento é tipificada por um castiçal. O óleo é o emblema do Espírito Santo. Mas isso não está em vista nesta visão.

Chamamos a atenção para o fato de que a visão é aquela que fala de perfeição, completude, plenitude. O número perfeito e divino sete é encontrado três vezes na visão, sete lâmpadas, sete tubos e sete olhos. As sete lâmpadas estão unidas a uma haste, isso é união, e acima dela, está uma tigela de ouro. O Espírito vence, e não o poder ou a força, mas o Seu poder. A grande montanha se torna uma planície.

A pedra de topo é trazida e coroa o edifício terminado por Zorobabel. Gritos: “Graça, graça a ela”, são ouvidos, e os sete olhos correm de um lado para outro por toda a terra. É uma visão de plenitude e realização. O castiçal brilha e irradia sua luz gloriosa, seu ouro puro reluz e reflete a luz das sete lâmpadas. A tigela está cheia de azeite e as duas oliveiras fornecem um suprimento contínuo.

A alta montanha removida, o templo terminado, alegria e vitória abundam. O castiçal na visão é exatamente como o do tabernáculo, apenas as duas oliveiras são algo novo. O castiçal no tabernáculo representa Cristo, a luz do mundo, e é também um tipo da teocracia judaica. A teocracia, o governo desta terra pela direção imediata de Deus, deve ser estabelecida uma vez, e quando for, será como um candelabro brilhante e glorioso derramando luz e dispersando as trevas.

Achamos que Yalkut sobre Zacarias (um comentário em hebraico) não está tão fora do caminho quando diz: “o castiçal de ouro é Israel”. Parece-nos muito claro que a visão representa a teocracia judaica restaurada, Israel em sua herança gloriosa como a luz do mundo.

Zacarias 4:11 . O profeta faz duas perguntas sobre as duas oliveiras e os ramos que forneciam o azeite através do cachimbo de ouro. As duas oliveiras, cheias do suprimento do Espírito, são com toda probabilidade as duas testemunhas de Apocalipse 11:1 .

Seu testemunho é dado durante a segunda metade dos últimos sete anos dos tempos dos gentios, a septuagésima semana de Daniel 9:1 . É o tempo da grande tribulação e essas duas testemunhas estão em estreita relação com o estabelecimento do reino. Veja as anotações sobre o Apocalipse.

Introdução

" O LIVRO DE ZECARIAS

Introdução

Zacarias é o grande profeta da restauração e, como afirmado na introdução a Ageu, foi contemporâneo dele. As profecias em ambos os livros são datadas. São os seguintes:

No sexto mês do segundo ano de Dario: Ageu 1:1

No sétimo mês do mesmo ano: Ageu 2:1

No oitavo mês do mesmo ano: Zacarias 1:1

No nono mês, no mesmo ano: Ageu 2:1

No décimo primeiro mês do mesmo ano: Zacarias 1:1 ; Zacarias 2:1 ; Zacarias 3:1 ; Zacarias 4:1 ; Zacarias 5:1 ; Zacarias 6:1

No quarto ano de Dario, nono mês: Zacarias 7:1 ; Zacarias 8:1 ; Zacarias 9:1 ; Zacarias 10:1 ; Zacarias 11:1 ; Zacarias 12:1 ; Zacarias 13:1 ; Zacarias 14:1

Zacarias é mencionado em Esdras 5:1 ; Esdras 6:14 ; ele era descendente de sacerdotes, o que aprendemos consultando Neemias 12:4 ; Neemias 12:16 .

Seu nome significa “Jeová se lembra”. Ele era filho de Berequias, que significa “Jeová abençoará; ”E o nome de seu avô era Iddo; Iddo significa "a hora marcada." Esses são nomes significativos; pode-se dizer que a grande mensagem profética de Zacarias é dada nesses três nomes em poucas palavras. Para o cumprimento da aliança, Deus se lembra de Seu povo, o que as visões e mensagens de Zacarias mostram. Quando Ele se lembrar deles, Ele os abençoará, mas será no tempo designado, e o tempo designado ainda não chegou, portanto, a maior parte de Zacarias permanece não cumprida.

