Salmos 89:14

Justiça e julgamento são a morada do Teu trono.

O trono da graça

I. Uma visão do trono.

1. O que é e por que é chamado. É Deus se manifestando em nossa própria natureza e lidando com os pecadores por meio de Cristo segundo a graça do Evangelho ( 2 Coríntios 5:19 ). Agora, a administração da graça de Deus para com os pecadores culpados por meio de Cristo pode ser chamada de trono, também -

(1) Com alusão ao propiciatório no templo típico de Jerusalém; ou--

(2) Por causa da gloriosa grandeza e majestade real de Deus, a pederneira brilha nesta administração da graça por meio de Cristo.

2. Que visão confortável de Deus deve ter um pecador culpado e trêmulo deste trono da graça. Em geral, toda visão de Deus aqui é convidativa e encorajadora. Mais particularmente--

(1) Deus sobre um trono da graça deve ser visto como “o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo” ( Efésios 1:3 ).

(2) De um trono de graça, Deus deve ser visto como um Deus de amor - sim, como o próprio amor ( 1 João 4:16 ).

(3) De um trono da graça, um pecador culpado pode vê-lo como um Deus de paz ( Hebreus 13:20 ).

II. A base deste trono é a justiça e o julgamento.

1. É um fundamento antigo; pois Cristo foi “constituído desde a eternidade, ou seja, a Terra sempre existiu”; Ele é "o Cordeiro morto desde a fundação do mundo".

2. É um fundamento da própria colocação de Deus, e Ele teve prazer em assentá-lo ( Isaías 28:16 ).

3. É uma base sólida ( Mateus 16:18 ).

4. É uma base testada. A justiça o experimentou e o encontrou firme e estável. Os poderes do inferno tentaram derrubar esse alicerce; mas seu reino e poder foram quebrados em pedaços na empresa. Todos os santos experimentaram este fundamento e proclamam-no suficiente para suportar seu peso; sim, é suficiente para suportar o peso de toda a humanidade - sim, de milhões de mundos, se eles existissem, e se aventurassem nele ( Hebreus 7:25 ).

5. É um fundamento precioso ( 1 Pedro 1:19 ).

6. É um fundamento belíssimo. O que Deus diz de Sua Igreja ( Isaías 54:11 ) é muito mais verdadeiro a respeito do trono da graça.

III. Observe alguns pilares com os quais o trono é cercado e apoiado. O fundamento deste trono sendo colocado na satisfação da justiça, todas as outras perfeições, ou atributos, da natureza Divina, caem para o apoio do reinado e administração da graça.

4. Pergunte por que Deus terá justiça e julgamento como base de Seu trono de graça. A resposta é: “Para que a graça reine pela justiça”; que a glória da graça pode ser exibida em uma consistência com a honra da justiça divina. Aqui, uma pergunta oferece: Como a graça reina ou como a glória da graça é exibida na e pela justiça de um fiador?

1. A graça reina e é exibida na invenção desta justiça; pois é o dispositivo de infinita sabedoria, animado e inspirado pela graça livre.

2. A graça reina e é exibida na aceitação desta justiça. Que amor e graça, senão infinitos, poderiam prevalecer com justiça inexorável, tanto para dispensar o rigor da lei, quanto para admitir a justiça de um fiador no quarto do pecador!

3. A graça reina na impetração desta justiça; pois “Deus (em Sua maravilhosa graça) enviou Seu Filho feito de uma mulher,” etc.

4. A graça reina na revelação desta justiça. Grace não se contentou em inventar e trazer essa justiça, mas a notícia disso deve ser proclamada a um mundo perdido, como se fosse pelo som de uma trombeta.

5. A graça reina por meio da retidão, visto que é pela revelação dessa retidão que satisfaz a justiça que a graça conquista e subjuga os pecadores, colocando-os sob seu próprio governo e domínio.

V. Aplicação.

1. É para que a justiça satisfeita e o julgamento executado sobre o sempre bendito Fiador seja o fundamento de um trono da graça, então, podemos ver que peça cara é um trono da graça. Ora, o fundamento disso está na morte e no sangue do Filho de Deus.

