Isaías 45:1-8
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Cyrus foi chamado para ajudar o servo de Deus, seu escolhido ( Isaías 45:1 ).
'Assim diz o Senhor ao seu ungido,
Para Cyrus, cuja mão direita eu segurei,
Para subjugar as nações antes dele,
E eu irei descongelar os lombos dos reis,
Para abrir as portas antes dele,
E os portões não serão fechados. '
Deus fala de Ciro como 'Seu ungido'. Essa era uma descrição geralmente reservada do ponto de vista real para a casa davídica, mas a ideia de 'unção' é usada regularmente para designar para o serviço e isso é, portanto, pouco diferente de Assíria ser separada como Sua vara (em Isaías 10:5 ), (ou Nabucodonosor como Seu servo em Jeremias 27:6 ).
É simplesmente enfatizar que sua atividade resulta do fato de Deus tê-lo designado para este serviço. Compare como Ele pôde separar e 'ungir' Hazael, rei da Síria, de maneira semelhante ( 1 Reis 19:15 ). Não era uma indicação da submissão de Ciro, mas da soberania de Yahweh.
Um ponto dessa ênfase em Ciro como Seu 'ungido' é que aquele que deveria ter sido Seu 'ungido', o descendente da casa de Davi, O havia falhado. Na verdade, podemos ver isso como uma explicação de por que ele é chamado de Ungido. A pessoa de dentro falhou, então Deus teve que olhar para uma pessoa de fora. Assim, até a vinda de Emanuel, Ele teve que olhar para outro Israel como Seu instrumento. Era uma indicação de que Immanuel ainda estava por vir.
'Cuja mão direita eu segurei.' A imagem não é de uma criança sendo conduzida, mas de uma mão forte ajudando e auxiliando em uma tarefa difícil. Ele está fortalecendo a forte mão direita de Cyrus.
As conquistas rápidas de Ciro agora são descritas como devidas a Yahweh. Deus subjuga as nações diante dele e faz com que os reis se rendam ao tirarem suas armaduras. Ele abre todas as portas, incluindo as dos palácios do rei, um sinal de que é bem-vindo, e garante que nenhum portão seja fechado diante dele. Quando os portões se fecharam, foi um sinal da chegada de um cerco duro, mas Cyrus seria poupado disso.
“Eu irei antes de você,
E tornar os lugares acidentados (aqueles que são erguidos) planos,
Vou quebrar as portas de bronze,
E corte em dois as barras de ferro.
E eu vou te dar os tesouros das trevas,
E riquezas escondidas de lugares secretos,
Para que saibas que sou eu, Yahweh,
Que te chamam pelo nome, sim, o Deus de Israel. ”
É Yahweh quem dá a Ciro suas maravilhosas vitórias. É Ele quem vai à sua frente e torna mais fácil a difícil ida, que arromba as portas fortes que guardam o caminho e destrói as fechaduras e ferrolhos que impedem o acesso. Ele lhe dá os tesouros escondidos em lugares escuros, em lugares inacessíveis, em lugares escondidos, em abóbadas subterrâneas, em cavernas e onde quer que os homens guardem seus tesouros. E Ele faz isso para que Ciro fique ciente do fato de que Yahweh, que o chamou pelo nome para fazer esta obra, está em ação. 'Tornar planos os lugares acidentados' pode ser comparado com Isaías 40:4 . Ele é o embaixador de Yahweh.
Isso não significa uma expectativa de que Cyrus será 'convertido'. 'Saber que Deus é Yahweh' muitas vezes significa uma consciência de que um poder divino que não é compreendido está em ação ( Êxodo 14:4 ), enquanto ser 'chamado pelo nome' significa antes a autoridade do chamador sobre a pessoa daquele que é chamado pelo nome (compare Isaías 40:26 ; Ester 2:14 ).
'Para que saibas que sou eu, Yahweh, que te chamo pelo nome.' Para esta frase, compare Êxodo 14:4 . Lá, os egípcios deveriam 'saber que Ele era Yahweh' quando foram destruídos no Mar de Junco, mas certamente não havia pensamento de conversão lá. Simplesmente, o que vivenciaram os faria perceber que estavam enfrentando algo maior do que esperavam ou podiam enfrentar, algo que não entendiam, algo maior do que haviam previsto.
