Ezequiel 36:27

Vou colocar Meu Espírito dentro de você.

O dom do Pentecostes

I. O agente nesta mudança. O próprio Deus.

1. Nada menos do que isso será suficiente. A moralidade externa não é suficiente, não produz obediência verdadeira. Importância dos motivos.

2. Falha de tudo o mais em regenerar a humanidade.

(1) Falha da natureza ( Gênesis 6:5 ).

(2) Falha da lei ( Gálatas 3:21 ; Romanos 8:3 ).

(3) Falha de sistemas pagãos ( Atos 17:23 ; Romanos 1:21 ; 1 Coríntios 1:21 ; 1 Coríntios 2:14 ).

II. O método desta mudança, como aqui previsto.

1. Mudança de coração. Coração de pedra removido (Zacarias 7:12); coração de carne dado, receptivo às influências sagradas: caso de Lídia ( Atos 16:14 ). O todo será assim alterado.

2. O Espírito concedido. O próprio Deus habitando no coração ( Salmos 68:18 ; João 14:17 ; João 16:13 ; 1 Coríntios 3:16 ).

O grande dom do Pentecostes ( Atos 2:4 ); o aniversário da Igreja. Observe a difusão mais ampla, o conhecimento aumentado, o tom mais elevado, o avanço na vida espiritual desde o dia de Pentecostes.

III. O resultado dessa mudança. “Fazeis andar nos meus estatutos”, etc. O fruto do Espírito é a obediência ( Gálatas 5:22 ); nenhuma obediência verdadeira sem o Espírito ( Romanos 8:8 ); só a árvore boa produz bons frutos ( Mateus 7:17 ). Isso, então, fornece um teste prático.

1. Estamos exibindo esses frutos? Se não, então não somos guiados pelo Espírito, então não somos “nenhum de Cristo”; então a grande obra do coração transformado não aconteceu.

2. Desejamos uma vida melhor e mais elevada? Nesse caso, lembre-se da promessa distinta do texto. Pentecostes é uma promessa ( Atos 2:39 ). ( AG Hellicar, MA )

O renovador

Em muitos aspectos, o novo corresponde à velha criação, o Paraíso Recuperado com o Paraíso Perdido. O homem é sujeito de ambos; seu bem e a glória divina são os fins de ambos; os demônios são os inimigos e os anjos são os aliados de ambos; o Pai, o Filho e o Espírito Santo são os autores de ambos. O Pai decreta a redenção; o Filho o adquire; o Espírito Santo o aplica; e para o último propósito esta promessa é dada e cumprida - “Porei o Meu Espírito dentro de ti”.

I. O Espírito Santo é o grande agente na conversão e santificação. O homem não pode ser salvo a menos que seja eleito; nem eleito sem o pai. Ele não pode ser salvo a menos que seja redimido; nem redimidos sem o Filho. Não menos verdadeiro é que ele não pode ser salvo a menos que seja convertido; nem convertido sem o Espírito. Você pergunta por quê? Podemos comparar a mudança operada na conversão com a remoção do que era velho e despedaçado, e o suprimento de seu lugar com novo maquinário.

Mas o que é mera maquinaria? Que coração novo era sem o Espírito de Deus. Além do maquinário, devemos ter uma força motriz. De que servia aquilo que devia ser movido sem uma força adequada ao fim em vista? Sem uma mola mestra dentro do relógio, por mais completo que o número e perfeito o acabamento de suas rodas, pinhões, pivôs, eixos, os ponteiros ficariam de pé, nem avançariam um passo nas horas circundantes.

O mesmo acontecia com a alma renovada, sem o Espírito de Deus, para pôr seus poderes em movimento, colocá-los em ação e comunicar aos seus movimentos um caráter verdadeiro e voltado para o céu. Para isso, Deus cumpre a promessa, colocarei o Meu Espírito dentro de você. Para ilustrar esta verdade, deixe-me aproveitar o clemente que dá nome ao Espírito, e que nosso Salvador seleciona como seu emblema apropriado - “O vento sopra onde quer”, etc.

Aqui está um navio nobre. Seus mastros estão todos dentro; e sua tela está espalhada; no entanto, nenhuma ondulação corre ao seu lado, nem lampejos de espuma de seus arcos, nem ela tem qualquer movimento, mas o que ela recebe da ondulação alternada e afundamento da onda. Seu equipamento está completo. As florestas a dominaram; em muitos metros de tela, uma centena de teares lhe deram asas. Sua âncora foi elevada ao rude canto do mar; a agulha treme em seu convés; com os olhos naquele amigo, ao contrário dos amigos mundanos, verdadeiros na tempestade como na calmaria, o timoneiro fica impaciente ao lado do leme.

