1 João 4

Mas deve haver guardas quanto à operação do Espírito de Deus, isto é, o filho de Deus deve ser guardado contra todos os que imitam a operação do Espírito. Satanás é extremamente astuto e seus agentes estão por toda parte. Devemos lembrar que tudo o que professa ser espiritual necessariamente tem um espírito por trás. “Amados, não acrediteis em todos os espíritos, mas provai se os espíritos são de Deus: porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo.

”A prova dos espíritos, portanto, é testar os ensinos dos homens pela pura Palavra de Deus. O Espírito de Deus não pode ensinar nada contrário à Palavra de Deus, e a falsidade fundamental é o ataque deliberado da maldade satânica, "o espírito do anticristo". Quão urgente, então, é nossa própria responsabilidade de aprender a Palavra de Deus, para sermos preservados dos enganos dos espíritos malignos! Se mesmo enquanto o apóstolo ainda estava vivo, "muitos falsos profetas" tinham "saído pelo mundo", seu número hoje está aumentado além da medida, em comparação com o número dos profetas de Baal e dos bosques dos dias de Elias, em contraste com o número de verdadeiros homens de Deus ( 1 Reis 18:19 ; 1 Reis 18:22) Mas esses falsos profetas do Novo Testamento são, naturalmente, aqueles que assumem uma profissão de cristianismo que é hipocrisia, ao invés do verdadeiro conhecimento do Senhor Jesus Cristo.

“Nisto conheceis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus, e todo espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus; e este é o espírito do anticristo de que ouvistes que ele vem, e agora já está no mundo ”(Bíblia Numérica). A doutrina de um homem revela que espírito o está energizando. O versículo 2 não implica meramente em dizer uma fórmula, mas antes na confissão real do Senhor Jesus como sendo manifesto em carne.

Isso deve ser evidente na própria essência do ensino do homem. Tampouco é apenas uma confissão de Sua masculinidade, embora o termo “em carne”, é claro, insista em Sua humanidade. Mas não se poderia dizer de nenhum outro que ele veio em carne; pois isso envolve uma existência anterior. Em que forma Ele existiu? A Escritura responde, “na forma de Deus” ( Filipenses 2:6 ).

Portanto, as duas verdades são absolutamente imperativas nesta confissão, Sua divindade eterna e Sua humanidade perfeita assumida ao nascer da virgem. Esta confissão clara da Pessoa do Senhor Jesus é evidência da operação real do Espírito de Deus. Bendita guarda contra todas as imitações!

Mas onde pode haver uma justa profissão de Cristianismo, essas duas verdades vitais podem realmente estar ausentes. Um homem pode falar contra eles ou pode evitá-los astuciosamente, ao mesmo tempo que fala de Jesus, de maneira lisonjeira, como um exemplo maravilhoso. Mas isso não é de Deus: é o espírito do anticristo, e nenhum crente deve ser enganado por ele. Eles foram avisados ​​de antemão de que isso aconteceria e, é claro, quando o anticristo vindouro for revelado, ele enganará milhares; mas o mesmo espírito que irá energizá-lo já está fazendo uma obra mortal no mundo.

“Eles são do mundo; por isso falam do mundo, e o mundo os ouve.” Deus e o mundo são, portanto, completamente contrastados. Aqueles que sucumbem ao engano diabólico o fazem porque “são do mundo”, um sistema satânico sobre o qual Satanás é tanto o “deus” quanto o “príncipe” ( 2 Coríntios 4:4 ; João 14:30 ).

Desejo de ganho presente, glória presente, o ouropel e a cor do orgulho e popularidade exagerados, todas meras ilusões passageiras, são aqueles motivos pelos quais o maligno atribui suas vítimas a um mundo que opta por banir Deus de seus assuntos. Homens com esse caráter certamente ganharão os ouvidos do mundo: deles é a linguagem e a conduta que o mundo aprova. Não podemos nos surpreender se eles tiverem uma grande audiência.