Veja também o uso em 1 Reis 8:60 ; 2 Reis 19:19 ; Ezequiel 21:5 . Da mesma forma, Cyrus 'saberá que é Yahweh' porque experimentará vitórias poderosas como nunca sonhou e estará ciente de um poder sobrenatural em ação, embora ele não conheça sua fonte.
Ele pode dar crédito a Marduk, ou Sin, e também a Yahweh quando se dirige a Israel ( Esdras 1:2 ), mas ele foi informado de um poder maior do que ele. Sem saber, ele foi informado de Yahweh. É claro que se ele tivesse respondido, isso poderia muito bem ter resultado em sua conversão. Mas esse não é o ponto em questão.
Por trás desse pensamento está que, por estar ciente de que por trás de seu sucesso está o poder de mais do que apenas seus próprios deuses favoritos, ele apoiará a adoração de Yahweh, o que de fato ele fez, embora não exclusivamente.
Os tesouros que ele obterá são claramente sua recompensa por fazer a vontade de Yahweh em restaurar Jerusalém e o Templo e subjugar as nações. Podemos contrastar aqui como Abraão se recusou a aceitar uma recompensa pelo que fez ( Gênesis 14:22 ). Mas Abraão era o servo de Yahweh, não Seu nomeado externo. Deus não é devedor de ninguém.
“Por amor de Jacó, meu servo, e de Israel, meu escolhido,
Eu o chamei pelo seu nome, coloquei seu sobrenome, embora você não me conhecesse.
Eu sou o Senhor e não há outro; além de mim não há Deus.
Vou cingir você embora você não me conheça,
Para que eles possam saber desde o nascer do sol, e do oeste,
Que não há ninguém além de mim. Eu sou Javé e não há outro. ”
Agora está claro que Cyrus não foi chamado para seu próprio bem. Ele foi chamado por causa de Jacó, o servo de Yahweh, e de Israel, o escolhido de Yahweh. Ele foi assim levantado para promover a obra do Servo de Deus escolhido. A razão de sua unção não foi porque ele mesmo era 'um escolhido', mas porque Deus o estava separando para agir em nome daqueles que eram o escolhido de Deus.
- Chamei você pelo seu nome, coloquei o sobrenome, embora você não me conhecesse. Yahweh o chamou pelo nome para exercer sua autoridade sobre ele, e deu-lhe o sobrenome para mostrar que ele deve fazer a vontade de Yahweh, mesmo que ele não o conheça. Sobrenome significa dar um nome ou título. Pode referir-se diretamente ao fato de que Ele o chamou de 'Meu pastor' e 'Meu ungido'.
E essa vontade de Yahweh é que, cingido por Deus, provido e fortalecido e levado junto, ele possa ajudar o Servo escolhido de Yahweh, com o resultado de que através de seu testemunho todas as nações, de leste a oeste, possam ser informadas de Yahweh e Quem e o que Ele é, para que saibam que não há outro Deus além de Yahweh, que só Ele é Deus. Pois esta era a missão do Servo.
Observe a sequência das frases. A terceira e sexta linhas, completando cada conjunto de três, enfatizam que 'Eu sou Yahweh e não há outro', em outras palavras, que não há outro Deus além de Yahweh. Entre as duas primeiras linhas e a quarta e quinta linhas há progressão. Nos dois primeiros é enfatizado que ele foi chamado por causa de Jacó / Israel, porque eles são servos de Yahweh e eleito, no quarto e no quinto é enfatizado que Deus o cingiu para que ele pudesse ser uma testemunha involuntária do nações, não por seu próprio testemunho, mas preservando aqueles que são testemunhas de Yahweh.
Em ambos os casos, o objetivo é revelar que Yahweh é o único Deus e não há outro além Dele. Na linha três, 'Eu sou Yahweh e não há mais ninguém' abre o caminho, na linha seis completa a descrição. 'Ao meu lado não há Deus', e seu equivalente, completa a linha três e introduz a linha seis. Há uma beleza de padrão e simetria, como tantas vezes em Isaías.
