In whom we have redemption through his blood, the forgiveness of sins, according to the riches of his grace;

Em quem - "o Amado" (Efésios 1:6; Romanos 3:24).

Temos - como uma possessão atual.

Resgate , [ teen (G3588) apolutroosin (G629)] - 'nossa (literalmente, a) redenção;' A redenção que é o grande assunto da revelação - a saber, do poder, da culpa e da penalidade do pecado (Mateus 1:21). Se um homem não conseguir se redimir do serviço de títulos, seu parente poderá resgatá-lo (Levítico 25:48). Antitipicamente, o Filho de Deus se tornou o Filho do homem, para que, como nosso parente, Ele possa nos redimir (Mateus 20:28). Outra "redenção" se segue - a saber, a "da posse comprada" a seguir (Efésios 1:14).

Através do sangue (Efésios 2:13) - como instrumento, a propiciação; i: e., consideração (criada por Seu próprio amor) pela qual Ele, que estava com raiva justa (Isaías 12:1), se torna propício para nós; a expiação, o preço [ lutron (G3083)] pago à justiça divina por nossos pecados (Atos 20:28; Romanos 3:25; 1 Coríntios 6:20; Colossenses 1:20; 1 Pedro 1:18 - 1 Pedro 1:19).

O perdão dos pecados - `a remissão de nossas transgressões '[ toon (G3588) paraptoomatoon (G3900): apheesis: não apenas [pareesis: "pré-termo '] como em Romanos 3:25. Essa' remissão ' sendo a explicação da "redenção", inclui não apenas a libertação da penalidade do pecado, mas também de sua poluição e poder escravizador, negativamente; e a reconciliação de um Deus ofendido e a satisfação de um Deus justo, positivamente [ paraptoomata (G3900) considera atos de transgressão: hamartiai (G266) (Colossenses 1:14), pecados, como implicando um estado pecaminoso].

Riquezas de sua graça (Efésios 2:7). Compare Efésios 1:18 e Efésios 3:16> ", de acordo com as riquezas de Sua glória:" para que "a graça" seja Sua "glória".

3-8 As bênçãos espirituais e celestiais são as melhores; com o qual não podemos ser miseráveis, e sem o qual não podemos deixar de ser. Foi a partir da escolha deles em Cristo, antes da fundação do mundo, que eles deveriam ser santificados pela separação do pecado, separados por Deus e santificados pelo Espírito Santo, em conseqüência de sua eleição em Cristo. Todos os que são escolhidos para a felicidade como fim, são escolhidos para a santidade como meio. No amor, eles eram predestinados, ou pré-ordenados, para serem adotados como filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus, e serem abertamente admitidos aos privilégios dessa alta relação consigo mesmo. O crente reconciliado e adotado, o pecador perdoado, dá todo o louvor de sua salvação ao Pai gracioso. Seu amor designou esse método de redenção, não poupou seu próprio Filho e levou os crentes a ouvir e abraçar essa salvação. Era uma graça rica prover uma garantia como seu próprio Filho, e livremente entregá-lo. Esse método da graça não encoraja o mal, mas mostra o pecado em todo o seu ódio e como ele merece vingança. As ações do crente, assim como suas palavras, declaram os louvores da misericórdia divina.

Versículo 7. Em quem temos redenção ] Deus glorificou sua graça ao nos dar redenção pelo sangue de seu Filho, e esta redenção consiste em perdoar e nos livrar de nossos pecados; então, o sangue de Cristo foi o preço de redenção pago por nossa salvação: e isso foi de acordo com as riquezas de sua graça; como sua graça é rica ou abundante em benevolência , então foi manifestada em beneficência para a humanidade, em sua redenção pelo sacrifício de Cristo, a medida da graça redentora sendo a medida da bondade eterna de Deus.

Pode não ser inútil observar que, em vez de της χαριτος αυτου, sua graça , o Codex Alexandrinus e a versão Copta têm της χρηστοτητος, sua bondade .