“Nós somos de Deus: quem conhece a Deus nos ouve; quem não é de Deus não nos ouve. Nisto conhecemos o espírito da verdade e o espírito do erro. ” João aqui fala mais positivamente da autoridade absoluta do ministério dos apóstolos. Eles eram de Deus: Ele os havia comissionado, e sua palavra permanece com a mesma autoridade vital hoje. Não pode haver meio-termo, nenhuma posição comprometedora de qualquer tipo.

Se a palavra dos apóstolos é minimizada ou modificada pelo engano brando do homem, esta é a recusa real da voz de Deus. Se alguém conhece a Deus, ele ouve os apóstolos: ele não tenta explicar suas palavras. Se alguém não aceita sua palavra, é porque “não é de Deus”. Toda profissão de conhecimento espiritual deve ser testada por este meio. O crente deve, assim, saber o que é "o espírito da verdade" e o que é "o espírito do erro". Para tanto, devemos, é claro, estar familiarizados com a Palavra de Deus, para saber o que os apóstolos ensinam.

Nestes primeiros seis versículos, será discernido que o assunto se conecta com a luz, enquanto o versículo 7 introduz o assunto do amor. Se a luz necessariamente exclui aqueles que estão nas trevas, o amor de Deus, por outro lado, abrange todos os verdadeiros filhos de Deus.

“Amados, amemo-nos uns aos outros: porque o amor é de Deus; e todo aquele que ama é nascido de Deus e conhece a Deus. ” Este amor é puro, não fingido, altruísta, divino; não sentimentalismo, não mera afeição natural, mas a ativa energia calorosa da natureza de Deus. Os filhos de Deus devem exercê-lo uns com os outros, pois é a própria essência da natureza que lhes é comunicada pelo novo nascimento.

Se este amor está presente, é uma prova de que nascemos de Deus: portanto, o próprio amor é muito mais elevado do que todas as coisas que podem passar por amor entre os homens; pois todo homem ama algo de alguma forma, mas o apóstolo não contará isso como amor, a menos que seja aquilo em que a própria natureza de Deus está ativa. “Aquele que não ama não conhece a Deus; porque Deus é amor. ” Se este amor está ausente, então o conhecimento de Deus está ausente, pois o amor é a Sua própria natureza: “Deus é amor”. Bendito lugar de descanso para a alma renovada!

Nada é deixado aqui para meros humanos. dedução, e nenhum espaço permitido para as falsas concepções do homem sobre este assunto precioso, pois é guardado de todos os ângulos. Nisto se manifestou o amor de Deus por nós, porque Deus enviou Seu Filho unigênito ao mundo, para que pudéssemos viver por Ele ”. Na encarnação do Senhor Jesus, esse amor se manifesta por nós. O Pai o enviou a um mundo totalmente contrário à Sua natureza, no qual tristeza e sofrimento poderiam ser o único resultado para ele.

Esta é uma preocupação altruísta e real pelo bem-estar dos outros. Além disso, é Seu Filho unigênito que Ele enviou, o Objeto único de Seu puro deleite. Neste não há mero sentimento de afeto, mas supremo auto-sacrifício pelo bem de Suas criaturas rebeldes, "para que possamos viver por Ele".

Mas isso não para com Sua encarnação. “Nisto está o amor, não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que Ele nos amou e enviou Seu Filho como propiciação pelos nossos pecados.” É uma falsa visão do amor de Deus que falaria da vida santa e bela do Senhor Jesus em serviço abnegado à humanidade, enquanto ignorava Sua morte voluntária no Calvário como o grande sacrifício propiciatório necessário para a purificação dos pecados.

O amor não se encontra no coração do homem para com Deus, mas no coração de Deus para com o homem: esta é a sua fonte viva. E o envio de Seu Filho para carregar o terrível fardo de nossa culpa, a culpa dos rebeldes em Sua angústia e morte no Calvário, é uma prova de amor infinitamente maior do que qualquer coisa que o homem naturalmente chama de “amor”. Na contemplação desses dois grandes fatos, a encarnação do Senhor Jesus e Sua morte sacrificial, nossos pensamentos de amor encontrarão uma formação adequada.

A propiciação é aquela que satisfaz completamente a Deus em referência ao afastamento dos pecados, de forma que o amor do Seu coração (expresso na própria propiciação) seja livre para fluir em complacência desimpedida para com Seus filhos. O amor encontrou uma maneira de superar todas as grandes barreiras para seu fluxo abundante.

