Filipenses 1:1-30
1 Paulo e Timóteo, servos de Cristo Jesus, a todos os santos em Cristo Jesus que estão em Filipos, juntamente com os bispos e diáconos:
2 A vocês, graça e paz da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.
3 Agradeço a meu Deus toda vez que me lembro de vocês.
4 Em todas as minhas orações em favor de vocês, sempre oro com alegria
5 por causa da cooperação que vocês têm dado ao evangelho, desde o primeiro dia até agora.
6 Estou convencido de que aquele que começou boa obra em vocês, vai completá-la até o dia de Cristo Jesus.
7 É justo que eu assim me sinta a respeito de todos vocês, uma vez que os tenho em meu coração, pois, quer nas correntes que me prendem quer defendendo e confirmando o evangelho, todos vocês participam comigo da graça de Deus.
8 Deus é minha testemunha de como tenho saudade de todos vocês, com a profunda afeição de Cristo Jesus.
9 Esta é a minha oração: que o amor de vocês aumente cada vez mais em conhecimento e em toda a percepção,
10 para discernirem o que é melhor, a fim de serem puros e irrepreensíveis até o dia de Cristo,
11 cheios do fruto da justiça, fruto que vem por meio de Jesus Cristo, para glória e louvor de Deus.
12 Quero que saibam, irmãos, que aquilo que me aconteceu tem antes servido para o progresso do evangelho.
13 Como resultado, tornou-se evidente a toda a guarda do palácio e a todos os demais que estou na prisão por causa de Cristo.
14 E a maioria dos irmãos, motivados no Senhor pela minha prisão, estão anunciando a palavra com maior determinação e destemor.
15 É verdade que alguns pregam a Cristo por inveja e rivalidade, mas outros o fazem de boa vontade.
16 Estes o fazem por amor, sabendo que aqui me encontro para a defesa do evangelho.
17 Aqueles pregam a Cristo por ambição egoísta, sem sinceridade, pensando que me podem causar sofrimento enquanto estou preso.
18 Mas, que importa? O importante é que de qualquer forma, seja por motivos falsos ou verdadeiros, Cristo está sendo pregado, e por isso me alegro. De fato, continuarei a alegrar-me,
19 pois sei que o que me aconteceu resultará em minha libertação, graças às orações de vocês e ao auxílio do Espírito de Jesus Cristo.
20 Aguardo ansiosamente e espero que em nada serei envergonhado. Pelo contrário, com toda a determinação de sempre, também agora Cristo será engrandecido em meu corpo, quer pela vida quer pela morte;
21 porque para mim o viver é Cristo e o morrer é lucro.
22 Caso continue vivendo no corpo, terei fruto do meu trabalho. E já não sei o que escolher!
23 Estou pressionado dos dois lados: desejo partir e estar com Cristo, o que é muito melhor;
24 contudo, é mais necessário, por causa de vocês, que eu permaneça no corpo.
25 Convencido disso, sei que vou permanecer e continuar com todos vocês, para o seu progresso e alegria na fé,
26 a fim de que, pela minha presença, outra vez a exultação de vocês em Cristo Jesus transborde por minha causa.
27 Não importa o que aconteça, exerçam a sua cidadania de maneira digna do evangelho de Cristo, para que assim, quer eu vá e os veja, quer apenas ouça a seu respeito em minha ausência, fique eu sabendo que vocês permanecem firmes num só espírito, lutando unânimes pela fé evangélica,
28 sem de forma alguma deixar-se intimidar por aqueles que se opõem a vocês. Para eles isso é sinal de destruição, mas para vocês de salvação, e isso da parte de Deus;
29 pois a vocês foi dado o privilégio de, não apenas crer em Cristo, mas também de sofrer por ele,
30 já que estão passando pelo mesmo combate que me viram enfrentar e agora ouvem que ainda enfrento.
