1 João 3:20-21

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 2450
A GOOD AND EVIL CONSCIENCE

1 João 3:20. If our heart condemn us, God is greater than our heart, and knoweth all things. Beloved, if our heart condemn us not, then have we confidence toward God.

IN the description given us of the day of judgment, we are informed that the Judge will be seated on his throne; that certain books will be opened; and that sentence will be passed on every one according to what was recorded in them [Note: Apocalipse 20:12.]. Such a tribunal there is, already erected in the bosoms of men. Conscience is seated there as supreme judge: it keeps an account of every day’s transactions: it summons men to its bar: it exhibits the record before their eyes; and, in perfect correspondence with their actions, it passes on them its authoritative sentence. Thus it anticipates the future judgment, and forces men to read in its decisions their final doom. To this effect the Apostle speaks in the passage before us; in elucidating which, we shall shew,

I. How far the testimonies of our conscience may be depended on—

The testimonies of conscience are not always just—
[With many there is a sleepy conscience, which suffers men to go on in their own ways without shame, and without remorse. So inactive and so callous is this faculty within them, that it is justly represented as “seared with a hot iron [Note: 1 Timóteo 4:2.].” Indeed, if it were not thus with them, how could they go on so cheerfully as they do, in an open course of sin, or in a wilful neglect of God?

With many also there is a partial conscience. They discern what is wrong in others, but not in themselves: or they notice some evils, but not others. Herod would not violate his oath; but he would murder a prophet [Note: Mateus 14:9.]. And the Pharisees would not put into the treasury the money that was the price of blood; but they would persist in persecuting the innocent Jesus even unto death [Note: Mateus 27:3; Mateus 27:20.]. And such a conscience have many amongst ourselves: it would be clamorous if they were to commit some flagrant enormity; while it bears no testimony at all against secret lusts, or against any evils which are sanctioned by an ungodly world.

With some also there is an erroneous conscience. St. Paul “thought he ought to do many things contrary to the name of Jesus [Note: Atos 26:9.],” and would have stood condemned in his own mind, if he had not laboured to the uttermost to extirpate the Christian name. And our Lord has told us that many would “think they did God service by killing” his faithful followers [Note: João 16:2.]. Doubtless there are many who, both in civil and religious actions, are instigated by (what we may call) a good principle, while yet a clearer view of their duty would represent those actions in a very different light.

There is also with many a scrupulous conscience. They both do and forbear many things from a sense of duty, when the things themselves are altogether indifferent in the sight of God. Thus it was with those who were afraid to eat meats that had been offered to idols, or who observed the times and seasons that had been prescribed in the Mosaic law [Note: Romanos 14:2; Romanos 14:5.]. Superstition indeed is less common in this age: yet wherever the mind is tinctured with it, there will arise many occasions of condemnation or acquittal in a man’s own mind, when the sentence passed is altogether founded in an ignorance of Christian liberty, or Christian duty.

Hence it is evident that conscience may condemn when it ought to acquit, and acquit when it ought to condemn.]
Its sentence, however, is always just, when it accords with the Holy Scriptures—
[The Scriptures are an infallible standard, to which every thing may be referred, and by which its quality may be determined. In order therefore to ascertain whether the testimonies of conscience be just, we should try them by this touchstone. We should learn from the sacred volume what are the leading features of conversion; what is essential to the Christian character; and what, though wrong in itself, will consist with real integrity. When we have thus attained an adequate knowledge of the rule of duty, and our conscience judges by that rule in estimating our conduct, then may we safely acquiesce in its determinations, and conclude it to be right, whether it acquit or condemn.

There is, however, and ever must be, more credit due to its sentence when it condemns, than when it acquits; because, in condemning, it may have respect to any single act, and found its sentence on that, without the smallest danger of mistake: but, in acquitting, it must comprehend the whole circle of a Christian’s duty, and testify that, on the whole, there is no allowed deviation from it. Here therefore is great scope for error; insomuch that St. Paul himself, though he knew of no allowed evil in himself, would not be too confident respecting his state; but committed himself to the judgment of a merciful and gracious God [Note: 1 Cor. 4:33, 34.]

To procure a just attention to its voice, we proceed to shew,

II.

The benefit and comfort of having its testimony in our favour—

Nothing is more terrible than an accusing conscience. Its testimonies are,

1. A source of present distress—

[When God gives it a commission to scourge a man, it executes the office with great effect. How did it increase the troubles of Joseph’s brethren [Note: Gênesis 42:21.]; and torture the soul of the unguarded Darius [Note: Daniel 6:18.]; and appal the impious Belshazzar, so that his knees smote one against the other [Note: Daniel 5:6.]! How did it make Felix tremble on the seat of judgment [Note: Atos 24:25.]! and Judas actually to become his own executioner [Note: Mateus 27:5.]! When it operates with a just and salutary influence, it will force the most obdurate to cry out with anguish [Note: Atos 2:37; Atos 16:29.], and the most confident to weep with great bitterness [Note: Lucas 22:62.].