“Amados, se Deus assim nos amou, nós também devemos amar uns aos outros.” Podemos enfatizar suficientemente aquela palavrinha “então”? Tal preocupação altruísta, resultando em sacrifício tão surpreendente, deveria cativar o coração a ponto de expandi-lo para servir às necessidades dos outros em abnegação absoluta. Se o amor o exige e nos motiva, o que pode ser um sacrifício muito grande por amor a Ele e pelas necessidades dos outros? Que bens de nossas mãos não devem ser entregues voluntariamente às Suas mãos para serem eliminados?

“Ninguém jamais viu a Deus. Se amarmos uns aos outros, Deus habita em nós, e Seu amor é aperfeiçoado em nós. ” O apóstolo aqui está falando de uma resposta prática e efeito do amor de Deus. Se esse amor deve ser evidenciado, deve ser evidenciado para com os filhos de Deus, porque nenhum homem jamais viu a Deus. Um homem descuidado e egocêntrico presumirá que ama a Deus sem que aquele amor declarado tome qualquer forma prática, porque ele não vê a Deus.

Mas a prova disso é se ele ama ou não os filhos de Deus. Esta é a prova de que Deus está habitando em nós; e Seu amor por meio disso é aperfeiçoado em nós, isto é, está produzindo seu fruto devidamente amadurecido. Ele não está falando do quanto nos amamos, mas do fato. Mas um fato sempre se manifestará. O grau dependerá do grau de desfrute individual do amor de Deus, mas o apóstolo não fala disso aqui.

“Nisto sabemos que habitamos Nele, e Ele em nós, porque Ele nos deu do Seu Espírito.” A estreita conexão desses versículos deve ser percebida. Uma prova de significado muito real para nossas próprias almas, que Deus habita em nós, está no fato de que Ele nos deu de Seu Espírito. A ênfase aqui está em Seu compartilhar conosco Seu Espírito, para que possamos retratar o mesmo bendito caráter de amor que Ele faz.

Que maravilha participar desta mesma natureza que ama espontaneamente! Esta é a prova da realidade de Deus habitando em nós! Se parece que isso está apenas repetindo de um ponto de vista ligeiramente diferente o que já foi discutido no capítulo 3: 18,19, ainda é diferente, e o assunto do amor de Deus é de importância tão vital que essas coisas não devem ser deixada em qualquer medida a mera dedução ou opinião humana. Deus é justamente zeloso de que Sua natureza seja adequada e perfeitamente representada.

“E vimos e testificamos que o Pai enviou o Filho para ser o Salvador do mundo.” Se ninguém viu a Deus, ainda assim os apóstolos viram o bendito Filho que foi enviado pelo pai. Observe nesses dois versículos a manifestação vital de Deus como uma Trindade, o dom do Espírito, o envio do Filho pelo Pai. De fato, é maravilhoso o amor do Pai tão expresso no envio de Seu Filho para ser o Salvador do mundo! Jacó enviou José do vale de Hebron (comunhão) para visitar seus irmãos; mas a história resultou em ele se tornar “o Salvador do mundo”, um tipo mais belo daquele de que fala nosso versículo ( Gênesis 37:14 ; Gênesis 41:41 ; Gênesis 41:57) Isso é amor, puro amor da parte de Deus; mas esse amor deve ser recebido se for para nos beneficiar.

“Qualquer que confessar que Jesus é o Filho de Deus, Deus habita nele, e ele em Deus.” Aqui está uma confissão honesta e clara da legítima glória do Senhor Jesus, como Filho de Deus. Isso não pode ser divorciado dos versículos anteriores, como se alguém pudesse negar a Trindade e ainda falar levianamente de Cristo ser o Filho de Deus, reduzindo Sua filiação à de uma mera criatura e colocando-O no mesmo nível de outros que se tornaram “ filhos ”por adoção ( Gálatas 4:5 ).

