Marcos 9:42-50

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 9:42 . Ofender. - Prepare uma armadilha para . Veja no cap. Marcos 6:3 .

Marcos 9:42 . É melhor para ele. - É uma coisa feliz para ele, antes . Cp. 1 Coríntios 9:15 .

Marcos 9:44 ; Marcos 9:46 . Provavelmente espúrio.

Marcos 9:47 . Fogo do inferno . - A Gehenna . “A Ravina de Hinom”, também chamada de “Tofete” ( 2 Reis 23:10 ; Isaías 30:33 ), é descrita em Josué 18:16 como ao sul do Monte Sião.

Comprimento total de uma milha e meia. Um vale profundo e retirado, cercado por penhascos acidentados, encostas desoladas de montanhas erguendo-se por toda parte. Cena dos ritos bárbaros de Moloque e Quemós nos tempos de Acaz e Manassés ( 2 Reis 16:3 ; 2 Crônicas 28:3 ; Jeremias 7:31 ); em conseqüência do que foi poluído por Josias ( 2 Reis 23:10 ; 2 Reis 23:13 ); desde então, parece ter se tornado a fossa comum da cidade.

Estes ritos desumanas e impurezas subsequentes cerimonial causada judeus posteriores a considerá-lo com terror e ódio, e eles aplicado o nome dado para o vale para o lugar de tormentos .- GF Maclear, D. D .

Marcos 9:48 . Citado de Isaías 66:24 . As palavras não devem significar mais aqui do que ali.

Marcos 9:49 . Salgado com fogo . - Explicação das palavras imediatamente anteriores. Seja aqui na terra, ou depois na Geena, todas as impurezas e imperfeições de nossa natureza decaída devem ser queimadas pelos fogos purificadores da disciplina e do castigo, a fim de que possamos nos tornar um sacrifício aceitável a Deus.

Salgado com sal . - É a graça divina somente - e não em nenhum sentido nossos próprios méritos - que nos torna "um sacrifício razoável, santo e vivo." Esta segunda cláusula de Marcos 9:49 é provavelmente uma glosa marginal inicial.

Marcos 9:50 . Aqui parece haver uma transição de pensamento da Fonte Divina para os receptáculos humanos da graça. Nosso Senhor está falando aos “doze” ( Marcos 9:35 ), a quem Ele já denominou, como Seus discípulos, “o sal da terra” ( Mateus 5:13 ).

Ele agora os adverte contra a tendência à facciosidade e ao egoísmo, que, se tolerada, frustrará todos os seus esforços para purificar o mundo. E então Ele termina: “Divirtam-se entre vocês o sal espiritual da auto-repressão e autodisciplina e fiquem em paz uns com os outros”.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 9:42

(PARALELO: Mateus 18:6 .)

Marcos 9:42 . Ofensas. - “A lei foi dada por Moisés; a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo. ” Parece que o contraste foi sugerido. Eu acho que foi. Mas os homens cometem um erro tremendo se imaginam que gentileza significa fraqueza, ou que apenas na terribilidade intrusiva vem uma revelação de força.

A fala de Jesus é a mais poderosa que o mundo já ouviu. A lei da vida e do amor, o chamado à justiça que Ele entregou, é a palavra mais terrivelmente perscrutadora, abrangente e ardente que já chegou aos ouvidos atentos e aos corações palpitantes dos homens. A única salvação que vale a pena ter é a salvação para Deus. Um propósito que sozinho O satisfaz como sendo digno do Pai Infinito é renovar Sua própria imagem em Seus filhos e nos tornar semelhantes a Ele.

I. A vida cristã é uma consagração completa . - Qualquer coisa menos do que isso torna a religião um fardo sombrio. Mas isso faz seu rosto brilhar com a própria glória de Deus, e seu poder vem a nós como uma alegria edificante, uma inspiração emocionante; todo o teu ser, corpo, mente, coração, alma, santificado, consagrado, dedicado. O que você acha disso? Assim será, esta é a plenitude da bênção do evangelho de Cristo.