E quando, como homens a caminho de uma costa distante, a tripulação se despediu de esposas e filhos, por que então ela se deitou no mesmo solo, subindo com a vazante e caindo com a maré vazante? A causa é clara. Eles querem um vento para erguer aquela flâmula inclinada e encher essas velas vazias. Eles olham para o céu, e assim podem; dos céus sua ajuda deve vir. Mesmo assim, embora o céu tenha nascido, o céu chamado, o céu ligado, embora dotado de um novo coração, uma nova mente e uma nova vontade, temos a mesma necessidade de influências celestiais.

A graça e o Espírito de Deus são indispensáveis. Este dom Divino, no entanto, nem circunscreve nem substitui nossos próprios esforços. Essas influências graciosas descem para não nos deixar ociosos, mais do que a brisa sopra para mandar o marinheiro para sua rede e embalá-lo nos braços do sono. Quanto mais cheios os dons e a respiração divina do Espírito, mais ocupados sejamos; mais diligente no uso da oração, dos sacramentos, da Palavra, de todas aquelas ordenanças por meio das quais o Espírito opera e conduz os crentes para a frente e para o lar em seu curso celestial.

II. O espírito de Deus não é apenas dado ao Seu povo, mas habita nele. “Eu colocarei Meu Espírito dentro de você.” Qualquer habitação que o príncipe das trevas possa ter entre os homens não convertidos; e, no entanto, também, mantendo-se por algum tempo, mesmo no povo de Deus, ele pode sugerir aqueles pensamentos de blasfêmia e desejos de pecado, que vêm tão espontâneos quanto indesejados, mas os santos de Deus desfrutam do que pode ser chamado de uma possessão bendita.

Não os anjos, mas o Espírito de Deus habita neles. O céu desceu até seus seios, e lá eles têm um pequeno céu abaixo. Deus agora em verdade não apenas habita com o homem, mas no homem. “Eu colocarei Meu Espírito dentro de você.” Ele está consagrado dentro deles: de modo que, como a alma mora no corpo, Deus mora na alma. Falando do homem que O ama, nosso Senhor disse: Iremos ter com ele.

Condescendência e bondade desconhecidas para aqueles que se gabam da amizade dos reis, Deus concede a honra das visitas diárias aos mais humildes e pobres cristãos. Ele vem na hora da oração; Ele ocupa o propiciatório na hora declarada de adoração; e no armário onde o homem bom vai, Ele vai junto com ele. ( T. Guthrie, DD )

A necessidade da obra do Espírito

Estabelecemos esta proposição - que a obra do Espírito Santo é absolutamente necessária para nós se quisermos ser salvos.

1. Isso é muito manifesto se nos lembrarmos do que o homem é por natureza. A Sagrada Escritura nos diz que o homem por natureza está morto em delitos e pecados. Não diz que ele está doente, que está desmaiado, que se tornou insensível, endurecido e queimado, mas diz que ele está absolutamente morto. Quando o corpo está morto, fica sem poder; não é capaz de fazer nada por si mesmo; e quando a alma do homem está morta, no sentido espiritual, deve ser, se houver algum significado na figura, total e inteiramente impotente; e incapaz de fazer qualquer coisa por si mesma ou por si mesma.

O Espírito encontra os homens tão destituídos de vida espiritual quanto os ossos secos de Ezequiel; Ele traz osso com osso, e ajusta o esqueleto, e então Ele vem dos quatro ventos e sopra nos mortos, e eles vivem e se põem de pé, um exército muito grande, e adoram a Deus. Mas, além disso, à parte da influência vivificante do Espírito de Deus, as almas dos homens devem repousar no vale dos ossos secos, mortos e mortos para sempre.

Mas a Escritura não apenas nos diz que o homem está morto em pecado; diz-nos algo pior do que isso, a saber, que ele é total e inteiramente avesso a tudo o que é bom e certo. “A mente carnal é inimizade contra Deus; pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo o pode ”( Romanos 8:7 ). Revise todas as Escrituras e você encontrará continuamente a vontade do homem descrita como sendo contrária às coisas de Deus.