“Eu formo a luz e crio as trevas,
Eu faço a paz e crio desastre (mal),
Eu sou o Senhor que faço todas essas coisas. ”
Yahweh não é apenas o único Deus, Ele também controla todas as coisas. Formar a luz e criar trevas é um lembrete de Gênesis 1:2 . Ele é o Criador de tudo o que existe, da própria base da criação, e continua a sustentar essa luz e também a produzir trevas. Sem luz e escuridão, a vida não poderia continuar.
Ele continua a manter o mundo como um lugar cheio de contrastes, de um extremo a outro, bons e maus, e Ele continua especialmente com Seu trabalho de formar luz e criar trevas em um sentido espiritual, para que alguns respondam à Sua luz, e outros se voltam para as trevas.
'Eu faço a paz e crio desastre.' Como na frase anterior, o contraste deve ser visto como o de opostos. Ele faz a paz e cria desassossego. Harmonia e bem-estar é o que Deus deseja para o mundo, e Ele busca garantir sua continuidade; desastre (compare Jó 2:10 ) destrói aquela harmonia, e ainda assim Ele a criou também.
Pois um faz os homens buscarem a Deus por causa do contentamento e da prosperidade, o outro por meio de provações e sofrimentos. E Deus assume a responsabilidade por todos porque, como Criador, Ele é finalmente responsável por todos. Ele é quem faz todas essas coisas.
Para diferentes usos da raiz para 'mal', compare, por exemplo, Gênesis 19:19 , 'algum desastre'; Gênesis 28:8 , 'foram insatisfatórios, não agradaram'; Gênesis 31:52 , 'causar dano'; Gênesis 37:20 , descrição de uma besta selvagem; Gênesis 40:7 , de parecer 'triste'; Gênesis 41:3 , de ser 'mal favorecido': Gênesis 44:29 'tristeza' que resulta do mal do infortúnio; Gênesis 44:34 ; Gênesis 47:9 ; Gênesis 48:16 , 'mal, infortúnio'; e assim por diante. Não se refere necessariamente ao mal moral, embora possa fazer isso.
As nações interpretavam coisas como essas como resultado de guerras e disputas entre os deuses. Yahweh exclui os deuses e assume total responsabilidade por tudo isso. Ninguém está envolvido, exceto Ele (compare Isaías 44:24 ).
"Caiam céus de cima,
E deixe os céus derramar justiça,
Que a terra se abra, para que possam trazer a salvação,
E que ela faça com que a justiça surja junto,
Eu, Yahweh, o criei. ”
Agora temos uma ilustração de como Deus forma a luz e 'faz a paz'. Ele conclama os céus a derramar justiça e a terra a se abrir e resultar em libertação. O primeiro pensamento aqui é de um céu e uma terra frutíferos. As chuvas caem ao comando de Deus, a recompensa da justiça, a terra se abre, para produzir fecundidade abundante, trazendo libertação ao homem e justificação ao Seu povo (compare Isaías 32:15 ).
Mas, à luz de Isaías 44:3 , vai além disso. Fala do poder transformador de Deus em produzir vida e salvação nos corações dos homens, do derramamento de Seu Espírito, do estabelecimento da justiça e da vindicação de Seu povo por eles próprios serem feitos justiça. Nunca pode haver vindicação sem a justiça resultante.
Aqueles que são 'salvos' renascem do alto (compare Isaías 55:10 onde a palavra que significa 'dar à luz' é realmente usada). Aqui em plena glória está Seu propósito para Seu Servo.
'Para que possam trazer a salvação.' 'Eles' sendo os céus, os céus e a terra. 'Ela' então reverte para a terra. Eles produzem o fruto da justiça. e libertação para o homem. É a libertação total para os Seus.
'Eu, Yahweh, o criei.' Yahweh fez isso do nada. É tudo feito por Ele independentemente do funcionamento do mundo e dos eventos naturais. Em Sua soberania, Ele intervém pessoalmente para produzir uma situação que de outra forma não teria acontecido. Ciro pode ter sua parte no incentivo à reconstrução de Jerusalém e do Templo, mas somente Deus pode realizar o milagre que reconstrói o coração dos homens.