Habacuque 2:1-20

A RESPOSTA DE JEOVÁ. Habacuque 2:1-20

trailer Ficarei de guarda e me colocarei na torre, e esperarei para ver o que ele falará comigo e o que responderei a respeito de minha queixa. E Jeová me respondeu, e disse: Escreve a visão, e torna-a bem legível em tábuas, para que a possa ler quem passa correndo. Pois a visão ainda é para o tempo determinado, e se apressa para o fim, e não mentirá: ainda que demore, espere por ela; porque certamente virá, não tardará.

Eis que a sua alma está inchada, não é reta nele; mas o justo viverá por sua fé. Sim, além disso, o vinho é traiçoeiro, um homem arrogante, que não guarda em casa; que aumenta o seu desejo como o Seol, e ele é como a morte, e não pode ser satisfeito, mas ajunta para si todas as nações, e amontoa para si todos os povos. Não levantarão todos estes contra ele uma parábola e um provérbio zombeteiro contra ele, dizendo: Ai daquele que aumenta o que não é seu! quanto tempo? e que se sobrecarrega de promessas! Não se levantarão repentinamente os que te morderão, e acordarão os que te atormentarão, e tu serás para eles o saque? Porque saqueaste muitas nações, todos os remanescentes dos povos te saquearão, por causa do sangue dos homens, e pela violência feita à terra, à cidade e a todos os que nela habitam.

Ai daquele que obtém um ganho ruim para sua casa, para que ele possa colocar seu ninho no alto, para que ele possa ser libertado da mão do mal! Inventaste a vergonha para a tua casa, exterminando muitos povos, e pecaste contra a tua alma. Porque a pedra clama da parede, e a trave da madeira lhe responderá. Ai daquele que edifica uma cidade com sangue, e estabelece uma cidade com iniqüidade! Eis que não é do Senhor dos Exércitos que os povos trabalham para o fogo, e as nações se cansam para a vaidade? Porque a terra se encherá do conhecimento da glória de Jeová, como as águas cobrem o mar.

Ai daquele que dá de beber ao seu próximo, de ti que acrescentas o teu veneno, e também o embebedas, para que possas olhar para a sua nudez! Tu estás cheio de vergonha, e não de glória; bebe tu também, e sê como um incircunciso; o cálice da mão direita de Jeová se aproximará de ti, e ignomínia recairá sobre a tua glória. Pois a violência feita ao Líbano te cobrirá, e a destruição das feras, que os amedrontaram; por causa do sangue dos homens, e pela violência feita à terra, à cidade e a todos os que nela habitam.

O que aproveita a imagem esculpida, que o seu criador a tenha esculpido; a imagem fundida, sim, o mestre da mentira, que aquele que molda sua forma nela confia, para fazer ídolos mudos? Ai daquele que diz à madeira: Desperta; para a pedra muda, Levanta-te! Isso vai ensinar? Eis que está coberto de ouro e prata, e não há fôlego algum no meio dele. Mas Jeová está em seu santo templo: cale-se toda a terra diante dele.

LXX. Ficarei de guarda e subirei sobre a rocha e observarei para ver o que ele dirá por mim e o que responderei quando for repreendido. E o Senhor me respondeu e disse: Escreva a visão, e isso claramente em uma tábua, para que aquele que a ler possa correr. Pois a visão ainda é por um tempo, e brotará no fim, e não em vão: embora ele demore, espere por ele; porque ele certamente virá e não tardará.

Se ele recuar, minha alma não tem prazer nele; mas o justo viverá pela minha fé. Mas o soberbo e o escarnecedor, o presunçoso, nada acabará; que ampliou seu desejo como a sepultura, e como a morte ele nunca está satisfeito, e reunirá para si todos os povos. Não levantarão todos estes uma parábola contra ele? e um provérbio para dizer contra ele? e dirão: Ai daquele que multiplica para si os bens que não são seus! quanto tempo? e que carrega pesadamente o seu jugo.

Porque de repente se levantarão os que o mordem, e despertarão os que tramam contra ti, e tu serás um saque para eles. Visto que despojaste muitas nações, todas as nações que restarem te despojarão, por causa do sangue dos homens e dos pecados da terra e da cidade e de todos os que nela habitam. Ai daquele que cobiça uma cobiça maligna para sua casa, para que ele possa colocar seu ninho no alto, para que ele possa ser libertado do poder dos males.

