Zacarias 13:1

Naquele dia, uma fonte será aberta para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém, para o pecado e para a impureza.

Ver. 1. Naquele dia, uma fonte será aberta ] Nunc fructum poenitentiae adiungit, diz Calvino aqui. Este é o fruto de seu arrependimento. Mal choram por Cristo, mas são recebidos com misericórdia. "Eu disse, confessarei minhas transgressões ao Senhor: e" (ou sempre poderei fazê-lo) "tu perdoaste a iniqüidade do meu pecado", Salmos 32:5 ; isto é, tanto o aguilhão quanto a mancha, a culpa e a sujeira, o crime e a maldição.

Arrependam-se, e seus pecados serão apagados, diz Pedro àqueles nefastos assassinos-Cristos, Atos 3:19 . Deus cruzará as linhas pretas de seus pecados com as linhas vermelhas do sangue de seu Filho, 1 João 1:6 . Uma fonte será aberta; não uma cisterna, mas uma fonte; uma piscina melhor do que a de Siloé, que é por interpretação, Enviado, João 9:7 , e assim um tipo de Cristo, que "nos amou e nos lavou dos nossos pecados com o seu próprio sangue, e nos fez reis e sacerdotes a Deus e seu Pai, a ele seja a glória e o domínio para todo o sempre.

Amém, " Apocalipse 1:5 . Para selar esta misericórdia incomparável para nós, ele enviou primeiro, pela mão de seu precursor, e batizou aqueles que se arrependeram para a remissão dos pecados, Mateus 3: 2 Atos 2:38 , e depois ele escancarou esta fonte bendita, esta pia de "regeneração e renovação do Espírito Santo", Tito 3:5 .

Dizendo por seus ministros a cada crente, como uma vez a Paulo: "Levanta-te, e batiza-te, e lava os teus pecados, invocando o nome do Senhor", Atos 22:16 ; para o qual a salvação é prometida, Rom 10:18 Joel 2:22 . O batismo também é dito para nos salvar, 1 Pedro 3:21 , sc.

sacramentalmente, pois sela a salvação do crente, Marcos 16:16 , e é de uso perpétuo e permanente para ele, para esse fim, durante toda a sua vida, ut scaturigo sempre ebulliens, como uma fonte borbulhando para a vida eterna. Aqui, então, o sacramento do batismo é profetizado e prometido. E, portanto, por acaso, o batismo de João é dito ter vindo do céu, Mateus 21:25 .

Todas as purificações levíticas apontavam para o banho do rei com o sangue meritório de Cristo, essa fonte sempre transbordante e transbordante, pois a graça de nosso Senhor Jesus abundou para transbordar (como é a expressão de São Panl) com a fé e o amor que está em Cristo Jesus. Nem pode jamais secar, como foi o rio Querite, os riachos de Tema, etc., mas é uma fonte inesgotável, uma fonte fresca que corre, para todos os que têm apenas uma mente a fazer em direção a ela.

Tam recens mihi nunc Christus est, ac si hac hora fudisset sanguinem, diz Lutero; Cristo ainda é tão fresco e soberano para mim como se nesta mesma hora ele tivesse derramado seu sangue. Ele era o Cordeiro morto desde o início do mundo; e assim será até o fim. Cruci haeremus, sanguinem sugimus, et intra ipsa Redempteris nostri vulnera figimus linguam, diz Cipriano sobre a Ceia do Senhor; eu.

e. Nós nos apegamos à cruz nesta ordenança sagrada; sugamos o sangue de Cristo, colocamos nossas línguas nas próprias feridas de nosso Redentor e, por meio disso, somos purificados de todas as contaminações da carne e do espírito.

Para a casa de Davi, e para os habitantes de Jerusalém ] ou seja, para todos os tipos e sexos de penitentes, sejam eles nobres ou ignóbeis, Cristãos fortes ou fracos, Zacarias 12: 8 ninguém deve ser isolado desta fonte, assim aberta ou exposta a tudo, não selado e fechado, como aquele Cântico dos Cânticos 4:12 “Deus não faz acepção de pessoas; mas em cada nação aquele que o teme, e pratica a justiça, é aceito com ele”, Atos 10:34 .

Pelo pecado e pela impureza ] ou seja, por todos os tipos de pecados, embora sejam como em seu deserto nos separam da comunhão com Deus e da companhia dos homens, Lv 12: 1-8 Lv 15: 1-33 nos torna dignos de ser excomungado, proscrito e banido do mundo, como pragas e falhas da sociedade humana, por um consentimento comum das nações; como os obstinados judeus são hoje por sua culpa inexpiável em crucificar a Cristo.

A Vulgata aqui tem, Ad ablutionem peccatoris et menstruatae, Para lavar o pecador e a mulher menstruada; aludindo (como também o faz o caldeu) às águas da expiação feitas das cinzas de uma vaca vermelha, Números 19:11 ; Números 19:17 ; veja a nota lá; e importando a purificação de ambos pecadores e pecadores; ou, como alguns acreditam, tanto do pecado real quanto do pecado original.

Eis que esta é a virtude do mérito e do espírito de Cristo, 1 Coríntios 6:10 , muito além de Abana e Farpar, do Jordão e Siloé, que ainda se diz não só lavar e limpar, mas também curar e curar . Os sarracenos cheiram mal a cabras; mas ao se lavar e a seus filhos no tanque de Siloé, eles se tornam mais doces.

Os turcos usam-no para aguçar a visão. Em Cyzicum existe um poço chamado poço do Cupido, a água da qual se diz que apaga o fogo da luxúria. Isto é ainda melhor do que aqueles banhos de Roma, dos quais Sêneca não menos espirituosamente do que verdadeiramente se queixou, Postquam munda balnea inventa sunt, spurciores sunt qui lavant; ou aqueles banhos devassos do alto Baden, na Helvétia, muito frequentados, mas não tanto para a saúde quanto para o prazer imundo.

“Os que estão em Cristo crucificaram a carne com suas paixões e concupiscências”, Gálatas 5:24 ; eles não são apenas lavados de sua maldade, Jeremias 4:14 , mas privados de sua natureza suína, ne tanquam sus ad volutabrum, não como um porco voltando ao seu bebedouro. 2 Pedro 2:22 .