Alto, ótimo, difícil, além de nossa capacidade. Sim, e portanto vem a salvação do Eterno Todo-Poderoso. Ele é capaz e paciente. O que Ele começa, Ele pode completar. Nosso mundo de vida humana fraca e errante conheceu um Ser que manteve uma consagração completa, suprema e inabalável. Ele é o Salvador dos homens. Ele inspira Sua vida; Sua mente, Seu espírito, podem estar em nós. Os homens sentiram Seu feitiço e perceberam Seu poder. Sua promessa era tão conhecida como uma grande realidade que trouxe fé suficiente para um discípulo dizer: “Seremos como Ele”.

II. Agora será evidente, se pararmos para pensar, que , à medida que a esfera de nosso ser se eleva, perigos e obstáculos virão, os quais podem não ser tão intrusivos . Não pode haver dúvida quanto aos desejos, paixões, atividades, palavras, ações, pensamentos, que são errados em si mesmos. O cristão não tem nada a ver com eles. O olho direito, a mão direita, não são coisas erradas. São boas faculdades, boas energias, esplêndida dádiva para uso consagrado.

O conselho do fanático ou do covarde é: “Destrói o sentido, cega-o, abafa-o, pois nele reside o perigo”; e disso vieram todas as austeridades do asceta, toda a desumanidade do estóico, mas sem redenção real. O conselho do presunçoso fatalista é: “Não retenha o teu coração de qualquer alegria; você não é responsável por sua fraqueza ou sua paixão ”; e disso procedeu a degradação dos homens, as ferozes e terríveis rugas que o pecado sensual marcava no rosto do pecador.

Em um extremo, o homem tenta não ter nada pelo que orar; na outra, ele ousa orar pela operação de um milagre em auxílio do mal. Devemos evitar tanto a presunção quanto a desconfiança. Em termos gerais, suponho que o olho pode representar o que é belo, agradável e a mão o que é ativo e enérgico; em uma palavra, ocupação e recreação, trabalho e luxo. São salutares, naturais, essenciais ao nosso devido ser.

Sem eles, o homem está manifestamente mutilado. Mas, diz Jesus, é melhor ser mutilado do que morto. O membro ou o corpo, o órgão ou todo o eu: pode haver alguma dúvida sobre qual? Conheci homens no que se dizia ser o caminho para a fortuna, que me pareciam estar tropeçando em um caminho como aquele fora de Jerusalém, onde o precipício pendia sobre a Gehenna. Conheci homens, ditos arruinados, dos quais Deus misericordiosamente cortou o perigo de suas almas.

III. Mas Jesus aqui, como sempre, lança seu apelo sobre a consciência . - Só isso o teria tornado solitário entre todos os líderes e professores. Ele limpa a consciência de sua sombra e diz: “Olhe para sua luz” - a sua própria consciência, não a de outro homem. Você não tem negócios com as mãos e os olhos dos outros; você tem um ótimo negócio com o seu. Olhando para Jesus, você não será desencaminhado. Mantendo a comunhão com Ele, a consciência será brilhante e clara. Apegue-se a Ele, seu Salvador. Obedeça a Sua voz, seu Senhor. - DJ Hamer .

Marcos 9:50 . O sal da profissão cristã. - “O sal é bom”. O sábio filho de Sirach diz: “As principais coisas para toda a vida de um homem são água, fogo, ferro e sal ”; após o que segue, por sua vez, “farinha de trigo, mel, leite e o sangue da uva, e azeite e roupas.

Entre as coisas boas da vida presente - as produções naturais que o Doador de todo o bem fez existir para o uso e benefício de Suas criaturas - podemos certamente considerar um condimento tão indispensável à saúde e ao prazer. Sim, “sal é bom”; e não pode perder sua bondade ou utilidade enquanto for sal.

I. Na linguagem simbólica das Escrituras, o sal é aplicado de várias maneiras, de acordo com seus vários usos e propriedades .-

1. O primeiro e mais óbvio de todos é derivado de sua propriedade de tempero. O sal torna saboroso e saboroso aquilo que não tem sabor próprio ( Jó 6:6 ). A graça divina comunica um sabor semelhante a tudo em que se possa dizer que ela constitui um ingrediente - a cada parte da vida e conversa daquele que está sob sua influência, mas especialmente a seu discurso familiar.

