João 1:14

'E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e verdade.'

Agora, João declara abertamente a natureza surpreendente e única da mensagem cristã. É que 'O Verbo se fez carne e habitou entre nós'. A grandeza que era o Deus da criação, a Razão eterna, tornou-se verdadeiramente humana. Ele foi feito carne genuína. Freqüentemente, pensava-se que os deuses assumiam corpos humanos, viviam por um tempo entre os homens, mas nunca como sendo "feitos carne". Sempre retiveram suas naturezas essenciais.

Mas aqui estava o milagre único. O 'unigênito (monogenes) do Pai', o único Que era da mesma natureza do Pai, assumiu plenamente a natureza humana e se tornou homem no sentido mais amplo da palavra. A ideia por trás dos monogenes é que Ele era exclusivamente 'Filho único de Deus', de uma essência com o Pai, participando da natureza divina. Sendo eterno, Ele não poderia “nascer”, mas poderia ser da mesma natureza essencial do Pai, assim como um filho humano tem a mesma natureza essencial de seu pai. Isso destrói para sempre qualquer sugestão de que Ele foi um ser criado.

Assim, os homens podiam vê-lo, observá-lo, tocá-lo, conversar com ele, desde a infância até a sepultura ( 1 João 1:1 ). E aqueles que andavam com Ele o viam em todas as circunstâncias. Como João poderia dizer em outro lugar, 'Aquilo que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e tocamos com as nossas mãos - da Palavra da vida' ( 1 João 1:1 ).

Não seria um vislumbre fugaz. Foi um contato e uma consciência do dia a dia com Aquele que era a Palavra. Eles haviam caminhado com Ele e vivido com Ele entre os problemas cotidianos e as provações da vida, e o que eles viram apenas os convenceu mais de que eles haviam visto 'a glória como do unigênito do Pai'. Na verdade, Jesus mais tarde explicará a eles que Nele eles viram o próprio Pai ( João 14:7 ).

'O unigênito do Pai.' Como observado, é importante notar que a ênfase e a ideia enfática por trás do termo 'gerado', como com o uso do termo 'o Filho' em paralelo com 'o Pai', era que Ele era da mesma natureza que o Pai . É enfatizando que Ele não foi criado, mas era verdadeiramente Deus. Mas, como acontece com todas as imagens humanas, não deve ser exagerado. Como João já indicou, isso não indica que Ele veio à existência depois do Pai, pois Ele sempre 'foi' ( João 1:1 ).

'E tabernaculou entre nós'. A palavra grega é eskenosen. A glória de Deus desceu sobre o tabernáculo da antiguidade, mas era uma glória que havia sido apenas parcialmente revelada, pois quando Ele estava lá a nuvem o ocultou da vista dos homens. Agora Sua glória havia descido novamente, novamente protegido em um Tabernáculo, mas desta vez o tabernáculo era um corpo humano. Neste caso, Deus unigênito foi 'feito carne'.

'Vimos Sua glória.' Muitos homens viveram vidas gloriosas, alguns mais do que outros, mas sempre aqueles que os conheceram melhor souberam das fraquezas que mancharam a imagem. Mas neste caso foi diferente. Tendo o conhecido tão intimamente que nenhuma falha poderia ter sido escondida, João só poderia dizer deste, 'nós vimos a Sua glória'. Não havia fraqueza, não havia nada que pudesse prejudicar a imagem. Sua glória era como o unigênito do Pai, perfeito em todos os seus caminhos.

Essas palavras não devem ser limitadas à gloriosa revelação de Jesus na Transfiguração quando eles viram Sua glória em um sentido físico e Ele foi revelado diante deles em luz ofuscante ( Mateus 17:2 ; Marcos 9:2 ; Lucas 9:29 ), embora isso esteja incluído.

Refere-se à totalidade da glória de Sua vida em cada situação, uma glória revelada no Evangelho que se seguirá (ver João 2:11 ; João 11:4 ; João 12:41 ). E ele está pedindo a seus leitores que considerem essa glória para si mesmos, conforme revelada a seguir.

'Como do unigênito do Pai.' Alguns manuscritos antigos têm 'como do único Filho do Pai'. Mas essa é claramente a leitura mais fácil, fácil de ler desde o início, enquanto a mudança ao contrário é inexplicável nos primeiros dias. Assim, João declara que Ele é o 'unigênito' no verdadeiro sentido da palavra, em contraste com aqueles que serão gerados por Deus pelo novo nascimento ( João 1:12 ), Sua geração foi em um sentido único e desde toda a eternidade. Ele era o Filho unigênito do Pai ( João 1:18 ) em um sentido em que nenhum outro era.

João enfatiza continuamente essa singularidade de Jesus. Israel tinha sido o 'filho primogênito' de Deus ( Êxodo 4:22 ; Jeremias 31:9 ), porque Ele os adotou como Seus. O rei davídico seria feito Seu 'primogênito', mais alto do que os reis da terra ( Salmos 89:27 ).

Mas novamente a ideia era de adoção. Aqui, porém, Jesus é 'monogenes', o único de sua espécie, algo único em espécie, um Filho único. Ele era 'o Filho' em vez de um de muitos filhos. O contraste é destacado fortemente em Marcos 12:6 . Ele sozinho era da mesma natureza do pai.

Devemos de fato reconhecer que aqui 'gerado' está sendo usado em um sentido único. Não está indicando uma 'geração' no tempo, mas indicando uma situação que sempre existiu, que o 'Filho' era da mesma natureza com 'o Pai'.

'Cheio de graça e verdade.' Ele revelou o que era (Deus unigênito) pelo que Ele era (cheio de graça e verdade). Isso é o que está na raiz da natureza de Deus. Graciosidade, amor imerecido, misericórdia abundante é a essência do que Deus é, mas sempre no contexto do que é verdadeiro e correto. A graça deve acompanhar a verdade, pois Deus não pode negar a si mesmo e sua própria natureza essencial. Se a Sua graça deve ser conhecida é em resposta à verdade, pois Aquele que é Amor também é Luz ( 1 João 1:5 ; 1 João 4:8 ).

Da mesma forma, Aquele que é a Palavra de Deus ao homem veio com toda a compaixão aos pecadores, mas Ele só provaria benefício para aqueles que respondessem à verdade. Os homens não poderiam desfrutar de Sua obra graciosa em seu coração, a menos que respondessem a essa verdade. Todos os homens desejam experimentar Seu amor e compaixão. Poucos querem enfrentar a verdade que Ele trouxe.

Assim, a grande Palavra incriada, a fonte e sustentadora de todas as coisas, a luz dos homens, tornou-se um homem, não apenas em aparência humana, mas em carne humana. É por isso que João, junto com outros, foi capaz de contemplar Sua glória, uma glória revelada em Sua vida e ensino, na maravilha e pureza de Sua vida e na graça com que viveu. E tendo contemplado aquela vida, ele teve que reconhecer que ela revelava o relacionamento único de Jesus com o Pai como Seu único Filho. Para os gregos e judeus, isso seria uma maravilha de ficar boquiaberto. A Razão eterna, ou a Palavra criadora, reveladora e salvadora, tornou-se homem.

Podemos notar aqui a progressão do pensamento ao longo da passagem. 'No princípio era o Verbo ( João 1:1 ) - Nele estava a vida e a vida era a luz dos homens ( João 1:4 ) - a luz vinha ao mundo ( João 1:9 ) - o Verbo se fez carne e habitou entre nós e vimos a Sua glória - ( João 1:14 ) '. Tendo começado com a Palavra criativa, João avançou inexoravelmente, etapa por etapa, para a glória da Palavra encarnada.