Inventaste a vergonha para a tua casa, destruíste totalmente muitas nações, e a tua alma pecou. Pois a pedra gritará da parede, e o besouro da madeira falará. Ai daquele que edifica uma cidade com sangue, e estabelece uma cidade com injustiça. Essas coisas não são do Senhor Todo-Poderoso? certamente muitas pessoas foram exaustas no fogo e muitas nações desmaiaram.

Pois a Terra se encherá do conhecimento da glória do Senhor; ela os cobrirá como água. Ai daquele que dá a seu vizinho para beber as borras espessas do vinho, e o intoxica, para que ele possa olhar para suas partes secretas. Bebe também a tua fartura de desgraça em vez de glória: estremece, ó coração, e estremece, o cálice da destra do Senhor caiu sobre ti, e a desonra se acumulou sobre a tua glória.

Pois a impiedade do Líbano te cobrirá, e a angústia por causa das feras te assustará, por causa do sangue dos homens, e os pecados da terra e da cidade, e de todos os que nela habitam. O que aproveita a imagem esculpida, que eles a esculpiram? alguém fez dela uma obra de fundição, uma imagem falsa; pois o artífice confiou na sua obra, para fazer ídolos mudos. Ai daquele que diz à madeira: Desperta, levanta-te; e à pedra, Sê exaltado! considerando que é uma imagem, e esta é uma fundição de ouro e prata, e não há fôlego nela. Mas o Senhor está em seu santo templo, que toda a terra tema diante dele.

COMENTÁRIOS

Tendo apresentado o que para si mesmo soa como um argumento conclusivo contra o uso dos caldeus por Deus para punir Judá, Habacuque agora declara que simplesmente ficará de pé e esperará pela resposta de Jeová. Não sabemos que resposta ele esperava. Talvez ele pensasse que Jeová concordaria, como fez quando Moisés intercedeu após a infidelidade do povo logo após o êxodo. ( Êxodo 39:9 -ss ) De qualquer forma, a resposta não tardou a chegar. O profeta deve escrever a visão (que é como o livro de Habacuque surgiu). Ele deve esclarecê-lo sobre as mesas.

As negociações nacionais eram gravadas em mesas de madeira cobertas com cera. A gravura foi feita com um instrumento de escrita de ferro quente e a placa ou placa assim gravada foi pendurada em público no templo. (comp. Lucas 1:63 ) Deve ser escrito de forma tão clara que alguém passando correndo poderia lê-lo sem parar.

A ideia parece ser que quem ler a tabuinha gravada com a resposta de Deus à reclamação de Habacuque correrá para quem puder com a notícia. Run é usado em outro lugar para o anúncio urgente da verdade revelada de Deus. (comp. Jeremias 23:21 , Apocalipse 22:17 )

Em vista da insistência moderna nas mesmas queixas contra Deus, parece que nós também devemos adotar um senso de urgência. A resposta de Deus ainda é válida. Os homens precisam saber disso agora como nos dias do profeta.

( Habacuque 2:3 ) A mensagem é para ser escrita porque o cumprimento do que é dito está no futuro, do ponto de vista de quem primeiro a lê. Anote-o exatamente como você o recebe, diz Deus, com efeito, então veja se isso não acontece exatamente dessa maneira.

Neste versículo é declarado um ponto que precisa ser impresso indelevelmente na mente de qualquer um que já duvidou da inspiração divina da Escritura. O que Deus disse e os profetas escreveram sobre os eventos cataclísmicos da história foi escrito bem antes dos próprios eventos. O fato de essas previsões terem sido cumpridas ao pé da letra anos, às vezes séculos, é uma prova conclusiva para qualquer estudioso honesto de que não eram de origem humana.

O elemento preditivo da profecia foi uma das evidências mais fortes oferecidas pelos apóstolos da verdade do Evangelho. ( por exemplo , Atos 2:22 2: 22-ff )

Uma geração atrás, era moda armar os críticos da Bíblia para dizer que as profecias preditivas da Bíblia foram realmente escritas após o fato, mas a erudição recente, mesmo da persuasão mais liberal, tende a aceitar as datas tradicionais dos escritos das Escrituras. Essas datas colocam todas as profecias preditivas bem antes de seu cumprimento.
O que Deus responde aqui, em resposta à segunda pergunta de Habacuque, é um exemplo.

