Jeremias 7:16-28
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
YHWH explica a Jeremias por que ele vê seu povo como tendo ido além do que era aceitável e quais seriam as consequências inevitáveis, porque eles sempre se recusaram a ouvir sua voz ( Jeremias 7:16 ).
Jeremias não foi mais chamado para orar pelo povo de Judá porque não havia mais nenhuma possibilidade de que tal oração fosse ouvida (compare Jeremias 14:11 ; e observe Jeremias 18:19 ). E a razão para isso era por causa de seu vício total na adoração idólatra, incluindo a da 'Rainha dos Céus' (compare Jeremias 44:17 ).
Isso foi identificado por alguns em termos de Ashtoreth / Ishtar / Astarte, embora não seja dito em lugar nenhum. No entanto, inúmeras placas de argila representando imagens femininas nuas foram descobertas na Palestina desde as idades do bronze e do ferro, e uma estela egípcia em Betshean fala de Anath, a irmã de Baal, como a Rainha dos Céus. A conseqüência de tudo isso foi que eles haviam causado uma "confusão" total. De fato, foi por isso que a raiva de YHWH estava prestes a ser derramada sobre toda a terra, incluindo o homem, animais, árvores e colheitas de uma forma que não poderia ser evitada ('não será apagada').
Pois na raiz do problema estava o fato de que eles se recusaram a ouvi-lo, a obedecê-lo ou a andar em seus caminhos. Foi essa atividade que sempre foi Sua primeira prioridade. Assim, suas ofertas e sacrifícios, que sempre foram de importância secundária, foram em vão. E esta situação foi agravada ainda mais pelo fato de que Ele lhes havia enviado Seus servos, os profetas, aos quais também eles se recusaram a ouvir, assim como agora não queriam ouvir Jeremias. É por isso que devem ser marcados como pessoas que não quiseram ouvir a voz de YHWH seu Deus, pois a verdade foi cortada de suas bocas.
Jeremias não deve orar por 'este povo' por causa das coisas terríveis que eles estão fazendo.
“Portanto, não ore por este povo, nem levante clamor, nem ore por ele, nem interceda por mim, porque eu não te ouvirei.”
De uma maneira tripla, YHWH agora chamava Jeremias para não mais orar pelo povo de Judá porque Ele simplesmente não o ouvia. O fim havia sido alcançado e a misericórdia não estava mais disponível. 'Não ore - nem levante choro ou oração - nem faça intercessão'. Observe o avanço em intensidade, com intercessão envolvendo envolvimento pessoal. Foi uma declaração enfática para a qual não deveria haver exceção.
É um lembrete para nós que, embora Deus seja continuamente longânimo, regularmente chega um momento em que, por causa da intransigência das pessoas, Ele finalmente conclui as coisas para começar de novo. Foi o que aconteceu para o povo na época de Noé, com o Dilúvio ( Gênesis 6:7 ). Aconteceu com os cananeus quando, depois de esperar quatrocentos anos para que se arrependessem ( Gênesis 15:16 ), Ele finalmente enviou os israelitas para destruí-los.
Aconteceu com Israel quando continuamente se recusou a ouvir Seus profetas, de modo que Samaria foi destruída e eles foram finalmente exilados. Agora acontecera a Judá, que assim só podia esperar o seu fim certo.
“Não vês o que eles fazem nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém?”
Deus reconheceu o choque que este estranho pedido de não orar pelo povo deve ter sido para Jeremias e então Ele deixa claro Seus motivos, pedindo-lhe que considere o que ele pode ver com seus próprios olhos, as atividades do povo nas cidades de Judá. e nas ruas de Jerusalém. Todo o terreno está envolvido.
“Os filhos recolhem lenha, os pais acendem o fogo, e as mulheres amassam a massa para fazer bolos à rainha do céu e servir libações a outros deuses, para que me irritem.”
Todos estavam envolvidos. Os filhos recolhem a lenha, os pais acendem o fogo, as mulheres amassam a massa. Todos se preocupam em fazer bolos para a Rainha dos Céus, bem como em derramar libações a outros deuses, provocando-O assim à ira. Enquanto a adoração formal de YHWH continuava no Templo, e eles faziam isso da boca para fora, foram esses outros deuses e deusas, acompanhados por suas práticas depravadas, que chamaram a atenção e o afeto do povo, e porque as celebrações foram realizadas dentro de casa, eles sem dúvida haviam escapado das tentativas de reforma de Josias. Eles não podiam mais oferecer abertamente sacrifícios de sangue a tais deuses, mas as ofertas de bolo e bebida eram um assunto diferente
Embora esta seja a primeira menção da Rainha do Céu individualmente (compare também Jeremias 44:17 ), a adoração da rainha do céu pode muito bem ter sido proeminente em Israel nos dias de Amós (considere Amós 5:26 onde a menção é feito do 'deus estrela' - não havia palavra hebraica para deusa), e pode ter sido encorajado em Judá por Manassés, através da adoração do 'exército do céu' ( 2 Reis 21:3 ).