Many amongst ourselves perhaps have felt its stings, till we have groaned in our spirit, and even “howled upon our bed,” anticipating, and almost tasting, the bitterness of hell itself [Note: Hebreus 10:27.]

2. A pledge of eternal misery—

[When conscience is enlightened, it sees innumerable abominations in the heart: and when sanctified, it feels an utter abhorrence of what it does see. But yet “God is greater than our hearts” both in respect of penetration to discover sin, and of holiness to hate it. He “knoweth all things” that have been done amiss, and that too, with all the particular aggravations that have attended every omission of duty, and every commission of iniquity. Not our actions only, but our very thoughts, are “sealed up in his bag,” to be brought forward against us at the last day [Note: Jó 14:17.]. The present testimonies of conscience are a previous and preliminary sentence, declaring now upon few and partial grounds, what God himself will hereafter declare on a complete review of our whole lives.

We say not indeed that there is no room for repentance: God forbid: the accusations of conscience are the voice of God within us, calling us to repentance: and the most guilty conscience that ever tormented the soul of man, may in an instant be purged by the blood of Jesus [Note: Hebreus 10:22 and 1 João 1:7.]: but if conscience summon us to its bar, as God summoned Adam and Cain to answer for their conduct [Note: Gênesis 3:9; Gênesis 4:9.], its decisions shall be ratified in the day of judgment, unless they be reversed through penitence and faith in Christ: what it “binds on earth, shall be bound in heaven; and what it looses on earth, shall be loosed in heaven.”]

Nothing, on the other hand, is a richer blessing than a good conscience: its testimonies are,

1. A source of unspeakable comfort—

[St. Paul tells us that he found this to be a well-spring of happiness within him; “Our rejoicing is this, the testimony of our conscience, that m simplicity and godly sincerity, not with fleshly wisdom, but by the grace of God, we have had our conversation in the world [Note: 2 Coríntios 1:12.].” Indeed, such a testimony is a continual feast to every one that enjoys it. Having an inward witness of our own sincerity, we may “assure our hearts before God [Note: ver. 19.],” we may “have boldness of access to him with confidence [Note: Efésios 3:12.],” we may “ask of him what we will, and it shall be done unto us [Note: ver. 22].” Such a testimony inspires a “confidence towards God” in every thing that relates to our present or future welfare; it fills the soul with a “peace that passeth all understanding,” “a joy that is unspeakable and glorified.” How desirable then is it to be able now to appeal to God, like Job, “Thou knowest that I am not wicked [Note: Jó 10:7.];” or with Peter, “Thou knowest all things; thou knowest that I love thee [Note: João 21:17.]!” And how blessed to say with Hezekiah in a dying hour, “Remember now, O Lord, I beseech thee, how I have walked before thee in truth, and with a perfect heart, and have done that which is good in thy sight [Note: Isaías 38:3.]!”]

2. An earnest of eternal happiness—

[The witness of our conscience is, in fact, the witness of the Spirit of God [Note: Some think these are two distinct witnesses: but perhaps this is the more just view of the matter. See Disc, on Romanos 8:16.]: for it is the result of a divine illumination, whereby we discern the agreement of our experience with the word of God, and of a divine communication, rendering that agreement an occasion of joyful confidence. What then can this be but a foretaste of that bless which shall be consummated in heaven? In this view these divine communications may be considered as “the first-fruits of the Spirit,” and “the earnest of the Spirit;” because they are, as it were, the beginnings of heaven in the soul, and they assure to us a complete and everlasting possession of it. Even in the day of judgment itself this holy confidence will remain [Note: 1 João 4:17.]: they who possess it now, will go forth with joy to meet the bridegroom; “they will stand before him with great boldness [Note: Wisd. 5:1.],” and, assured of their relation to him, will exclaim, “This God is our God for ever and ever.”]

Infer—
1.

How careful should we be in every part of our conduct!

[Every thing we do is written in the book of God’s remembrance; and our own consciences will hereafter, if not now, attest the truth of God’s testimony. How anxious then should we be, that every day and every hour should record something good, rather than what will distress us in the day of judgment! Let us then beg of God to “put truth in our inward parts:” let us exercise ourselves day and night to keep a “conscience void of offence both towards God and man [Note: Atos 24:16.]:” and let us say with Job, “My heart shall not reproach me as long as I live [Note: Jó 27:6.].”]

