Zacarias 6

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Zacarias 6:1-15

1 Olhei novamente, e vi diante de mim quatro carruagens que vinham saindo do meio de duas montanhas de bronze.

2 À primeira estavam atrelados cavalos vermelhos, à segunda, cavalos pretos,

3 à terceira, cavalos brancos, e à quarta, cavalos malhados. Todos eram vigorosos.

4 Perguntei ao anjo que falava comigo: "Que representam estes cavalos atrelados, meu senhor? "

5 O anjo me respondeu: "Estes são os quatro espíritos do céu, que acabam de sair da presença do Soberano de toda a terra.

6 A carruagem puxada pelos cavalos pretos vai em direção à terra do norte, a que tem cavalos brancos vai em direção ao oriente, e a que tem cavalos malhados vai para a terra do sul".

7 Os vigorosos cavalos avançavam, impacientes por percorrer a terra. E o anjo lhes disse: "Percorram toda a terra! " E eles foram.

8 Então ele me chamou e disse: "Veja, os que foram para a terra do norte deram repouso ao meu Espírito naquela terra".

9 E o Senhor me ordenou:

10 "Tome prata e ouro dos exilados Heldai, Tobias e Jedaías, que chegaram da Babilônia. No mesmo dia vá à casa de Josias, filho de Sofonias.

11 Pegue a prata e o ouro, faça uma coroa, e coloque-a na cabeça do sumo sacerdote Josué, filho de Jeozadaque.

12 Diga-lhe que assim diz o Senhor dos Exércitos: ‘Aqui está o homem cujo nome é Renovo, e ele sairá do seu lugar e construirá o templo do Senhor.

13 Ele construirá o templo do Senhor, será revestido de majestade e se assentará em seu trono para governar. E ele será sacerdote no trono. E haverá harmonia entre os dois’.

14 A coroa será para Heldai, Tobias, Jedaías e Hem, filho de Sofonias como um memorial no templo do Senhor.

15 Gente de longe virá ajudar a construir o templo do Senhor. Então vocês saberão que o Senhor dos Exércitos me enviou a vocês. Isto só acontecerá se obedecerem fielmente à voz do Senhor, o seu Deus".

CAPÍTULO 6

1. A oitava visão ( Zacarias 6:1 )

2. A coroação de Josué, o Sumo Sacerdote ( Zacarias 6:9 )

Zacarias 6:1 . A última visão é a visão das quatro carruagens. Notamos a semelhança com a primeira visão noturna. As visões começaram com as hostes do céu sobre cavalos vermelhos, salpicados e brancos. Foi uma visão de julgamento para os gentios e uma visão de conforto para Israel. Nesta última visão, as carruagens do julgamento são vistas varrendo a terra.

Parece denotar julgamento em sua realização final. Os cavaleiros da primeira visão podem ser chamados de o início do trato de Deus com as nações, mas os carros põem os decretos de julgamento divino em operação.

Os cavaleiros pararam em um vale em meio a um bosque de murtas, mas as carruagens avançaram para executar seu terrível trabalho entre duas montanhas de latão. Essas montanhas significam, sem dúvida, o Monte Moriá e o Monte das Oliveiras. Eles correm pelo Vale de Josafá. O latão é mencionado para denotar a firmeza e estabilidade dessas montanhas, que nunca devem ser movidas. Não pensamos que nas quatro carruagens haja uma alusão às quatro potências mundiais.

O julgamento deles chegou. A pedra está caindo e golpeando a imagem em seus pés e pulverizando-a, colocando-a completamente fora de existência. As carruagens são os poderes de Deus, instrumentos de julgamento na terra, que passarão rapidamente, conforme mostrado pelas carruagens que correm velozes. Em Apocalipse 6:1 os sete selos são abertos, e lá vão os quatro terríveis cavaleiros sobre cavalos brancos, vermelhos, pretos e pálidos.

Os cavaleiros no Apocalipse são os cavaleiros que percorrem a terra durante a grande tribulação, mas na oitava visão noturna de Zacarias vemos os carros da ira de Deus. A visão cai no momento em que o céu se abre e Ele aparece montado em um cavalo branco, Seu nome Fiel e Verdadeiro, vindo em justiça para julgar e fazer guerra. Visão maravilhosa dAquele que está vestido com uma veste manchada de sangue! Ele é seguido pelos exércitos do céu sobre cavalos brancos, todos vestidos de linho fino, branco e limpo.

“E da sua boca saiu uma espada afiada, para que com ela ferisse as nações, e as governaria com vara de ferro; e ele mesmo pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-Poderoso” Apocalipse 19:1 .