Alguns, no entanto, rebatizariam malkat (rainha) como meleket, significando 'obra das mãos celestiais', tendo assim mais em mente 'as hostes do Céu' ( 2 Reis 21:3 ), a própria adoração das estrelas que Josias tinha procurado suprimir ( 2 Reis 23:5 ).
Mas o que eles estão fazendo vai se repercutir em si mesmos.
"Eles me provocam a raiva?" diz YHWH, "não são eles mesmos (que estavam sendo provocados), para a confusão de seus próprios rostos?"
As palavras entre colchetes não estão no texto hebraico, mas são necessárias para o sentido. Era assim que os homens escreviam. A pergunta de YHWH era retórica. Eles certamente conseguiram provocá-lo à ira. Mas o que eles também precisavam reconhecer era que o que estavam fazendo estava causando confusão (vergonha) em suas próprias faces, trazendo vergonha e ignomínia sobre si mesmos (compare Jeremias 3:25 , onde eles reconheceram esse fato, mas não conseguiram fazê-lo bom, de modo que não tinham desculpa porque continuavam a fazê-lo). Por sua loucura, eles estavam se colocando além dos limites.
“Portanto assim diz o Senhor YHWH: Eis que minha ira e minha ira se derramarão sobre este lugar, sobre o homem e sobre os animais, e sobre as árvores do campo e sobre o fruto da terra, e arderá , e não será apagado. ”
Como resultado ('portanto') seu Soberano Senhor YHWH havia agora determinado derramar Sua ira sobre toda a terra, envolvendo toda a natureza, homem, animal, árvores e colheitas. A própria terra queimaria com fogo não apagado, uma imagem regular do julgamento final (compare Isaías 34:10 ; Isaías 66:24 ), embora aqui não seja dito "para sempre".
Adicionar mais ofertas será uma perda de tempo, pois o que ele exige é obediência.
'Assim diz YHWH dos exércitos, o Deus de Israel: “Junta os teus holocaustos aos teus sacrifícios, e come a tua carne”.
O povo, sem dúvida, teria argumentado que ainda estava cumprindo suas obrigações com relação a ofertas e sacrifícios e, portanto, 'YHWH dos exércitos, Deus de Israel' os exorta sarcasticamente para adicionar a eles o quanto quiserem e para participar de todos eles, até mesmo os holocaustos que eram estritamente para YHWH e tinham que ser totalmente queimados. A implicação é que tais restrições se tornaram irrelevantes porque Ele não as via mais como oferecidas a ele. E a implicação era que isso não lhes faria bem, porque esse não era o principal requisito de YHWH.
Observe que é YHWH dos exércitos que diz isso, Aquele que não apenas controla as hostes que virão contra eles, mas também sobre todas as hostes do céu. Antes Dele, a Rainha do Céu era uma nulidade, simplesmente outra estrela. (compare 'Ele fez as estrelas também' - Gênesis 1:16 ).
“Pois não falei a vossos pais, nem lhes ordenei, no dia em que os tirei da terra do Egito, acerca de holocaustos ou sacrifícios, mas isto lhes ordenei, dizendo: 'Escutai a minha voz, e Eu serei o teu Deus, e tu serás o meu povo, e andarei em todo o caminho que eu te mando, para que te vá bem. ' ”
Isso não quer dizer que eles desconheciam a ideia de sacrifícios, pois não apenas isso seria improvável para as pessoas que viviam no Egito, mas na verdade a oferta de sacrifícios a YHWH tinha sido uma das razões para eles quererem deixar o Egito, e tais sacrifícios foram seu primeiro pensamento quando se rebelaram contra YHWH e ergueram o bezerro de ouro. Em vez disso, está apontando que o que havia sido a ênfase de YHWH imediatamente após eles deixarem o Egito não era que eles devessem oferecer a Ele holocaustos e sacrifícios, mas que eles deveriam ouvir a Sua voz, reconhecê-Lo como seu Deus e obedecer aos Seus mandamentos. Em outras palavras, ele estava enfatizando que a obediência era mais importante do que os sacrifícios.
O que eles deveriam reconhecer agora era qual tinha sido Sua principal preocupação em libertá-los do Egito. Não tinha sido para ordenar que eles oferecessem ofertas e sacrifícios (embora essa fosse a ideia originalmente citada para deixar o Egito, e teria sido uma prioridade em outras religiões), mas para ordenar que eles ouvissem Sua voz e obedecessem Seus mandamentos. Foi este último que veio imediatamente ao deixar o Egito, enquanto os regulamentos relativos às ofertas e sacrifícios vieram muito tempo depois.
Assim, Seu comando original imediatamente após a libertação do Mar Vermelho tinha sido (como encontrado em Êxodo 15:25 ), 'Se você ouvir diligentemente a voz de YHWH e der ouvidos aos Seus mandamentos (compare' ouça o Meu voz --- e andar em todo o caminho que eu te mando '), e guardarei todos os seus estatutos, (o estatuto e ordenação dada em Jeremias 7:25 b) Eu não porei sobre você nenhuma destas doenças que eu coloquei sobre os egípcios (compare 'para que bem te vá'), pois eu sou YHWH que te cura.