2. How attentive should we be to the voice of conscience!

[Conscience, if we would listen to it, would tell us many plain and wholesome truths [Note: Romanos 2:15.]. If we would submit to its reproofs, it would keep us from much evil, and lead us safely to heaven. Let none of us then stifle it, or bribe it, or despise it: but let us rather get it well informed, and cherish with care its salutary admonitions. Let us carefully conform ourselves to its dictates [Note: Atos 23:1.],” and “judge ourselves, that we may not be judged of the Lord [Note: 1 Coríntios 11:31.].”]

3. How thankfully should we bathe in the fountain of Christ’s blood!

[There is not a day or an hour wherein conscience does not contract some defilement: nor is there a probability of pacifying it, but by continual applications to “the blood of sprinkling.” Let us then rejoice that there is “a fountain opened for sin and uncleanness;” and let it be our care day and night to cleanse ourselves in it from every fresh contracted stain. If we neglect this, “our mind and conscience will be defiled [Note: Tito 1:15.];” but if we “abide in him, we shall have confidence in expectation of his appearance; nor shall we be ashamed before him at his coming [Note: 1 João 2:28.].”]

Veja mais explicações de 1 João 3:20-21

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

For if our heart condemn us, God is greater than our heart, and knoweth all things. Bengel entende isso como consolar o crente a quem seu coração condena; quem, portanto, como Pedro, apela de Bengel...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

16-21 Aqui está a condescendência, o milagre, o mistério do amor divino, que Deus redimiria a igreja com seu próprio sangue. Certamente devemos amar aqueles a quem Deus amou, e por isso amou. O Espíri...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Versículo 20. _ SE NOSSO CORAÇÃO NOS CONDENAR _] Se formos _ conscientes _ de que nosso amor é _ fingido _, nos sentiremos interiormente condenados em professar ter o que não temos. _ E se nosso coraç...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Eis que grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus ( 1 João 3:1 ): Eu amo esse versículo. Veja que tipo de amor Deus tem concedido a você, para que você seja chamad...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

V. POR ISSO SABEMOS Capítulo S 3: 19-5: 13 _1. Nisto sabemos que somos da verdade ( 1 João 3:19 )_ 2. Nisto conhecei o Espírito de Deus ( 1 João 4:1 ) 3. Nisto conhecemos o Espírito da verdade e do...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Amor e Ódio: Vida e Morte _Maravilha não, meus irmãos_ Comp. João 5:28 ; João 3:7 . O antagonismo entre a luz e as trevas, entre Deus e o maligno, entre a justiça e a injustiça, nunca cessou desde o t...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Pois se nosso coração nos condena,_ é possível anexar isso ao versículo anterior (lendo ὅ τι ἐάν, uma construção encontrada em Atos 3:23 e Gálatas 5:10 , e talvez Colossenses 3:17 , para ὅτι ἐάν) e r...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

1 João 2:29 a 1 João 5:12 . Deus é amor Parece não haver nenhuma quebra séria na Epístola deste ponto em diante até chegarmos aos versículos finais que formam uma espécie de resumo ( 1 João 5:13-21 )....

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

a Nisto conhecemos que somos da verdade e nisto tranquilizaremos o nosso coração perante ele, quando o nosso coração nos condenar em alguma coisa, porque Deus é maior do que os nossos corações e conhe...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

LEMBRE-SE DOS PRIVILÉGIOS DA VIDA CRISTÃ ( 1 João 3:1-2 )...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

E à sua vista, devemos persuadir nossos corações. Isto é, se amarmos a Deus e ao próximo de fato, como ele disse antes, podemos descansar na consciência de que seguimos os caminhos da verdade e ter um...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

PORQUE, SE NOSSO CORAÇÃO NOS CONDENA - Não podemos esperar a paz de qualquer expectativa de que nossos próprios corações nunca nos acusarão, ou que nós mesmos possamos aprovar tudo o que desejamos. t...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 João 3:1. _ Eis que _. Pois não há maravilha mais longe do céu do que isso: «Eis,». 1 João 3:1. _ Que tipo de amor o Pai concedeu a nós, que deveríamos ser chamados de filhos de Deus: Portanto, o...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 João 3:1. _ Eis que a maneira de amar o Pai fez de nós, que deveríamos ser chamados de filhos de Deus: _. Eis isso, maravilha-se e nunca deixe de admirá-lo. Não é uma das maiores maravilhas que mes...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 João 3:10. _ Neste filhos de Deus são manifestos e os filhos do diabo: quem não é a justiça não é de Deus, nem ele não ama seu irmão. Para esta é a mensagem que ouviu desde o início que devemos nos...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Eu li este capítulo muitas vezes em sua audiência, mas não podemos ler muitas vezes, pois é cheio da instrução mais profunda e mais importante. Deus conceda que a luz fresca de cima pode brilhar sobre...