O anjo interpreta ao profeta que as carruagens são os quatro espíritos dos céus que se erguem diante do Senhor da terra. Esses instrumentos para a ira estavam com Deus, estando diante dEle, o Senhor de toda a terra, mas agora ao Seu comando, eles descem para espalhar a morte e a destruição. Eles saem em conjuntos, e o país do norte e o país do sul, ambos tão proeminentes na palavra profética, são mencionados.

Os cavalos baios, no entanto, não se limitam a uma direção, eles percorrem toda a terra. Por fim, no julgamento da terra do norte, o espírito é levado a descansar. A derrota dos inimigos de Israel está completa e o espírito se aquietou. Quanto tempo pode durar a ira e por quanto tempo os carros podem fazer seu trabalho mortal? Talvez mais do que pensamos. O reinado milenar de Cristo, conforme prefigurado no governo sangrento de Davi, seguido pelo reinado pacífico de Salomão, pode nos ensinar lições nessa direção.

As visões noturnas terminaram. Eles podem ser chamados de Apocalipse de Zacarias. Daniel, Zacarias e Apocalipse caminham juntos em uma harmonia maravilhosa e se explicam. Ai de mim! que apenas essas três partes da Bíblia devem ser tão pouco estudadas e tão pouco compreendidas.

Zacarias 6:9 . A noite memorável com suas grandes visões se foi. As primeiras rajadas da manhã anunciaram o amanhecer que se aproximava. Então a Palavra do Senhor veio ao jovem profeta ordenando-lhe que fizesse coroas de prata e ouro e coroasse Josué, o Sumo Sacerdote.

Alguns consideram esta a nona visão do profeta. É, entretanto, a palavra do Senhor que vem ao profeta. Não pode haver dúvida, mas o comando foi realmente executado e Cheldai (robusto), Tobias (a bondade de Deus) e Jedaías (Deus sabe), deram sua prata e ouro, e coroas foram feitas deles e colocadas na cabeça de Josué, o sumo sacerdote. Mas a ação teve um significado muito mais profundo.

Foi um caso bastante típico. Josué e o povo devem ter ficado surpresos ao ouvir tal ordem, pois a coroa real não pertencia ao sumo sacerdote, mas ao descendente de Davi. Ele deve ter entendido que todo o comando tinha um significado simbólico. Josué ouve da Palavra do Senhor que outra pessoa é apenas tipificada por ele: "Eis o homem cujo nome é Renovo." É este homem, o Ramo, que será um sacerdote no trono.

Este, é claro, é nosso Senhor Jesus Cristo. O nome do sumo sacerdote Josué é em si muito significativo, pois o significado é: Deus é a salvação, Salvador, Jesus. Pôncio Pilatos estava cumprindo a profecia quando ele estava lá conduzindo Jesus de Nazaré diante daquela multidão tumultuada, e quando ele disse "Eis o homem." Se os judeus reunidos conhecessem as Escrituras, teriam reconhecido a frase.

Mas como Ele saiu então? Ele usava uma coroa de espinhos em Sua fronte mansa e amorosa, e as pessoas olhavam para a face manchada de sangue do Cordeiro de Deus agora pronto para ser colocado sobre o altar e morto. Mas mais uma vez soará: "Eis o homem", pois quando Ele aparecer, será depois que Ele tiver reunido Seus santos, e então Ele virá como o Filho do Homem nos céus, e o sinal do Filho do Homem será visto lá.

Ele será coroado novamente, também, mas não com a coroa do sofrimento e da vergonha, mas com as coroas da glória. Assim, Ele é visto em Apocalipse 19:12 como Apocalipse 19:12 muitas coroas.

Ele vem construir o templo de Jeová, ostentando majestade, assentando e governando em Seu trono. Ele agora é o construtor do templo espiritual, que é composto de pedras vivas Efésios 2:21 , 1 Pedro 2:5 . Mas quando Ele voltar, haverá a construção de outro templo.

Agora não é mais o trono de Seu Pai, mas o Seu próprio, no qual Ele também é um sacerdote. O Rei dos Reis e o Senhor dos Senhores agora tomou posse de Sua herança. Os tempos de reviravolta acabaram e Aquele de quem é o direito chegou. Há um pensamento muito instrutivo no fato de que as pessoas do exílio, como mencionado acima, deveriam trazer a prata e o ouro com os quais as coroas deveriam ser feitas.

Chegará o tempo em que toda a nação exilada, há tanto tempo espalhada e descascada, embora mesmo em dispersão, a nação mais rica da terra, trará sua prata e ouro, sua glória e seu tudo e os colocará aos pés do rei.