Eles não virão a Cristo para que tenham vida. Até que o Espírito os atraia, eles não querem nem podem. Daí, então, do fato de que a natureza do homem é hostil ao Espírito Divino, que ele odeia a graça, que ele despreza a maneira pela qual a graça é trazida a ele, que é contrário à sua própria natureza orgulhosa inclinar-se para receber a salvação por as ações de outro - portanto, é necessário que o Espírito de Deus opere para mudar a vontade, para corrigir o preconceito do coração, para colocar o homem no caminho certo e, então, dar-lhe força para correr nele.

2. A salvação deve ser a obra do Espírito em nós, porque os meios usados ​​na salvação são por si próprios inadequados para a realização da obra. E quais são os meios de salvação? Ora, em primeiro lugar está a pregação da Palavra de Deus. Mas o que há na pregação, pela qual almas são salvas, que parece ser o meio de salvar almas? Sob o ministério, almas mortas são vivificadas, pecadores são levados a se arrepender, os mais vis dos pecadores são santificados, homens que vieram determinados a não crer são compelidos a crer.

Agora, quem faz isso? Se você diz que o ministério faz isso, então me despeço da sua razão, porque não há nada no ministério de sucesso que leve a isso. Deve ser que o Espírito opere no homem por meio do ministério, ou então tais ações nunca seriam realizadas. Você poderia esperar ressuscitar os mortos sussurrando em seus ouvidos, como esperança de salvar almas pregando a eles, se não fosse pela agência do Espírito.

3. A necessidade absoluta da obra do Espírito Santo no coração pode ser claramente vista a partir deste fato, que tudo o que foi feito por Deus o Pai, e tudo o que foi feito por Deus o Filho, deve ser ineficaz para nós a menos que o Espírito revele essas coisas a nossa alma. Cremos, em primeiro lugar, que Deus Pai elege Seu povo; de antes de todos os mundos, Ele os escolhe para Si mesmo; mas deixe-me perguntar - que efeito a doutrina da eleição tem sobre qualquer homem, até que o Espírito de Deus entre nele? Até que o Espírito abra os olhos para ler, até que o Espírito transmita o segredo místico, nenhum coração pode saber sua eleição.

Ele, por meio de Suas obras divinas, dá um testemunho infalível com nosso espírito de que nascemos de Deus; e então somos capazes de "ler nosso título claramente para as mansões nos céus." Olhe, novamente, para a aliança da graça. Sabemos que houve uma aliança feita com o Senhor Jesus Cristo, por Seu Pai, desde antes de todos os mundos, e que nessa aliança as pessoas de todo o Seu povo foram dadas a Ele e foram garantidas; mas de que serve ou de que valor tem a aliança para nós até que o Espírito Santo nos traga as bênçãos da aliança? Considere, novamente, a redenção de Cristo.

Sabemos que Cristo permaneceu na sala, lugar e lugar de todo o Seu povo, e que todos aqueles que aparecerem no céu aparecerão lá como um ato de justiça, bem como de graça, visto que Cristo foi punido em seu quarto. e lugar, e que teria sido injusto se Deus os punisse, visto que Ele havia punido a Cristo por eles. Cremos que Cristo pagou todas as suas dívidas, eles têm o direito à sua liberdade em Cristo - que Cristo os cobriu com a Sua justiça, eles têm o direito à vida eterna tanto como se eles próprios fossem perfeitamente santos. Mas de que vale isso para mim, até que o Espírito tome as coisas de Cristo e as mostre a mim?

4. A experiência do verdadeiro cristão é uma realidade; mas nunca pode ser conhecido e sentido sem o Espírito de Deus. Problemas vêm, tempestades de problemas, e ele olha a tempestade de frente e diz: “Eu sei que todas as coisas contribuem para o meu bem”. Seus filhos morrem, o parceiro de seu seio é levado ao túmulo; ele diz: “O Senhor deu e o Senhor tirou, bendito seja o nome do Senhor.

“Sua fazenda falha, sua safra está arruinada; suas perspectivas de negócios estão nebulosas. Você o vê finalmente se aproximando do vale escuro da sombra da morte e o ouve gritar: “Sim, embora eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei o mal; Tua vara e Teu cajado me confortam, e Tu mesmo estás comigo. ” Agora, eu pergunto a você o que acalma este homem em meio a todas essas provações variadas e problemas pessoais, se não é o Espírito de Deus? Mas olhe para o cristão também em seus momentos de alegria.

Ele é rico. Deus deu a ele todos os desejos de seu coração na terra. Marque aquele homem; ele tem muito espaço para prazeres neste mundo, mas ele bebe de uma cisterna superior. Seu prazer brota de coisas invisíveis; seus momentos mais felizes são quando ele pode excluir todas essas coisas boas, e quando ele pode ir a Deus como um pobre pecador culpado, e vir a Cristo e entrar em comunhão com Ele, e chegar à proximidade de acesso e confiança, e abordagem ousada ao trono da graça celestial.

