Judas 1:1-25

CONTEÚDO

O início desta epístola é verdadeiramente doce. Jude dirige tudo o que ele tem a dizer à Igreja. É para você, amado, diz Judas que ele escreve. Ele então, através da maior parte do capítulo, aponta o terrível estado dos réprobos. Mas ainda é à Igreja que ele fala dessas coisas, para seu consolo e instrução. Perto do final, ele aponta a segurança e bem-aventurança da Igreja e conclui com louvor.

Judas 1:1 Judas, o servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, dos que são santificados por Deus Pai, e preservados em Jesus Cristo, e chamados:

O início desta epístola é ponderoso e cheio de verdades gloriosas. O Senhor conceda graça à sua igreja, para respeitar o que está aqui dito. Judas se autodenomina servo de Jesus Cristo e escreve sua epístola à Igreja de Cristo. A quem deve o servo de Cristo ministrar, senão à casa de seu Senhor? Peço mais uma vez, para que isso seja bem notado. Tenho o tempo todo, por meio das benditas epístolas que passamos, neste Comentário do Pobre Homem, particularmente indiquei isso ao leitor, que é para a Igreja, e não para o mundo, que os servos de nosso Deus e Salvador escrevem.

Eles, que deveriam ter mais misericórdia do que o próprio Deus, estão dispostos a ignorar, ou não conheceram esse caráter distinto, daqueles sagrados escritos dos apóstolos. Não deixe o leitor. Judas escreve aos que são santificados por Deus o Pai, preservados em Jesus Cristo e chamados.

Se o leitor não esqueceu o discurso do Apóstolo Pedro, em sua primeira Epístola geral à Igreja, na abertura dela, ele observará uma bela correspondência com este de Judas; e que, ao mostrar a unidade de coração que aqueles grandes apóstolos tinham nas verdades divinas, não menos provará a ele que ambos estavam sob o mesmo ensino divino. Veja 1 Pedro 1:1 .

Há, de fato, uma diferença nas palavras desses versículos, por aqueles apóstolos; mas a doutrina é a mesma. E as diferentes expressões, se bem consideradas, conferem beleza e bem-aventurança às grandes verdades que transmitem e confirmam. Pois, quando encontramos os mesmos ofícios divinos e perfeições, em uma Escritura, falada de uma das Pessoas da Trindade em outra, atribuída a qualquer uma das outras Pessoas da Trindade, o que são essas coisas, mas tantos testemunhos colaterais para o artigo principal de nossa santíssima fé, que há Três que testificam no céu; o Pai, a Palavra e o Espírito Santo; e esses três são um. ( 1 João 5:7 )

Neste versículo abençoado, Judas atribui a Deus Pai a santificação da Igreja. Para aqueles que são santificados por Deus Pai. E, sem dúvida alguma, Deus Pai escolheu a Igreja em Cristo antes da fundação do mundo, para que fosse santa e irrepreensível diante dele no amor. ( Efésios 1:4 ) No entanto, a palavra traduzida neste versículo santificou; poderia ter sido traduzido, (como é bem conhecido pelos eruditos), amado em e por Deus o Pai; que, em seu significado, mais particularmente se refere ao amor eleitor de Deus Pai.

Semelhante ao sentido da mesma palavra, em relação a Cristo, o glorioso Cabeça da Igreja. Dizei daquele (disse Jesus aos judeus) a quem o Pai santificou ?, ( João 10:30 ), isto é, a quem o Pai escolheu? E este título de eleito e escolhido, aplicado a Cristo, é o maior e mais querido em toda a Bíblia, se podemos julgar pela maneira de expressão, na qual o próprio Deus o usa.

Eis o meu servo, a quem sustento; meu eleito, em quem minha alma se deleita! ( Isaías 42:1 ) Portanto, por Igreja, a quem Judas aqui chama santificada por Deus Pai, entende-se, os escolhidos por Deus Pai, a quem Pedro chama uma geração escolhida ( 1 Pedro 2:9 ) e a quem Moisés, sob o Espírito Santo, cria um tesouro peculiar para o Senhor acima de todas as pessoas. ( Êxodo 19:5 )

Leitor! Pare sobre a visão do amor eterno do Pai, neste ato especial Seu, no que se refere à Igreja. É a partir daí que datamos todas as nossas misericórdias. É a esta fonte, desde a eleição da graça, e o ser dado a Cristo, e escolhido em Cristo, que a Igreja é mantida pelo poder de Deus, através da fé, para a salvação. Daí, o Apóstolo da Igreja: Estamos obrigados (disse ele) a dar graças sempre a Deus, por vós, irmãos, amados do Senhor, porque Deus desde o princípio vos escolheu para a salvação, pela santificação do Espírito, e crença na verdade; para o que vos chamou pelo nosso Evangelho, para a obtenção da glória de nosso Senhor Jesus Cristo. ( 2 Tessalonicenses 2:13 )

