Daniel 7:9,10

Um flashback. A cena no céu enquanto os impérios se sustentam na terra ( Daniel 7:9 ).

'Eu estava observando até que os tronos foram colocados,

E aquele que era o ancião dos dias sentou-se.

Suas roupas eram brancas como a neve,

Seu trono era chamas de fogo

E suas rodas queimando fogo.

Um fluxo de fogo emitido

E saiu de diante dele.

Milhares de milhares ministraram a ele,

E dez mil vezes dez mil estavam diante dele.

O julgamento foi definido

E os registros foram abertos. '

Isso é colocado na métrica poética para enfatizar sua natureza celestial e para enfatizar que não se trata apenas de seguir o que aconteceu antes. Observe que aqui não há 'depois disso'. Este é um aspecto totalmente novo nas coisas do ponto de vista celestial. Ele continuou a observar, mas agora mudou para um novo aspecto de sua visão, voltando a olhar para as coisas deste ponto de vista do céu. Foi este tribunal que de fato julgou o que Nabucodonosor estava fazendo ao povo de Deus, que observou o comportamento de Belsazar e cuidou de Daniel na cova dos leões. Eles eram 'os observadores'.

( Daniel 7:12 é muito importante nisso. Demonstra que o tribunal estava reunido e julgando desde o primeiro império).

Até agora, a impressão no sonho era que Deus parecia ter ficado quase silencioso enquanto os animais selvagens pisavam no cenário mundial. Mas agora temos o privilégio de ver os bastidores. A verdade é que o mundo não estava apenas sendo abandonado a si mesmo, estava sendo observado pelos observadores, e os relatórios estavam sendo examinados pelo tribunal quando entraram e a sentença foi proferida sobre eles. Deus estava constantemente ciente do que estava acontecendo com os Seus.

Observe a ordem cuidadosa para trazer isso para fora, o crescimento das três bestas (4-6), o crescimento da quarta besta (7-8), a cena do tribunal no céu (9-10), a quarta besta tratada por o tribunal (11), os três animais tratados pelo tribunal anteriormente (12).

'Eu estava vendo.' Isso não é apenas 'eu vi'. É uma construção mais complicada, 'Eu estava olhando' (também em Daniel 7:6 ; Daniel 7:11 ; Daniel 7:13 ).

'Podemos parafrasear:' Continuei sonhando até ver '. Seu sonho continuava e outra visão surgiu diante dele. Mas esta não foi apenas uma continuação cronológica do que tinha acontecido antes. Não há 'depois disso' e a métrica poética mostra que aqui está um novo aspecto das coisas. Pois em suas visões, enquanto examinava as cenas que se aproximavam, ele viu uma nova mudança de cenário.

Ele agora iria ver o que Deus estava fazendo durante todo esse tempo, enquanto os impérios continuavam. A visão das feras e a visão da corte celestial estavam em paralelo. Observe Daniel 7:11 , onde primeiro o quarto animal é tratado, e então, retrocedendo no tempo, os outros três animais são tratados. Estas foram decisões deste tribunal em momentos diferentes. As visões vão para a frente e para trás.

Podemos comparar essa visão celestial com a visão de João em Apocalipse 4-5, que se baseia nesta cena. Lá também a corte é contínua, observando e adorando continuamente através dos tempos. Como acontece com os sete selos, o julgamento de Deus é uma operação contínua. O último julgamento é apenas o somatório final. É uma farsa presumir que Deus só julga no fim dos tempos. Ele julga e pune continuamente (como Daniel já demonstrou).

'Tronos foram colocados.' Desconhecido para o mundo, enquanto o mundo se pavoneava, a corte celestial estava sendo montada (observe que não há 'depois disso' aqui - contraste com Daniel 7:6 ). Enquanto a terra estava em turbulência, o céu também estava ocupado. Aqui Daniel viu a colocação deliberada dos tronos, a fim de lidar com os tronos falados abaixo, os reis bestiais.

Mas nesses tronos está um rei. Podemos ver esta assembléia específica como tendo sido estabelecida quase desde o início do tempo coberto pela visão, ou mesmo antes (pode ser um flashback de quando o homem teve que ser julgado pela primeira vez). Explica as palavras do observador a Nabucodonosor ( Daniel 4:14 ). Esses eram os vigilantes cujo decreto determinou os eventos na terra. Essa cena serena está em contraste direto com o tumulto das nações. Enquanto o mundo sofria com as atividades das feras, aqui tudo era unidade, centrado na figura no trono.

É, no entanto, possivelmente significativo que mais de um trono foi colocado e, ainda assim, há apenas uma menção de Alguém que toma seu assento. A única menção de qualquer outra pessoa digna de entronização em toda esta passagem é o filho do homem que vem sobre as nuvens do céu, a quem o governo e o domínio serão dados ( Daniel 7:14 ). Talvez então o (s) outro (s) trono (s) esteja (estão) lá aguardando Sua chegada com Seu povo. (O 'filho do homem' representa o Príncipe e Seu povo). Tudo estava esperando por aquele dia.

Alternativamente, podemos ver os tronos como o equivalente celestial de todos os tronos do mundo, de modo que Aquele que toma Seu trono se senta como Um em todos os tronos, representado por Seu trono. Ou pode ser visto como um plural de majestade enfatizando a majestade de Seu trono (compare Salmos 122:5 ), mas tendo um contraste com os muitos tronos na terra em mente.