Agora, o que é que impede um homem que tem todas essas misericórdias de colocar seu coração na terra? O que pode fazer isso? Nenhuma mera virtude moral. Nenhuma doutrina do estóico jamais levou um homem a tal situação. Não, deve ser a obra do Espírito, e somente a obra do Espírito, que pode levar um homem a viver no céu, enquanto ele tem a tentação de viver na terra.

5. Os atos aceitáveis ​​da vida cristã não podem ser realizados sem o Espírito; e, portanto, novamente, a necessidade do Espírito de Deus. O primeiro ato da vida do cristão é o arrependimento. Você já tentou se arrepender? Nesse caso, se você tentou sem o Espírito de Deus, você sabe que incitar um homem a se arrepender sem a promessa do Espírito de ajudá-lo é exortá-lo a fazer uma impossibilidade.

A fé é o próximo ato na vida divina. Talvez você pense que a fé é muito fácil; mas se você alguma vez for levado a sentir o fardo do pecado, não o consideraria um trabalho tão leve. Então, temos que clamar pela ajuda do Espírito; e por ele podemos fazer todas as coisas, embora sem ele nada possamos fazer. Em todos os atos da vida do cristão, seja no ato de consagrar-se a Cristo, seja no ato da oração diária, seja no ato de submissão constante, seja na pregação do Evangelho, seja no atendimento às necessidades dos pobres, ou confortando os desanimados, em tudo isso o cristão encontra sua fraqueza e sua impotência, a menos que esteja revestido do Espírito de Deus. ( CH Spurgeon. )

A promessa do Espírito

I. A bênção prometida.

1. O dom do Espírito. O Espírito de Deus é revelado a nós.

(1) Como o bom Espírito. “Deixe o Teu bom Espírito me guiar”, etc. ( Salmos 143:10 ; Neemias 9:20 ). Ele é a essência e a fonte de toda bondade; o oposto do espírito mau e maligno.

(2) Como o Espírito Santo. “Não tome o teu Espírito Santo”, etc. ( Salmos 51:11 ). “Se vós, sendo maus”, etc. ( Lucas 11:13 ). “Não entristeçais o Espírito Santo”, etc. ( Efésios 4:30 ). Ele é essencialmente santo, o Autor da santidade, etc.

(3) Descrito como o Espírito de oração. “E derramarei”, etc. ( Zacarias 12:10 ). “Da mesma forma o Espírito”, etc. ( Romanos 8:26 ).

(4) Ele também é o Espírito de adoção ( Romanos 8:14 ). Ele tira do reino de Satanás, etc. Sua habitação no sinal, etc.

(5) Ele é denominado o Consolador e Guia de Seu povo ( João 14:16 ).

2. Esse Espírito deve ser colocado dentro de nós. Os sinais do Espírito habitando em nós serão -

(1) A expulsão dos inimigos do coração.

(2) Seremos guiados pelo Espírito. “Todos quantos forem conduzidos”, etc. “Ele o guiará”, etc.

(3) Teremos livre acesso a Deus ( Efésios 2:18 ). Ele vai nos excitar, nos influenciar, nos preparar para a comunhão com Deus.

(4) Teremos uma expectativa confiante de glória ( Romanos 8:16 ; 2 Coríntios 1:21 ). O Espírito é o “penhor” ou “primícias” da glória futura.

(5) Seremos cada vez mais conformados à imagem de Cristo. Torna-nos fecundos em toda boa obra ( Gálatas 5:22 ; 2 Coríntios 3:18 ).

II. A influência prática que essa bênção deve produzir. O Espírito vai -

1. Transmita a natureza e a disposição para servir a Deus. Esta deve ser a nova natureza, o novo coração, o espírito correto, a mente obediente.

2. Nos dará capacidade para servir a Deus. Precisamos de força, poder, etc. ( Efésios 3:16 ; 2 Coríntios 4:16 ).

3. Nos capacitará a avançar no serviço de Deus.

Aplicativo--

1. Busquemos amplamente as influências do Espírito Santo. É obtido pela oração de fé.

2. Vamos nos render livremente à Sua influência Divina.

3. Sejamos cuidadosos para não extinguir e não entristecer o Espírito de Deus. ( J. Burns, DD )

A promessa da aliança do Espírito

I. O elogio do texto , as línguas dos homens e dos anjos podem falhar. Chamar isso de frase de ouro seria muito comum: compará-lo a uma pérola de grande valor seria uma comparação muito pobre. “Eu colocarei Meu Espírito dentro de você.”