2. Veja desta doutrina a glória de uma dispensação do Evangelho.

3. Se for assim que a justiça satisfeita, e o julgamento executado sobre Cristo, é o fundamento do trono da graça, então veja, que a salvação de um pecador perdido pela graça é muito consistente com a honra da justiça divina.

4. Deus ergueu um trono de graça às custas da morte e satisfação de Seu Filho eterno? Então eu gostaria que vocês experimentassem, se vocês são cortesãos sobre este trono. ( E. Erskine .)

A necessidade e os fundamentos de um trono da graça para o privilégio dos pobres pecadores

I. A necessidade que havia de um trono de graça para o privilégio dos pobres pecadores.

1. Tendo entrado o pecado, eles não poderiam mais ter o benefício do trono da lei-bondade, que corre naquele canal: “Fazei isto e vivei” ( Gênesis 3:22 ; Gênesis 3:24 ).

2. Eles foram obrigados a responder no trono da justiça estrita; pois assim foi o tratado-lei relacionado e determinado ( Gênesis 2:17 ).

(1) Eles não podiam reivindicar a bondade e a generosidade da lei, mas sim a obediência perfeita ( Gálatas 3:12 ).

(2) Eles foram totalmente incapazes de comparecer perante o tribunal de justiça ( Salmos 130:3 ; Salmos 143:2 ).

(3) O criminoso uma vez que cai sob o peso da sentença um sacrifício à justiça, não pode se levantar novamente ( Salmos 94:23 ).

(4) A justiça determinou que o dia da execução coincidisse com o dia do pecado ( Gênesis 2:17 ).

II. A necessidade dessas bases e suportes de justiça e julgamento contra o pecado para que o trono da graça se sustente.

1. A justiça de Deus não poderia permitir que fosse erigida senão sobre essas bases ( Gênesis 18:25 ; 1 Tessalonicenses 1:6 ).

2. A santidade de Deus e Seu ódio ao pecado não o Salmos 5:5 ( Salmos 5:5 ; Habacuque 1:13 ).

3. A verdade de Deus era uma barreira no caminho das emanações de misericórdia e graça sem satisfação para a justiça ( Gênesis 2:17 ).

4. A honra da santa lei, a regra eterna de retidão, impediu a construção de um trono da graça, mas sobre esses alicerces; convinha ser “engrandecido e honrado” ( Isaías 42:21 ).

5. Se não houvesse uma necessidade absoluta dessas fundações para um trono da graça se firmar, elas nunca teriam sido colocadas à custa do sangue do Filho de Deus ( Romanos 3:25 ).

III. A colocação dessas fundações e a construção do trono da graça sobre elas.

1. Os fins gerais desta nova ereção.

(1) A salvação dos pecadores da ira de Deus devido a eles por seus pecados.

(2) Tornar pecadores positivamente felizes no favor de Deus para sempre.

2. Os fundamentos necessários deste trono.

(1) Justiça, distinta do julgamento, pelo qual Deus dá o bem a qualquer um, de acordo com as leis da retidão, que a justiça de Sua natureza requer que sejam observadas em Seu governo do mundo ( Gênesis 18:25 ).

(2) Julgamento, pelo qual a justiça vingativa é satisfeita pelo pecado, pela violação da lei sagrada; a vingança é tomada em proporção à ofensa, que de certa forma é uma ofensa infinita.

3. Como essas fundações foram estabelecidas. Não havendo ajuda entre as criaturas, Deus colocou ajuda em Seu próprio Filho ( Salmos 89:19 ).

Assim Ele fez provisão -

1. Para o primeiro fundamento do trono da graça, a saber, a justiça, por Sua obediência à lei completamente no quarto do pecador, observando exatamente e dando obediência aos seus mandamentos.

2. Ele fez provisão para o outro fundamento, a saber, o julgamento, sofrendo no lugar do pecador ( Gálatas 3:13 ). ( T. Boston, DD .)

Justiça Divina

Considere a justiça de Deus -

I. Como um elemento de Seu governo.

II. Como regra de conduta. ( WHH Murray. )