O próximo ponto de doutrina que encontramos, neste versículo bendito, é e preservado em Jesus Cristo. Inúmeras coisas abençoadas estão incluídas nesta expressão abrangente, Preservado em Jesus Cristo. Cada grau de preservação está implícito, tanto antes de sermos chamados a Cristo, como depois. Pois, como somos escolhidos em Cristo, antes do estado atual de nossa natureza, somos verdadeiramente um com Cristo, por comprometer todo o seu povo consigo mesmo, ao recebê-los como dom de seu Pai, antes da fundação do mundo ; então, há uma união de graça com Cristo; em virtude disso, que todos os membros de seu corpo místico possuem; e pelo qual eles são secretamente, embora misteriosamente para nós, preservados nele, e vistos como um com ele, antes de serem em Adão, é gerado no tempo.

E embora essa preservação em Cristo não os impeça (porque nunca foi pretendido que isso ocorresse), de cair, com toda a raça dos homens, na transgressão de Adão (e, de fato, por meio disso, todas as bênçãos da redenção surgindo dessa transgressão, encontra oportunidade de exercício), ainda, os mantém longe do pecado imperdoável, e da segunda morte; e os mantém, em todos os privilégios da aliança, feitos nos antigos assentamentos da eternidade, entre as Pessoas da Divindade.

Quem deve calcular ou escrever na história de um filho de Deus, muito menos de toda a Igreja, as maravilhas desta graça preservadora, nas dez mil vezes dez mil ocorrências dela? Preservado em Jesus Cristo, antes chamado a Jesus Cristo. Preservado em todos os estágios posteriores da vida, quando chamado pela graça, até que a graça seja consumada na glória. A igreja em cada membro individual pode, e de fato deve, refletir diariamente sobre o assunto; mas devemos entrar na eternidade e olhar para trás, para as colinas eternas, por todo o caminho que o Senhor nos trouxe; antes disso, teremos um bom senso e apreensão das bênçãos indescritíveis, contidas nessas quatro palavras, preservadas em Jesus Cristo.

`` E chamado! '' Aqui, embora o bendito nome de Deus o Espírito Santo não seja adicionado, ainda assim está implícito; porque, na economia da redenção, é seu ofício peculiar chamar os pecadores das trevas para a luz, e do poder do pecado e de Satanás para o Deus vivo. O mesmo Espírito Todo-Poderoso, que na velha criação da natureza, moveu-se sobre a superfície das águas e disse: haja luz, é Ele, que na nova criação da graça, ordena que a luz brilhe das trevas no coração, para dar a luz do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo.

( Gênesis 1:3 ; 2 Coríntios 4:6 ) E há uma bela ordem em tudo isso, que se veja a mão de cada gloriosa Pessoa da Trindade, nesta grande obra de Pacto de amor para com a Igreja. Leia estas Escrituras como prova: Romanos 8:29 ; Efésios 1:3 ; Tito 3:3 .

E tão infinitamente abençoada e importante é esta grande graça do Espírito Santo, ao chamar, que, até que seja operada, nenhum filho de Deus pode ter qualquer apreensão, seja do amor de Deus Pai na eleição, seja da graça de Deus Filho na redenção . É pela regeneração que nos tornamos participantes da natureza divina, tendo escapado da corrupção que há no mundo, pela concupiscência! ( 2 Pedro 1:4 )

Leitor! não descuidemos a visão daquelas misericórdias unidas, antes que nos detivemos um pouco mais, para prestar homenagem, de joelhos dobrados, a Deus, em seu tríplice caráter de Pessoa, por aquelas indescritíveis misericórdias! Bendito seja Deus nosso Pai para sempre, por santificar, separar, escolher e eleger a Igreja em Cristo, antes de todos os mundos, para que seja santa e irrepreensível diante dele no amor! Bendito seja para sempre Deus Filho, por unir a Igreja a si mesmo, em unidade e união, preservando-a antes de todos os tempos, e preservando em todos os tempos, sua Igreja como sua, e redimindo-a para si mesmo, para seu esposo e companheiro social , a quem ele pode conceder toda graça comunicável, vivificando-a, quando morta em ofensas e pecados, e trazendo-a para uma vida nova e espiritual em Cristo Jesus!

( Efésios 1:3 ; Oséias 2:18 ; João 17:2 ; 2 Timóteo 1:9 )