1. Eu começaria dizendo que é uma palavra graciosa. Uma bênção tão grande como esta nunca poderia chegar a qualquer homem por mérito. Um homem pode agir de forma a merecer uma recompensa de certo tipo, na medida adequada à sua ação louvável; mas o Espírito Santo nunca pode ser o salário do serviço humano: a ideia beira a blasfêmia.

2. Observe, a seguir, que é uma palavra Divina: “Porei o Meu Espírito dentro de você”. Quem, a não ser o Senhor, poderia falar dessa maneira?

3. Para mim, há muito charme no pensamento de que esta é uma palavra individual e pessoal. “Porei o Meu Espírito dentro de vocês”, um por um. “Um novo coração também te darei.” Agora, um novo coração só pode ser dado a uma pessoa. Cada homem precisa de um coração próprio, e cada homem deve ter um novo coração para si mesmo. "E um novo espírito eu colocarei dentro de você." Isso deve ser feito dentro de cada um. “E tirarei o coração de pedra de sua carne e darei a você um coração de carne” - todas essas são operações pessoais e individuais da graça.

4. Esta é uma palavra separadora. Quem tem o Espírito não é do mundo, nem é como o mundo; e eles logo terão que sair do meio dos ímpios e ser separados; pois a diferença de natureza cria conflito.

5. É uma palavra muito unificadora. Ele se separa do mundo, mas se une a Deus. Pelo Espírito temos acesso ao Pai; pelo Espírito percebemos nossa adoção e aprendemos a clamar: “Aba, Pai”; pelo Espírito, tornamo-nos participantes da natureza divina e temos comunhão com o Senhor três vezes santo.

6. É uma palavra muito condescendente - “Porei o Meu Espírito dentro de você”. O Salvador partiu com o propósito de que o Consolador pudesse habitar em você, e Ele realmente habita em você. Não é assim? Se for assim, admire esse Deus condescendente e adore e louve Seu nome. Docemente submeta-se ao Seu governo em todas as coisas. Não entristece o Espírito de Deus. Observe cuidadosamente para que nada entre dentro de você que possa contaminar o templo de Deus. Permita que o menor sinal do Espírito Santo seja a lei para você.

7. É uma palavra muito espiritual. Nosso texto não tem nada a ver com ritos e cerimônias exteriores; mas vai muito mais longe e mais fundo. Deus coloca Seu Espírito não na superfície do homem, mas no centro de seu ser. A promessa significa - “Porei Meu Espírito em suas entranhas, em seus corações, na própria alma de você”.

8. Esta palavra é muito eficaz. “Porei o Meu Espírito dentro de vocês e os farei andar nos Meus estatutos; e guardareis os Meus julgamentos e os cumprirei.” O Espírito opera - primeiro na vida interior, fazendo com que você ame a lei do Senhor; e então o move abertamente a guardar Seus estatutos concernentes a Ele, e Seus julgamentos entre você e seus semelhantes.

II. A exposição do texto.

1. Um dos primeiros efeitos do Espírito de Deus sendo colocado em nós é vivificar. Estamos mortos por natureza para todas as coisas celestiais e espirituais; mas quando o Espírito de Deus vem, então começamos a viver. Esta vida do Espírito se mostra fazendo com que o homem ore. O choro é a marca distintiva da criança viva. Ele começa a chorar com um sotaque quebrado: "Deus, tenha misericórdia de mim." Lembre-se, queridos amigos, que assim como o Espírito Santo dá vivificação no início, Ele deve reavivá-lo e fortalecê-lo. Sempre que você ficar entorpecido e fraco, clame pelo Espírito Santo.

2. Quando o Espírito Santo entra, depois de vivificar, Ele dá a iluminação. Não podemos fazer os homens verem a verdade, eles são tão cegos; mas quando o Senhor põe Seu Espírito dentro deles, seus olhos são abertos. No início, eles podem ver um tanto nebulosos; mas ainda assim eles veem. À medida que a luz aumenta e os olhos se fortalecem, eles veem cada vez mais claramente.

3. O Espírito também produz convicção. A convicção é mais forte do que a iluminação: é colocar uma verdade diante dos olhos da alma, para torná-la poderosa sobre a consciência.

4. Além disso, o Espírito Santo entra em nós para purificação. Quando o Espírito vem, Ele infunde uma nova vida, e essa nova vida é uma fonte de santidade.

