For we wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers, against the rulers of the darkness of this world, against spiritual wickedness in high places.

'Para a [ hee (G3588)] lutando contra nós [então' Aleph (') A, Vulgata. Mas B Delta G f 'para você'] ('a luta' na qual estamos envolvidos) não é contra a carne 'etc. Não apenas contra o homem débil, mas contra os poderosos espíritos do mal. 'Luta', pois é uma luta pessoal individual, corpo a corpo e corpo a corpo: para lutar com sucesso com Satanás, devemos lutar com DEUS em uma oração irresistível, como Jacó (Gênesis 32:24 - Gênesis 32:29; Oséias 12:4). Traduza, 'os principados ... os poderes' (Efésios 1:21, nota; 3:10; 1:16). As mesmas notas ocorrem no caso dos demônios aqui e no dos anjos de lá (cf. Romanos 8:38; 1 Coríntios 15:24; Colossenses 2:15). Os efésios praticando feitiçaria (Atos 19:19), ele trata apropriadamente os espíritos malignos ao abordá-los. Quanto mais as Escrituras tratam do reino da luz, mais claramente expõe o reino das trevas. Portanto, em nenhum lugar o reino satânico aparece mais claramente do que nos evangelhos que tratam de Cristo, a verdadeira Luz.

Governantes das trevas deste mundo , [todos os membros do conselho de administração da empresa toutou (G5127)] - 'os governantes do mundo das trevas desta era.' Mas 'Aleph (') AB Delta G fg Vulgate, omita 'idade' [ tou (G3588) aioonos (G165)]. 'Contra os governantes do mundo desta escuridão (atual)' (Efésios 2:2; Efésios 5:8; Lucas 22:53; Colossenses 1:13). Sobre 'governantes do mundo', cf. João 12:31; João 14:30; João 16:11; Lucas 4:6; 2 Coríntios 4:4; 1 João 5:19, grego, 'repousa no ímpio.' Eles governam não apenas o mundo desordenado, mas o civilizado, na medida em que está alienado de Deus. Embora Satanás e seus demônios sejam 'governantes do mundo', eles não são governantes do universo: seu domínio usurpado logo cessará, quando Ele "virá de quem é o direito" (Ezequiel 21:27). Dois casos provam que Satanás não é uma fantasia subjetiva: (1) tentação de Cristo;

(2) A entrada de demônios nos porcos (pois estes são incapazes de tais fantasias).

Satanás tenta parodiar a obra de Deus (2 Coríntios 11:13 - 2 Coríntios 11:14). Então, quando Deus se encarnou, Satanás, pelos demônios, tomou posse dos corpos humanos. Os possessos demoníacos não eram particularmente perversos, mas miseráveis ​​e, portanto, sujeitos adequados à piedade de Jesus. Paulo não faz menção à possessão demoníaca: no tempo em que escreveu, parece ter cessado; provavelmente durou apenas durante a permanência do Senhor na terra e o fundamento de Sua Igreja.

Malícia espiritual [ ta (G3588) pneumatika (G4152) tees (G3588) poneerias (G4189)] - 'os exércitos espirituais da maldade. " Como três cláusulas descrevem o poder, esta quarta a maldade de nossos inimigos espirituais (Mateus 12:45).

Em lugares altos - grego, 'lugares paradisíacos:' em Efésios 2:2, "no ar", onde Veja a nota. A alteração em 'nos lugares celestiais', 'regiões supernais', é marcar a gama mais alta de seus poderes do que os nossos, eles foram até a ascensão (Apocalipse 12:5 ; Apocalipse 12:9 - Apocalipse 12:10), moradores 'nos lugares celestiais' (Jó 1:7), estando agora nas regiões do ar chamadas céus (cf. Lucas 8:5; Lucas 8:12). Orgulho e presunção são os pecados nos lugares celestiais, aos quais eles tentam especialmente (Lucas 4:9 - Lucas 4:12), sendo aqueles pelos quais eles próprios caíram dos lugares celestiais (Isaías 14:12 - Isaías 14:15). Os crentes nada têm a temer, sendo 'abençoados com todas as bênçãos espirituais nos lugares celestiais' (Efésios 1:3).

