Mateus 6:13
John Trapp Comentário Completo
E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre. Um homem.
Ver. 13. E não nos deixes cair em tentação ] Aqui pedimos santificação, como na petição anterior, justificação; e são ensinados, após o perdão dos pecados, a procurar tentações e orar contra elas. As tentações são de provação (e assim Deus tenta os homens) ou de perdição e, portanto, o diabo. Ambas as grandes tentações de Abraão começaram com uma linha, לד-לד Vá embora, Gênesis 12:1 ; Gênesis 22:2 .
Aqui Deus levou Abraão à tentação, mas ele o livrou do mal; sim, ele o tentou e o provou, para lhe fazer bem em seu último fim, Deuteronômio 8:6 . Sua maneira usual é nos levar ao céu pelos portões do inferno, para tirar a luz das trevas, o bem do mal. Como o hábil boticário faz de uma víbora venenosa, um melaço saudável; como o astuto artífice com uma ferramenta torta e feia emoldura uma bela e reta peça de trabalho; como se diz que os pássaros egípcios colhem alimentos saudáveis dos ovos da serpente; ou como os magistrados atenienses, dando aos malfeitores cicuta (uma erva venenosa) preservada a comunidade.
O diabo tenta seja pela sedução, Tiago 1:15 , ou pela ofensa, 2 Coríntios 12:7 . No primeiro, ele excita nossa concupiscência, esfrega o tição e faz com que ela gere muitas fagulhas, nos leva por algum objeto agradável, como o peixe pela isca.
No entanto, ele tem apenas um truque persuasivo, não uma força impositiva: nossa própria concupiscência dá o maior golpe. No último (aquelas tentações de esbofetear ou ressentimento, pensamentos horríveis e hediondos de ateísmo, idolatria, blasfêmia, suicídio etc.), ele mesmo, na maior parte, é o único agente, a nos perturbar em nosso proceder cristão e nos fazer correr pesadamente em direção ao céu. Os russos são tão maliciosos uns com os outros, que você deve fazer um homem esconder alguns de seus próprios bens em sua casa a quem ele odeia, e então acusá-lo de furtividade deles.
É assim que o diabo está lidando muitas vezes com os filhos mais queridos de Deus. Ele injeta em seus corações suas injeções detestáveis, e então os convence de que são cúmplices do ato. Aqui a nossa vitória é, não dar lugar ao diabo, mas resistir com firmeza na fé: para que possamos, orar sempre "com toda a oração e súplica", Efésios 6:18 , orar como nosso Salvador fez, "Pai , proteja-os do mal ", ou da maldade, João 17:15 .
Ore conforme a ordem de nosso Salvador: "Não nos conduzas", etc., ou seja, nos afaste das ocasiões de pecado ou nos carregue sobre elas. Proteja-nos de cair no pecado ou ajude-nos a sair do pecado pelo arrependimento: conceda-nos ser inocentes ou pertinentes. Livra-nos desses males devoratórios (como Tertuliano os chama), os pecados que podem frustrar a perseverança, 2 Tessalonicenses 3:3 ; e daquele maligno e perverso, que não nos toque, 1 João 5:18 , isto é, tactu qualitativo (como o expõe Cajetan), com um toque mortal, de modo a nos alterar de nossa disposição graciosa. No entanto, pecado e tentação vêm ambos sob o mesmo nome nesta petição, para nos advertir e nos ensinar que não podemos mais evitar o pecado do que tentamos contra ele.
Pois teu é o reino ] Ou seja, toda soberania é original e transcendentemente investida em ti. Outros reis são apenas teus servos e feudatórios, por ti eles reinam, Provérbios 8:15 , e de ti eles recebem seu poder, Romanos 13:1 .
Onde então aparecerão aqueles que dizem ao rei, Apostata, Jó 34:18 , que enviam mensagens depois dele, dizendo: “Não queremos que este reine sobre nós”, Lucas 19:14 ; isso indica a ele, como aquele hebreu fez a Moisés, "Quem te constituiu príncipe e juiz entre nós?" Êxodo 2:14 ; não deveriam antes enviar um cordeiro a este governante da terra? Isaías 16:1 , e trazer um presente para o medo? Salmos 76:11 ; não deveriam eles se submeter ao seu cetro e confessar sua soberania?
E o poder ] Alguns têm reinos, que ainda não têm poder para ajudar seus súditos: como aquele rei de Israel que respondeu àquela que cozinhou seu filho, naquela aguda fome de Samaria, onde uma cabeça de jumento valia quatro libras: “Se a Senhor não ajude, de onde devo ajudar? " 2 Reis 6:27 . Mas o Rei do céu nunca está em falta: ele pode fazer o que quiser; e ele fará tudo o que for conveniente, para o bem de seus servos e suplicantes.
Faltou a Pedro poder para libertar Cristo, faltou vontade a Pilatos, mas não faltou a Deus: que consolo! Vamos descansar em seu braço poderoso, e lançar a Igreja trabalhadora em seus braços eternos, Deuteronômio 33:27 . Ele é "capaz de fazer mais do que podemos pedir ou pensar", Efésios 3:20 , e não deixará de cumprir o que lhe Efésios 3:20 para aquele dia, 2 Timóteo 1:14 .
E a glória ] A saber, de atender nossos pedidos. Louvores seguir-se-ão às orações obtidas, Salmos 50:15 ; o que um homem ganha pela oração, ele usará com gratidão. Agora, "aquele que oferece louvor, me glorifica", diz Deus, Salmos 50:23 : e os gentios não glorificavam a Deus, nem eram gratos, Romanos 1:21 ; Romanos 1:28 ; mas os 24 anciãos atribuem a ele glória e honra, Apocalipse 4:11 .
E este é um argumento muito poderoso na oração, assim como os dois primeiros. E agrada a Deus ouvir seus filhos arrazoar com ele vigorosamente, como Jacó fez, e a mulher de Canaã, Gn 32: 9-12 Mateus 15:25 ; Mateus 15:28 .
Porque ao mostrar as razões de seus pedidos, conforme nosso Salvador aqui nos dirige, eles mostram a prova de seu conhecimento, fé, confiança, etc. Além disso, eles confirmam muito sua própria fé e despertam boas afeições na oração.
Amém ]. Esta palavra hebraica, que permanece não traduzida na maioria das línguas, é prefixada ou prefixada a uma frase, e por isso é uma nota de afirmação certa e séria; ou então é afixada e oposta e, portanto, é uma nota de assentimento ou segurança. a De assentimento; e que tanto do entendimento à verdade daquilo que é pronunciado, como no final do Credo e quatro Evangelhos; ou da vontade e afeições, para a obtenção de nossas petições; 1 Coríntios 14:16 , como dirá ele amém na tua ação de graças? De certeza em seguida, como neste lugar e em muitos outros. É a voz de quem crê e espera que suas orações sejam atendidas. É tanto quanto seja, sim, assim será.
a É usado em todas as línguas para indicar unidade de fé e espírito. Ainsworth. Christus Amen utitur quinquagies. Gerard,