5. Em seguida, o Espírito Santo atua no coração como o Espírito de preservação. Onde Ele habita, os homens não voltam para a perdição. Ele opera neles uma vigilância contra a tentação dia após dia. Ele trabalha neles para lutar contra o pecado.

6. O Espírito Santo dentro de nós é para nos guiar em toda a verdade. A verdade é como uma vasta gruta, e o Espírito Santo traz tochas e nos mostra todo o esplendor do telhado; e uma vez que as passagens parecem complicadas, Ele conhece o caminho e nos conduz às coisas profundas de Deus. Ele também é nosso Guia prático para o céu, ajudando-nos e direcionando-nos na jornada ascendente.

7. Por último, “Porei o Meu Espírito dentro de você”, isto é, como forma de consolo, pois Seu nome escolhido é “O Consolador”. Você que está sob o peso do pecado; é verdade que ninguém pode ajudá-lo a ter paz, mas o Espírito Santo pode. ( CH Spurgeon. )

O dom do poder moral interior

Seria uma situação muito pobre se tudo o que tivéssemos a dizer ao homem fosse: - “Este é um belo exemplo, siga-o!” Os modelos estão todos muito bem, só que, infelizmente, não há nada em um modelo para garantir que ele seja copiado. Você pode ter uma caligrafia requintada litografada no topo da página em um caderno infantil, mas de que adianta se a pobre mãozinha está tremendo ao pegar a caneta e se a caneta não tem tinta nele, ou a criança não quer aprender? Livros copiados são ótimos, mas você quer algo mais do que livros copiados. ( A. Maclaren. )

E fazer você andar em Meus estatutos.

A nova vida

Boas obras, embora nem sempre a realização do crente, sempre será seu objetivo. Entregando ao seu coração aquelas tábuas que, em testemunho de sua excelência e autoridade, Moisés confiou ao santuário mais sagrado do tabernáculo, ele dirá: Oh, como amo a Tua lei, ó Senhor; e ele sempre orará para que Deus cumpra com ele esta graciosa promessa: “Eu os farei andar”, etc.

I. É uma obediência voluntária. Muitos movimentos ocorrem no universo independentemente de qualquer vontade, exceto a de Deus. A seiva sobe na árvore, os planetas giram em torno do sol, a lua aumenta e diminui em seus aposentos, as estrelas sobem e se põem no céu, as marés fluem e refluem na costa, e a natureza caminha nos estatutos de Deus, mantendo Seus julgamentos , e fazendo-os, movido à obediência por nenhuma vontade, mas a dele.

Tão logo, no entanto, quando, deixando a criação inanimada, ascendemos às regiões onde mente e matéria inteligentes, ou mesmo instinto e matéria cegos estão unidos, descobrimos uma lei bela e benevolente, em virtude da qual seu Criador imediatamente assegura a felicidade e provê o bem-estar de Suas criaturas. Ele ordena que a vontade de Suas criaturas esteja em perfeita harmonia com seu trabalho; suas inclinações com seus interesses.

A natureza dos redimidos é tão acomodada ao estado de redenção, seus desejos são tão adequados às suas necessidades, suas esperanças às suas perspectivas, suas aspirações às suas honras e sua vontade ao seu trabalho, que eles ficariam menos contentes em retornar a prazeres poluídos do que a borboleta a ser despojada de suas asas de seda e condenada a passar sua vida em meio ao lixo imundo de dias anteriores.

Com tal vontade e natureza como os crentes agora possuem, seus velhos prazeres seriam a miséria; seus antigos assombrações são um inferno. Em vez de deixar a mesa e o seio de seu pai pelas armas das meretrizes e pelas cascas dos cochos dos porcos, o pródigo recuperado não abraçaria a própria morte e buscaria refúgio na sepultura? Mesmo assim, o povo de Deus prefere não ser, do que ser o que já foi. Daí, por um lado, sua infelicidade quando enredados no pecado; daí, por outro lado, seu desfrute no serviço de Deus; daí o desejo ardente de Davi pelo lugar das ordenanças; daí a beleza da cena do sábado, a doce música dos sinos do sábado e a resposta de seus corações ao som bem-vindo, fiquei feliz quando me disseram: vamos à casa do Senhor.

II. Esta é uma obediência progressiva. “Andar” implica progresso na graça. Caminhar é uma arte e não se adquire em um momento ou um dia; pois o poder de andar não é nosso, da mesma forma que o poder de respirar. Nascemos com um poder, mas nascemos sem o outro. Caminhar, de fato, torna-se tão fácil com o uso, que ficamos inconscientes de qualquer esforço; ainda assim, entre no berçário e verá que essa arte, adquirida pelo trabalho, é a recompensa da perseverança contínua e conquistadora.

