Mateus 24:45-51

3. Ilustração do servo consciencioso e hipócrita (24:45-51)

45 Quem é, pois, o servo fiel e prudente, a quem o seu senhor pôs sobre a sua casa, para lhes dar o sustento a seu tempo? 46 Bem-aventurado aquele servo a quem o seu senhor, quando vier, achar servindo assim. 47 Em verdade vos digo que ele porá sobre o que tem. 48 Mas, se aquele mau servo disser no seu coração: Meu senhor tarda; 49 e começará a espancar os seus conservos, e comerá e beberá com os ébrios; 50 o senhor do servo virá em um dia em que ele não espera, e em uma hora em que ele não sabe, 51 e o cortará em pedaços, e designará sua parte com os hipócritas; ali haverá choro e ranger de dentes .

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Como essa ilustração difere da história anterior sobre o ladrão?

b.

Em que sentido é verdade que esta parábola trata tanto de mordomia quanto de instrução sobre o que acontecerá no Último Dia?

c.

Na ilustração, o administrador consciencioso recebe um tipo de trabalho antes de seu mestre partir e outro após seu retorno. Como você explica a diferença?

d.

Se o Senhor Jesus chamou o administrador de fiel e sábio, como pode mais tarde chamá-lo de servo mau ? Ou Ele está falando sobre a mesma pessoa? Se sim, como essa linguagem é possível? Se não, por que diz aquele servo mau?

e.

Com base em que o servo mau poderia dizer verdadeiramente: Meu senhor tarda? O que este elemento da história de Jesus revelaria sobre Sua Segunda Vinda?

f.

Quando o senhor voltou, encontrou o servo fiel e sábio fazendo o quê? O que esse detalhe nos diz sobre o que devemos fazer quando Jesus voltar?

g.

Quando o senhor voltou, o que ele encontrou o servo mau fazendo?

h.

Qual é a motivação psicológica do servo mau, que o levou a escolher o caminho que tomou? Isso alguma vez te tentou?

eu.

Em que sentido é verdade que todos no mundo de Deus foram realmente colocados sobre sua família para dar-lhes o alimento no tempo apropriado?

j.

Explique como uma pessoa pode ser separada e mais tarde receber sua parte com os hipócritas. Ser cortado em dois não teria acabado com sua existência miserável? Como ele poderia sentir mais vergonha ao receber a recompensa do hipócrita? Ele não morreu ou isso é uma difamação post-mortem? O que você acha que aconteceu?

k.

Por que trazer os hipócritas aqui, quando a história é realmente sobre a má administração de um servo em particular? Como essa alusão quase passageira ao falso fortalece o impacto da história de Jesus para você?

PARÁFRASE

Quem então será o escravo consciencioso e sensato que seu senhor colocou no comando de sua casa para dispensar-lhes o sustento no momento apropriado? Que felicidade será dele quando seu mestre chegar em casa e o encontrar fazendo o que deveria! Posso dizer com certeza, ele o colocará no comando de todos os seus bens.
Por outro lado, suponha que esse mesmo servo seja perverso e diga a si mesmo: -Meu mestre está demorando.

-' Suponha, também, que ele comece a intimidar seus companheiros de serviço, e jante e beba com seus amigos bêbados. O patrão desse servo chegará um dia quando ele menos esperar e em uma hora que o pegará desprevenido. O senhor o cortará em dois com um flagelo e o enviará para seu destino entre aqueles que tentam fingir. Lá as pessoas choram e cerram os dentes com uma raiva impotente.

RESUMO

A ausência de Cristo pode ser prolongada. No entanto, a responsabilidade pelos outros atribuída a cada um de nós deve ser exercida com esmero, porque a presunção e a indiferença serão severamente punidas.

NOTAS

3. Ilustração do servo consciencioso e hipócrita (24:45-51)

Mateus 24:45 Quem é então o servo fiel e prudente? Então (àra) liga esta parábola logicamente com a história anterior onde Jesus exigiu um estado de prontidão constante que, por sua vez, requer um certo tipo de caráter: sabedoria e lealdade. (Cf. Lucas 12:39-42 .

) A presente parábola ilustra principalmente essas qualidades e seu contrário, a loucura da deslealdade. Quem então é? Essa pergunta, em vez de nos levar à procura de outra pessoa qualificada, nos leva a fazê-la a nós mesmos.

1.

Fiel (pistòs) revela duas qualidades conectadas:

uma.

Envolve acreditar que a palavra de seu senhor é boa, seu serviço digno do serviço mais sincero e generoso e confia nele para saber o que é melhor para todos.

b.

É também uma fidedignidade e conscienciosidade em fazer o que se espera, fidelidade ao dever. (Cf. 1 Coríntios 4:1-5 ; Tito 1:7 .)

2.

Sábio (frònimos, atencioso, ponderado, prudente, sagaz, sensato).

uma.

O servo sábio faz uso adequado de sua mordomia para o lucro e benefício de seu senhor.

b.

Ele também está ciente de que o senhor exigirá uma prestação de contas no momento adequado.

A quem o seu senhor pôs sobre a sua casa, para lhes dar o alimento a seu tempo. Esta descrição parece referir-se apenas a mordomos com responsabilidades maiores do que as da própria casa . Mas Jesus obviamente pretende que cada discípulo leve esse aviso a sério como se cada um já fosse, ou pudesse se tornar, o servo fiel e sábio. (Cf. Lucas 12:41 e segs.

; Marcos 13:34-37 .) Além disso, esta descrição da situação é tão psicológica e sociologicamente verdadeira para a vida, porque literalmente TODOS, não importa quão humilde seja sua posição, realmente foram colocados acima dos outros na ampla família da humanidade. Essa parábola, então, enfatiza o comportamento adequado para com nossos conservos comuns na casa de Deus, descrevendo a responsabilidade desse mordomo simplesmente de cuidar de todos os outros membros da casa do senhor durante sua ausência.

Nenhum conceito de nossa preparação para a Segunda Vinda pode ser adequado que não conceba nosso dever como um ministério mútuo para nossos irmãos ( 1 Pedro 4:10 ). Na ausência do Senhor, Seu povo não pode servi-Lo diretamente. No entanto, cada um prova seu senso de responsabilidade para com Jesus pelo grau em que serve aos outros conservos sobre os quais o Senhor o colocou ( Mateus 25:40 ).

Mateus 24:46 Bem-aventurado aquele servo a quem o seu senhor, quando vier, achar servindo assim. Em vez de responder à sua própria pergunta, quem é então o servo fiel e sábio? ao dizer, é aquele que., Jesus ressalta a felicidade especial de tal pessoa. Ao fazer isso, Ele induz todos a quererem ser conscienciosos e leais.

A felicidade, de acordo com Jesus, deve ser encontrada não em especulações infrutíferas sobre os sinais do fim dos tempos, gastando um tempo precioso para definir a data ou em olhar ocioso para o céu para detectar algum sinal precoce de Seu retorno, mas em fazendo o que o Senhor pediu. Sem ansiedade sobre a data, simplesmente utilizamos todos os dias com responsabilidade, trabalhando em nossa tarefa designada para honrar nosso mestre.

Mateus 24:47 Em verdade vos digo que ele o porá sobre tudo o que tem. Esta declaração não deve ser aplicada absolutamente, como se Jesus estabelecesse apenas um mordomo leal em todo o Seu vasto Reino como recompensa pela administração fiel, quando, como é provável, Ele realmente pretende recompensar milhões de mordomos fiéis de maneira semelhante.

Na verdade, o que cada um receberá será muito maior do que aqui retratado ( Mateus 25:21 ; Mateus 25:23 ; cf. Lucas 19:17 ; Lucas 19:19 ).

Pelo contrário, esta recompensa completa bem a história de Jesus, implicando uma recompensa como a de José que, por causa de sua fidelidade e sabedoria, foi elevado de escravo a primeiro-ministro do Egito ( Gênesis 39:3 e seguintes; Gênesis 41:33-44 ). .

As recompensas de Cristo não são materiais, de modo que dá-las a um empobreceria todos os outros, mas espirituais, como o Seu próprio amor, de modo que quanto mais cada um possui, mais é disponibilizado para os outros! Fidelidade e serviço responsável serão recompensados ​​com oportunidades de responsabilidade infinitamente maior. (Cf. Apocalipse 2:26 ; Apocalipse 3:21 ; cf.

Mateus 25:21 ; 1 Timóteo 3:13 .) Como isso significa mais trabalho, aquelas pessoas egoístas que fogem da responsabilidade ou abominam o trabalho podem se perguntar se realmente desejam as recompensas de Cristo, afinal. Hendriksen ( Mateus, 872) vê implícito aqui

a designação de certas tarefas específicas na vida futura, cada tarefa uma questão de puro deleite e satisfação, e cada uma em harmonia com a individualidade da pessoa para quem é designada.

Mateus 24:48 Mas, se aquele servo mau disser no seu coração: Meu senhor tarda . Quem é este? Ele é idêntico ao antigo mordomo sábio e fiel? Embora não mencionado anteriormente, ele é o próprio homem. Quando Jesus contou essa história anteriormente, Ele se referiu claramente a apenas um mordomo; no entanto, Ele não denominou o mordomo mau como aqui ( Lucas 12:45 ).

Então, Jesus o descreveu aqui como mau por prolepse, ou seja, descreveu-o em termos do que sua conduta posterior provou que ele foi. No entanto, por meio dessa mudança repentina, Jesus prospecta as duas alternativas abertas ao MESMO servo de Deus: ele pode ser um mordomo sábio e fiel, ou pode escolher o caminho da auto-satisfação e, assim, provar ser um servo mau. Dentro do mesmo discípulo reside esta dupla potencialidade. Como isso acontece?

Diga em seu coração. Refletindo sobre suas novas circunstâncias causadas pela ausência de seu mestre, ele brinca com suas opções. Externamente, ele acolheu a confiança de seu senhor, aparentemente jurando ajuda leal e sincera. Internamente, porém, seus verdadeiros desejos e motivos secretos são surpreendentemente diversos. Não é à toa que ele será tratado como um hipócrita ( Mateus 24:51 ).

Meu senhor demora. Embora essa observação explique suas ações subsequentes que são condenadas, nada no texto indica que a própria observação esteja equivocada. De fato, um longo atraso explica em grande parte a falsa confiança que permitiu a esse mordomo criar coragem para agir como tirano e se entregar excessivamente. Este gerente traiçoeiro tentou apontar a data de retorno de seu mestre, mas calculou mal, porque ele não sabia por quanto tempo seu senhor demoraria.

Ao que tudo indica, o Senhor Jesus também está demorando ( chronìzei). Isso se harmoniza bem com declarações semelhantes em outros lugares ( Mateus 24:4 ; Mateus 24:19 ; cf. Lucas 12:45 ).

Isso sugere que Jesus sabia que a data real de Sua Segunda Vinda estava programada para muito mais tarde do que qualquer sugestão de sua proximidade possa parecer afirmar. Não há base para acreditar que Ele esperava isso no primeiro século. Pedro também advertiu contra a nossa crescente impaciência e o deslize para a frivolidade e a complacente indiferença, simplesmente porque os anos parecem passar uniformemente sem qualquer sinal da vinda de Jesus.

Em vez disso, qualquer atraso é motivado por Sua paciente misericórdia e não deve ser confundido com inaptidão ou lentidão, porque o Dia virá repentina e certamente ( 2 Pedro 3:5-12 ).

Mateus 24:49 e começará a espancar os seus conservos, e comerá e beberá com os ébrios. Não apenas os pensamentos desse hipócrita são estranhos às suas promessas aparentemente sinceras feitas abertamente ao seu mestre que partiu, mas agora sua conduta expõe desejos que ele não ousou revelar na face de seu senhor. Os conservos enfatizam duas coisas:

1.

Embora este administrador esteja de certa forma acima deles, ele também é realmente um servo e seu companheiro, portanto, igualmente responsável perante seu senhor comum para tratá-los com consideração por causa do trabalho que eles prestaram ao mestre (cf. 1 Pedro 5:3 ). .

2.

Se companheiros de serviço, então também a propriedade de seu mestre. Portanto, abusar deles constituiu um abuso das posses de seu senhor, tão verdadeiramente como se ele fosse inimigo de seu mestre. O mau exemplo do mordomo desonesto e a possível apropriação indevida do que era destinado a outros, agravava sua maldade, porque os impedia de servir adequadamente ao seu senhor.

Este supervisor confundiu a responsabilidade com o privilégio do poder, exerceu o último e abandonou o primeiro de duas maneiras:

1.

Bater em seus conservos é típico de pessoas auto-afirmativas que abusam da confiança do poder que lhes foi delegado, pisoteando seus subordinados, mas de cujos cuidados são realmente responsáveis.

2.

Comer e beber com os bêbados segue naturalmente para aqueles patrões auto-indulgentes que supõem que os prazeres materiais e corporais são o direito natural daqueles que estão no poder.

Observe a justiça com que Jesus, mesmo de passagem, tratou o uso do álcool entre um povo acostumado a usar vinho fermentado e bebida forte ( Deuteronômio 14:26 ; Isaías 25:6 ). Embora Ele próprio vivesse uma vida normal e comesse comida normal e bebesse vinho, ao contrário de João Batista, que não fazia nada disso ( Lucas 7:33 f.

), Ele ainda pode condenar seu abuso em termos inequívocos. Isso porque seu abuso deixa os homens insensíveis aos seus semelhantes, irresponsáveis ​​para com seu dever e, consequentemente, despreparados para o encontro com Deus. (Veja Deveria Jesus Beber Vinho? meu Vol. II, 526ff.)

Mateus 24:50 Virá o senhor daquele servo no dia em que ele não espera e na hora em que ele não sabe. Esta não é uma correção da conclusão do servo, Meu senhor tarda, mas, ao contrário, sua confirmação, uma vez que o atraso continuou por tempo suficiente para acalmar esse mordomo em completa complacência. Continuando com sua conduta vergonhosa, ele ficou confiante de que não ficaria surpreso.

