Deuteronômio 16:21,22

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Deuteronômio 16:21-22 . Contra o uso de "Asherim e Maṣṣeboth

21 . Não plantarás uma planta Asherah , porque a "Asherah (ver nota geral a seguir) era um mastro ou uma árvore artificial.

de qualquer tipo de árvore O Heb. a construção não está no genitivo, mas na aposição; traduza, portanto: um "Asherah , qualquer árvore ou qualquer madeira .

ao lado do altar do Senhor teu Deus Sem dúvida, o heb. pode significar o ( um ), ou qualquer, altar (para este último, veja Êxodo 20:26 , onde meu altar à luz de Êxodo 20:24 deve significar qualquer um dos meus altares ).

No entanto, sendo o primeiro significado o mais natural, e não havendo vestígios em outros lugares em D da permissão de outros altares após o estabelecimento de Israel em Canaã, é precário supor (Steuernagel) que temos aqui a expressão de um escola de deutério. reforma do que aparece no cap. 12: uma viz. que permitia mais de um santuário e procurava apenas garantir a pureza do culto neles.

22 . Nem levantarás uma coluna para ti mesmo, uma Maṣṣebah (veja a nota geral a seguir) ou uma pedra de pé .

que o Senhor teu Deus odeia Da mesma forma Deuteronômio 12:31 , mas com a adição de abominação , que está faltando aqui, mas encontrada no próximo versículo.

Nota Geral sobre o "Asherah e Maṣṣebah

Dois símbolos ou habitações da divindade erigidos em santuários em todo o mundo semítico: freqüentemente combinados no AT como presentes nos santuários cananeus, e a princípio erguidos também por Israel, mas depois proibidos a eles.

1 . A "Ashçrah (plur. "Ashçrim , veja Deuteronômio 12:3 e em outros lugares, mas "Ashçrôth 2 Crônicas 19:3 ; 2 Crônicas 33:3 ), árvore artificial ou mastro montado como o maṣṣeboth pelos altares dos santuários semíticos, um obra dos dedos do homem ( Isaías 17:8 : cp.

1 Reis 14:15 ; 1 Reis 16:13 ; 2 Reis 21:3 ), de madeira ( Deuteronômio 16:21 ; Juízes 6:26 , a madeira do “A .

; cp. os verbos utilizados: plantar , Deuteronômio 16:21 , levantar , Isaías 27:9 , arrancar , Miquéias 5:14 , cortar , Deuteronômio 7:5 ; Juízes 6:25 f.

, Juízes 6:30 ; 2 Reis 18:4 ; 2 Reis 23:14 ; 2 Crônicas 14:2 , queimar , aqui, 2 Reis 23:6 ; 2 Reis 23:15 , em distinção da quebra da pedra maṣṣebôth ).

Ao contrário do maṣṣebah, o "Asherah nunca é descrito como uma parte sancionada ou tolerada dos santuários de Jeová. Havia um perto do altar de Baal pertencente a seu pai, que Gideão cortou ( Juízes 6:25 ss.); Acabe fez o ou um "Asherah para o altar do Ba-al em Samaria ( 1 Reis 16:33 ), que parece ter sido deixado por Jeú quando ele queimou o maṣṣeboth lá ( 2 Reis 10:26 ss.

; veja no entanto o final desta nota), pois ainda estava sob Jeoacaz ( 2 Reis 13:6 ). O editor deuteronômico de Reis diz que em Judá Roboão levantou maṣṣeboth e " Aserim em cada colina alta e sob cada árvore frondosa ( 1 Reis 14:23 ): Josafá é dito que os removeu ( 2 Crônicas 14:2 ; 2 Crônicas 17:6 ; 2 Crônicas 19:3 ), mas eles foram restaurados por Joás ( id.

Deuteronômio 24:18 ). Sua remoção é declarada como parte das reformas de Ezequias ( 2 Reis 18:4 ), mas Manassés, além de construir altares ao Ba-al, fez uma "Aserá ( id. Deuteronômio 21:3 ), e pelos profetas eles são contados entre os pecados idólatras de Israel ( Miquéias 5:14 ; Jeremias 17:2 ; Isaías 27:9 ).

Que eles foram dedicados a Jeová está implícito na proibição, Deuteronômio 16:21 . A ordem para cortá-los em Êxodo 34:13 é uma inserção posterior: não há registro de uma lei contra eles antes de D. Como a pedra de pé, o mastro (ou árvore para o qual ele estava) era frequentemente identificado com a divindade, e era provavelmente a contraparte feminina da pedra.