Daí a admoestação apostólica ( Colossenses 4:6 ). E a esta mesma virtude de tempero nosso próprio Senhor alude quando diz aos Seus discípulos: "Vós sois o sal da terra" - como se tudo o que há no mundo fosse totalmente insípido e intragável no julgamento da verdade até que fosse temperado e como ele foram fermentados com as sagradas doutrinas e os puros princípios do Cristianismo.

“Mas se o sal perde seu sabor salgado, com que o haveis de temperar -lo ?” Que outra religião mais poderosa ou mais salutar ficou para trás para renovar as energias enfraquecidas de um Cristianismo corrupto e degenerado?

2. Este artigo aborda tão amplamente os arranjos da mesa, especialmente nas formas mais simples da sociedade, que não precisamos nos surpreender ao descobrir que às vezes é colocado como alimento em geral. "Comer o sal de uma pessoa" carrega consigo entre as nações orientais a mesma ideia que conosco "comer o pão de uma pessoa", isto é, estar em seu serviço doméstico ou de outra forma empregado por ela com um salário (um termo que derivou sua origem de a palavra latina para sal ).

Veja Esdras 4:14 , texto e margem. Conseqüentemente, o sal também se tornou um símbolo de hospitalidade e amizade; e um árabe dos dias atuais considera cada um que comeu sal com ele como seu amigo e irmão jurado, a quem ele deve proteger em todas as ocasiões. Ligado a essa ideia está o costume de comer alguns grãos de sal na ratificação de convênios.

Veja Números 18:19 ; Levítico 2:13 .

3. Mas aquilo que é sempre tão bom com moderação e em seu devido lugar pode, sem essas condições, ser transformado no pior dos males. “O sal é bom”; mas quando cobre toda a face do país, e o lavrador não vê nada ao seu redor a não ser “enxofre, sal e fogo” ( Deuteronômio 29:23 ), esse bem útil torna-se outra palavra para esterilidade e desolação.

Veja Jeremias 17:6 ; Salmos 107:34 , margem. É provável que a este título se Juízes 9:45 o costume de semear sal ( Juízes 9:45 ) em um lugar que se pretendia devotado à desolação perpétua.

II. Considerando que essa substância é usado para temperar os outros, não sabemos de nenhum outro que pode ser aproveitado para dar um sabor a sal .- sal Insipid pode, portanto, ser considerado como um outro nome para o que é inútil e sem valor, não em sua própria natureza, mas como sendo desprovido daquelas mesmas propriedades em que consiste sua excelência.

1. O sal que perdeu seu sabor pode representar apropriadamente uma profissão religiosa que não influencia a conduta. A profissão de religião é boa. É bom ver um homem estruturando sua vida, arranjando seus hábitos, ordenando sua família, na suposição de que “Deus é, e que Ele é um galardoador daqueles que o buscam diligentemente”. É bom vê-lo entrando em seu quarto, fechando a porta e orando ao Pai que vê em segredo.

É bom vê-lo saindo de suas devoções particulares e convocando sua família para se juntar a ele no culto doméstico. É bom vê-lo e a eles na casa do Senhor no Dia do Senhor, e principalmente no altar para receber o Sacramento do Corpo e Sangue do Senhor. Todas essas coisas são boas, pela mesma razão que o sal é bom - por causa de sua aptidão para impregnar e temperar outras coisas, todas as coisas, de fato, com as quais estão misturadas.

Esta é a virtude apropriada e operação natural da profissão religiosa de um homem; toda a vida deveria prová-lo. Mas, infelizmente, quão raramente é assim! Quão poucos existem entre a multidão de cristãos professos que, nas preocupações comuns da vida, pensam, falam e agem de maneira diferente daqueles que vivem abertamente sem Deus no mundo!
2. O sal que perdeu seu sabor também pode representar apropriadamente um cristão que não faz bem aos outros.

Assim como o uso do sal não serve para temperar a si mesmo, mas para outras coisas que não têm sabor próprio ou desagradável, o uso do Cristianismo é temperar um mundo ímpio e incrédulo com as verdades e os princípios da religião pura e imaculada. . Isso só pode ser realizado pelo empenho de cada cristão, cada um buscando o bem e promovendo a salvação eterna de todos os que entram no círculo de sua influência.

