Oséias 14:5

Serei para Israel como o orvalho; ele crescerá como o lírio e lançará as suas raízes como o Líbano.

Ver. 5. Serei como orvalho para Israel ] Darei o bem em abundância; e isso é docemente apresentado em uma metáfora sétupla, todas correspondendo ao nome de Efraim (que significa frutífero) e às antigas promessas feitas a ele; e tudo novamente oposto às muitas maldições contrárias, ameaçadas nas primeiras partes da profecia, sob metáforas de uma importância contrária, como Pareus e (fora dele) Tarnovius bem observaram.

Como primeiro de fruto sólido e causador de orvalho, em oposição àquele orvalho que se esvai e estéril, Oséias 6:4 ; Oséias 13:3 ; em segundo lugar, do lírio florescente, ao contrário daquelas urtigas, espinhos e cardos, Oséias 9:16 ; Oséias 10:8 ; em terceiro lugar, das árvores bem enraizadas e duráveis ​​do Líbano, ao contrário das raízes secas, Oséias 9:16 ; em quarto lugar, de espalhar e crescer ramos, em vez de ramos consumidos, Oséias 11:6 ; Oséias 9:16 ; Oséias 10:8 ; em quinto lugar, de árvores que dão sombra e repouso agradáveis, ao contrário de Oséias 9:3 ; Oséias 9:6 ; em sexto lugar, de milho para saciar a fome, ao contrário deOséias 8:7 ; por último, de uma videira produzindo vinho excelente, contrário a Oséias 9:16 ; Oséias 10:1 . E todas essas frutas eram as frutas do Líbano, uma montanha muito fértil, cujos vales eram muito ricos em pastagens, grãos e vinhas.

Como o orvalho para Israel, ele florescerá como o lírio ] Quot verba, tot lumina, imo flumina orationis. Este profeta está repleto de símiles, como já foi mencionado. veja Os 12:10 Veja Trapp em " Os 12:10 ". Ele começa aqui com uma comparação tirada do orvalho do céu; uma misericórdia muito exercida, especialmente naqueles países mais quentes, onde de maio a outubro não choveu.

A paráfrase caldeu e os médicos hebreus entendem esse texto a respeito de Cristo e seu benefício. Verdadeiramente ele é bom para Israel, para os puros de coração, Salmos 73:1 . Paz e misericórdia, santidade e segurança, todas as bênçãos espirituais nas coisas celestiais em Cristo, estarão sobre o Israel de Deus, Gálatas 6:16 Efésios 1:3 .

O que o orvalho é para as ervas, os campos, os frutos, isso é Cristo para o seu Israel. 1. O orvalho vem quando o ar está limpo; o mesmo faz Cristo por sua bênção, quando a luz de seu semblante é levantada sobre nós, 2. Como o orvalho refresca e alimenta os campos secos e fady (por isso é chamado de orvalho de ervas, Isaías 26:19 , que assim se recupera vida e beleza), assim faz Cristo aos nossos corações, queimado com o sentido do pecado; e medo da ira.

3. Como o orvalho alivia grandes calores e umedece e molifica a terra, para que frutifique; assim, Cristo resfria os dardos inflamados do diabo e enche seu povo com os frutos da justiça (Aristot. lib. 1, Meteor. cap. 10; Plin. lib. 2, cap. 60, et lib. 18, cap. 29). "Ele é para eles como uma nuvem de orvalho no calor da colheita", Isaías 18:4 , e faz suas almas como jardins regados, Jeremias 31:12 Jeremias 31:4 .

Como o orvalho cai em uma bússola estreita, sem ruído, e é sentido apenas por aqueles (na força dele) sobre quem desce; assim, a graça de Cristo rega apenas seus fiéis; secretamente e docemente insinuando em seus corações: o estranho não se intromete em seus confortos. Veja João 14:17 . O galo no monturo não os conhece.

Ele crescerá como o lírio ] Que tem o seu nome em hebraico por causa de suas seis folhas, e serve aqui e em outros lugares para expor a grande beleza, os aromas doces e a verdadeira humildade da Igreja: pois o lírio cresce nos vales, Cântico dos Cânticos 2:1 ; como Teofilato observa neste texto, doce é, mas não ótimo, εχει την ευωδιαν μεγεθος ουκ εχει, e quanto mais floresce mais se projeta para cima, para nos ensinar a mente celestial.

É também de uma brancura perfeita, para nos lembrar da inocência. “Os seus nazireus eram mais puros do que a neve, mais brancos do que o leite”, Lamentações 4:7 . Por último, Lilio nihil est foecundius, diz Plínio, nada é mais fecundo do que o lírio; et lachryma sua seritur, diz o mesmo autor, semeia-se nas próprias lágrimas. Cristãos chorando crescem muito.

E lançou suas raízes como o Líbano ] isto é, como os cedros do Líbano, como o Parafrast caldeu o interpreta; ou como a árvore de olíbano, que tem um enraizamento muito profundo, é o que Cirilo sente. O lírio (com suas seis folhas brancas e sete grãos dourados dentro dele) logo murcha e perde beleza e doçura; mas o mesmo não acontece com Cristo e seu povo. Ele pode tanto morrer na mão direita de seu Pai quanto nos corações de seus eleitos, onde ele habita pela fé, Romanos 6:10 , onde eles estão "arraigados e fundados no amor, fortalecidos com poder pelo seu Espírito no interior homem ", Efésios 3:16 , para que as portas do inferno não prevaleçam contra eles.

Immota manet, é o lema da Igreja; Nec fluctu, nec flatu movetur, Não é movido pelo vento ou pelas ondas, que é o lema veneziano. “Aqueles que confiam no Senhor são como o monte Sião, que não pode ser abalado, mas permanece para sempre”, Salmos 125:1 . Os ventos e as tempestades não movem nem o Líbano nem os seus cedros bem enraizados: quanto mais são atacados, melhor enraizam-se.

Assim está com os santos. Platão compara o homem a uma árvore invertida. A Escritura freqüentemente compara um homem bom a uma árvore plantada junto a rios de águas, que lança raízes para baixo e dá fruto para cima, 2 Reis 19:30 .

- “ quae quantum vértice ad auras,

Aethereas, tantum radice ad tartara tendit. ”

Vamos lançar nossas raízes como Líbano; permaneçam firmemente enraizados na verdade, sendo "firmes e inabaláveis, sempre abundantes na obra do Senhor", e com todo propósito de coração apegando-se a ele, 1 Coríntios 15:58 , sendo estabelecido por sua graça, Colossenses 1:11 Hebreus 12:28 ; Hebreus 13:9 .

Na lei civil, até que uma árvore crie raízes, ela não pertence ao solo em que foi plantada. Não é suficiente estar na Igreja, a não ser que, como os cedros do Líbano, lançemos nossas raízes e sejamos tão plantados que floresçamos nas cortes de nosso Deus e frutifiquemos em nossa velhice, Salmos 92:12 .