De fato, nossa atitude ereta e movimento progressivo, por mais simples e fáceis que pareçam, são alcançados por meio do equilíbrio mais delicado e hábil. A estátua de mármore não pode ficar ereta sem apoio estrangeiro: e assim que você levantou um homem morto e o colocou de pé, ele caiu sobre os seus, um monte de mortalidade repulsiva.

1. Nesta imagem, o povo de Deus encontra conforto e encorajamento. A criança que está aprendendo a andar abandona a tentativa, ou cede ao desespero, porque seus primeiros esforços são fracos e estão muito aquém do sucesso? Se não, por que então deveríamos desanimar, porque ao tentar andar nos caminhos de Deus, muitas vezes tropeçamos, e não raramente caímos?

2. Esta imagem estimula o esforço, bem como conforta em caso de falha. Ao tentar andar, a criança cai; sangue mancha sua testa e lágrimas enchem seus olhos. Está aí para chorar? De jeito nenhum. Se não por palavras, mas por sinais que vão ao coração de uma mãe, ela ora; pois pode orar antes de falar, Olhando através dessas lágrimas, e estendendo seus bracinhos, a criança pede, implora sua ajuda.

Nem em vão. Professores de nossos filhos! aqui, vamos nos tornar seus estudiosos e tirar uma lição do berçário. Que a perseverança do berçário seja imitada pela Igreja. Sejam nossos joelhos tão freqüentemente empregados na oração, e nossas faculdades e horas tão empenhadas em tentar uma vida santa, como os da infância em aprender a andar. Oh, se dermos a mesma diligência para tornar segura nossa vocação e eleição, a mesma diligência para operar nossa salvação, a mesma diligência para crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo, estou certo de que nós deve ser mais santo; muito mais santos do que nós.

III. Essa obediência voluntária e progressiva é o sinal e o selo da salvação. A verdadeira religião consiste não em piedade passiva, mas ativa. Devemos andar nos estatutos de Deus, guardar Seus julgamentos e cumpri-los. Uma vida cristã ativa está implícita nos próprios termos do texto. Faze com que sejamos assim expostos a adversidades e tentações, das quais uma piedade recatada pode nos livrar. Ainda assim, uma vida de serviço ativo provará ser a melhor para os outros e, no final, também para nós mesmos.

Uma vela colocada sob um alqueire está, sem dúvida, protegida do vento e do clima; mas a que bom propósito isso serve? Nenhuma luz brilha para si mesma, e nenhum homem vive para si mesmo. Além disso, as próprias provações a que a piedade é exposta nas alturas tempestuosas do dever, conferem-lhe um caráter robusto e saudável. As árvores mais fortes não crescem sob o vidro de uma estufa ou em recantos protegidos e ensolarados. A madeira mais robusta fica nas rochas norueguesas, onde grassam as tempestades e reinam invernos longos e rigorosos.

E não é também com o cristão como com a vida animal? O exercício é o pai da saúde; e fortalecer a recompensa da atividade. Um homem cristão deve se sentir como um nadador forte e corajoso, que tem centenas ao seu redor afundando, se afogando e gritando por socorro. A dificuldade é fazer a seleção, em cuja cabeça infeliz colocar primeiro uma mão salvadora. Em meio a tais cenas e chamadas, oh, é lamentável pensar quanto de nosso tempo foi frivolamente, ou pior do que frivolamente gasto.

Certamente, o tempo passado de nossas vidas pode nos bastar para cumprir a vontade da carne; ter desfrutado do nosso próprio conforto, ganhado dinheiro e reunido à nossa volta os confortos da vida. Para fins mais nobres sejam devotadas as areias restantes! Leve Jesus Cristo como sua cópia. O que é o nosso Cristianismo senão um nome, uma sombra, uma zombaria, a menos que nos pareçamos com Aquele que, sendo Deus encarnado, era a bondade encarnada; e dos quais, embora Ele estivesse sozinho naquela sala de julgamento, sem a voz de um bravo irmão se levantando para falar por Ele, havia centenas e milhares para testemunhar que Ele andou fazendo o bem, e era amigo tanto de sofredores como de pecadores. ( T. Guthrie, DD )

Incentivos à atividade cristã

I. Um dos meios mais poderosos para cumprir o dever do texto é cultivar o amor de Cristo. Aqueles que querem viver como Jesus devem olhar para Jesus. O efeito que deve ser produzido olhando para Jesus, podemos aprender voltando nosso olhar para o sol. Para os olhos banhados por seus raios deslumbrantes, como aparecem os outros objetos? Ora, todos estão mudados. Eles se tornaram escuros, senão escuros e invisíveis.