“Esta”, diz Crisóstomo, “é a definição do Cristianismo - cuidar da salvação dos outros. Nada é tão frívolo e insípido como um cristão que não salva os outros. ” E ainda há muitos que parecem entender esse texto, “Trabalhe em sua própria salvação”, da mesma maneira como se eles tivessem sido instruídos a cuidar de seus próprios negócios e não se preocupar com o estado religioso dos outros.

Eles fazemdesenvolver sua própria salvação, pelo menos de acordo com suas opiniões sobre o método de operá-la. São zelosos para com Deus, diligentes no desempenho dos deveres religiosos, moralistas estritos e irrepreensíveis em todos os deveres e relações comuns da vida. Assim, pode-se dizer que eles "têm sal em si mesmos". Mas como eles percebem aquele outro e maior requisito, ser “o sal da terra”? Onde estão suas qualidades de tempero? Em que tal homem “agrada ao próximo pelo seu bem para a edificação”? Ele “ordena a seus filhos e sua família depois dele que guardem o caminho do Senhor”? Ele busca o bem da cidade onde mora, fazendo tudo ao seu alcance para descontar a maldade e o vício, e temperar aquela localidade com a qual ele está mais imediatamente conectado, com o sal da verdadeira religião e virtude? Seus esforços vão além dos limites estreitos e preocupações mesquinhas de uma única localidade? e ele lança seu pedacinho de sal no estoque geral que é empregado em temperar, converter e evangelizar o mundo?

3. O que foi dito sobre o dever de todos os cristãos de buscar o bem espiritual dos outros aplica-se no mais alto grau ao sacerdócio da Igreja. O sal insípido é apenas uma débil ilustração do caráter de um descuidado e infiel “ministro de Cristo e despenseiro dos mistérios de Deus” —como ser “lançado fora e pisado pelos homens”, mas vagamente obscurece sua inevitável condenação.

III. O aprimoramento sob as vantagens das religiões depende em grande medida de nós mesmos. - "A Palavra pregada", por mais temperada que seja, não será lucrativa, a menos que seja "misturada com a fé nos que a ouvem". “O sal é bom”; mas existem algumas substâncias tão completamente corruptas e fedorentas que desafiam seu poder de correção e preservação. Nós, pregadores cristãos, somos, de acordo com St.

Paulo, “um doce aroma de Cristo”, etc. ( 2 Coríntios 2:15 ). O sal é o mesmo; suas propriedades naturais são as mesmas; mas, sendo aplicado a um, o preserva da corrupção e o tempera para o reino dos céus; enquanto, sendo aspergido sobre outro, o salga como um sacrifício a ser oferecido à vingança divina, e o torna indestrutível apenas para o verme que não morre, e o fogo que não pode ser apagado, até que o coração do homem seja humilhado ao poeira e ele clama em voz alta por misericórdia para o Deus cuja graça ele até agora rejeitou. Portanto, se vocês quiserem escapar das agonias do inferno, “prestem atenção no que vocês ouvem” e “como vocês ouvem.

”“ Recebam com mansidão a Palavra enxertada ”, etc.“ Não dêem lugar ao diabo ”, que está sempre atento à sua oportunidade de“ tirar a Palavra de seus corações ”, etc.“ Mantenham-se limpos das manchas do mundo ”, que está sempre à mão com sua influência contaminadora, “os cuidados, as riquezas e os prazeres desta vida”, para sufocar a Palavra e torná-la infrutífera. E, finalmente, ore constantemente a Deus para dar-lhe mais e mais daquele "coração honesto e bom", que "tendo ouvido a Palavra, a guarda e dá frutos com paciência".

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 9:42. Self-control and self-denial.—The whole passage is steeped in metaphor. No one is expected to take the scandal or trap of Marcos 9:42; Marcos 9:45 literally, or the ass-millstone or the flinging into the sea, or the Gehenna.

Por que, então, devemos insistir em tomar literalmente a mão ou o pé desses versículos, ou mesmo o fogo inextinguível ? O princípio subjacente a eles é que um homem teve muito melhor parte com, perder, sacrificar, qualquer coisa e tudo mais, por bom que seja em si mesmo ou caro, do que sofrer ser impedido nesse serviço da verdade e da bondade em na qual ele encontra sua verdadeira vida, ou aquela fidelidade a Cristo em que consiste a vida eterna.