Comentário Bíblico de João Calvino

20. _ Porque se nosso coração nos condena _ Ele prova, por outro lado, que eles em vão possuem o nome e a aparência de cristãos, que não têm o testemunho de uma boa consciência. Pois, se alguém tem c...

Comentário Bíblico de John Gill

Pois se o nosso coração nos condena, .... de querer amor aos irmãos e da hipocrisia, bem como de qualquer outro pecado; Para a consciência, que se entende pelo coração aqui, é acusador, testemunha e j...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Pois (4) se o nosso coração nos condena, Deus é maior do que o nosso coração e conhece todas as coisas. (r) Se uma má consciência nos convence, muito mais deveria o julgamento de Deus nos condenar, q...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO. 1 João 3:1 para 1 João 5:12. 3. Segunda divisão principal. Deus é amor. 1 João 3:1. (1) a evidência de filiação. Justiça. 1 João 3:1.

Comentário Bíblico do Sermão

1 João 3:19 Deus é maior do que nosso coração. I. O assunto de que tratam estes versículos é uma consciência acusadora e seu antídoto. São João não diz que o coração não pode acusar com justiça. Ele...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

O ódio do mundo é esperado, mas dentro da fraternidade cristã deve haver amor, que se manifesta em atos de abnegação em imitação do amor de Cristo. Se possuirmos esse espírito, seremos capazes de sile...

Comentário de Caton sobre as Epístolas Gerais

VERSÍCULO 20. POIS SE NOSSO CORAÇÃO NOS CONDENA. Se somos deficientes em amor a nossos irmãos necessitados, sabemos disso; nossa própria consciência assim nos informa. Assim nos condenamos. Deus é ma...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

DEUS É MAIOR DO QUE O NOSSO CORAÇÃO, - isto é, _mais poderoso,_ dizem alguns, e conseqüentemente mais capaz de condenar e punir: mas _maior em conhecimento,_ dizem outros; e as seguintes palavras evid...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A JUSTIÇA DE DEUS E OS DEVERES E PRIVILÉGIOS DA FILIAÇÃO 1. Os filhos de Deus] RV 'filhos de Deus', acrescentando as palavras, "e _tal_ nós somos." A palavra traduzida "crianças" aqui é característic...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

AMAR EM AÇÃO E EM VERDADE 1 João 3:13 O amor aos irmãos é um sinal de que nascemos na família. Podemos não _gostar de_ todos eles, mas podemos _amá-_ los. Se amamos, vivemos; e se vivermos no sentido...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Meus amados filhos, não amemos_ meramente _de palavra ou de língua._ Contentando-nos com expressões complacentes de consideração, ou em dar a nossos irmãos cristãos nada mais que belas palavras; _mas...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Este capítulo continua o assunto introduzido no cap.2: 28. O versículo 29 mostra que a justiça é um requisito absoluto. Na verdade, é uma base sólida e sólida para a preciosa concessão do amor do Pai,...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

EXORTAÇÃO PARA QUE NOSSO AMOR CRISTÃO SEJA PRÁTICO ( 1 JOÃO 3:16 ). Assim como em todo o livro, João está agora preocupado que aqueles com quem ele fala devem examinar seus corações para se certificar...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Por isso saberemos que somos da verdade, e convenceremos (persuadiremos) nosso coração diante dele, porque se nosso coração nos condena, Deus é maior do que nosso coração e conhece todas as coisas.'...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

A CENTRALIDADE DO AMOR CRISTÃO ( 1 JOÃO 3:11 A 1 JOÃO 4:21 ). A referência a amar o irmão, deliberadamente acrescentada quase como um apêndice em 1 João 3:10 para introduzir a próxima seção, agora lev...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 João 3:1 . _Que devemos ser chamados de filhos de Deus! _O caráter da raça favorecida é definido nos versículos anteriores: eles guardam os mandamentos de Deus: 1 João 3:3 . Eles permanecem em Crist...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_A VOZ DA CONSCIÊNCIA_ 'E por meio disso sabemos que somos da verdade e asseguraremos nossos corações diante dEle. Pois se o nosso coração nos condena, Deus é maior do que o nosso coração e conhece t...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ὍΤΙ ἘᾺΝ ΚΑΤΑΓΙΝΏΣΚΗΙ ἩΜΩ͂Ν . Os Revisores seguem Lachmann na leitura de ὅ τι ἐάν, uma construção encontrada em Atos 3:23 e Gálatas 5:10 , e possivelmente Colossenses 3:17 . A cláusula é então anexada...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