Ele nasceu na Babilônia e quando voltou para a terra de seus pais ainda era uma criança. Em sua visão, ele é tratado como um jovem, de modo que era muito jovem quando foi chamado para a posição de responsabilidade de profeta. Quanto ao cenário histórico de suas profecias, é o mesmo que Ageu, e remetemos o leitor ao que dissemos lá.

De acordo com fontes antigas, ele viveu até ser um homem muito velho e foi enterrado ao lado de Ageu em Jerusalém; mas isso não pode ser verificado. A tradição judaica diz que ele era membro da grande sinagoga e participou ativamente da prestação do serviço litúrgico do novo templo. A versão Septuaginta do Antigo Testamento atribui a ele a composição de Salmos 137:1 ; Salmos 138:1 e a Ageu e Zachariah Salmos 145:1 ; Salmos 146:1 ; Salmos 147:1 ; Salmos 148:1 ; e o mesmo acontece com outras versões como o Peshito e a Vulgata.

Alguns expositores foram tão superficiais em suas declarações que o identificaram com o Zacarias que foi morto por Joás de Judá, entre o templo e o altar, como mencionado em 2 Crônicas 24:20 .

Sua Grande Mensagem

Zacarias em sua mensagem não repreende o povo por causa de sua negligência em construir a casa do Senhor, como aprendemos que Ageu fez, embora suas grandes profecias tenham sido dadas para encorajar o restante em sua obra. O horizonte das visões e profecias de Zacarias é muito mais extenso do que o horizonte dos outros profetas menores. Ele cobre todo o futuro de Israel e segue adiante desde seus dias até o momento em que o Messias vier a Jerusalém, quando os Seus não O receberam.

Ele retrata a condição da nação após a rejeição de Cristo, e então conduz ao tempo de Seu retorno e aos felizes resultados que se seguem ao arrependimento do remanescente, quando olharão para Aquele a quem traspassaram.

As potências mundiais gentílicas, conforme anunciadas profeticamente nas grandes visões de Daniel, são vistas por ele como dominadoras de Jerusalém; e como o Senhor finalmente lidará com esses poderes. O último cerco de Jerusalém, e o que está relacionado com esse cerco, a tribulação, a libertação pela vinda visível do Senhor e o reino resultante, conclui seu livro. Na verdade, é uma história profética completa de Israel e dos tempos dos gentios desde o cativeiro até o fim desses tempos.

Seu livro foi corretamente chamado pelo mesmo nome do último livro da Bíblia, o Apocalipse - uma revelação. E há certas características que identificam Zacarias em alguma medida com o livro do Apocalipse. Zacarias pode muito bem ser colocado ao lado de Isaías e Daniel.

As previsões messiânicas em Zacarias

Zacarias tem mais a dizer sobre Cristo, Sua pessoa, Sua obra e Sua glória do que todos os outros profetas menores juntos. Mencionamos aqui as previsões mais diretas encontradas no livro; existem outros, que serão apontados nas anotações.

I. Ele fala de Cristo como "o Renovo". Este é um dos nomes de nosso Senhor revelados a Isaías e Jeremias Isaías 4:2 ; Jeremias 23:5 . Zacarias fala Dele duas vezes sob este título, nos Capítulos 3 e 4. II. Uma grande predição a respeito de Cristo é encontrada no capítulo sexto, quando o profeta recebe a ordem de ordenar a coroação do sumo sacerdote, símbolo de nosso Senhor, que é o rei-sacerdote coroado.

III. Em Zacarias 9:9 , temos a passagem familiar citada no Novo Testamento a respeito da entrada de Cristo em Jerusalém. Nesta passagem, a primeira e a segunda vinda de nosso Senhor são misturadas. 4. Ele fala dele como o pastor, e o preço de sua traição, as trinta moedas de prata, também citadas no Novo Testamento.