Não é mutilando o corpo, mas apenas por um autocontrole sábio e resoluto, uma regra sábia e resoluta de nosso próprio espírito, que podemos manter nossa lealdade a Ele e caminhar com os pés firmes e firmes em Seus caminhos. E se encontrarmos em nós mesmos aquilo que nos atrapalha ou nos faz tropeçar nessas formas, Ele quer que saibamos que, a menos que renunciemos a isso livremente, há isso tanto na justiça quanto no amor de Deus que se acenderá como um fogo, e queime-o fora de nós; sim, e queime- nos até deixarmos ir. - S. Cox, DD

Destruição do mal. - O ponto para o qual nosso Senhor realmente dirige nossos pensamentos é que tudo o que há de mau em nós, por mais próximo que esteja do coração, deve ser destruído; que não apenas em um mundo futuro de aflição - que podemos tão verdadeiramente descrever como todas as pedras de moinho e mar, como todos os vermes e fogo - mas aqui e agora, bem como então e ali, a justiça e o amor de Deus queimarão contra toda a injustiça dos homens, queima mais intensamente e interiormente e consumindo do que qualquer fogo; que tudo em nós que se exalta contra Ele ou se opõe à nossa própria perfeição, ou milita contra o bem-estar do mundo, infalivelmente nos exporá a uma disciplina mais terrível e agonizante do que a metáfora pode transmitir ou a imaginação conceber. A severidade faz parte da bondade de Deus . - Ibid .

Algo melhor do que acrimônia . - Em vez de acrimônia contra aqueles que não nos seguem, vamos dobrar toda a nossa raiva e ressentimento, toda a nossa amargura e hostilidade, contra nossos próprios desejos e propensões pecaminosas, não poupando nenhum deles, embora sejam como queridos para nós como membros de nossos corpos, como nossas mãos, nossos pés ou nossos olhos, e por mais dolorosa que possa ser para nós a amputação ou mortificação deles. - C. Seymour .

Marcos 9:42 . Skandala . - Quando aprendemos que foi a repulsa de João ao homem que expulsou demônios que colocou nosso Senhor neste tema, uma luz é lançada sobre o significado particular da palavra "skandala", que eu acho que estava na mente de nosso Senhor - isto, isto é, de controlar os outros em seu caminho para o bem, jogar para trás sobre si mesmo o entusiasmo ou calorosa afeição que estava começando a fluir e, por isso, o estrangulamento das molas do coração.

O homem que estava expulsando demônios e foi rejeitado porque não seguiu os apóstolos poderia ter perguntado: "Será que os escribas e fariseus me tratariam pior?" A repulsa pode amortecer sua vida espiritual. - H. Latham .

Pedras de tropeço . - Ir aonde não devemos ir, fazer o que não devemos fazer, tocar o que não devemos tocar com as mãos ou os olhos, a língua ou os pés; é colocar uma dessas armadilhas em movimento. Para ficar à espreita em qualquer caminho honesto, para proibir ou condenar qualquer boa ação, movimento, ensino, para atrapalhar os homens, para tropeçar neles, para detê-los, quando eles estão empenhados no serviço da verdade ou indo em qualquer missão de misericórdia, é para ser uma armadilha: é para escandalizá-los ou fazê-los tropeçar.

Melhor morrer, melhor mesmo ser enforcado , do que tornar-se uma armadilha, uma chatice, a serviço da verdade e do bem: um defensor da fé, por exemplo, que, pretendendo honestamente a sua defesa, no entanto se opõe ao seu crescimento, retarda, ou mesmo pragas, seus poderes nascentes e germinantes. Os mais capazes e eminentes servos da verdade em todas as épocas tiveram que desperdiçar metade de suas forças para romper essas armadilhas e laços. Não seja uma dessas armadilhas, ou mesmo a língua da armadilha. - S. Cox, DD

Ofendemos os pequeninos de Cristo cada vez que lhes damos, no lugar do pão do evangelho, as pedras da filosofia humana; ou, em lugar do alimento da fé simples em Cristo, o aguilhão de alguma abstração sobre a qual os sectários discutem.