Tendo respondido à primeira pergunta com uma predição da punição de Judá nas mãos dos caldeus, Ele responde à segunda predizendo a destruição dos próprios caldeus pelos persas!
Os anos de cativeiro babilônico farão com que o cumprimento dessa visão pareça tardar. No entanto, aqueles que lêem devem esperar por isso. Certamente virá. Não vai demorar.

( Habacuque 2:4-5 ) Jeová começa Sua resposta estabelecendo um princípio geral. Quem se ensoberbece em sua própria alma (seja judeu ou caldeu) será punido. O justo, seja judeu ou caldeu (mais tarde Paulo dirá primeiro ao judeu, mas também ao grego, Romanos 1:16-17 ) viverá pela fé.

O contraste da Bíblia entre o piedoso e o ímpio é apresentado no versículo quatro em negrito relevo. Não é um contraste entre o bem e o mal per se , mas entre a alma altiva que opõe a sua vontade à vontade de Deus, por um lado, e aquela que vive pela fé, por outro. O Novo Testamento fará esse contraste ainda mais nítido em termos do carnal em oposição ao dirigido pelo Espírito. ( por exemplo Gálatas 5:16-25 )

Uma palavra precisa ser dita aqui sobre a afirmação de que o justo viverá por sua fé. Conforme indicado acima, Paulo faz alusão a esta Declaração em Romanos 1:17 . Ao fazer isso, ele cita a Septuaginta. Lá o texto é lido literalmente, mas o justo, da minha fé viverá. O grego do Novo Testamento em Romanos 1:17 lê literalmente, mas o justo pela fé viverá.

Há um pequeno problema textual aqui. O texto hebraico, conforme representado em nossa American Standard Version, tem sua fé em Habacuque 2:4 . A Septuaginta no mesmo lugar tem minha fé. O grego de Paulo omite ambos os pronomes possessivos e diz simplesmente por (não minha ou dele) fé.

O apóstolo capturou a verdade essencial de Habacuque. Em contraste com o poder militar esmagador em que os caldeus confiavam ( Habacuque 1:13 ( b ) - Habacuque 1:16 ) e a aliança assírio-egípcia sobre a qual Judá baseou sua segurança nacional, o justo deve apostar sua vida em sua confiança em Deus.

Os caldeus devastariam Judá que confiava nas armas assírias e egípcias. Ciro um dia colocaria de joelhos o império caldeu da Babilônia. Por tudo isso, Deus preservaria Seu povo real. o verdadeiro Israel. (cf. discussão da profecia de Miquéias a respeito do remanescente.)
Aqui está uma verdade eterna, e o povo de um Deus nas últimas décadas do século vinte faria bem em aprender. Deus lida com as pessoas com base na fé obediente, não com base na lealdade nacional mal colocada e no poder militar, seja caldeu, judeu ou americano!

( Habacuque 2:6 ) Há aqui uma intrigante referência ao vinho. Os altivos, que dependem do poderio militar e das alianças, são apontados como enganados pela traição do mesmo. Quando a Babilônia atacou Nínive, os líderes daquela cidade estavam se entregando a uma orgia de embriaguez. Quando a própria Babilônia foi tomada, foi durante a festa de Belsazar que ele ousou beber vinho dos vasos de ouro do templo de Jeová.

(cf. Daniel 5:2-4 ; Daniel 5:30 cp. Provérbios 20:1 ; Provérbios 30:9 )

Os Estados Unidos podem um dia falhar em sua própria defesa, enquanto nossos líderes se divertem na interminável rodada de coquetéis em Washington.
É claro que alguém que se opõe a tais coisas em nossos dias é considerado um tanto estranho e fanático. assim como os profetas que tentaram em vão alertar Israel e Judá sobre as consequências da mesma coisa.
No versículo cinco começa uma descrição geral daquelas coisas características do império neobabilônico que trazia em si a semente da destruição que a esperava.

A diplomacia do coquetel era apenas uma dessas características. O império é apresentado como um homem arrogante. Assim como o orgulho de Judá foi antes de sua queda, o de Babilônia contribuiria para a queda do império.

