João 4:1-54

João 4:1 . Quando, portanto, o Senhor sabia como os fariseus, principalmente os sacerdotes, e muitos deles principais membros do conselho, tinham ouvido que Jesus fez e batizou mais discípulos do que João. O sacerdócio era então poderoso, como sempre fora nos tempos mais prósperos do judaísmo. Essa ordem, com poucas exceções, sempre foi indiferente ou hostil aos profetas.

E naquela mesma época eles piscaram para o assassinato de João, e provavelmente induziram Herodes a prendê-lo, como uma pessoa perigosa para o estado; e agora eles lançam um olhar ciumento sobre o Salvador. Mas por quê? Os profetas ou Cristo fizeram mal ao altar? Cristo não enviou os dez leprosos, e outros, para trazer seus presentes ao altar? Eles fizeram um cisma? Eles não ajudaram os filhos de Levi pregando a justiça? Verdade.

Mas foi objetado, “que o mal que fizeram pela irregularidade foi maior do que todo o bem que fizeram pela pregação; portanto, era uma política sagrada apedrejar os profetas e matá-los. Pela aquisição de tanta popularidade, eles mancham a reputação de nós, os sacerdotes legítimos, e reprovam nossos hábitos por sua santidade de vida. ” Tudo isso é a inimizade sempre subsistente da serpente, que levou Caim a matar seu irmão.

Se Deus tinha o direito de chamar Arão para ser seu sacerdote, por que ele não tinha o direito de chamar Moisés para ser seu profeta? Nosso Senhor, portanto, retirou-se da tempestade que se aproximava, para terminar a obra que o Pai lhe havia confiado para fazer nas cidades e aldeias de Israel.

João 4:2 . O próprio Jesus não batizou. O batismo com água conferido por outros é, entretanto, chamado de batismo de Cristo, sendo administrado por sua autoridade e comando.

João 4:4 . Ele precisava passar por Samaria, que era o melhor e mais curto caminho para a Galiléia. Depois que Salmanezer destruiu a cidade de Samaria por rebelião, uma colônia de Chuthians foi introduzida, que havia se casado com os judeus pobres e apóstatas. Por causa disso, os judeus, em seu retorno da Babilônia, não os reconheceram.

Acrescente a isso, pois os assuntos humanos são sempre instáveis, no tempo de Jadua, o sumo sacerdote, Alexandre, seu irmão, que havia sido banido de Jerusalém e se casou com um parente do governador Sambalá, obteve licença do imperador Alexandre para construir um templo no monte Gerizzim, onde Moisés ordenou que a bênção fosse pronunciada. Deuteronômio 11:29 .

Este se tornou o templo rival de Jerusalém, e um altar se opunha ao outro. Eles mantiveram o pentateuco, ou cinco livros de Moisés, escritos no texto original, mas rejeitaram os profetas, porque esses livros defendiam Jerusalém como o lugar onde Deus havia escolhido para colocar seu grande e santo nome. Este cisma foi a grande causa da animosidade peculiar entre as duas nações. Onias fez o mesmo em Heliópolis, no Egito. Isaías 19:18 .

João 4:5 . Então ele veio para uma cidade chamada Sychar. Em 1601, o Rev. Mr. Bidduph, conforme mencionado por Lightfoot, viajou a cavalo da Galiléia para Jerusalém. Em 24 de março, ele cavalgou sete milhas ao longo do mar da Galiléia, que ele calculou ter oito léguas de comprimento e cinco de largura. Ele então subiu uma colina um tanto íngreme, mas muito agradável, que se dizia ser a colina onde Jesus alimentava a multidão.

João 6:3 . Desta colina eles podiam ver Saphetta, a academia dos judeus. Todo o percurso foi extremamente agradável, diversificado com férteis colinas e vales. Depois de um repasto em Inel Tyger (olho do comerciante), eles estavam ansiosos para subir o monte Tabor, que era adjacente. No dia 27, eles chegaram a Sicar, agora Napolis, depois de cavalgar vinte e sete milhas de Enganim.

No caminho para Jerusalém, eles cruzaram o monte Efraim, de onde podiam ver o mar e as pequenas embarcações que entravam em Jope (São João d 'Acre) e dali chegaram a Samaria, hoje Sebaste. Ao chegar a quatro milhas de Jerusalém, eles tiveram uma bela vista da cidade e do país adjacente.