Filipenses 1:1 . Paulo e Timóteo. Este último é associado como colaborador e apostólico consigo mesmo. Eles haviam plantado igrejas juntos, com risco de suas vidas, e seus trabalhos os intitulavam a grande honra. Daí encontramos o nome de Sóstenes e Silvano, relacionado com o de Timóteo, por escrito aos tessalonicenses. 1 Coríntios 1:1 . Mas onde encontramos semelhantes nos boletins de Roma?
Com os bispos e diáconos. Tirinus diz que os presbíteros são bispos inferiores. Mas sendo os bispos mencionados aqui no plural, esta epístola é entendida como dirigida a todos os bispos e igrejas na província da Macedônia, entre os quais o apóstolo havia trabalhado. Dos diáconos em particular, veja no Atos 6 .
Filipenses 1:2 . Graça a vós, e paz, da parte de Deus nosso Pai, a fonte da divindade, e do Senhor Jesus Cristo, que é, embora velado em carne, o resplendor da glória do Pai e a expressa imagem de sua pessoa. Cristo é aqui nomeado após o Pai, não como outro Deus, mas para apresentá-lo como o único Mediador entre Deus e o homem.
Filipenses 1:3 . Agradeço ao meu Deus por cada lembrança de você. Um pai na igreja, como Paulo foi, não pode deixar de ser pai. Ele sempre ora pela prosperidade de seus filhos; eles são como suas próprias entranhas, e ele exulta e se alegra com eles no Senhor.
Filipenses 1:5 . Por sua comunhão no evangelho. Pela vossa comunhão e por toda a graça da qual sois participantes, pela vossa vocação de um estado gentio a um cristão, para se assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus. De fato, pode-se dizer a todo convertido: Vá para casa, para seus amigos, e mostre-lhes as grandes coisas que o Senhor fez por você.
Filipenses 1:9 . Oro para que o seu amor seja abundante ainda mais e mais, em conhecimento e em todo o julgamento. O amor é colocado em primeiro lugar aqui, como sendo a primeira de todas as graças; pois quem não ama não conhece a Deus. À medida que avançamos no conhecimento das coisas divinas, devemos ter mais amor a Deus, à sua palavra e ao seu povo.
À medida que crescemos no conhecimento de Cristo, nosso julgamento melhorará para dirigir e governar nossas afeições e para aperfeiçoar em nós toda graça até o dia de Cristo. O apóstolo também ora para que eles sejam sinceros e sem ofensa, até o fim de sua carreira, e sejam cheios de todos os frutos da justiça para a glória de Deus. Que deleite, que cuidado, que devoção este bendito homem demonstrou para com os santos de Filipos. Se ele morresse, não importa a que morte ele pudesse ser sentenciado; sua única preocupação era que as igrejas pudessem viver.
Filipenses 1:12 . Gostaria que compreendessem, irmãos, e sei que diminuirá grandemente suas tristezas por mim, que minha longa e desastrosa viagem e meu encarceramento resultaram antes no avanço e na proclamação do evangelho. A causa de minhas amarras se manifesta em todo o palácio.
O tribunal soube de minhas labutas e sofrimentos na Ásia, o centurião e os soldados relataram minha viagem, os passageiros falaram de mim em Roma e em todos os outros lugares. O cristianismo na cidade imperial não se confunde mais com o judaísmo e não somos menosprezados como seita judaica. Alguns dos lares de César receberam a fé; e ao que parece, o havia professado abertamente. Crisóstomo nomeia uma tradição, que uma concubina de Nero foi convertida por Paulo, e abraçou a fé. Alegrai-vos, ó céus; e fique feliz, oh terra. O Senhor zomba de todos os seus inimigos.
Filipenses 1:15 . Alguns pregam a Cristo até por inveja e contenda. Supõe-se que esses sejam os falsos apóstolos, ou partidos hereges. 2 Coríntios 11:14 ; Gálatas 1:7 .