'Assim, Ele revelou desde o início que o que Ele estava preocupado principalmente em receber deles era a obediência aos Seus mandamentos, e que era disso que o seu bem-estar dependeria. Observe também em Jeremias 7:24 o repetido duas vezes 'inclinou seu ouvido', que é paralelo com 'dá ouvidos aos Seus mandamentos' em Êxodo 15:26 .
É, portanto, claro que as palavras de YHWH aqui em Jeremias contêm ecos claros de Êxodo 15:26 , enquanto foi Êxodo 15:26 que foi falado enquanto eles ainda estavam na agonia de seu primeiro amor ( Jeremias 2:2 ).
E essas palavras foram então confirmadas em Êxodo 19:5 onde Ele afirmou que 'se eles obedecessem à Sua voz' e guardassem Sua aliança, seriam 'um tesouro único para Ele dentre todos os povos' --- e 'um santo nação ', e essa aliança tinha então sido vista como incluindo proeminentemente as dez palavras ( Êxodo 20:1 ).
Observe também que somente em Deuteronômio 5:33 encontramos a frase 'andareis em todo o caminho que YHWH vosso Deus vos ordenou' (compare 'andai em todo o caminho que eu vos mando'), e isso foi também falado no contexto da entrega das dez palavras.
Assim, o que YHWH está dizendo aqui é que uma vez que eles deixaram o Egito, supostamente para oferecer ofertas e sacrifícios, não era aquela que havia sido sua primeira preocupação, mas sua disposição de ouvi-lo, obedecer aos seus mandamentos e andar em seus caminhos.
“Mas eles não ouviram, nem inclinaram seus ouvidos, mas caminharam em seus próprios conselhos e na teimosia de seu coração mau, e retrocederam, e não avançaram.”
E o que se seguiu foi que eles não ouviram, nem inclinaram os ouvidos, nem percorreram todo o caminho que Ele lhes ordenou. Em vez disso, eles seguiram seus próprios conselhos e na teimosia de seus próprios corações maus e retrocederam e não avançaram. Em outras palavras, seus corações voltaram para o Egito (como testemunha o bezerro multen) e todas as suas conexões com a adoração de ídolos, ao invés de seguir em frente em obediência à aliança com YHWH.
Ele deu a eles muitas oportunidades de se arrependerem, mas eles se recusaram a ouvir.
“Desde o dia em que vossos pais saíram da terra do Egito até o dia de hoje, tenho enviado a vocês todos os meus servos, os profetas, diariamente levantando-se cedo e enviando-os”.
E desde o dia em que seus pais saíram do Egito até aquele momento, Ele havia enviado a eles todos os Seus servos, os profetas, 'levantando-se diariamente cedo e enviando-os'. A ideia de 'levantar cedo' (compare Jeremias 7:13 ) não foi pensada para ser tomada literalmente, mas para enfatizar a urgência que estava por trás de Seu envio.
(Ele não se levantava literalmente todas as manhãs e enviava um profeta por dia). Seu suprimento de profetas tinha sido constante, com Jeremias sendo agora o mais recente a cuidar do caso. Que houve outros profetas além de Moisés antes da época de Samuel aparece em Números 11:25 ; Juízes 4:4 ; Juízes 6:8 .
“No entanto, eles não me ouviram, nem inclinaram o ouvido, mas enrijeceram o pescoço. Eles se saíram pior do que seus pais. ”
Mas eles não ouviram, nem inclinaram seus ouvidos (compare Jeremias 7:24 ; Jeremias 34:14 ; Jeremias 44:5 ; Êxodo 15:26 ).
Em vez disso, eles endureceram o pescoço (ver Jeremias 19:15 ; e compare isso com 2 Reis 17:14 ), recusando-se obstinadamente a ouvir e retendo a obediência. Assim, eles fizeram ainda pior do que seus pais.
“E tu lhes dirás todas estas palavras, mas eles não te ouvirão; tu também os chamas, mas eles não te responderão.”
Portanto, enquanto Jeremias deveria falar todas essas palavras para eles, Ele não se surpreendeu quando eles não ouviram e não responderam ao seu chamado. Para a redação, compare Jeremias 7:13 ; Jeremias 35:17 ; ver também Isaías 65:12 ; Isaías 66:4 .
Eles são, portanto, marcados como a nação que não ouvirá.
“E direis a eles:“ Esta é a nação que não deu ouvidos à voz de YHWH seu Deus, nem recebeu instrução. A verdade pereceu e foi cortada de sua boca. ”
E ele deveria então declarar a eles: “Esta é a nação que não deu ouvidos à voz de YHWH seu Deus, nem recebeu instrução. A verdade pereceu e foi cortada de sua boca. ” Em outras palavras, Ele deveria deixar claro que eles, como um todo, falharam inflexivelmente em ouvir a voz de YHWH, e não receberam Sua instrução, a consequência sendo que, no que lhes dizia respeito, a verdade estava morta, e tudo o que eles falaram era mentiras.