Onde nos ensinamentos de nosso Senhor você encontra palavras mais fortes do que essas? —Ele nunca denunciou assassinato, falta de castidade ou malícia de qualquer tipo em termos mais fortes, e não é difícil descobrir o motivo. Aquele que deliberadamente coloca a ocasião de cair no caminho dos pequeninos de Cristo está realmente cometendo um pecado hediondo; é assassinato e suicídio combinados, pois enquanto ele fere a alma daquele que está fraco e desamparado, ele está realmente destruindo tudo o que é puro e semelhante a Cristo em sua própria natureza.

Marcos 9:43 . O horror do inferno . - Nesta e em outras passagens, Cristo fala do inferno em termos muito mais solenes e terríveis do que qualquer outro profeta ou mensageiro de Deus fez. Por que é isso?

1. Porque Ele é enfaticamente o professor da verdade de Deus em sua forma mais plena, sem reservas ou ocultação.
2. Porque somente Ele tem conhecimento perfeito sobre o assunto do mundo eterno.
3. Por causa de Seu amor infinito. Ele pinta o inferno em toda a sua horribilidade, para induzir os homens a fugir da ira vindoura e buscar refúgio Nele.

Precauções contra o mal . - Que precauções não devemos tomar para evitar um ar infeccioso e para evitar que uma doença contagiosa se espalhe? Quantas maiores razões temos para evitar aquelas pessoas que são para nós uma ocasião de pecado, eram elas, por causa de seus conselhos, proteção e ajuda, tão queridas para nós quanto nossas mãos, nossos pés e nossos olhos? Quanto mais devemos eliminar todo uso criminoso, não lucrativo e perigoso de nossos sentidos, mente e corpo? - P. Quesnel .

Marcos 9:44 . O verme do remorso . - Quem pode conceber o tormento deste verme roedor, a saber, do opróbrio eterno da consciência, quando um homem refletir sobre as graças e misericórdias de Deus que desprezou e sobre a preferência que fez a sombra de uma felicidade momentânea, antes de um bem substancial e eterno, que é o próprio Deus? - Ibid .

Marcos 9:45 . Cortar o pé é interromper todo o comércio com o mundo por meio de um retiro sagrado, sempre que necessário para a salvação. Abandonar as ocasiões de queda não é um conselho de perfeição, mas um dever necessário, visto que a salvação depende disso. - Ibid .

Marcos 9:49 . O verdadeiro fogo sacrificial de abnegação e mortificação em relação à chama ígnea do inferno.

1. A relação: tudo deve ser salgado com fogo.
2. O contraste: para ser preparado para o fogo com sal, ou para ser salgado com fogo.— JP Lange, DD

Os dois fogos. - Não podemos escapar do fogo; mas temos a escolha entre o fogo da vida e o fogo da morte . - Ibid .

Aprenda -

1. Os cristãos devem ser sacrifícios espirituais ou oblações oferecidas a Deus nesta vida.
2. O ministério da Palavra deve ser como sal para temperar os homens para Deus e adequado para Seu uso e serviço.
3. Assim como o sal, sendo de natureza quente e seca, pode morder e irritar a pele ou carne crua, assim a Palavra de Deus, pregada e aplicada à consciência dos homens, pode causar dor e tristeza. - G. Petter .

Marcos 9:50 . Sal sem sal . - Três vezes, em diferentes conexões, este provérbio é registrado no ensino de Cristo, em cada caso com referência ao fracasso daquilo que era excelente e promissor. Em São Mateus é geralmente aplicado à influência de Seu novo povo no mundo; em São Marcos para o perigo para nós mesmos do uso descuidado ou egoísta de nossa influência pessoal; em São Lucas às condições do discipulado sincero. Em todos os casos, porém, contempla o possível fracasso da religião em fazer seu trabalho perfeito. - Dean Church .

Deterioração . - Existe algo chamado decadência moral e espiritual - em padrão, motivação, devoção, sacrifício, bondade. Quais são os sinais disso?