De Sychar e do bem de Jacob, o Sr. Maundrell fala particularmente. O poço está situado a cerca de vinte minutos a pé da atual cidade de Sychar; mas pelos restos de algumas paredes muito grossas, ele suspeita que já esteve mais perto. Talvez essas paredes sejam os restos da antiga Sichem. “Sobre este poço ficava uma antiga igreja, erigida por aquela grande padroeira da terra sagrada, a imperatriz Irene. Mas disso, a voracidade do tempo, auxiliada pelas mãos dos turcos, não deixou nada além de alguns dos alicerces remanescentes.

“O poço está coberto, atualmente, com uma velha abóbada de pedra, na qual você é descido por um buraco, e então, ao remover uma larga pedra lisa, você descobre o próprio poço. A boca do poço tem três metros de diâmetro, cavada em uma rocha firme; tem trinta e cinco metros de profundidade, cinco dos quais cheios de água.

“Neste poço, termina o estreito vale de Sichem, abrindo-se em um vasto campo, que se supõe ser a herança da terra que Jacó deu a seu filho José. Gênesis 48:22 . O campo é regado por um novo riacho que o atravessa e rega Sichem. O campo é muito fértil e pode ser considerado um símbolo permanente da bondade daquele bom patriarca para com o melhor dos filhos ”.

João 4:6 . Jesus, estando cansado, sentou-se assim no poço: nas paredes construídas ao redor do poço para acomodação geral. Cheio de graça, ele sabia quem viria na hora do jantar tirar água.

João 4:7 . Jesus disse-lhe: dá-me de beber. Um pedido muito incomum de um judeu, cuja nação tinha animosidades peculiares contra os samaritanos. Nenhum judeu beberia do balde dos samaritanos.

João 4:9 . Como é que tu, sendo judeu e aparentemente também santificado, me pedes de beber a mim, que sou samaritana? Era uma questão de ironia.

João 4:10 . Se tu conhecesses o dom de Deus. O filho da mulher, a semente de Abraão, o prometido Siló, como em seu pentateuco: pois a palavra “dom de Deus” não pode ter outro significado senão aquele do Messias, de quem o Pai havia dito: “Eu te darei por uma aliança do povo ”; e a quem Paulo chama de “dom indizível.

”Mais uma vez: se soubesses quem é que te diz : Dá -me de beber, tu lhe terias pedido e ele teria dado água viva. Ela pode ter entendido que ele falava de bênçãos espirituais, mas estando nas trevas, sua mente estava cheia de preconceitos nacionais.

João 4:11 . Senhor, disse ela, suficientemente atrevido, não tens com que tirar, e o poço é fundo: donde, pois, tens essa água viva? És tu maior do que nosso pai Jacó, que nos deu o poço? O Senhor retomou o assunto e foi direto ao ponto; pois é uma grande coisa fixar uma idéia clara na mente de um ouvinte.

Todo aquele que beber desta água tornará a ter sede; mas o que beber da água que eu lhe der, nunca terá sede. A mulher, a maioria dos críticos pensa, falou ironicamente quando disse, dê-me desta água, para que eu não tenha sede, nem venha aqui tirar. Mas ela pode falar sério, como parece bastante implícito nas próximas palavras, que indicam um desejo de aprender. Pois o Salvador disse:

João 4:16 . Vá, chame seu marido. Virgens e mulheres casadas no Oriente sempre se distinguiram por suas roupas. Nosso Senhor insinuou, portanto, que era apropriado que seu marido viesse e aprendesse, e bebesse do bem da vida.

João 4:17 . A mulher disse: Não tenho marido. Jesus respondeu: Em verdade disseste tu: Não tenho marido; porque cinco maridos tiveste, e aquele que agora tens não é teu marido. Três coisas são essenciais para um casamento legítimo e sagrado; o consentimento das partes, a bênção dos pais e a sanção do magistrado civil, que em exercício nunca morre. Ele é sempre o marido da viúva, o pai do órfão e o vingador da inocência ferida.

João 4:19 . Senhor, vejo que é um profeta. Essa revelação da onisciência do Redentor mostrou a mulher em cuja presença ela estava e aperfeiçoou sua conversão. Foi o mesmo com Natanael: seu coração rendeu-se à graça no momento em que ouviu aquela voz: “Quando estavas debaixo da figueira, eu te vi”. Pecadores, voltem da mesma maneira para Deus. Ele o procurou e conheceu; ele entende seus pensamentos de longe. Você não pode se esconder dele. Salmos 139 .