Todas as nações antigas compartilhavam essa fraqueza de orgulho. Cada um imaginava ser o povo seleto ou escolhido de um deus que era superior a todos os outros deuses. Essa divindade nacional preservaria seu povo e subordinaria todos os outros povos a eles. O flerte dos judeus com Baal, junto com certas outras influências, fez com que eles confundissem Jeová com tal deus nacionalista. É por isso que Habacuque fez sua segunda pergunta ( Habacuque 1:12 1:12- f) . Tal arrogância cega qualquer nação para as realidades da vida internacional.

A segunda característica da Babilônia que contribuiu para a queda dele (do homem arrogante) foi a incapacidade de ficar em casa. Como Habacuque apontou ( Habacuque 1:14 :14- ff) , os caldeus varreram todas as pessoas para sua esfera de domínio como um pescador captura um cardume de peixes.

Aqui Jeová concorda com a avaliação do profeta. O homem altivo aumenta seu desejo como Sheol. Sheol é o equivalente hebraico do Hades grego; a morada dos mortos. Nunca está cheio, mas sempre parece ansioso para receber mais e mais pessoas. Babilônia é assim. Assim como a morte nunca está satisfeita, a Babilônia nunca está satisfeita. sempre buscando mais vítimas.
Esta é uma obsessão fatal para qualquer nação.

Todo conquistador do mundo, de Alexandre (ou aqueles que dividiram seu reino após sua morte prematura) a Hitler aprendeu tarde demais que não pode abranger a terra e controlá-la com sucesso.
Um exemplo clássico é o Império Britânico. Houve um tempo em que a Brittania podia se gabar de que o sol nunca se punha na Union Jack. Mas não durou. Hoje a Inglaterra é, na melhor das hipóteses, uma potência de segunda categoria.
Mesmo nossa própria tentativa de construir um império econômico mundial nos trouxe problemas que parecem insolúveis e que ameaçam nossa vitalidade nacional além do suportável.

A ânsia de poder, como qualquer outra ânsia, traz consigo os elementos de sua própria morte. (cf. Tiago 1:15 ) Foi de fato um ataque à Babilônia por aqueles que uma vez haviam sido seus aliados que levou o império à destruição no final.

Portanto, Jeová prediz que aqueles a quem os caldeus conquistam um dia lançarão uma parábola (ou escárnio) contra eles. Essa provocação é a primeira de uma série de aflições por meio das quais Jeová responde à segunda pergunta de Habacuque.

O PRIMEIRO AI. Habacuque 2:6 (b) - Habacuque 2:8

Como a orientação providencial da história de Deus trará o castigo de Judá nas mãos dos caldeus, também trará, por sua vez, a destruição dos caldeus. Exatamente como isso acontecerá é descrito nas aflições que Jeová agora pronuncia contra eles.
O primeiro ai é para aquele que aumenta o que não é dele. Para ver este princípio em operação contra os babilônios, devemos ter em mente que Judá não foi a única nação a ser vítima do expansionismo militar dos caldeus.

Os medos e persas também ficaram sob a influência da ganância babilônica. E não demorou muito para que eles encontrassem forças para fazer algo definitivo a respeito.
Esta revolta atingiu seu clímax c. 532 aC, quando Ciro e seus persas em conluio com certos clérigos babilônicos sujeitaram a Babilônia ao domínio esclarecido da Pérsia. Por dois séculos subsequentes, a Babilônia foi governada pelos persas.

A promessa de Deus a Habacuque, em resposta à segunda pergunta do profeta, é ( Habacuque 2:8 ) que esta queda da Babilônia será uma punição por sua pilhagem e violência praticadas não apenas em Judá, mas também em outras pessoas.

O SEGUNDO AI. Habacuque 2:9-11 .

O segundo na série de desgraças pronunciadas contra a Babilônia em resposta ao questionamento de Habacuque é declarado em Habacuque 2:9-11 . Enfatiza a cobiça da Babilônia em suas agressões contra outros povos. A cobiça está além da ganância normal de uma nação agressora. É tão extremo que é fatal não apenas para as nações invadidas, mas também para o invasor.

Não contente com o engrandecimento nacional e o enriquecimento de seus próprios cofres, o governante da Babilônia rouba o suficiente dos povos conquistados para enriquecer toda a sua nação ou família.
Este é precisamente o pecado de Jehaachem pelo qual Deus levantou a Babilônia como punição (cf. Jeremias 22:31 ). Ele também destruirá a Babilônia por sua vez.