Outros pensam que eram judeus, que pregavam que Cristo ainda não tinha vindo em carne, mas estava prestes a aparecer. Fazendo isso, eles se esforçaram para destruir a fé cristã em Roma e adicionar aflição aos laços do apóstolo.
Filipenses 1:18 . O que então? Seja em pretensão [ocasião] ou em verdade, Cristo é pregado. Eu me regozijo nisso; sim, e eu me regozijarei. A brevidade está aqui ligada a alguma obscuridade, quanto aos homens e seus motivos para pregar a Cristo por meio de contendas. Erasmo pensa que eles eram judeus, que pregaram a Cristo para provocar perseguição contra Paulo, e contra os cristãos, como uma seita perigosa para o império.
Filipenses 1:19 . Sei que isso me salvará por meio de sua oração. Sem dúvida, as orações de todas as igrejas foram dirigidas, ao céu, pelo longo perseguido e sofredor Paulo, o pai geral dos gentios. Que suspiros ascenderam ao céu, que lágrimas caíram à terra por sua causa.
E à medida que Deus derramava sobre o povo este suprimento e constante efusão do Espírito, o apóstolo sabia que aquele que inspirava suas orações ouviria os profundos gemidos do Espírito; e que ele deve ser salvo da boca do leão. Assim, ele descansou todo o seu caso com Cristo e sentiu uma calma perfeita quanto ao assunto.
Filipenses 1:21 . Para mim, viver é Cristo e morrer é lucro. Temos a própria exposição de Paulo dessas palavras em Gálatas 2:20 . “Eu vivo, mas não eu, mas Cristo vive em mim.” A divindade viveu em seu seio, em toda a vida do céu e de amor.
Esta é aquela vida eterna de que falou o Salvador. João 17:3 . É a vida de Deus na alma do homem, e tão poderosa, no caso de Paulo, que supera a vida de pecado. Eu não vivo, porque estamos crucificados com Cristo e vivemos para ele. Nesse caso, conforme observado na sinopse dos críticos de Poole, a alma finalmente deixa o corpo perfeitamente livre do pecado.
Filipenses 1:23 . Estou em apuros entre dois. Nesta crise, a oração parece silenciosa. Não ouso tocar na arca, nem movê-la, sem que a nuvem vá adiante e guie o caminho. Comigo é maré alta. Para escolher, não sei; se a maré vazante pode me jogar na costa celestial, ou me levar para o mar em meio às tempestades e tempestades da vida um pouco mais.
Seja como for, a confiança que tenho no Senhor nunca me abandonará. Ele nunca me envergonhará, nem negará o poder de confessar no tribunal de César o evangelho, de cuja verdade estou divinamente seguro. Quer seja, portanto, para viver com Cristo na terra, ou reinar com ele no céu, minha vontade é absorvida pela vontade de Deus. No entanto, confio no Senhor em breve para vê-lo novamente, como em Filipenses 2:24 .
Neste versículo, de estar com Cristo, as orações pelos mortos são nomeadas por alguns pais antigos; mas tais invocações são totalmente refutadas por Lutero. Crisóstomo, em sua terceira homilia aos Filipenses, diz: “que para aqueles que morrem pela espada, por precipitação ou por suspensão, superinduzindo uma morte violenta, nenhuma oblação comemorativa será feita, nem quaisquer salmos cantados sobre suas carcaças em seu túmulos, visto que são punidos com justiça por seus próprios pecados. O mesmo ocorre com os catecúmenos, que morrem sem a redenção do batismo; nem oblações de comemoração, nem salmos, nem outros ofícios serão feitos por conta deles. ”
Embora esta doutrina das igrejas gregas, não seja a doutrina da reforma; pode, pelo menos, levar os pais cristãos a não negligenciarem o batismo de seus filhos, pois todos os sacramentos, por meio do fornecimento do Espírito e orações dos santos, são meios eficazes de graça.
Filipenses 1:27 . Deixe sua conversa ser como convém ao evangelho de Cristo. Tendo deixado de cuidar de mim mesmo, todo cuidado é para você, mesmo para a sua confirmação na fé e apoio em todos os seus sofrimentos. Pois ambas as graças são especialmente conferidas a você; acreditar em Cristo e sofrer por ele.
Sua firmeza na fé é o terror de todos os seus inimigos. Enquanto sonham que você está, como outros homens, apavorado com a ideia da morte; ao ver sua fortaleza e a glória superior da imortalidade que se abre em sua mente, eles ficam, como Nabucodonosor, apavorados com o Filho de Deus, que está com você no fogo. Assim como a fornalha purifica o ouro, essas aflições fazem resplandecer as suas graças e demonstram a glória dAquele a quem você adora e adora.
REFLEXÕES.
O primeiro amor de uma sociedade cristã é um espécime de pentecostes em todos os lugares, e a mais bela imagem do céu que a terra oferece. É uma das lembranças mais cativantes de bons homens; e inspira uma confiança, ou ( pepoithos ) persuasão de que Deus aperfeiçoará uma obra tão genuína e tão auspiciosamente iniciada até o dia de Cristo. É verdade, as condições estão totalmente implícitas, como em Filipenses 1:27 e Filipenses 2:14 .
Mas por que devemos temer? Temos um Deus, temos um Mediador; e como é sua majestade, assim é sua misericórdia. Portanto, é justo e sincero ser persuadido de que nos encontraremos na glória. As condições de perseverança são tão sagradas quanto nossa esperança.
O teste mais seguro de perseverança é que nosso amor abunda ainda mais e mais, em todo o conhecimento e discrição. O aumento do conhecimento e a familiaridade com a igreja não devem diminuir, mas aumentar nossa caridade. As substâncias finas adquirem beleza pelo polimento; o mesmo ocorre com o valor e a excelência esterlinos do temperamento cristão. A vida manifesta o coração; e em vez das paixões egoístas predominantes nos homens carnais, encontramos o amor de Deus e a bondade fraterna sempre predominantes nos santos.
Em seguida, somos chamados a adorar a bondade superintendente de Deus, que, toda serena nos céus, zombou da débil malícia dos judeus e fez com que os laços do apóstolo promovessem a propagação do evangelho. Ele era um prisioneiro do estado em Roma, em cujo caso um império sente interesse. Ele usou uma corrente em sua casa alugada por dois anos. Esse antigo vestígio da polidez e liberdade romanas dava a todos os que desejavam acesso à sua pessoa.
Roma e as grandes cidades do império aprenderam com seu caso a história e a glória da cruz. Ele foi aprendido com toda a sabedoria, pronto em todas as línguas e sábio por longa experiência. Os cortesãos receberam a fé, os estranhos admiraram o homem e reverenciaram seu Mestre; e os tímidos pregadores tornaram-se ousados por sua ilustre fortaleza. Jamais desconfiemos daquela mão que tanto pode tirar dos desígnios mais perversos de Satanás e dos homens.
Admiramos também a superioridade divina e a piedade consumada de São Paulo em relação ao martírio. Pairando e em suspense à beira da eternidade, ele descobre uma calma mental e uma indiferença de vida tornando-se um apóstolo do Senhor e um crente em sua providência infalível. Ele estava perfeitamente à vontade e deixou seu caso com César e o Senhor. Nenhuma palavra amarga contra seus inimigos lhe escapou, pois a censura não os teria reparado.
Ele sabia muito bem que Cristo deveria ser engrandecido em seu corpo. Se ele vivesse, viveria para glorificá-lo; e se ele morresse, deveria estar com ele. Se ele fosse libertado, a utilidade remuneraria seu trabalho. Que fé, que sentimentos e que padrão para as igrejas; muitos dos quais estavam então sofrendo por Cristo, e suportando os mesmos conflitos que viram neste ilustre confessor e último mártir.