Christ hath redeemed us from the curse of the law, being made a curse for us: for it is written, Cursed is every one that hangeth on a tree:

Ele se afasta abruptamente daqueles que nos envolveriam novamente no curso da lei, buscando justificação nela, para "Cristo". O "nós" refere-se principalmente aos JUDEUS, a quem a lei pertence principalmente (cf. Gálatas 4:3 - Gálatas 4:4 ) Mas não é restrito aos judeus, pois essas são as pessoas representativas do mundo. A maldição do não cumprimento da lei afeta os gentios através dos judeus; pois a lei representa a justiça que Deus exige de todos - que, desde que os judeus não cumpriram, os gentios devem igualmente falhar. Gálatas 3:10, "Todas as obras da lei estão sob maldição", não se refere apenas aos judeus, mas a todos, até aos gentios (como os Gálatas) ) A lei universal, representada pela lei Masaic, condenou os gentios, embora com consciência menos clara da parte deles (Romanos 2:1 - Romanos 2:29) A 'ira' de Deus revelada pela lei da consciência os preparou para apreciar a redenção da maldição da lei por meio de Cristo. A maldição teve que ser removida deles, bem como dos judeus, para que a bênção através de Abraão pudesse fluir para eles. "Para que possamos receber a promessa do Espírito" (Gálatas 3:14) refere-se a judeus e gentios.

Nos resgatou - resgatados, nos compraram de nossa escravidão anterior (Gálatas 4:5) e "a maldição "sob a qual todos mentem e confiam na lei para justificação. Os gentios gálatas, colocando-se debaixo dele, estavam se envolvendo na maldição da qual Cristo redimiu os judeus principalmente, e através deles os gentios. O preço do resgate era seu próprio sangue precioso (1 Pedro 1:18 - 1 Pedro 1:19: cf. Mateus 20:28; Atos 20:28; 1 Coríntios 6:20; 1 Coríntios 7:23; 1 Timóteo 2:6; 2 Pedro 2:1; Apocalipse 5:9).

Sendo feita , [ genomenos (G1096)] - 'tendo se tornado'.

Uma maldição para nós - nos tornamos o que éramos, em nosso nome [ huper (G5228) heemoon (G2257): Filemom 1:13 também sanciona 'em nosso lugar'], "uma maldição", para que possamos deixa de ser isso. Não apenas amaldiçoado, mas uma maldição, suportando a maldição de toda a raça humana. "Ele foi chamado de maldição por minha causa, que acaba com a minha maldição" (Gregory Nazianzene). Então 2 Coríntios 5:21, "pecado por nós;" não pecaminoso, mas portando todo o pecado de nossa raça, considerado como um vasto agregado (ver nota). 'Anátema' significa 'separado para a glória de Deus', mas para a própria destruição da pessoa; "maldição" [ Katara (G2671)] é uma execração.

Escrita (Deuteronômio 21:23). Cristo carregando a maldição particular de pendurar na cruz é uma amostra da maldição geral que Ele representativamente levou. Não que os judeus enforcassem os malfeitores; mas depois de matá-los de outra forma, para marcar alguns com ignomínia, eles penduraram os corpos em um pedaço de madeira, não em uma árvore [ xulou (G3586), ' Aleph (')] (cf. Gênesis 22:6), não pelo pescoço, mas pelas mãos: esses criminosos foram amaldiçoados (cf. Atos 5:30; Atos 10:39). A providência de Deus ordenou que Jesus pendurasse na cruz por Suas mãos e pés, de modo a ser uma "maldição para nós", embora a morte não fosse um modo de execução judaico. Os judeus, com desprezo, o chamam de 'o enforcado' [ tolwiy (H8518)], e os cristãos, 'adoradores do enforcado;' e faça a grande objeção deles de que Ele morreu pela morte amaldiçoada (Trypho, em Justino Mártir, p. 249; 1 Pedro 2:24). Pendurado entre o céu e cada um como indigno de qualquer um.

6-14 O apóstolo prova a doutrina que ele culpou os gálatas por rejeitar; a saber, a justificação pela fé sem as obras da lei. Isso ele faz a partir do exemplo de Abraão, cuja fé se apegou à palavra e promessa de Deus, e ao crer que ele era possuído e aceito por Deus como um homem justo. Diz-se que as Escrituras prevêem, porque o Espírito Santo que as indicou previu. Pela fé na promessa de Deus, ele foi abençoado; e é apenas da mesma maneira que outros obtêm esse privilégio. Vamos então estudar o objeto, a natureza e os efeitos da fé de Abraão; pois quem pode, de outro modo, escapar da maldição da santa lei? A maldição é contra todos os pecadores, portanto, contra todos os homens; pois todos pecaram e se tornaram culpados diante de Deus; e se, como transgressores da lei, estamos sob sua maldição, deve ser inútil procurar justificação por ela. Somente aqueles que são justos ou justos são libertados da morte e da ira e restaurados em um estado de vida a favor de Deus; e é somente pela fé que as pessoas se tornam justas. Assim, vemos que justificação pela fé não é uma nova doutrina, mas foi ensinada na igreja de Deus, muito antes dos tempos do evangelho. É, na verdade, a única maneira pela qual algum pecador já foi ou pode ser justificado. Embora a libertação não deva ser esperada da lei, existe uma maneira de escapar da maldição e recuperar o favor de Deus, a saber, pela fé em Cristo. Cristo nos redimiu da maldição da lei; sendo feito pecado, ou oferta pelo pecado, por nós, ele foi amaldiçoado por nós; não separado de Deus, mas colocado por um tempo sob o castigo divino. Os pesados ​​sofrimentos do Filho de Deus advertem mais alto os pecadores a fugir da ira vindoura, do que todas as maldições da lei; pois como Deus pode poupar qualquer homem que permanece sob pecado, visto que ele não poupou seu próprio Filho, quando nossos pecados foram imputados a ele? No entanto, ao mesmo tempo, Cristo, a partir da cruz, convida livremente os pecadores a se refugiarem nele.

Versículo 13. Cristo nos redimiu ] εξηγορασεν. Ele nos comprou por um preço; viz. seu sangue ou vida.

Sendo feito uma maldição por nós ] Sendo feito um expiação por nossos pecados; pois tudo o que foi oferecido como expiação pelo pecado foi considerado como suportando a punição devido ao pecado , e a pessoa que sofreu pela transgressão foi considerada como portadora da maldição em seu corpo; portanto, no mesmo dia em que um criminoso foi executado foi ordenado que seu corpo fosse enterrado, para que a terra não ficasse poluída, porque aquele que foi enforcado , que era o caso com todo culpado hediondo, foi considerado maldito de Deus , ; daí a necessidade de remover o maldito THING de vista .