Forasmuch then as the children are partakers of flesh and blood, he also himself likewise took part of the same; that through death he might destroy him that had the power of death, that is, the devil;

Aquele que é assim "capitão (príncipe, líder) de sua salvação" para os "muitos filhos", confiando e sofrendo como eles, deve tornar-se homem como eles, para que Sua morte possa lhes valer como homens.

As crianças - mencionaram, Hebreus 2:13: existindo em Seu propósito eterno, embora não no ser real.

São participantes de , [ kekoinooneeken (G2841)] - '(em Seu propósito) estiveram em participantes comuns.

Carne e sangue. 'Aleph (') A B C Delta tem 'sangue e carne.' O elemento interno, o sangue, o veículo imediato da alma, está diante do elemento palpável, a carne; também, por causa do derramamento de sangue de Cristo, com vista a que Ele entrou em comunidade com nossa vida corporal. "A vida da carne está no sangue ... é o sangue que faz expiação pela alma" (Levítico 17:11; Levítico 17:14).

Da mesma forma , [ parapleesioos (G3898)] - 'de uma maneira um pouco (embora não totalmente) semelhante . ' Ele, diferentemente deles, foi concebido e nascido não em pecado (Hebreus 4:15): não carne de carne, mas do Espírito Santo: não apenas o homem, mas levando a masculinidade à união com Deus: não naturalmente, mas por vontade própria. [Portanto, para os homens, a palavra é kekoinooneeken (G2841), 'eles tinham a mesma natureza em comum;' de Cristo, meteschen (G3348) ", participou de" à Sua maneira especial. Mas principalmente 'da mesma maneira'; não na aparência de um corpo, como ensinaram os hereges dos Docetae.]

Participou de - participou. A herança perdida (de acordo com a lei judaica) foi resgatada pelo parente mais próximo; então Jesus se tornou assim para nós ( Go'el (H1352): ao mesmo tempo parente, redentor, vingador) por Sua humanidade assumida, a fim de ser nosso Redentor.

Que através da morte - que Ele não poderia ter sofrido como Deus, mas apenas se tornando homem: não pelo Poder Todo-Poderoso, mas 'por Sua [ tou (G3588)] morte. ' 'Jesus que sofreu a morte venceu: Satanás empunhando a morte sucumbiu' (Bengel): quando Davi cortou a cabeça de Golias com a própria espada do gigante, com a qual este obteve suas vitórias. Vindo para redimir a humanidade, Cristo se fez uma espécie de gancho para destruir o diabo; pois Nele havia Sua humanidade para atrair o devorador, Sua divindade para perfurar, aparente fraqueza para provocar, poder oculto para paralisar o faminto destruidor. Epigrama latino: "Mors mortis morti mertem nisi morte tulisset, AEternae vitae janua clausa foret".

Destrua , [ katargeesee (G2673)] - 'tornar impotente:' privar de poder para ferir Seu pessoas (Salmos 8:2). O mesmo verbo, 2 Timóteo 1:10, "aboliu a morte." A morte não é morte para os crentes. Cristo planta neles um germe eterno de imortalidade celestial.

Poder. Satanás é "forte" (Mateus 12:29).

Da morte. A própria morte é um poder que, embora originalmente estranho à natureza humana, agora reina sobre ela (Romanos 5:12; Romanos 6:9). Satanás, à espreita, exerce o poder da morte, que é manifesto. O autor do pecado é o autor de suas conseqüências. Compare "poder do inimigo" (Lucas 10:19). A lei de Deus (Gênesis 2:17; Romanos 6:23) torna a morte o executor do pecado, e o homem 'legalmente cativo' de Satanás. Jesus, ao morrer, tornou o moribundo Seu (Romanos 14:9), e tomou a presa dos poderosos ('Sabedoria', 2:24).

