Mateus 27:57-61

Jesus está enterrado

TEXTO: 27:57-61

57 Ao cair da tarde, veio um homem rico de Arimateia, chamado José, que também era discípulo de Jesus. 58 Este foi a Pilatos e pediu o corpo de Jesus. Então Pilatos ordenou que fosse entregue. 59 E José tomou o corpo, e envolveu-o em um pano de linho limpo, 60 e colocou-o em seu próprio túmulo novo, que ele havia escavado na rocha: e ele rolou uma grande pedra para a porta do túmulo, e retirou-se . 61 E estava ali Maria Madalena, e a outra Maria, sentadas junto ao sepulcro.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Por que José de Arimatéia pediu permissão a Pilatos para solicitar o enterro do corpo? Que interesse adicional teria Pilatos nesta questão?

b.

Por que José precisou de uma coragem especial para pedir o corpo de Jesus? O que isso poderia ter custado a ele?

c.

O que você acha que trouxe Joseph, um discípulo secreto, à tona dessa maneira ousada?

d.

Quantos discípulos do calibre de Joseph você acha que circulavam nos círculos da alta sociedade judaica?

e.

Por que todos estavam com tanta pressa para enterrar o corpo de Jesus?

f.

Você acha que a solução de José para enterrar Jesus em seu próprio túmulo novo foi temporária ou permanente na mente de José?

g.

Por que eles rolaram uma grande pedra para a porta da tumba? Por que simplesmente não fecha a porta?

h.

Por que você acha que as mulheres seguiram Nicodemos e José até a tumba?

eu.

Por que havia apenas duas mulheres no túmulo? Eles estavam ajudando de alguma forma ou apenas observando? Se for o último, que bem isso faria? De que importância especial para nós é que eles estejam lá observando?

j.

Você acha que poderia ter enterrado Jesus? Você teria feito isso?

PARÁFRASE E HARMONIA

Já passava do meio da tarde. Como era o dia da preparação, isto é, véspera do sábado, apresentou-se um homem rico chamado José de Arimatéia. Um membro honrado do Sinédrio, ele era um homem bom e correto que havia discordado da conspiração daquele conselho e de sua execução. Ele viveu na expectativa de ver pessoalmente o início do Reino de Deus. Ele também era discípulo de Jesus, embora secretamente, porque foi intimidado pelos incrédulos em Israel.

Ele encontrou coragem para ir direto a Pilatos e pedir que ele pudesse levar o corpo de Jesus.
Pilatos ficou surpreso ao saber que Ele estava morto tão cedo. Chamando o centurião, perguntou-lhe se Jesus já estava morto. Quando ouviu o relato do centurião de que Ele já estava morto há algum tempo, Pilatos ordenou que o corpo fosse entregue a José.
Então José comprou um lençol de linho e baixou o corpo da cruz.

Nicodemos, o homem que havia chamado Jesus à noite, também chegou, trazendo um peso de 33 kg. (75 lb.) mistura de mirra e aloés. Eles pegaram Seu corpo e envolveram-no junto com as especiarias no lençol de linho limpo, como os judeus costumam preparar seus mortos para o sepultamento.
Agora, na área onde Jesus foi crucificado, havia um jardim no qual José recentemente esculpiu seu próprio túmulo na rocha. Era tão novo que ninguém havia sido enterrado nele ainda.

Então, como era a sexta-feira judaica e o sábado estava começando, e como o túmulo estava convenientemente próximo, eles colocaram o corpo de Jesus ali. Eles rolaram uma pedra pesada em frente à entrada do túmulo e foram embora.
Duas mulheres que vieram com Jesus da Galiléia seguiram José e Nicodemos. Maria Madalena e a outra Maria, mãe de José, estavam sentadas em frente ao sepulcro, observando como e onde Seu corpo foi colocado ali. Então eles foram para casa e prepararam especiarias e unguentos. Então eles descansaram no sábado em obediência ao mandamento.

RESUMO

Dois discípulos secretos de Jesus vieram à tona: José de Arimatéia, um piedoso senador judeu, e um rabino, Nicodemos. José corajosamente pediu permissão a Pilatos para enterrar Jesus e a recebeu. Nicodemos trouxe as especiarias funerárias necessárias. Uma vez que o corpo estava pronto, eles o colocaram no novo túmulo de Joseph nas proximidades. As duas Marias observaram os homens trabalharem, depois foram para casa preparar outras especiarias funerárias e descansaram no sábado.

NOTAS

... Com o rico em sua morte. ( Isaías 53:9 )

O que aconteceria com o corpo de Jesus quando Seus discípulos sem liderança fossem pegos completamente despreparados para lidar com o problema? Deus providenciou uma solução inesperada.