Várias passagens parecem implicar que existiu uma deusa chamada "Asherah ( profetas da "A. , 1 Reis 18:19 , imagem da "A. , id. Deuteronômio 15:13 ; 2 Reis 21:7 , vasos do "UMA.

, id . Deuteronômio 23:4 , e até casas , ou seja, tendas ou decks, id. Deuteronômio 23:7 : cp. o velado -Asherah abaixo). Sua existência foi negada por, entre outros, WR Smith ( Rel. Sem .

171 s.). Mas sua razão, de que cada altar, a qualquer divindade a que pertencesse, tinha uma "Asherah dificilmente é suficiente para provar um significado exclusivamente genérico para o nome. dão boas razões para sua identificação com "Astarote (cp. Juízes 3:7 ; 1 Reis 18:19 ). O nome de Ass. é Ashratu ou Ashirtu, e nas cartas de Tell-el-Amarna encontramos o nome de um homem -Abd- "Ashratum, - o adorador de "Asherah".

-O duplo significado que "Asherah tem como "poste sagrado" e como o nome da deusa (-Ashtoreth) é agora colocado sem dúvida pelo testemunho das tábuas de Tell-el-Amarna (Ashirtu = Ishtar) e encontra sua explicação em uma representação da velada Ishtar-Ashera, como um busto correndo em um pilar à moda do Hermes, descoberto por von Oppenheim em Ras el-Ain, a fonte do Khabur" (Winckler e Jensen, 3ª ed. de Schrader's KAT 276, veja também deut 245, 248, 258, 421, 432 f.).

Que o "Asherah representou uma divindade feminina (em distinção do caráter masculino do maṣṣeboth) é talvez a razão da menor tolerância que recebeu em Israel.

2 . A Maṣṣebah (coisa colocada de pé) pedra de pé (plural maṣṣeboth , Deuteronômio 12:3 ), como a levantada por Jacó como testemunha de seu acordo com Labão ( Gênesis 31:49 ; Gênesis 31:51 ) e no túmulo de Raquel ( Eu iria.

Gênesis 35:20 ), ou por Absalão em sua própria memória ( 2 Samuel 18:18 ); mas geralmente dos grandes monólitos (RV marg. obeliscos ) ao lado dos altares dos santuários semíticos. Eles eram considerados como a habitação de uma divindade (veja Gênesis 28:22 abaixo), mas no sentido de ser sua encarnação; e assim no ritual - falado e tratado como o próprio Deus" (W.

R. Smith, Rel. Sem . 85); - neles se viu a divindade presente no altar, e para eles os adoradores dirigiram suas mãos e suas orações "(Nowack, Hebr. Arch . ii. 18). Que eles estavam em santuários cananeus é freqüentemente afirmado no AT (aqui , Deuteronômio 7:5 ; Êxodo 23:24 ; e para a casa do Ba-al em Samaria, 2 Reis 10:26 f.).

Espécimes foram descobertos recentemente em Gezer pelo Sr. RAS Macalister em um lugar alto uma fileira de 10, divididos em 7 e 3, dos quais apenas os tocos de dois permanecem, e o resto varia em altura de 5 pés 5 pols. a 10 pés 6 pol., sendo o maior 4 pés 7 pol. largura por 2 pés 6 pol. grosso, e em outro lugar alto uma fileira de 4 com o toco de um quinto; em Ta-anak pelo Prof. Sellin duas fileiras de 5 cada, com um par a pouca distância; e em Megiddo (Tell-el-Mutesellim) pelo Dr. Schumacher um par.

No alto de Petra há 2 grandes Maṣṣeboth com 6 metros de altura, talhados na rocha viva. Aqueles em Gezer são grosseiramente talhados (com uma exceção) da rocha local, a extremidade superior de uma trabalhada até uma ponta afiada, e as encostas - polidas por terem sido beijadas, ungidas, esfregadas ou manuseadas de outra forma ", e outra - cuidadosamente moldada para uma forma arredondada": ambos provavelmente fálicos ( PEF. Quart. Statement , 1903, 25 ss.; Bible Side-lights from Gezer , 57 ss.).

Nos primeiros tempos maṣṣeboth foram erguidos pelos hebreus: por Jacó ( Gênesis 28:18 ; Gênesis 28:22 E, Gênesis 35:14 f. J) em memória da aparição de Deus a ele, e para ser a casa de Deus = Bet- ele (comp.

Gk βαιτύλιον e βαίτυλος, -pedra animada", através do fenício). Por causa do verbo devemos ler também maṣṣebah , para o mizbeaḥ, altar , que Jacó erigiu em Siquém e chamou Deus, o Deus de Israel ( Gênesis 33:20 , E). De acordo com E (para quem a maioria dos OT

avisos de maṣṣeboth são devidos) Moisés colocou 12 com o altar que ele construiu em Ḥoreb 1 [138]. Oséias ( Oséias 3:4 ; Oséias 10:1 ) implica que maṣṣebôth eram partes regulares dos santuários de Jeová no N. Israel como altares e sacrifícios 2 [139].