1. Um ideal rebaixado e atenuado. Cristo pouco a pouco se tornou quase um estranho pessoal. Não O renunciamos conscientemente, mas ficamos tão para trás na jornada que Ele está totalmente fora de nossa vista e alcance. 2. Uma crescente indiferença para com todos os grandes empreendimentos para Cristo.
3. Uma indiferença cada vez mais profunda à verdade por si mesma, embora não raramente acompanhada por uma crescente ferocidade de controvérsia e um espírito de partidarismo em contender com aqueles do outro lado.

Poucas formas de autoengano são mais traiçoeiras ou mais endurecedoras do que aquela que pensa lutar pela verdade sem amor.
4. Inconsistência no uso e aproveitamento do que entendemos por coisas terrenas e mundanas. Visar os dois mundos geralmente significa não desfrutar de nenhum deles. - Bispo Thorold .

Sabor verdadeiro . - Se apenas tivermos o sal da boa doutrina, sem ter o verdadeiro sabor e tempero da piedade pessoal, podemos nos tornar totalmente inúteis - como as águas do "Mar Morto", assim chamado, cujas águas recebem uma grande quantidade de sal, mas que, por permanecer estagnado, se torna tão denso que nada pode viver ou crescer neles. - S. Jenner .

Cristãos, o sal da terra . - É para o melhor bem-estar de cada nação e cidade da face da terra que os filhos de Deus estejam nela, não apenas para seu bem-estar espiritual, mas até mesmo para que a bênção de Deus possa descer sobre ele em assuntos terrenos, a mão de Deus guiando-o e dirigindo-o. É para o melhor interesse, tanto desta vida como da vida futura, que os filhos de Deus permeiem a Terra de um extremo ao outro, e que a bênção de Deus repouse sobre todos os homens por causa deles.

Sem dúvida, no processo de propagação pela Terra, os filhos de Deus podem ser perseguidos, molestados e vexados; a morte pode ser sua porção; seus bens terrenos podem ser estragados nas mãos de homens ímpios; eles podem sofrer por sua fidelidade a Cristo e à Sua causa. Não são eles que gostam do sal que perece no próprio uso e é esmagado até a extinção simplesmente por fazer sua obra no mundo? Que eles sejam espalhados, portanto, venha deles o que vier; e então, quando o evangelho for pregado em todas as nações do mundo, quando houver algo deste sal da terra espalhado por toda parte, então nos é dito que o fim virá, o mundo estará pronto para sua bênção, pronto pela presença de seu Deus, pronto para se tornar os novos céus e a nova terra em que habita a justiça.A. Melvill, DD

Paz por fora, por pureza interior. - O significado da última cláusula neste versículo é que o caráter pessoal mais forte é bastante consistente com o temperamento e comportamento cristãos mais gentis. Cristo pretende dizer que seus discípulos não só podem ser calmos e decididos também; mas que, se forem verdadeiros, isso é exatamente o que serão. - S. Rickards .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 9

Marcos 9:42 . Mal feito a uma criança . - Uma das histórias mais patéticas do mal feito a uma criança é, a meu ver, aquela que um bom homem conta sobre sua própria infância, há mais de cento e cinquenta anos. Era um domingo de comunhão escocesa, e em meio à multidão que se aglomerava para aquela ordenança solene veio um menino de oito anos que conseguiu passar despercebido para a igreja.

Ele ouviu uma parte do discurso do ministro e nos disse que elogiou Cristo de uma maneira tão doce e encantadora que seu coração foi cativado. Mas então um severo oficial avistou o jovem intruso e indignado ordenou-lhe que saísse do santuário, como se ele fosse um Uzias leproso, em vez de um dos cordeiros do rebanho de Cristo. A Igreja não achou que valesse a pena conservar na memória agradecida o nome daquele austero defensor da disciplina eclesiástica, mas o menino que ele excomungou viveu para enobrecer um dos nomes mais comuns, pois é conhecido por nós e por muitos como o santo John Brown, de Haddington.

Marcos 9:44 . Punição futura . - Os homens de hoje parecem relutantes em ouvir falar em punição futura. Eles falam como se “certa classe de pregadores” inventasse o inferno e o mantivesse aceso para fazer cumprir seus preceitos. Eu estava em Nápoles em 1884, ano em que o cólera foi epidêmico. Os napolitanos acusaram os médicos de trazer o cólera.