Mateus 27:57 Ao cair da tarde, veio um homem rico de Arimateia, chamado José, que também era discípulo de Jesus. Como esses eventos ocorreram depois das três horas da tarde de sexta-feira ( Mateus 27:46 ; Marcos 15:42 ), o amanhecer do sábado ao pôr do sol não estava longe.

Assim, quando chegasse a noite (opsias genoménes ) significaria a primeira noite, de acordo com a antiga expressão hebraica para o meio da tarde, em oposição à segunda noite ao pôr do sol. (Veja Êxodo 12:6 em hebraico: entre as duas noites.) É altamente duvidoso (1) que qualquer judeu ortodoxo começasse a enterrar ao pôr do sol quando a morte de Jesus tornou isso possível três horas antes; ou (2) que obter a permissão de Pilatos para sepultar, ir para a cruz, descer Jesus, embalsamá-lo e sepultá-lo poderia ter sido feito em apenas alguns minutos.

É mais provável que José e Nicodemos tenham agido de acordo com o costume usual de enterrar os mortos logo após a morte. Conseqüentemente, podemos vê-los começando pouco depois das três horas (Cf. Mateus 9:23 f.; Mateus 27:46 ; Mateus 27:50 .)

Mesmo que os pagãos comumente deixassem vítimas de crucificação penduradas até que apodrecessem ou fossem comidas por necrófagos, a lei judaica exigia que fossem removidas no mesmo dia da execução para que não profanassem a terra ( Deuteronômio 21:22 f.; cf. Josué 8:29 ; Josué 10:26 f.

; Guerras IV, 5, 2). A preparação tradicional para o sábado também tornaria duplamente importante que os corpos não permanecessem na cruz, profanando também o sábado. Então os judeus pediram a Pilatos que mandasse acelerar a morte dos crucificados para que fossem removidos ( João 19:31 ss.).

Embora os preparativos para o enterro iniciados na sexta-feira pudessem prosseguir no sábado (Edersheim, Life, II, 786; cf. Shabbath 23.4s. citado por Barrett, John, 465), os amigos de Jesus seriam acionados pela mesma lógica de Seus inimigos para termine-os na medida do possível antes do início do sábado. (Veja em Mateus 27:61 .

) Para evitar a indignidade da vala comum dos criminosos por Jesus, eles devem agir rapidamente. Mas quem poderia cuidar adequadamente disso? De um lugar inesperado, veio um homem rico. chamado Joseph, também . Jesus-' discípulo (ematheteùthe tô Iesoû, discipulado a Jesus. Cf. Mateus 13:52 ; Mateus 28:19 ; Atos 14:21 ).

Ele correu para Pilatos, chegando logo depois que os judeus obtiveram a permissão do governador para matar os condenados. (Veja em Mateus 27:58 .)

Arimatéia, se identificada com Ramathaim, local de nascimento de Samuel ( 1 Samuel 1:1 ), fica a cerca de 14,5 km. (9 milhas) a noroeste de Jerusalém. Há outro Ramathaim a cerca de 73,5 km. (45 milhas) a noroeste de Jerusalém. Outros colocam Arimatéia no lado judeu da fronteira entre a Judéia e a Samaria, cerca de 35 km. (24 mi.

) a noroeste de Jerusalém. (Cf. Lucas 23:50 .) Embora ele fosse de Arimatéia, ele havia se mudado para a área de Jerusalém, talvez com mais facilidade para servir ao Senado judeu. A permanência desse movimento é sugerida por ele ter construído seu túmulo ali. Assim, seu nome, José de Arimateia, serve apenas para distingui-lo de muitos outros homens com o mesmo nome em Jerusalém.

A posição de José como membro honrado do Sinédrio torna sua intervenção aqui notável, porque ele discordou da decisão majoritária daquele corpo de crucificar Jesus. No entanto, seu caráter caridoso torna seu ato previsivelmente plausível. (Cf. Marcos 15:43 ; Lucas 23:50 f.

) Mateus omite todos os outros distintivos, exceto o fato de que ele era um homem rico, talvez para permitir que o leitor sensível se concentre neste cumprimento da profecia ( Isaías 53:9 ). A maioria dos discípulos de Jesus eram pessoas pobres e obscuras e um túmulo tão luxuoso teria sido inacessível para eles. Desconhecido para eles, Deus havia reservado um homem que tinha devoção amorosa e riqueza igual à tarefa de enterrar Jesus com dignidade.