O ninho no alto é figurativo da águia ( Jó 39:27 ). Aqui se refere à cidadela real. A Babilônia era famosa por seus altos zigurates.

Para Babilônia, Jeová diz ( Habacuque 2:10 ) Tu. pecaste contra a tua alma. O império levantado por Deus torna-se assim culpado de sua própria destruição.

As próprias torres da Babilônia, construídas com o sangue de povos conquistados e sustentadas por saques roubados, clamarão contra ela ( Habacuque 2:11 ). Seu esplendor é sua ruína. Sua glória está em sua vergonha!

O TERCEIRO AI. Habacuque 2:12-14

O terceiro ai, pronunciado nos versículos doze a quatorze, é causado pela extrema crueldade da Babilônia. Assim como sua cobiça, sua impiedade contra os conquistados também contém o veneno fatal do império.

Essa sede de sangue da Babilônia era infame em todo o mundo antigo. João o usa, como um fato familiar, no simbolismo do Apocalipse. ( Apocalipse 17:6 )

Os que agora estão trabalhando para construir Babilônia estão trabalhando para o fogo. ( Habacuque 2:11 ) Ou seja, eles estão simplesmente erguendo as coisas que serão queimadas na destruição da cidade.

A verdade significativa aqui, por causa da pergunta do profeta, é que é de Jeová dos exércitos. Os princípios morais que provocam a ascensão e queda de pessoas e nações no curso da história não são acidentais. Tampouco são produto de qualquer processo de evolução social. Esses princípios são fixados por Deus. Eles são os mesmos de era em era em todas as relações internacionais do homem. A nação que falha em reconhecê-los e governar-se adequadamente pode esperar juntar todos os impérios anteriores na pilha de escombros de civilizações mortas!

Há um propósito na rígida insistência de Deus de que as nações, assim como os homens, reconheçam e se submetam a Seus julgamentos morais. ( Habacuque 2:14 ) A terra se encherá do conhecimento da glória de Jeová.

Uma palavra sobre glória pode ser útil aqui. O próprio termo significa literalmente a natureza essencial de uma pessoa. A glória de Deus é o Seu caráter essencial, ou seja , aquilo que faz com que Ele seja tido em alta reputação entre aqueles que O conhecem.

Ao lidar com homens e nações com base em leis morais fixas, Jeová está se revelando a eles. O fato de as nações serem frequentemente cegas para esta verdade é para seu detrimento, não dele!
Tão certamente quanto Deus estava preparando para a vinda de Cristo, revelando-se a Israel por meio dos profetas e de Sua palavra escrita, Ele também estava preparando as nações para Cristo por meio de Seus procedimentos na história.

Que tanto Israel quanto as nações gentias falharam em aprender o que Jeová ensinou simplesmente ressalta a necessidade universal de salvação do homem. Certamente não é, como implicariam as perguntas de Habacuque, e como insistem os agnósticos modernos, uma acusação contra Deus como injusto ou injusto.

O QUARTO AI. Habacuque 2:15-17

O quarto ai, com o qual Jeová responde à segunda pergunta do profeta, tem a ver com a embriaguez dos babilônios. Já comentamos brevemente sobre isso. (veja acima em Habacuque 2:5 )

Contra a prática de beber em excesso na Babilônia, Deus coloca em linguagem figurada a queda do império. Babilônia é retratada aqui como um homem bêbado. Ele não apenas está bêbado, mas como a maioria dos bêbados, ele influencia os outros a compartilharem de suas orgias.
A acusação é de que o bebedor divide a bebida para ver a nudez do vizinho. Não há genuinidade de amizade aqui.

A Babilônia apenas finge compartilhar a boa vida para atrair seus vizinhos para alianças que acabarão por expô-los à perda e à vergonha.
A orgulhosa Babilônia, a bêbada, não está cheia de glória como supõe. Sua própria nudez é exposta e é revelado a todo o mundo que ele é incircunciso. Ele não é o povo da aliança de Deus!
Deus fará com a Babilônia o que a Babilônia fez com os outros. Ele permitirá que o império se torne corrupto na medida em que a vergonha (literalmente vômito) cobrirá sua glória.

Ironicamente, o colapso final da Babilônia ocorreu em meio a uma bebedeira. ( Daniel 5 ) A imagem aqui é muito apropriada!