14-18 Os anjos caíram e permaneceram sem esperança ou ajuda. Cristo nunca planejou ser o Salvador dos anjos caídos, portanto ele não tomou a natureza deles; e a natureza dos anjos não poderia ser um sacrifício expiatório pelo pecado do homem. Aqui está um preço pago, suficiente para todos e adequado a todos, pois era da nossa natureza. Aqui apareceu o maravilhoso amor de Deus, que, quando Cristo sabia o que ele deveria sofrer em nossa natureza, e como ele deveria morrer nela, ainda assim ele prontamente tomou sobre ele. E essa expiação abriu caminho para a libertação de seu povo da escravidão de Satanás e para o perdão de seus pecados pela fé. Aqueles que temem a morte e se esforçam para tirar o melhor de seus terrores, não tentam mais derrotá-los ou sufocá-los, não crescem mais descuidados ou perversos pelo desespero. Não esperem ajuda do mundo, nem de dispositivos humanos; mas busquem perdão, paz, graça e uma viva esperança do céu, pela fé naquele que morreu e ressuscitou, para que assim possam elevar-se acima do medo da morte. A lembrança de suas próprias tristezas e tentações, torna Cristo consciente das provações de seu povo e pronto para ajudá-los. Ele está pronto e disposto a socorrer aqueles que são tentados e procurá-lo. Ele se tornou homem, e foi tentado, a fim de estar qualificado para socorrer seu povo, visto que ele próprio havia passado pelas mesmas tentações, mas continuava perfeitamente livre do pecado. Então, não deixem os aflitos e tentados desanimar, nem dêem lugar a Satanás, como se as tentações fizessem errado que eles viessem ao Senhor em oração. Nenhuma alma jamais pereceu sob a tentação, que clamou ao Senhor de verdadeiro alarme por seu perigo, com fé e expectativa de alívio. Esse é o nosso dever, ao sermos surpreendidos pela primeira vez pelas tentações, e impediria o progresso deles, que é a nossa sabedoria.

Versículo 14. Os filhos são participantes de carne e sangue ] Desde aqueles filhos de Deus, que caíram e devem ser redimidos, são seres humanos ; a fim de ser qualificado para redimi-los, sofrendo e morrendo em seu lugar, Ele mesmo participou do mesmo - ele se tornou encarnado ; e assim, aquele que era Deus com Deus , tornou-se homem com homens . Pelos crianças aqui devemos entender, não apenas os discípulos e todos os Cristãos genuínos , como em Hebreus 2:13 Hebreus 2:13 mas também a raça humana inteira ; todos os judeus e todos os gentios; então João 11:51; João 11:52: Ele profetizou que Jesus deveria morrer por aquela nação; e não para apenas aquela nação, mas também para que ele se reúna em um o CRIANÇAS de DEUS que estavam espalhadas no exterior ; significando, provavelmente, todos os judeus em todas as partes da terra. Mas compare isso com 1 João 2:2, onde: o evangelista explica as palavras anteriores: Ele é a propiciação pelos nossos pecados , (os judeus ,) e não apenas pelos nossos, mas pelos pecados de TODO O MUNDO. Como o apóstolo estava escrevendo para os hebreus apenas, ele em geral usa uma fraseologia judaica, apontando para eles seus próprios privilégios; e raramente apresenta os Gentios , ou o que o Messias fez pelas outras nações da terra.

Que pela morte ] Que pelo mérito de sua própria morte, fazendo expiação pelo pecado, e obtendo a energia onipotente do Espírito Santo, ele pode contrabalançar καταργηση, ou tornar inútil e ineficaz , todas as operações daquele que tinha o poder , κρατος ou influência , para trazer a morte ao mundo; de modo que a morte , que foi planejada por aquele que foi um assassino desde o início para ser a ruína final da humanidade, se torna o instrumento de sua exaltação e glória sem fim; e, portanto, a morte trazida por Satanás é contrabalançada e tornada ineficaz pela morte de Cristo .

Aquele que tinha o poder da morte ] Isso é falado em conformidade com uma opinião prevalente entre os judeus, que havia um certo anjo caído chamado מלאך המות malak hammaveth , o anjo de morte ; ou seja, aquele que tinha o poder de separar a alma do corpo, quando Deus decretou que a pessoa deveria morrer. Havia dois deles, de acordo com alguns dos escritores judeus: um era o anjo da morte para os Gentios ; o outro, para os judeus. Assim, Tob haarets , fol. 31: "Há dois anjos que presidem a morte: um é sobre aqueles que morrem fora da terra de Israel, e seu nome é Sammael ; o outro é aquele que preside sobre os que morrem na terra de Israel, e este é Gabriel . " Sammael é um nome comum para o diabo entre os judeus; e há uma tradição entre eles, entregue pelo autor de Pesikta rabbetha em Yalcut Simeoni , par. 2, f. 56, que o anjo da morte deve ser destruído pelo Messias! "Satanás disse ao bendito Deus: Senhor do mundo , mostre-me o Messias . O Senhor respondeu: Venha vê-lo . E quando o viu, ficou apavorado, e seu semblante caiu, e ele disse: Certamente este é o Messias que me lançará e todas as nações no inferno, como está escrito Isaías 25:8, O Senhor tragará a morte para sempre . " Este é um ditado muito notável, e o apóstolo mostra que é verdade, pois o Messias veio para destruir aquele que tinha o poder da morte . O Dr. Owen fez algumas coleções sobre este assunto de outros escritores judeus que tendem a ilustrar este versículo; eles podem ser vistos em seu comentário, vol. i., p. 456, 8vo. edição.