Com tal reconhecimento do maṣṣeboth na adoração a Jeová, a ordem em Oséias 12:3 para destruir o maṣṣeboth dos santuários cananeus é, obviamente, compatível. Mas o mesmo não pode ser dito da liminar em Deuteronômio 16:22 para não estabelecer uma maṣṣebah ao lado do altar de Jeová, que Jeová teu Deus odeia (cp.

Miquéias 5:13 ). Esta é outra das muitas marcas que o deutério. legislação é posterior a Oséias. É possível, no entanto, que nunca tenha havido uma maṣṣebah no Templo de Jerusalém. Em 2 Reis 10:26 f. Diz-se que Jeú queimou o maṣṣeboth na casa do Ba-al em Samaria, mas por causa do verbo alguns lêem em vez disso o "Asherah . Sobre todo o assunto, veja especialmente WR Smith, Rel. Sem ., 1ª ed., 186 ss., 437 f.; GF Moore, -Massebah" em EB.

[138] Lemos também de grandes pedras colocadas por Josué no santuário de Jeová em Siquém como testemunha contra o povo ( Josué 24:26 E) e em Gilgal como memoriais da passagem do Jordão ( id . Josué 4:5 ), em Mizpá e Gibeão ( 1 Samuel 7:12 ; 2 Samuel 20:8 ).

[139] De acordo com Isaías 19:19 , um maṣṣebah será erguido no Egito como um símbolo do reconhecimento de Jeová por seu povo; mas a data dessa previsão é incerta; e o escritor pode estar falando metaforicamente. As duas colunas de bronze Yakin e Bo-az ( 1 Reis 7:21 ) provavelmente eram de seus nomes -Ele funda" e -Nele está a força" símbolos da Divindade, mas elas não estavam no santuário interno. WR Smith, Rel. Sem . 191 n . e 468, toma-os como pilares de altar com lareiras em seus topos.

Veja mais explicações de Deuteronômio 16:21,22

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

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Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

18-22 É tomado cuidado para a devida administração da justiça. Todas as considerações pessoais devem ser deixadas de lado, para que o certo seja feito a todos e o errado a ninguém. É tomado cuidado pa...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Deuteronômio 16:21. _ NÃO TE PLANTARÁS UM BOSQUE, C. _] Já vimos isso _ bosques _ foram plantados em torno de templos de ídolos com o propósito de adoração obscena neles realizada. ( Deuteronômi...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

No capítulo dezesseis tratamos agora das várias festas que eles deveriam observar quando chegassem à terra. Nós os ensaiamos conforme passamos anteriormente no livro de Êxodo e tudo. Você deve celebra...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

13. JUSTIÇA E A ESCOLHA DE UM REI Capítulo S 16: 18-17: 20 _1. Nomeação de juízes e sua instrução ( Deuteronômio 16:18 ; Deuteronômio 17:1 )_ 2. O tribunal superior no local que Ele escolher ...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Árvore. Os pagãos consagraram diferentes tipos de árvores a seus ídolos. Eles sempre plantavam bosques perto de seus templos, para aumentar o temor reverencial, mas com muita freqüência para esconder...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Esses versículos estão intimamente ligados, de acordo com o capítulo seguinte, e introduzem certas instruções para a administração da justiça e a continuidade do governo civil do povo em Canaã. Durant...

Comentário Bíblico de João Calvino

21. _ Não te plantarás. _ Está claro desde o final deste versículo que faz parte do Segundo Mandamento. Sabemos (300) que entre as nações pagãs os bosques eram sagrados, de modo que com eles nenhum o...

Comentário Bíblico de John Gill

TU NÃO IRÁS PLANTAR UM BOSQUE DE QUALQUER ÁRVORE ,. De qualquer tipo de árvores, como Oaks ou qualquer outro; não, mas que foi lícito plantar árvores e bosques deles, mas não para um uso religioso ou...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO CELEBRAÇÃO DO FESTIVAL DA PÁSCOA, A FESTA DO PENTECOST E DOS TABERNÁCULOS. NOMEAÇÃO DE FUNCIONÁRIOS PARA A ADMINISTRAÇÃO DA JUSTIÇA E A PREVENÇÃO DA IDOLATRIA. Deuteronômio 16:1 (Comp. Êxo...