Em Habacuque 2:17 a figura muda. Da descrição de Babilônia como um bêbado vergonhoso, Jeová passa a descrevê-lo como um animal apanhado numa armadilha de rede.

A violência feita ao Líbano nos lembra que o Líbano era a porta de entrada para Judá para os exércitos da Babilônia. Também que o templo destruído pelos babilônios foi construído com cedros do Líbano.
Assim como os homens ameaçados repetidamente pela incursão de feras selvagens são levados pelo medo a destruir as feras, os vizinhos de Babilônia, submetidos repetidamente às brutalidades da Babilônia, um dia serão levados a destruí-lo.

O QUINTO AI. Habacuque 2:18-20

O quinto ai contra a Babilônia é introduzido por uma pergunta ( Habacuque 2:18 ). Qual é, pergunta Jeová, o lucro de uma imagem esculpida, mesmo para aquele que a faz?

Tal como acontece com todas as nações da antiguidade, a Babilônia criou deuses à sua própria imagem e depois confiou nesses deuses de sua própria criação para liderá-los, capacitá-los e preservá-los. É a futilidade desta prática que Deus aponta neste infortúnio.
Não apenas a cobiça e a violência sangrenta da Babilônia contribuirão para a derrubada do império. A confiança em deuses feitos pelo homem também conspirará para realizá-la. O deus em que eles confiam está morto, Não há respiração em todo o meio dele. Porque eles servem a um deus morto; eles também morrerão!

A América cristã acordou um dia, alguns anos atrás, para ouvir na televisão e ler nas principais publicações que Deus está morto! Talvez houvesse mais verdade no pronunciamento do que pensávamos. Os deuses do institucionalismo romano e protestante. o deus do materialismo econômico. o deus da permissividade e do prazer. todo o panteão americano está morto. Talvez, assim como precisamos aprender com os primeiros quatro problemas, também precisamos aprender com o quinto. A nação que adora um deus morto está condenada!

Em contraste ( Habacuque 2:20 ) com o deus morto da Babilônia, Jeová está em Seu santo templo. Palavras estranhas, já que o templo, quando a visão de Habacuque acontecesse, estaria em ruínas. A intenção óbvia é que Deus realmente não habita em templos feitos por mãos, sejam essas mãos judaicas ou babilônicas.

Uma breve lista dos cinco problemas pode ser útil:

1.

( Habacuque 2:6 ) Ai daquele que aumenta a posse daquilo que não é seu.

2.

( Habacuque 2:9 ) Ai daquele que obtém lucro mal para se colocar acima dos outros.

3.

( Habacuque 2:12 ) Ai daquele que constrói suas grandes cidades sobre o sofrimento de pessoas oprimidas.

4.

( Habacuque 2:14 ) Ai daquele que envolve outros em seu pecado para explorá-los.

5.

( Habacuque 2:19 ) Ai daqueles que adoram deuses mortos.

Esses infortúnios revelam a verdade eterna que explica em vários graus a queda de toda civilização em colapso.

Questões do Capítulo XVII

A segunda pergunta

1.

Mostre como a resposta de Deus à primeira pergunta de Habacuque deu origem à segunda pergunta.

2.

Declare a segunda pergunta do profeta com suas próprias palavras.

3.

Mostre como a concepção equivocada dos judeus de si mesmos como o povo de Deus se reflete na segunda pergunta de Habacuque.

4.

Quais são os dois conceitos que os judeus acharam difíceis de entender? (Conforme declarado pelo Dr. Maurice Harris)

5.

Mostre como a pergunta de Naum a Nínive ( Naum 3:8 ) poderia ser feita aqui a Judá.

6.

O que você entende é a doutrina bíblica da eleição?

7.

Como o dispensacionalismo perverte a doutrina da eleição?

8.

Que palavra expressa com mais precisão a ideia de eleição?

9.

O que está implícito no uso que Habacuque faz do termo Rocha em referência a Jeová?

10.

Quais são as duas falácias combinadas para confundir Habacuque em referência à pureza de Deus e à impureza da Babilônia?

11.

Descreva a atividade dos babilônios em relação às nações vizinhas.

12.

Em uma frase, qual é a resposta de Jeová à segunda pergunta de Habacuque?

13.

Liste os cinco ais com os quais Deus dá Sua resposta.

14.

Mostre como esses problemas descrevem os princípios eternos no trato de Deus com as nações na história.