E se Jesus Cristo fosse revelado a nós no pleno esplendor da glória de Seu Salvador, todos os pecadores, até mesmo todos os objetos criados e amados, pareceriam passar por algo assim, e uma mudança não menos notável.

1. O amor é o mais poderoso de todos os motivos. É como uma pedra na terra seca, que nós coamos, mas não podemos mexer. Inunde o campo onde ele se encontra; enterrar o enorme bloco sob a água que sobe; e agora, quando seu orifício estiver submerso, dobre-se para trabalhar. Coloque sua força nisso. Ah! ele se move, se levanta da cama, rola diante de seu braço. Portanto, quando sob as influências celestiais da graça a maré do amor sobe e avança sobre nossos deveres e dificuldades, uma criança pode fazer o trabalho de um homem e um homem pode fazer o de um gigante.

Que o amor esteja presente no coração, e da boca dos bebês e dos bebês Deus ordena a força. Força! Quanta força? A morte derruba os mais jovens e os mais fortes; mas o amor é mais forte do que a morte. Ela aceita sacrifícios e glórias na tribulação. O dever não tem um fardo muito pesado, nem a morte, nenhum terror muito grande para ela.

2. O amor é um motivo para o dever tão agradável quanto poderoso. O amor tece correntes que são mais resistentes do que o ferro e, no entanto, mais macias do que a seda. Ela une a força de um gigante à gentileza de uma criança; e com um poder de mudança próprio, sob sua influência benigna e onipotente, os deveres que antes eram uma chatice intolerável tornam-se um puro deleite. Para os pés do amor, os caminhos da lei de Deus são como relvado fresco e florido, caminhos agradáveis ​​e caminhos de paz.

O amor transforma a escravidão em liberdade. Deleitar-se com uma lei que é para nossa natureza carnal o que sua corrente é para um cão selvagem, qual é sua tarefa para o escravo, e contra a qual nossas paixões corruptas espumam e se agitam como mares furiosos em um ferro o fato, que por nossa obediência a estes estatutos o veredicto do último julgamento será resolvido. Somos salvos pela graça, mas somos provados pelas obras. Devemos ser julgados pelas ações feitas no corpo, sejam elas boas ou más.

Cada um de nós, diz Paulo, deve prestar contas de si mesmo a Deus. Oh! como deveriam essas solenes verdades obstruir nosso caminho para uma caminhada estreita e santa em Seus estatutos! Chegará o dia em que todo pecado não perdoado descobrirá seu autor. Sem perdão, Jesus não terá resposta para nós, mas a terrível resposta de Jeú: O que tens que fazer com a paz? Paz! - Sim, sendo justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo; e o segredo dessa tranquilidade está naquilo que deu coragem a um favorito real quando denunciado perante seu país pelo crime mais flagrante.

Os homens se maravilhavam com sua estranha serenidade e como, em meio a circunstâncias que o deixavam nervoso, ele conseguia se comportar com tanta calma. Muito depois de a esperança ter expirado no peito de muitos amigos ansiosos, e eles o viam como um homem condenado, lá estava ele, olhando em volta serenamente para aquela terrível formação. Seu pulso bateu calmo, não começou de repente, mas continuou com uma marcha majestosa. A paz, como a inocência, estava entronizada em sua testa plácida.

Por fim, em meio ao silêncio da assembléia silenciosa, o veredicto de culpado é pronunciado. Ele se eleva. Ereto na atitude, no porte calmo, ele se levanta não para receber uma sentença, que já tremia nos lábios do juiz, mas para revelar o segredo dessa estranha paz e autodomínio. Ele enfia a mão no peito e coloca sobre a mesa um perdão - um perdão totalmente gratuito por seus crimes, selado com o sinete real.

Oxalá estivéssemos todos preparados para a hora da morte e o dia do juízo! Então, passai bem com a terra, o sol, a lua e as estrelas; passe bem, esposa e filhos, irmãos e irmãs, doces amigos, e todos queridos para nós aqui embaixo. Bem-vindo a morte, bem-vindo o julgamento, bem-vindo a eternidade; bem-vindo Deus e Cristo, anjos e santos aperfeiçoados, bem-vindo - bem-vindo o céu. ( T. Guthrie, DD )