Zacarias 11:12 e Mateus 27:9 . V. Outra grande profecia messiânica está registrada em Zacarias 12:10 . Aqui está predita Sua morte na cruz, e que Ele é o traspassado, para quem eles olharão, por quem ainda prantearão.

(Ver João 19:1 e Apocalipse 1:1 .) VI. Ainda outra profecia relacionada aos sofrimentos de Cristo é Zacarias 13:7 . A espada é para despertar contra o Homem, que é companheiro de Deus; aquela espada é para feri-lo.

VII. Finalmente, mencionamos a passagem no último capítulo, onde o profeta O descreve como vindo para a salvação de Seu povo que esperava, e que Seus pés naquele dia estarão no Monte das Oliveiras. É Ele quem foi visto por último em pé no Monte das Oliveiras, com a promessa de Seu retorno “da mesma maneira”.

Como declarado antes, essas passagens são as mais proeminentes, mas de forma alguma todas as predições a respeito do Messias de Israel.

Há uma interessante obra judaica sobre Zacarias, o Yalkut de Zacarias. Dá um comentário interessante sobre suas profecias. O grande mestre Abarbanel confessou sua incapacidade de interpretar essas visões. Como ele poderia negar que Jesus de Nazaré é o Cristo? E o muito honrado exegeta judeu, Solomon Ben Jarchi, declarou “sua profecia é muito obscura, pois contém visões que lembram sonhos, que precisam ser interpretadas; e nunca seremos capazes de descobrir a verdadeira interpretação até que o mestre da justiça chegue. ”

Esse professor, o Espírito Santo, chegou. Ele nos guia agora em toda a verdade; Ele deixa claro as coisas que virão, conforme revelado na Palavra profética. Comparando Escritura com Escritura, e evitando a “interpretação particular” contra a qual Pedro avisa 2 Pedro 1:1 , entendemos as visões, que dois dos maiores estudiosos e mestres de hebraico declararam inexplicáveis.

A Divisão de Zacarias

Para uma compreensão correta do livro, as divisões corretas devem ser verificadas antes de tudo. Damos, portanto, primeiro o escopo do livro. Após uma introdução que compreende os primeiros seis versículos do primeiro capítulo, temos o registro de suas grandes visões noturnas.

1. A Visão do Homem sobre o Cavalo Vermelho entre as Murtas ( Zacarias 1:7 ) 2. Os Quatro Chifres e os Quatro Ferreiros ( Zacarias 1:18 ) 3. O Homem com a Linha de Medição (Capítulo 2 ) 4. A Visão sobre a Purificação do Sumo Sacerdote (Capítulo 3) 5.

A visão do castiçal com as duas oliveiras (Capítulo 4) 6. A visão do rolo voador ( Zacarias 5:1 ) 7. A mulher na efa ( Zacarias 5:5 ) 8. A visão de os Quatro Carros ( Zacarias 6:1 )

Alguns tiveram dez visões em vez de oito; não há necessidade disso. A visão que eles dividiram é a de Zacarias 1:18 . Mas esta é uma visão; e assim é a visão no capítulo 4. Depois que essas visões foram dadas, o jovem profeta recebeu a ordem de fazer coroas de prata e ouro e coroar o sumo sacerdote. Foi uma grande ação simbólica, profetizando Aquele que usava na terra a coroa de espinhos, e que será coroado com muitas coroas quando a noite se for e o dia raiar.

Esta é a primeira seção do livro. A segunda seção está contida nos Capítulos 7 e 8. É uma espécie de parêntese. Perguntas sobre certos jejuns foram feitas pelo profeta; eles foram respondidos pelo Senhor e suas respostas interessantes estão registradas nestes dois capítulos.

A terceira seção está contida nos Capítulos 9-14; é a parte mais majestosa do livro. Está organizado em duas partes, cada uma começando com a frase "O fardo da Palavra do Senhor". O primeiro fardo é Zacarias 9:1 e o segundo é Zacarias 12:1 . Revela de maneira notável o futuro de Jerusalém, tão intensamente interessante