Introdução

" O LIVRO DE ZECARIAS

Introdução

Zacarias é o grande profeta da restauração e, como afirmado na introdução a Ageu, foi contemporâneo dele. As profecias em ambos os livros são datadas. São os seguintes:

No sexto mês do segundo ano de Dario: Ageu 1:1

No sétimo mês do mesmo ano: Ageu 2:1

No oitavo mês do mesmo ano: Zacarias 1:1

No nono mês, no mesmo ano: Ageu 2:1

No décimo primeiro mês do mesmo ano: Zacarias 1:1 ; Zacarias 2:1 ; Zacarias 3:1 ; Zacarias 4:1 ; Zacarias 5:1 ; Zacarias 6:1

No quarto ano de Dario, nono mês: Zacarias 7:1 ; Zacarias 8:1 ; Zacarias 9:1 ; Zacarias 10:1 ; Zacarias 11:1 ; Zacarias 12:1 ; Zacarias 13:1 ; Zacarias 14:1

Zacarias é mencionado em Esdras 5:1 ; Esdras 6:14 ; ele era descendente de sacerdotes, o que aprendemos consultando Neemias 12:4 ; Neemias 12:16 .

Seu nome significa “Jeová se lembra”. Ele era filho de Berequias, que significa “Jeová abençoará; ”E o nome de seu avô era Iddo; Iddo significa "a hora marcada." Esses são nomes significativos; pode-se dizer que a grande mensagem profética de Zacarias é dada nesses três nomes em poucas palavras. Para o cumprimento da aliança, Deus se lembra de Seu povo, o que as visões e mensagens de Zacarias mostram. Quando Ele se lembrar deles, Ele os abençoará, mas será no tempo designado, e o tempo designado ainda não chegou, portanto, a maior parte de Zacarias permanece não cumprida.

Ele nasceu na Babilônia e quando voltou para a terra de seus pais ainda era uma criança. Em sua visão, ele é tratado como um jovem, de modo que era muito jovem quando foi chamado para a posição de responsabilidade de profeta. Quanto ao cenário histórico de suas profecias, é o mesmo que Ageu, e remetemos o leitor ao que dissemos lá.

De acordo com fontes antigas, ele viveu até ser um homem muito velho e foi enterrado ao lado de Ageu em Jerusalém; mas isso não pode ser verificado. A tradição judaica diz que ele era membro da grande sinagoga e participou ativamente da prestação do serviço litúrgico do novo templo. A versão Septuaginta do Antigo Testamento atribui a ele a composição de Salmos 137:1 ; Salmos 138:1 e a Ageu e Zachariah Salmos 145:1 ; Salmos 146:1 ; Salmos 147:1 ; Salmos 148:1 ; e o mesmo acontece com outras versões como o Peshito e a Vulgata.

Alguns expositores foram tão superficiais em suas declarações que o identificaram com o Zacarias que foi morto por Joás de Judá, entre o templo e o altar, como mencionado em 2 Crônicas 24:20 .

Sua Grande Mensagem

Zacarias em sua mensagem não repreende o povo por causa de sua negligência em construir a casa do Senhor, como aprendemos que Ageu fez, embora suas grandes profecias tenham sido dadas para encorajar o restante em sua obra. O horizonte das visões e profecias de Zacarias é muito mais extenso do que o horizonte dos outros profetas menores. Ele cobre todo o futuro de Israel e segue adiante desde seus dias até o momento em que o Messias vier a Jerusalém, quando os Seus não O receberam.

Ele retrata a condição da nação após a rejeição de Cristo, e então conduz ao tempo de Seu retorno e aos felizes resultados que se seguem ao arrependimento do remanescente, quando olharão para Aquele a quem traspassaram.

As potências mundiais gentílicas, conforme anunciadas profeticamente nas grandes visões de Daniel, são vistas por ele como dominadoras de Jerusalém; e como o Senhor finalmente lidará com esses poderes. O último cerco de Jerusalém, e o que está relacionado com esse cerco, a tribulação, a libertação pela vinda visível do Senhor e o reino resultante, conclui seu livro. Na verdade, é uma história profética completa de Israel e dos tempos dos gentios desde o cativeiro até o fim desses tempos.

Seu livro foi corretamente chamado pelo mesmo nome do último livro da Bíblia, o Apocalipse - uma revelação. E há certas características que identificam Zacarias em alguma medida com o livro do Apocalipse. Zacarias pode muito bem ser colocado ao lado de Isaías e Daniel.

As previsões messiânicas em Zacarias

Zacarias tem mais a dizer sobre Cristo, Sua pessoa, Sua obra e Sua glória do que todos os outros profetas menores juntos. Mencionamos aqui as previsões mais diretas encontradas no livro; existem outros, que serão apontados nas anotações.