João 4:20 . Nossos pais adoravam nesta montanha, provavelmente se referindo ao monte Gerizim, onde ficava seu templo, mas os judeus dizem que Jerusalém é o lugar onde os homens devem adorar. Sou uma pobre mulher pecadora, mas desejo me corrigir; diga-me para onde devo ir e adorarei lá. Bem disse o Salvador: Vós adorais, não sabeis o quê, unindo ídolos com a adoração de Jeová.

João 4:22 . A salvação é dos judeus. Eles tinham os oráculos de Deus, e deles o Messias deveria descer. Mas os ídolos aos quais orais são todos vaidade.

João 4:24 . Deus é um Espírito; e aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade. Suas perfeições são vistas em suas obras. A adoração que prestamos a ele deve corresponder à sua natureza. Devemos amá-lo com todo nosso coração e mente, e servi-lo com toda retidão e deleite. À luz da instrução e de todas as operações da graça, ele atrai e seduz a humanidade a adorá-lo corretamente. Muito semelhantes são as palavras de Catão aos jovens romanos.

Si Deus est animus, nobis ut carmina dicunt, Hic tibi præcipue sit purâ mente colendus.

Se Deus, como dizem os poetas, um Espírito, que ele com mente reta seja servido por ti.

João 4:25 . Eu sei que o Messias virá quando ele vier, ele nos contará todas as coisas. Ó gloriosa revelação essencial para a conversão desta mulher; uma revelação escondida dos judeus até depois de sua ressurreição. Da mesma maneira, Filipe pregou Cristo ao eunuco. Atos 8:37 . Os apóstolos pregaram, não a si próprios, mas a Cristo Jesus, o Senhor. Como podem os homens acreditar naquele de quem não ouviram? A glória de sua pessoa deve ser revelada para ganhar e vencer o coração.

João 4:29 . Não é este o Cristo? Marque o clímax de sua fé. A princípio ela o chamou de judeu. Então o desprezou por afetar maior pureza do que Jacó. Em seguida, ela o chamou de profeta. Ela finalmente prega sua justiça como o Messias onisciente. Ele me contou todas as coisas que já fiz. Não é este o Cristo? Senhor, aumenta nossa fé.

João 4:35 . Ainda faltam quatro meses, e então vem a colheita. O trigo da primavera, como o chamamos, na Judéia pode estar pronto em cento e vinte dias. A cevada nunca passava mais de cem dias da semeadura à colheita; mas aqui a semente lançada pela mulher, que disse que Cristo lhe havia dito todas as coisas que ela fizera, brotou e embranqueceu para a colheita em poucas horas. Sicar inteiro saiu para ver e ouvir o Salvador.

João 4:38 . Outros homens trabalharam, e vós entrastes em seus labores. Pense nisto, ó jovem ministro de Cristo. Os profetas trabalharam, lutaram e morreram no conflito. Os apóstolos seguiram seu exemplo, resistindo até com sangue. Homens eruditos nos deram as sagradas escrituras, em todos os idiomas e formas.

Os mártires lutaram com o anticristo pela fé e não amaram suas vidas até a morte. Bons homens plantaram igrejas e construíram templos para o Senhor. Então, não fazemos, como dizem os colonos, terras com florestas; mas entre em fazendas cultivadas. Guardemos a vinha do Senhor em toda a sua glória e beleza; pois o inimigo anda em derredor como leão que ruge, para destruir a fé e devorar o rebanho.

João 4:46 . Um certo nobre, cujo filho estava doente em Cafarnaum. Erasmus, seguindo alguns outros, lê régulo, um deputado, um príncipe, um senhor tenente, um guerreiro. Ele era um nobre de alto cargo, mas sua posição não é exatamente conhecida.

João 4:47 . Implorou-lhe que descesse e curasse seu filho. Ele estava acostumado a comandar o atendimento; mas agora ele o faz com solicitação. Como Marta, ele ainda não conhecia a onipresença do Salvador.

João 4:49 . Senhor, desça antes que meu filho morra. Ele foi importuno e não seria negado. Sua fé era real, embora menos iluminada do que a de alguns outros. Ele obteve, porém, uma resposta imediata: Vai, o teu filho vive. Ele acreditou na palavra e, ao voltar, seus servos receberam-no com a alegre notícia de que a febre havia deixado seu filho à uma hora, a mesma hora do dia seguinte em que o Senhor havia dito: “Teu filho vive.