Comentário Bíblico Scofield

BOSQUE Os bosques (hebraico, "Asherim") tão freqüentemente mencionados no Antigo Testamento eram dedicados à adoração de Ashtereth, a deusa babilônica, "Ishtar", a "Afrodite" dos gregos, a romana,...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

DEUTERONÔMIO 16. AS LEIS DEUTERONÔMICAS DAS TRÊS FESTAS ANUAIS DE PEREGRINAÇÃO. Estas são adaptações das leis mais antigas em Êxodo 23:18 *, Êxodo 34:18 ; Êxodo 34:22 f. (regulamentos gerais);...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

INJUNÇÕES SOBRE FESTAS, JUÍZES, BOSQUES E IMAGENS 1-8. Na Páscoa ver Êxodo 12 Levítico 23:4; Números 28:

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

BOSQUE DE QUALQUER ÁRVORE] RV ' Asherah de qualquer tipo de árvore': veja no Êxodo 34:13....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

THOU SHALT NOT PLANT THEE A GROVE. — Heb., _ashêrah,_ sometimes used of images, but here evidently of the grove itself. The worship of Jehovah allowed of no secret rites; and nothing that could lead t...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Não te plantarás um bosque_ . Plantar bosques em honra do _Deus verdadeiro_ fazia parte do culto primitivo, como vemos pelo exemplo de Abraão, Gênesis 21:33 . Mas os gentios tendo abusado desse costu...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

INSTRUÇÕES QUANTO À PASSOVER (vs.1-8) A Páscoa, realizada no primeiro mês do ano, era para celebrar a libertação de Israel do Egito (v.1), mas mais importante, para aguardar a morte do Senhor Jesus...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

PROIBIÇÃO DE TODOS OS OBJETOS E COMPORTAMENTOS RELIGIOSOS QUE DESONRARIAM A JAVÉ E OS TORNARIAM INADEQUADOS COMO JUÍZES ( DEUTERONÔMIO 16:21 A DEUTERONÔMIO 17:1 ). É bem possível que certas questões d...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Deuteronômio 16:3 . _Pão de aflição,_ pão ázimo; pois embora os egípcios os afligissem, não tiveram tempo de preparar sua comida de maneira adequada. Deuteronômio 16:10 . _A festa das semanas; _da col...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

PRECEITOS DE JULGAMENTO CORRETO...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Não te plantarás um bosque, erguerás uma coluna de madeira que foi usada na adoração de Asherah, uma deusa pagã, DE QUALQUER ÁRVORE PERTO DO ALTAR DO SENHOR, TEU DEUS, QUE TU FARÁS PARA TI....

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Como a seção que trata dos estatutos começou com o local de culto, terminou com a reafirmação da importância das grandes festas que, por sua recorrência anual, estabelecem o ano inteiro em relação ao...

Hawker's Poor man's comentário

Não é surpreendente que um povo tão altamente favorecido por DEUS precise de preceitos como esses para mantê-los longe da idolatria? Mas, ai de mim! mesmo nos dias do evangelho, e sob uma dispensação...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

ARVOREDO. Hebraico. _'asherah. _Consulte App-42. Aqui no gênero feminino....

Notas da tradução de Darby (1890)

16:21 Aserá (d-7) Ver Êxodo 34:13 ....

Notas Explicativas de Wesley

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O Comentário Homilético Completo do Pregador

NOTAS CRÍTICAS . - As ordenanças religiosas a serem observadas em Canaã continuam. Três grandes festivais são mencionados com destaque - Festa da Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos. Os regulamentos an...

O ilustrador bíblico

_Não te plantarás um bosque._ IDOLATRIA PROIBIDA I. A idolatria é atraente. Isso em muitas contas. 1. Por sua prevalência. De uma forma ou de outra, é a religião mais popular do mundo. Os homens se...

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4. REGRAS GERAIS DE OBSERVÂNCIA ( Deuteronômio 16:16-17 ; Deuteronômio 16:21-22 ; Deuteronômio 17:1 ) 16 Três vezes no ano todos os teus homens aparecerão perante o Senhor te

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LIÇÃO CATORZE DEUTERONÔMIO 16:18-20 ; DEUTERONÔMIO 17:2 A DEUTERONÔMIO 18:22 e. OS LÍDERES DO POVO DE DEUS ...

Sinopses de John Darby

O capítulo 16 conecta o povo com a morada de Jeová, por solenidades em que Ele se cerca com Seu povo, abençoado e feliz na libertação que Ele lhes concedeu sob Seu reinado. Ela nos dá três festas sole...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Reis 14:15; 1 Reis 16:33; 2 Crônicas 33:3; 2 Reis 17:16; 2 Reis 21: