Jeremias 2:4-8
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
B. Apostasia Atual Jeremias 2:4-8
TRADUÇÃO
(4) Ouçam a palavra do Senhor, ó casa de Jacó e todas as famílias da casa de Israel. (5) Assim disse o Senhor: Que falta acharam em mim vossos pais, para se afastarem de mim, andando após coisas vãs e se tornando vãos? (6) Não disseram: Onde está o Senhor, que nos tirou da terra do Egito, que nos guiou no deserto, numa terra de desertos e covas, terra de sequidão e escuridão profunda, terra que ninguém atravessa e no qual nenhum ser humano habita.
(7) Eu trouxe você para a terra do Carmelo para comer de seu fruto e de sua bondade. Mas você veio e poluiu minha terra e minha herança você fez uma abominação. (8) Os sacerdotes não disseram: Onde está o SENHOR? Os que lidam com a lei não me conhecem; os pastores transgrediram contra mim; os profetas profetizaram por Baal e andaram atrás dos inúteis.
COMENTÁRIOS
Ouvir a palavra do Senhor é uma introdução característica a um oráculo profético. Esta fórmula ocorre pelo menos vinte e três vezes em Jeremias com ligeira variação. Observe que Jeremias chama todas as famílias da casa de Israel para ouvir sua mensagem ( Jeremias 2:4 ). Ele aparentemente considerava Judá como o representante de toda a nação da aliança.
Pode ser que o profeta também esteja se dirigindo aos exilados do reino do norte, bem como a algumas famílias israelitas que ainda ficaram em Samaria. Ao apontar a atual apostasia do povo, Jeremias destaca três pontos: a apostasia é (1) injustificada ( Jeremias 2:5 ); (2) ingrato ( Jeremias 2:6-7 ) e (3) universal ( Jeremias 2:8 ).
1. Apostasia injustificada ( Jeremias 2:5 )
No versículo cinco, Deus faz uma pergunta e essa pergunta implica uma enfática resposta negativa: Que falta acharam em mim vossos pais? Não há razão ou falha da parte de Deus que possa explicar a infidelidade da nação. No entanto, eles O abandonaram e foram atrás de ídolos, coisas vãs (lit., um sopro, um vapor). Com toda a sua pompa e pompa, a idolatria aos olhos dos profetas de Israel era mero nada, totalmente fútil, inútil e vã.
Seguindo essas divindades vãs, os homens de Israel tornaram-se vaidosos.[131] O pensamento de que os homens se tornam como o objeto de sua adoração pode ser rastreado até Oséias. Com relação à apostasia inicial da nação, Oséias declara: Eles vieram a Baal-peer, e se consagraram à coisa vergonhosa (ou seja, o ídolo) e se tornaram abomináveis como aquilo que amavam ( Oséias 9:10 ). Um homem não é melhor do que o deus que ele adora.
[131] 2 Reis 17:15 usa as mesmas palavras do presente versículo. Bright vê um jogo de palavras aqui: eles pensam que estão seguindo o habbaal. O Baal, mas na realidade eles estão seguindo hahebel o vento, o vazio.
2. Apostasia ingrata ( Jeremias 2:6-7 )
Uma vez que a grande apostasia se estabeleceu, Israel parecia esquecer o Deus que os havia guiado através do deserto estéril. A palavra traduzida como deserto neste versículo pode ter a conotação de pastagem ou pode se referir a uma região árida e inóspita. Várias frases são adicionadas à palavra deserto para pintar um quadro da península sinaítica pela qual os israelitas haviam passado tantos anos antes.
Era uma terra de seca, desertos e escuridão. A palavra escuridão no Antigo Testamento freqüentemente conota angústia ou perigo extremo (cf. Salmos 23:4 ). Um deserto sem trilhas pode ser tão desconcertante quanto a escuridão do Estígio. Mas Deus trouxe Israel através daquela terra hostil de poços, buracos, rasgos e fissuras no solo para uma bela terra ( Jeremias 2:7 ).
O hebraico usa a palavra Carmelo para descrever esta terra. Uma terra de Carmel é uma terra plantada com videiras e outras plantas selecionadas.[132] Bright traduz a frase uma terra como um jardim, enquanto Freedman a torna uma terra de campos frutíferos. No entanto, os israelitas ainda não apreciavam. Eles tomaram aquela terra santa que Deus havia consagrado para Seus próprios propósitos e a contaminaram com sua idolatria. Com seus ritos pagãos, eles fizeram da terra santa uma abominação para Deus.
[132] Cfr. Jeremias 4:26 ; Isaías 29:17 ; Isaías 37:24 .
3. Apostasia universal ( Jeremias 2:8 )
A apostasia se estendeu até mesmo aos líderes políticos e espirituais da nação. Até os sacerdotes e os que manejavam, ou seja, eram hábeis na lei, eram culpados. Pode-se conhecer o Livro, mas não conhecer realmente o Senhor do Livro! Os pastores[133] ou governantes da nação não restringiram a apostasia, mas na verdade eles também transgrediram contra o Senhor. Muitos profetas começaram a seguir deuses ídolos e profetizar por Baal.
A referência não é ao bando dos profetas que aparece em 1 Samuel 10:19 ou aos filhos dos profetas que aparecem em conexão com Elias e Eliseu. As Escrituras não ligam esses primeiros profetas à adoração de Baal. Em vez disso, a referência é a profetas como os da corte de Acabe, que realmente passaram para o culto de Baal ( 1 Reis 18:19 ).
Visto que o próprio Jeremias era sacerdote e profeta, deve ter sido particularmente doloroso para seu coração apontar que a apostasia havia infectado ambas as ordens. A nação inteira deixou de seguir o Senhor que os trouxe para Canaã e passou a seguir coisas inúteis, deuses que não fizeram nem poderiam fazer nada por eles.
[133] O termo pastores no Antigo Testamento geralmente se refere a líderes civis, não espirituais. Veja Jeremias 3:15 ; Jeremias 10:21 ; Jeremias 22:22 ; Jeremias 25:34 ; Zacarias 10:3 ; Zacarias 11:5 ; Zacarias 11:8 ; Zacarias 11:16 ; Isaías 44:28 .