10-18 São necessários força e coragem espirituais para nossa guerra e sofrimento espirituais. Aqueles que provarem ter a verdadeira graça, devem almejar toda a graça; e vestiu toda a armadura de Deus, que ele prepara e doa. A armadura cristã é feita para ser usada; e não há como tirar a armadura até termos terminado a guerra e terminado o curso. O combate não é contra inimigos humanos, nem somente contra nossa própria natureza corrupta; temos a ver com um inimigo que tem mil maneiras de seduzir almas instáveis. Os demônios nos assaltam nas coisas que pertencem às nossas almas, e trabalham para desfigurar a imagem celestial em nossos corações. Devemos resolver pela graça de Deus, não nos render a Satanás. Resista a ele, e ele fugirá. Se desistirmos, ele conseguirá terreno. Se desconfiarmos de nossa causa, de nosso líder ou de nossa armadura, damos-lhe vantagem. As diferentes partes da armadura de soldados de armas pesadas, que tiveram que suportar os ataques mais ferozes do inimigo, são descritas aqui. Não há nenhum para as costas; nada para defender aqueles que retrocedem na guerra cristã. Verdade ou sinceridade é o cinto. Isso cinge todas as outras peças da nossa armadura e é mencionado pela primeira vez. Não pode haver religião sem sinceridade. A justiça de Cristo, imputada a nós, é um peitoral contra as flechas da ira divina. A justiça de Cristo implantada em nós fortalece o coração contra os ataques de Satanás. A resolução deve ser como torresmos ou armaduras nas pernas; e para permanecerem firmes ou marcharem adiante em caminhos acidentados, os pés devem ser calçados com a preparação do evangelho da paz. Os motivos para a obediência, em meio às provações, devem ser extraídos de um conhecimento claro do evangelho. A fé é tudo em uma hora de tentação. A fé, como confiar em objetos invisíveis, receber a Cristo e os benefícios da redenção, e assim obter graça dele, é como um escudo, uma defesa em todos os sentidos. O diabo é o maligno. Tentações violentas, pelas quais a alma é incendiada pelo inferno, são dardos que Satanás atira em nós. Além disso, pensamentos difíceis de Deus e de nós mesmos. A fé que aplica a palavra de Deus e a graça de Cristo apaga os dardos da tentação. A salvação deve ser o nosso capacete. Uma boa esperança de salvação, uma expectativa bíblica de vitória, purificará a alma e evitará que ela seja contaminada por Satanás. Para o cristão armado para defesa em batalha, o apóstolo recomenda apenas uma arma de ataque; mas é suficiente, a espada do Espírito, que é a palavra de Deus. Ele subjuga e mortifica os desejos maus e os pensamentos blasfemos, à medida que se elevam por dentro; e responde a incredulidade e o erro ao atacar de fora. Um único texto, bem entendido e aplicado corretamente, destrói ao mesmo tempo uma tentação ou uma objeção e subjuga o adversário mais formidável. A oração deve prender todas as outras partes da nossa armadura cristã. Existem outros deveres da religião e de nossas estações no mundo, mas devemos manter os tempos de oração. Embora as orações fixas e solenes possam não ser oportunas quando outros deveres devem ser cumpridos, ainda assim orações piedosas e curtas disparam, sempre o são. Devemos usar pensamentos sagrados em nosso curso comum. Um coração vaidoso será vaidoso em oração. Devemos orar com todo tipo de oração, pública, privada e secreta; social e solitário; solene e repentina: com todas as partes da oração; confissão de pecado, pedido de misericórdia e ação de graças pelos favores recebidos. E devemos fazê-lo pela graça de Deus, o Espírito Santo, em dependência e de acordo com seus ensinamentos. Devemos preservar solicitações particulares, apesar dos desânimos. Devemos orar, não apenas por nós mesmos, mas por todos os santos. Nossos inimigos são poderosos, e estamos sem força, mas nosso Redentor é todo-poderoso, e no poder de seus poderosos podemos vencer. Portanto, devemos nos animar. Não temos nós, quando Deus chamado, muitas vezes negligenciado a responder? Pensemos nessas coisas e continuemos nossas orações com paciência.

Versículo 12. Pois não lutamos contra carne e sangue ] Ουκ εστιν ἡμιν ἡ παλη προς αἱμα και σαρκα · Nossa luta ou contenção não é com homens como nós: carne e sangue é um Hebraísmo para homens ou seres humanos . Gálatas 1:16.

A palavra παλη implica os exercícios atléticos nas Olimpíadas e em outros jogos nacionais; e παλαιστρα era o local em que os competidores se exercitavam. Aqui, significa guerra em geral.

Contra principados ] αρχας. Governantes principais ; seres de primeira classe e ordem em seu próprio reino.

Poderes ] εξουσιας, Autoridades , derivado e constituído pelo acima.

Os governantes das trevas deste mundo ] Τους κοσμοκρατορας του σκοτους του ατος του ατος governantes do mundo ; os imperadores da escuridão deste estado de coisas .

Iniquidade espiritual ] Τα πνευματικα της πονηριας · O coisas espirituais da maldade ; ou, as espiritualidades de maldade ; mal altamente refinado e sublimado; disfarçada falsidade na roupagem da verdade; Antinomianismo na forma de religião .

Em lugares altos. ] Εν τοις επουρανιοις · Em as mais sublimes estações . Mas quem são esses de quem o apóstolo fala? Schoettgen afirma que os rabinos e Judeus governantes são destinados. Ele acha que isso foi provado pelas palavras τουαιωνοςτουτου, deste mundo , que costumam ser usadas para designar o Antigo Testamento e o sistema judaico ; e as palavras εντοις επουρανιοις, em lugares celestiais , que não raramente são usadas para significar a época do NOVO TESTAMENTO e a Sistema do Evangelho .

Pela maldade espiritual nos lugares celestiais, ele pensa que se referem aos falsos mestres, que se esforçaram para corromper o Cristianismo; como os mencionados por St. John, 1 João 2:19: Eles saíram de nós, mas não eram de nós , c. E ele pensa que o significado pode ser estendido a todos os corruptores do Cristianismo em todas as épocas que se seguiram. Ele mostra também que os judeus chamavam sua própria cidade de שר של עולם sar shel olam , κοσμοκρατωρ, o governante da mundo e prova que as palavras de David, Salmos 2:2, Os reis da terra se colocam, e os governantes aconselham juntos , são aplicados pelos apóstolos, Atos 4:26, aos governantes judeus , αρχοντες, que perseguiram Pedro e João por pregarem o Cristo crucificado. Mas os comentaristas em geral não são dessa opinião, mas pensam que por principados , c., Devemos entender diferentes ordens de espíritos malignos, que são todos empregados sob o diabo, sua grande cabeça, para impedir a propagação do Evangelho no mundo, e para destruir as almas da humanidade.

A maldade espiritual deve ser os anjos que não mantiveram seu primeiro estado que caiu os lugares celestiais , mas estão sempre desejando e se esforçando para recuperá-los; e que têm sua estação nas regiões do ar . "Talvez", diz o Sr. Wesley, "os principados e potestades permaneçam principalmente na cidadela de seu reino de escuridão ; mas há outros espíritos que vão no exterior, aos quais as províncias do mundo estão comprometidas; a escuridão é principalmente espiritual escuridão que prevalece durante o presente estado de coisas, e a perversa espíritos são aqueles que continuamente se opõem à fé, ao amor e à santidade, seja pela força ou fraude; e trabalham para infundir incredulidade e orgulho , idolatria, malícia, inveja, raiva e ódio. " Alguns traduzem as palavras εντοιςεπουρανιοις, sobre coisas celestiais ; isto é: lutamos com esses espíritos caídos pelas coisas celestiais que nos são prometidas; e lutamos contra eles, para que não sejamos privados daqueles que temos.