Outros o vêem como uma representação de tronos para assistentes celestiais, cuja posição não é mencionada para que não desvie os olhos dos homens Aquele que está no trono. Mas essa ideia não existe em nenhum outro lugar do Antigo Testamento. Podemos comparar Salmos 89:5 ; Salmos 89:7 , mas não há sugestão de sentar; ou 1 Reis 22:19 , mas lá somos realmente informados de que eles estão ao seu redor; ou Isaías 6:2 , mas ali os serafins também se levantaram e se protegeram com suas asas.

Portanto, nenhum desses tronos angelicais é mencionado em qualquer lugar do Antigo Testamento, e a ideia de outros sentados na presença do Rei provavelmente não seria aceitável então. A ocupação de tal trono exigiria uma figura única e excepcional.

Não podemos ler Apocalipse 4:4 volta em Daniel. Isso foi depois que o Cordeiro foi morto para que os representantes do povo de Deus pudessem sentar-se em tronos diante do Rei (ver Apocalipse 3:21 ).

Finalmente, podemos traduzir, 'tronos foram derrubados' indicando o início da destronação de todos os governantes terrestres, pois o mesmo verbo é usado para lançar na fornalha ardente e lançar na cova dos leões. Isso pode então ser visto como a resposta de Deus a essas situações, 'Eu estava observando até que os tronos fossem derrubados', como os servos de Deus haviam sido anteriormente. Mas essa tradução geralmente não é considerada provável.

Então entra Aquele que toma assento no grande pátio. Ele é o 'ancião dos dias'. A idade era considerada venerável, uma indicação de sabedoria e dignidade de julgar e, portanto, a representação é do juiz e árbitro onisciente e confiável, em contraste com os reis-animais terrestres abaixo, que morrem um a um . Mas aqui estava Aquele que era eterno, até mesmo o 'ancião dos dias' no céu.

Ele poderia olhar para trás, para o crescimento do primeiro império em Gênesis 10:9 ; Gênesis 11:1 . Ele volta ao início dos tempos, antes que os impérios existissem.

Ele estava vestido de branco, com cabelos como pura lã. O branco é sempre o símbolo de pureza e justiça ( Daniel 11:35 ; Daniel 12:10 ; Salmos 51:7 ; Isaías 1:18 ; Lamentações 4:7 ) que é aqui exteriormente revelado e cresce a partir Dele. Tudo aqui é puro, justo e eterno.

'Seu trono era chamas de fogo e suas rodas queimando fogo. Uma corrente de fogo fluiu e saiu de diante dele. ' Vemos aqui o trono da carruagem de Deus, conforme descrito por Ezequiel (ver Ezequiel 1 ; Ezequiel 3:13 ; Ezequiel 10 ).

Tudo é fogo, o fogo da glória e do juízo (ver Ezequiel 1:4 ; Ezequiel 1:13 ; Ezequiel 1:27 e compare Êxodo 19:18 ; Êxodo 24:17 ; Deuteronômio 4:24 ; Deuteronômio 9:3 ; Deuteronômio 18:17 ; Salmos 18:8 ; Salmos 50:3 ), pois Deus é um fogo consumidor.

Para o riacho de fogo, veja Daniel 7:11 e compare Deuteronômio 32:22 ; Deu 33: 2; 2 Reis 1:10 ; 2 Reis 1:14 ; Isaías 30:33 ; Jeremias 15:14 ; Jeremias 17:4 ; Apocalipse 4:5 ). Com o fogo, ele finalmente destruirá todo o mal.

'Milhares de milhares ministravam a ele, e dez mil vezes dez mil estavam diante dele.' Reunida ao redor do trono estava uma multidão incontável de seres celestiais, atentos para servi-Lo e fazer Sua vontade (compare Deuteronômio 33:2 ; Salmos 68:17 ; Salmos 89:5 ; Salmos 89:7 ; Salmos 103:21 ; 1 Reis 22:19 ). Ele é o Altíssimo, acima de todas as coisas, único em Seu trono, diante de Quem todas as coisas se curvam e adoram. A ênfase está em Seu poder e glória.

'O julgamento foi estabelecido e os registros foram abertos.' Deus não vai agir arbitrariamente. A verdade deve ser examinada e conhecida. Está tudo registrado e será registrado ao longo do tempo ( Daniel 10:21 ; Isaías 65:6 ; Jeremias 2:22 ; Jeremias 17:1 ; Salmos 56:8 ; Salmos 139:16 ).

Os 'registros' aqui são os registros conforme são trazidos à corte através dos tempos por aqueles designados para assistir as atividades na terra, como um grande rei esperaria receber relatórios de inteligência contínuos de seus sub-governantes (compare as cartas de Amarna). Este não é o julgamento final, mas parte do julgamento contínuo de Deus, continuando durante as atividades dos quatro animais, lidando um após o outro ( Daniel 7:12 ), embora conduza ao julgamento final. Também está explicando o pano de fundo do que acontece nos capítulos 3 a 6, quando o tribunal envia sonhos para advertir os homens, decretá-los, puni-los e libertar os justos.