Os médicos previram isso; eles disseram ao povo que, a menos que limpassem sua cidade, o flagelo viria. Eles estabeleceram regras e deram avisos. Então, quando o cólera veio, as pessoas pensaram que os médicos o trouxeram para intimidá-los a se lavarem e manterem seus quintais limpos, então eles atiraram pedras nos médicos e os expulsaram da cidade. Esses médicos vieram arriscar suas vidas pelas pessoas ingratas que os rejeitaram.

Assim, quando os pregadores começam a falar do flagelo que se seguirá ao pecado, o povo - isto é, alguns deles - começa a pensar que os pregadores são de alguma forma responsáveis ​​por esse flagelo. Os pregadores são considerados cruéis, fanáticos, antiquados e tudo mais. Nosso Senhor é um médico. Ele veio e encontrou a doença do pecado e suas consequências fatais aqui já. Ele não os trouxe. Ele deixou Sua casa para melhorar as condições sanitárias deste mundo, para limpar sua sujeira. E a fim de induzir os homens a se submeterem ao Seu tratamento, Ele os adverte a fugir da ira vindoura. - RS Barrett .

“ Verme que não morre .” - Foi descoberto que há vermes que comem e vivem da pedra. Muitos deles foram encontrados em uma parede de pedra na Normandia. Portanto, existe um verme no inferno - a consciência - que vive no coração de pedra dos pecadores condenados.

Inferno na vida presente . - Um homem pode estar no inferno tanto aqui como no futuro. Nenhuma ilustração mais impressionante pode ser fornecida do que a de Lady Macbeth. Depois do assassinato de Banquo, ela não pode descansar. Ela se levanta da cama e caminha. Ela esfrega e esfrega, como se lavasse as mãos, e continua fazendo isso por um quarto de hora. Ela imagina ter visto uma mancha de sangue neles. Ela não pode tirá-lo; suas mãos não estarão limpas e ela grita: “Aqui está o cheiro de sangue; todos os perfumes da Arábia não irão adoçar esta mãozinha. Oh! Oh! Oh!"

Marcos 9:47 . Perigo evitado . - Certa vez, perguntaram a um cego se ele não desejava que sua visão lhe fosse restaurada; ele respondeu com ousadia: “Não; porque Jesus disse: 'Se o teu olho te ofende, arranca-o.' Provavelmente Deus viu que meus olhos me ofenderiam, a ponto de colocar minha alma em perigo, e por isso Ele evitou este grande mal arrancando-os Ele mesmo; e eu agradeço a Ele por isso. ”

Marcos 9:50 . Sal perdendo o sabor . - Um comerciante de Sidon, tendo obtido do governo a receita da importação de sal, trouxe uma quantidade imensa dos pântanos de Chipre - o suficiente, na verdade, para abastecer toda a província por pelo menos vinte anos . Ele a transferiu para as montanhas, para enganar o governo em uma pequena porcentagem.

Sessenta e cinco casas foram alugadas e preenchidas com sal. Essas casas tinham apenas pisos de terra, e o sal próximo ao solo em poucos anos estava totalmente estragado. Eu vi grandes quantidades literalmente jogadas na rua, para serem pisadas por homens e feras. Não servia para “nada”. - Wm. Thomson, DD

Sal e paz. - Todo aquele que peregrinou no Oriente tem alguma história para contar sobre a sacralidade atribuída pelos árabes a um pacto que foi ratificado pelo sal; como o homem que um dia teria saqueado tudo de você, no dia seguinte sacrificará tudo o que ele valoriza, se necessário, se entretanto você provou seu sal. Alguns pensam que neste versículo nosso Senhor se refere a este fato bem conhecido. Uma briga indecente havia ocorrido entre Seus discípulos: “O que foi que disputastes entre vós no caminho? Mas eles se calaram; pois, a propósito, haviam disputado entre si quem deveria ser o maior.

“As próprias crianças do deserto ensinam uma lição aos discípulos. Eles haviam sido trazidos “ao vínculo da aliança”; eles comeram do “sal do rei”; tinha sido “salgado com o sal do palácio” ( Esdras 4:14 ). Como podem eles contestar quem está vinculado pelas mais solenes obrigações à amizade e ao amor perpétuos?