Ele se deliciava com uma indiferença descuidada até não mais se preocupar com o retorno de seu mestre. Ele não esperava: sua estupidez é maior porque ele sabia esperar dele. No entanto, sua auto-indulgência contínua dessensibilizou ainda mais sua vivacidade moral e aumentou proporcionalmente seu entorpecimento espiritual. Numa hora em que ele não sabe: isso reitera enfaticamente o fato de que absolutamente nenhum sinal de alerta anunciará a proximidade da vinda de Jesus.

Em nenhum momento podemos assumir com segurança que Sua Segunda Vinda não é iminente apenas porque não vemos nenhuma indicação de Sua aproximação. Não podemos presumir que podemos parar de pecar a tempo de sermos considerados bons e fiéis em Seu retorno.

Mateus 24:51 Ele o cortará em pedaços, e dará a sua parte com os hipócritas; ali haverá choro e ranger de dentes. Cortar em pedaços (dicotoméô) é cortar em duas partes. É verdade que a carnificina horrível não era uma punição desconhecida no mundo antigo. (Cf. Daniel 2:5 ; Daniel 3:29 ; Hebreus 11:37 ; a apócrifa Susanna, vv. 55, 59.) No entanto, a expressão de Jesus também pode apontar para outro lugar.

1.

Literalmente, à severa flagelação que corta a pele, ou talvez à mutilação, da qual o castigado poderia sobreviver para enfrentar a suprema humilhação de ser envergonhado como um hipócrita. (Cf. Sir. 33:26-28; Sir. 42:5.) Algumas sociedades ainda mutilam os condenados por certos crimes.

2.

Figurativamente, para infligir uma punição de extrema severidade, seu senhor não apenas cortou a aparente consistência entre suas pretensões e seus atos para desmascarar sua real hipocrisia, mas também o demitiu sumariamente de seu cargo e o separou de seu serviço.

Ele deve ser punido com os hipócritas, porque foi humilde e prestativo diante de seu mestre, mas virou tirano quando partiu. Ele planejava desempenhar o papel de supervisor consciencioso no retorno de seu senhor.

Seja na parábola ou na realidade, o choro e o ranger de dentes é o castigo sem fim da dor inconsolável e do desamparo, aquela raiva autoacusadora sofrida por quem vê sua verdadeira felicidade tão frívola e irremediavelmente jogada de lado por suas próprias escolhas tolas. . (Veja notas em Mateus 8:12 ; Mateus 13:42 ; Mateus 13:50 ; Mateus 22:13 ; Mateus 25:30 .)

LIÇÕES

O Senhor adverte que o verdadeiro critério não é como as pessoas agiriam, se tivessem certeza de que Cristo voltaria hoje, mas como elas realmente se comportariam em Sua ausência. Consequentemente, demonstramos nossa fidelidade ou falta de dedicação ao nosso Senhor ausente, pelo grau em que nutrimos ou abusamos de nossos companheiros de serviço, pelo grau em que utilizamos para Sua glória a riqueza, habilidade e oportunidades que nos foram confiadas ou transformamos estes em autoridade para oprimir os outros e acumular riqueza e prestígio para nós mesmos.

O crime contra Cristo não é simplesmente uma questão de mau uso de grandes somas de dinheiro (como na parábola dos talentos) ou de não fazer uma preparação adequada, oportuna e oportuna (como na parábola das dez virgens). Tampouco é simplesmente a apropriação indevida do que pertence a nosso Senhor, mas sim a combinação de tudo isso que afeta a maneira como tratamos nossos irmãos. Não é de admirar que Jesus tenha incluído esta faceta do terrível castigo eterno em Sua sentença de Mateus 25:46 , porque Ele está falando com pessoas que esperam confiantemente serem acolhidas por Jesus, mas se descobrirão rejeitadas na sentença final.

PERGUNTAS DE FATO

1.

Quais são os deveres do servo fiel e sábio designado a ele durante a ausência de seu senhor?

2.

Quais são os novos deveres atribuídos a este servo após o retorno de seu senhor?

3.

Cite a bem-aventurança que Jesus cunhou para descrever a felicidade do servo fiel e sábio.

4.

Descreva a conduta do servo mau.

5.

Compare o destino final do servo mau com o do servo sábio e fiel.

6.

O que significa ser cortado em pedaços?

7.

Qual é a porção dos hipócritas? Quem são eles e por que trazê-los para esta imagem? Explique por que o servo mau deve compartilhar sua porção.

8.

Defina ranger de dentes como Jesus usou essa expressão aqui.