13-24 . AMOR E ÓDIO: VIDA E MORTE ΜῊ ΘΑΥΜΆΖΕΤΕ. Comp. João 5:28 e contraste 1 João 3:7 . O antagonismo entre a luz e as trevas, entre Deus e o maligno, entre justiça e injustiça, nunca cessou desde o...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

1 João 2:29 a 1 João 5:12 . DEUS É AMOR Parece não haver nenhuma ruptura séria na Epístola deste ponto em diante até chegarmos aos versículos finais que formam uma espécie de resumo ( 1 João 5:13-21 )...

Comentário Poços de Água Viva

FILHOS DE DEUS 1 João 3:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Que verdade maravilhosa é esta: "Agora somos filhos de Deus." O que! Nós que éramos filhos das trevas, agora somos filhos da luz; nós, que éramos fi...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A garantia do Espírito:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

POIS SE O NOSSO CORAÇÃO NOS CONDENA, DEUS É MAIOR DO QUE O NOSSO CORAÇÃO E CONHECE TODAS AS COISAS....

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

A carta agora passou para uma discussão sobre a comunhão dos santos com Deus como amor. A esperança nascida do amor terá como resultado inevitável a purificação de quem a possui. O apóstolo mostra que...

Hawker's Poor man's comentário

Não se admirem, meus irmãos, se o mundo os odeia. (14) Nós sabemos que já passamos da morte para a vida, porque amamos os irmãos. Aquele que não ama seu irmão permanece na morte. (15) Todo aquele que...

John Trapp Comentário Completo

Pois se o nosso coração nos condena, Deus é maior do que o nosso coração e conhece todas as coisas. Ver. 20. _Se nosso coração nos condena_ ] A consciência é espiã de Deus e superintendente do homem,...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

SE . App-118. CONDENAR . Grego. _kataginosko. _Veja Gálatas 2:11 (culpado). TODAS AS COISAS . Compare a resposta de Pedro, João 21:17 ....

Notas da tradução de Darby (1890)

3:20 nós, (k-6) Subjuntivo. 'Aquilo', v. 20, refere-se a 'por este meio' no ver. 19. Está mostrando o que testa 'na verdade'. A repetição de 'isso' não é nada incomum. Encontra-se em Efésios 2:11 , E...

Notas Explicativas de Wesley

Pois se não temos este testemunho, se em alguma coisa nosso coração, nossa própria consciência, nos condena, muito mais Deus, que é maior do que nosso coração - Um Juiz infinitamente mais santo e mais...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS_ 1 João 3:18 . EM PALAVRAS . - Profissão, mera ostentação. O verdadeiro amor encontra expressão no serviço. “St. John sugere que há algum perigo dessa convencionalidade e...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

SE O NOSSO CORAÇÃO NOS CONDENA. É melhor fazer parte do mesmo pensamento de 1 João 3:19_. JW Roberts_ pensa que é assim. "Nosso coração nos condena por causa de nossos atos de pecado ( _veja nota em _...

O ilustrador bíblico

_Mas aquele que tem o bem deste mundo e vê que seu irmão necessita e fecha suas entranhas de compaixão, como permanece o amor de Deus nele?_ A RETIDÃO É ESSENCIAL PARA A RESPOSTA DE UMA BOA CONSCIÊNC...

O ilustrador bíblico

_E por meio disso sabemos que somos da verdade, e devemos assegurar nossos corações antes do fio _ A CONEXÃO ENTRE A FÉ E O ESTADO DO CORAÇÃO I. Há uma certa bênção ou privilégio aqui mencionado - "e...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Tertuliano Um Tratado sobre a Alma e João diz: "Por seu próprio coração cada um é condenado; "[103]...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

CAPÍTULO X _FILIAÇÃO DIVINA COMPROVADA PELO AMOR ATIVADO_ (O Segundo Teste. A Segunda Vez) 1 João 3:11-24 UMA. _O texto_ Porque esta é a mensagem que desde o princípio ouvistes, para que nos amem...

Sinopses de John Darby

Agora, dizer que nascemos Dele é dizer que somos filhos de Deus. [13] Que amor é o que o Pai nos concedeu, para que sejamos chamados filhos! [14] Portanto, o mundo não nos conhece, porque não o conhec...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 14:24; 1 Coríntios 14:25; 1 Coríntios 4:4; 1 João 4:4;...