”Então ele e toda a sua casa creram no Senhor. E deve um ramo de nossa família ser claramente convertido ao Senhor e feliz nas alegrias da remissão, e o resto da família permanecer imóvel e não convertido? Que maior desprezo pode tal família oferecer à graça de Deus? Que outros meios eles esperam para efetuar sua conversão?

REFLEXÕES.

Onde quer que nosso Senhor fosse, glória e graça brilhavam em seu caminho. A sabedoria caiu de seus lábios e bênçãos foram espalhadas por suas mãos. Ele sempre tratava dos negócios de seu pai; ele atravessou a nação em busca das ovelhas perdidas e fez com que o próprio cansaço contribuísse para o avanço de sua obra. Cansado de sua caminhada matinal, ele se sentou para repousar no poço. Aqui, cheio de graça, ele aguardava a abordagem de uma mulher caracterizada por uma forte compreensão, uma inteligência brilhante e uma vida devassa.

Mas, oh, a condescendência de Jesus; dignou-se a pedir água a esta mulher, esperando para dar mais do que pediu. Aprendamos com nosso divino Mestre, a não desprezar os réprobos da sociedade. Eles não estão felizes em seus pecados, nem têm a resolução de quebrar suas correntes. Eles querem que algum amigo dos pecadores os pegue pela mão e os tire da lama: e onde eles encontrarão tal amigo senão entre os discípulos de Cristo?

Aprendamos com Jesus, depois de uma palavra de civilidade, a desviar a conversa inútil para assuntos divinos: o mundo espera isso dos ministros, por causa de sua profissão. Jesus fez uma transição da água comum para a água da vida; e do local de adoração para a adoração espiritual. E se nossos corações estiverem devidamente imbuídos de santidade, teremos prazer na imitação de nosso bendito Senhor.

Nunca fazemos o bem eficaz aos iníquos, mas quando os deixamos convencidos de seus pecados. Enquanto esta mulher jogava o máximo da alegria contra o judeu, por pedir água a um samaritano; e contra o profeta por sua ignorância, com uma garantia que dizia: Não tenho marido; Jesus deu a sua devassidão o golpe fatal. Ele apareceu em toda a glória do profeta, e o culpado foi condenado em seu bar em toda a culpa de adultério complicado e habitual.

Mesmo assim, ele não deu a ela nomes ásperos, mas a tratou com ternura imparcial. E é digno de nota que, ao atacar o pecado, esse era seu método usual. O adorável jovem, cuja falha foi amar sua terra mais do que a Deus, não se afastou dele sem ser condenado. E quando Jesus conheceu Saulo de Tarso, cujo único pecado, por assim dizer, foi perseguir a igreja, ele exigiu sua razão para aquele pecado. "Por que me persegues." Ministro, aprenda com teu Senhor e Mestre, a não permitir que os ímpios se afastem de teus sermões sem advertência e sem ferimentos.

Os elogios que despertam as pessoas concedidos ao ministério têm um efeito poderoso na promoção de avivamentos religiosos. "Venha, veja um homem que me disse todas as coisas que eu sempre fiz." Jesus, de fato, falara à mulher apenas sobre um pecado; e sua consciência acrescentou todo o resto. Feliz é aquele talento ministerial que tem a chave para abrir o coração e ser lido amplamente na consciência do pecador. O espelho da verdade apresenta um belo retrato de seu coração. Ele fica confuso com a visão e geme para ser renovado à imagem de Deus. A conversão e o testemunho de pessoas despertas despertarão uma vizinhança com mais de vinte sermões.

Devemos em seguida admirar a revelação de sua pessoa, para ajudar a fé e salvar a alma desta mulher. Oh, que palavra de graça, quando ela mencionou o Messias, ao ouvir o estranho acrescentar Eu sou Ele! Ele não teria dito isso a um judeu, porque isso envolveria seu ministério em questões políticas e dignidade real. Mas aqui, onde tal perigo não existia, ele revelou sua divindade sem ostentação.

Uma conversão ilustre geralmente é produtiva para muitos. Os homens da aldeia saíam em abundância, como a colheita branqueadora, para saudar o Messias e ouvir por si próprios. Nuvem feliz que refrescou um povo pecador com graça conversora, e deixou a fragrância do paraíso em todas as colinas circundantes. Bendito Evangelho, que fez dos Judeus e Samaritanos amigos eternos; e em tão pouco tempo.

O que no futuro pode resistir a seus encantos? A inimizade do pecado, as corrupções da época e a superstição gentílica devem se retirar e esconder suas cabeças, onde quer que ela exiba as belezas imaculadas de seu semblante celestial.