Ele mesmo é o Filho em sua própria natureza, “cujas origens são desde a antiguidade, desde a eternidade [eternidade]” ( Miquéias 5:2 ). A confissão de si mesmo como Filho de Deus deve envolver esta dignidade eterna e glória de Sua Pessoa, ou não é confissão de forma alguma. Mas onde a confissão é honesta e verdadeira, é porque “Deus habita nele, e ele em Deus.

“Preciosa permanência, de fato! Deus habita permanentemente no filho de Deus, e Deus é seu lugar de habitação permanente. O amor, portanto, tem seu interfluxo perfeito: em tal alma o amor de Deus foi recebido: há uma “permanência” preciosa e vital.

“E nós conhecemos e cremos no amor que Deus tem por nós. Deus é amor; e quem está no amor está em Deus, e Deus nele. ” Não há incertezas vagas aqui, mas um conhecimento vivo do amor de Deus. Este é o verdadeiro Cristianismo: “Conhecemos e cremos”. Observe também que isso não é apenas tratar o amor como uma coisa subjetiva, que se tornou uma armadilha para muitos.

Para conhecer e desfrutar o amor corretamente, ele deve ser objetivo. Os sentimentos não são, de forma alguma, base para o raciocínio. Não é uma questão de sentir que sou amado; mas sabendo e acreditando nisso com base no fato de ser verdade. É verdade totalmente à parte dos meus sentimentos: portanto, devo comprometer-me totalmente a acreditar nisso. Isso é apenas razoável e correto. As provas desse amor na encarnação do Senhor Jesus e em Seu incomparável sacrifício por nós são tão fortes e inquestionáveis ​​que só a rebelião teimosa ousaria duvidar.

“Deus é amor”: é a Sua própria natureza: portanto, Ele ama. Não é o ardor da minha resposta que determina se Ele me ama ou não. Ele faz isso porque é Sua natureza, à parte de qualquer coisa em mim que atrai tanto amor. Portanto, eu acredito, pois é verdade. E acreditando nisso, eu moro no amor, eu moro em Deus e Deus em mim. É uma permanência permanente porque um amor permanente do Deus eterno.

Aquele que o recusa por meio de uma descrença insensível está, naturalmente, recusando-se a todos os títulos a ele e rejeitando todos os seus benefícios. Ele só pode culpar a si mesmo, pois “Deus é amor” ainda, por mais que o homem tente falsificar a própria palavra e natureza dAquele que na graça busca a mais pura bênção de cada criatura. Assim, o homem “atrai a iniqüidade com cordas de vaidade, e o pecado como se fosse com uma corda de carro”, desafiando descaradamente o julgamento de Deus em vez de receber Seu amor (cf. Isaías 5:18 ).

O versículo 17 está corretamente traduzido na margem: “Nisto está o amor conosco aperfeiçoado, para que tenhamos ousadia no dia do juízo: porque como Ele é, assim somos nós neste mundo.” É um erro palpável dizer que nosso amor se aperfeiçoou, pois o apóstolo sabe que nosso amor é tão imperfeito que nem vale a pena mencionar. No entanto, Deus deseja que nos “tornemos perfeitos no amor”, é claro. Como então o amor por nós se torna perfeito? ” É por conhecer e acreditar no amor que Deus tem por nós, ou seja, o reconhecimento claro do fato de que o amor de Deus por nós é em si mesmo a perfeição.

O conhecimento desse amor irrestrito e imutável dá coragem, mesmo em vista do dia do julgamento. O amor deu Seu Filho para suportar meu julgamento, plena e absolutamente. Então, o dia do julgamento não é motivo de medo: o amor de Deus é muito grande e puro para permitir que eu tenha por um momento o pensamento de que o julgamento pode me dominar. Seu amor tem trabalhado tanto que é o mesmo para comigo como para com Seu próprio Filho: “como Ele é, assim somos nós neste mundo.

”Declaração surpreendente de palavras simples, de uma sílaba! Cristo não está completamente imune ao julgamento agora? Ele suportou isso pela graça no Calvário, a penalidade total e absoluta contra o pecado imposta a Ele, o sacrifício voluntário. Terminada a obra, Ele é coroado de glória e honra, eternamente exaltado, tendo abolido a morte, triunfando sobre ela. E no que diz respeito ao julgamento, o crente, mesmo agora, “neste mundo” é “como Ele é”, além de toda possibilidade disso; aceito em retidão e alegria diante da face do Pai, um lugar presente e permanente de bênção sem mistura.