I. Ele fala de Cristo como "o Renovo". Este é um dos nomes de nosso Senhor revelados a Isaías e Jeremias Isaías 4:2 ; Jeremias 23:5 . Zacarias fala Dele duas vezes sob este título, nos Capítulos 3 e 4. II. Uma grande predição a respeito de Cristo é encontrada no capítulo sexto, quando o profeta recebe a ordem de ordenar a coroação do sumo sacerdote, símbolo de nosso Senhor, que é o rei-sacerdote coroado.

III. Em Zacarias 9:9 , temos a passagem familiar citada no Novo Testamento a respeito da entrada de Cristo em Jerusalém. Nesta passagem, a primeira e a segunda vinda de nosso Senhor são misturadas. 4. Ele fala dele como o pastor, e o preço de sua traição, as trinta moedas de prata, também citadas no Novo Testamento.

Zacarias 11:12 e Mateus 27:9 . V. Outra grande profecia messiânica está registrada em Zacarias 12:10 . Aqui está predita Sua morte na cruz, e que Ele é o traspassado, para quem eles olharão, por quem ainda prantearão.

(Ver João 19:1 e Apocalipse 1:1 .) VI. Ainda outra profecia relacionada aos sofrimentos de Cristo é Zacarias 13:7 . A espada é para despertar contra o Homem, que é companheiro de Deus; aquela espada é para feri-lo.

VII. Finalmente, mencionamos a passagem no último capítulo, onde o profeta O descreve como vindo para a salvação de Seu povo que esperava, e que Seus pés naquele dia estarão no Monte das Oliveiras. É Ele quem foi visto por último em pé no Monte das Oliveiras, com a promessa de Seu retorno “da mesma maneira”.

Como declarado antes, essas passagens são as mais proeminentes, mas de forma alguma todas as predições a respeito do Messias de Israel.

Há uma interessante obra judaica sobre Zacarias, o Yalkut de Zacarias. Dá um comentário interessante sobre suas profecias. O grande mestre Abarbanel confessou sua incapacidade de interpretar essas visões. Como ele poderia negar que Jesus de Nazaré é o Cristo? E o muito honrado exegeta judeu, Solomon Ben Jarchi, declarou “sua profecia é muito obscura, pois contém visões que lembram sonhos, que precisam ser interpretadas; e nunca seremos capazes de descobrir a verdadeira interpretação até que o mestre da justiça chegue. ”

Esse professor, o Espírito Santo, chegou. Ele nos guia agora em toda a verdade; Ele deixa claro as coisas que virão, conforme revelado na Palavra profética. Comparando Escritura com Escritura, e evitando a “interpretação particular” contra a qual Pedro avisa 2 Pedro 1:1 , entendemos as visões, que dois dos maiores estudiosos e mestres de hebraico declararam inexplicáveis.

A Divisão de Zacarias

Para uma compreensão correta do livro, as divisões corretas devem ser verificadas antes de tudo. Damos, portanto, primeiro o escopo do livro. Após uma introdução que compreende os primeiros seis versículos do primeiro capítulo, temos o registro de suas grandes visões noturnas.

1. A Visão do Homem sobre o Cavalo Vermelho entre as Murtas ( Zacarias 1:7 ) 2. Os Quatro Chifres e os Quatro Ferreiros ( Zacarias 1:18 ) 3. O Homem com a Linha de Medição (Capítulo 2 ) 4. A Visão sobre a Purificação do Sumo Sacerdote (Capítulo 3) 5.

A visão do castiçal com as duas oliveiras (Capítulo 4) 6. A visão do rolo voador ( Zacarias 5:1 ) 7. A mulher na efa ( Zacarias 5:5 ) 8. A visão de os Quatro Carros ( Zacarias 6:1 )

Alguns tiveram dez visões em vez de oito; não há necessidade disso. A visão que eles dividiram é a de Zacarias 1:18 . Mas esta é uma visão; e assim é a visão no capítulo 4. Depois que essas visões foram dadas, o jovem profeta recebeu a ordem de fazer coroas de prata e ouro e coroar o sumo sacerdote. Foi uma grande ação simbólica, profetizando Aquele que usava na terra a coroa de espinhos, e que será coroado com muitas coroas quando a noite se for e o dia raiar.

Esta é a primeira seção do livro. A segunda seção está contida nos Capítulos 7 e 8. É uma espécie de parêntese. Perguntas sobre certos jejuns foram feitas pelo profeta; eles foram respondidos pelo Senhor e suas respostas interessantes estão registradas nestes dois capítulos.

A terceira seção está contida nos Capítulos 9-14; é a parte mais majestosa do livro. Está organizado em duas partes, cada uma começando com a frase "O fardo da Palavra do Senhor". O primeiro fardo é Zacarias 9:1 e o segundo é Zacarias 12:1 . Revela de maneira notável o futuro de Jerusalém, tão intensamente interessante