“Não há medo no amor; mas o amor perfeito lança fora o medo: porque o medo traz tormento. Aquele que teme não é perfeito no amor." A certeza de um filho com relação ao amor não fingido e imutável de seus pais lhe dá confiança e nenhum elemento de terror nesse relacionamento filial. Quanto mais o amor perfeito de Deus expulsa o medo. Se formos amados perfeitamente, não há razão para atormentar o medo. O temor piedoso, é claro, é outro assunto, envolvendo consideração salutar e reverente pela grandeza de Deus; mas um temor atormentador de um possível julgamento é descartado quando o amor de Deus é corretamente conhecido.

Se este medo está presente, a alma não foi "aperfeiçoada no amor", isto é, ela não reconhece o amor perfeito de Deus como realmente é, puro eterno, imutável e precioso como quando Ele deu Seu Filho amado em sacrifício para nós. Ser “aperfeiçoado no amor” é “conhecer e acreditar no amor que Deus tem por nós”, porque é um fato.

“Amamos porque Ele nos amou primeiro” (JND). Esta é uma reação espontânea e essencial. Nenhum esforço humano está envolvido nisso tudo, nenhuma pressão sobre mim mesmo, nenhuma agitação de minhas emoções por meios artificiais. O amor deve ser uma coisa espontânea, ou não é amor de forma alguma. “Exijo-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas ovas e pelas cervas do campo, que não desperteis, nem desperteis [o meu] amor, até que lhe agrade” ( Cântico dos Cânticos 2:7 ).

A ova, ou gazela, é a própria imagem da sensibilidade tímida, enquanto a corça, subindo com passos seguros a alturas acima do nível comum, conta a mesma história, de evitar as pressões do perigo. O amor não pode ser produzido de nossos próprios corações por um processo de estimulação: isso falhará, pois nossos corações não são nenhuma fonte de amor: devemos olhar para outro lugar: “nós amamos porque Ele nos amou primeiro.

“Receber o amor de Deus é a única fonte de amor para com Deus ou para com os outros. Vamos apenas acreditar que Seu amor é o que realmente é, e isso produz uma resposta alegre e voluntária, sem fingimento, sem afetação. A lei diz: “Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de toda a tua mente; e o teu próximo como a ti mesmo ”( Lucas 10:27 ).

Mas todo esforço do homem para fazer isso resulta em derrota total: é contra sua natureza. Qual é a utilidade de colocar toda a nossa energia no bombeamento para tirar água de um poço que produz apenas gás venenoso? Vamos esquecer um tal poço como nossos próprios corações corrompidos e voltar-nos para a fonte viva e fluente do coração de Deus; e sem esforço, sem operação humana, nossos corações se encherão de Seu amor.

Se alguém disser: Amo a Deus e odeio a seu irmão, é mentiroso; pois quem não ama a seu irmão, a quem viu, como pode amar a Deus, a quem não viu? ” O coração natural aceitará qualquer subterfúgio: o homem professará facilmente amar a Deus, mas é conveniente para ele que Deus está fora de vista, de modo que procedimentos reais e sérios com Ele sejam evitados. Mas ele deve ter negócios com seu irmão.

Se é verdade que o amor de Deus entrou em seu coração, como ele pode deixar de amar seu irmão? Se não, também não ama a Deus: é um mentiroso. Designação terrível! Não é simplesmente que o homem tenha sido mentiroso em certa instância; mas quando ele assume a posição hipócrita de professar amor a Deus enquanto odeia os filhos de Deus, este é o próprio espírito do anticristo, que é um mentiroso, assim como seu pai, o diabo: é o caráter de engano voluntariamente assumido.

“E nós temos este mandamento Dele, que quem ama a Deus ame também a seu irmão.” Como todos os mandamentos da epístola de João, isso é absoluto: a desobediência a ele significa que não há vida presente: não há verdadeiro amor para com Deus sem amor para com os crentes também. E se o princípio é absoluto, então deixe a prática ser consistente.