Mateus 27:58 Este foi ter com Pilatos, e pediu o corpo de Jesus. Então Pilatos ordenou que fosse entregue. As crises produzem reações diferentes nas pessoas: aqueles que não hesitaram em admitir seu discipulado a Jesus nem mesmo se apresentam para reivindicar Seu corpo, enquanto são os discípulos secretos que corajosamente intervêm para fazer isso.

Considerável coragem foi necessária para que este piedoso Sinédrio se aproximasse de Pilatos, pedindo para si o cadáver de alguém que não era parente dele e que seus próprios colegas condenaram e Pilatos executou como criminoso. Ele arriscou ter que explicar suas ligações com o Crucificado. Embora a lealdade de Joseph estivesse escondida, era genuína. A morte de Jesus chocou-o e deu-lhe a ousadia que não possuía até agora ( João 19:38 ; Marcos 15:43 ).

Enquanto os discípulos de Jesus não tinham riquezas nem conexões, o respeito amoroso de José o levou a colocar seu prestígio na balança, exercendo sua influência como membro do Sinédrio para obter o corpo e sua riqueza para garantir um enterro honroso. Foi no momento de Sua mais severa humilhação que esses aristocratas O confessaram pela primeira vez. Nisso eles se juntam ao centurião crente e ao ladrão penitente.

Apesar de ter sido levantado, Jesus já começou a atrair os homens para Si ( João 12:32 ; cf. João 8:28 ).

Aparentemente, José chegou ao Pretório tão pouco depois de a delegação judaica ter obtido a ordem para quebrar os ossos, que Pilatos ficou surpreso ao ver que Jesus já estava morto ( Marcos 15:44 ). Alguns consideram incompreensível a surpresa de Pilatos, pois ele mesmo acabara de ordenar que a morte dos condenados fosse acelerada.

Portanto, porque ele poderia presumir que a obediência dos soldados a esta ordem garantiria a morte de Jesus junto com os outros, sua admiração, expressa após sua própria ordem, é considerada impossível. No entanto, como a ordem de Pilatos presumia que todos os três homens ainda estavam vivos e deveriam ser despachados rapidamente, ele não esperava que alguém chegasse tão cedo solicitando um dos cadáveres. Talvez até mesmo os judeus que se aproximaram de Pilatos não soubessem que Jesus estava morto, portanto não puderam informá-lo disso.

(Alternativamente: eles sabiam disso, mas não o informaram, então ele ordenaria que Jesus também quebrasse as pernas.) No entanto, o governador ainda não havia recebido um relatório final sobre a execução de sua ordem. Portanto, porque ele não deveria entregar o corpo de Jesus a um de seus amigos até que ele tivesse certeza de que ele não estava mais vivo, o prefeito exigiu com razão a certificação positiva do centurião responsável.

Somente ao receber a certificação do centurião sobre a morte de Jesus, Pilatos concedeu a José o direito de remover o corpo ( Marcos 15:44 f.). O fato de os homens sobreviverem por vários dias na cruz nada tem a ver com a surpresa do governador, pois ele havia ordenado o fim de sua sobrevivência!

O fato de o corpo de Jesus ainda não ter sido removido da cruz não precisa parecer estranho. José pode ter ido diretamente ao centurião na cruz e o informado de sua intenção de se aproximar de Pilatos. O centurião, sabendo que Jesus estava morto e Seu lado perfurado, pode ter ordenado a seus homens que deixassem o corpo para que José o removesse. Seu dever terminava em garantir que os homens executados estivessem realmente mortos. Esmagar as pernas de um homem já comprovadamente morto seria uma barbárie desnecessária. A certeza de Sua morte foi assegurada pela punhalada fatal da lança ( João 19:31-37 ).

Que esses dois discípulos secretos estivessem tão preparados para o sepultamento de Jesus não deveria surpreender, porque qualquer um poderia prever o desastre político ao qual a rota de colisão de Jesus com o sacerdócio e os fariseus deve levar, tornando-os pessimistas e, portanto, mais prontos para o crise de Sua morte do que outros. Além disso, a crucificação de Jesus naquela manhã tornou Sua morte naquela noite uma conclusão precipitada por causa da tradição judaica de não deixar corpos pendurados durante a noite.

Assim, tanto José quanto Nicodemos encontraram seu curso traçado para eles e começaram a comprar o linho e as especiarias necessárias naquele dia. O enterro de caridade dos mortos era todo o plano de contingência de que precisavam para agir com decisão quando surgisse a emergência. (Cf. Tobit 2:16ss.; Tobit 2:21:ss.)
Que José foi direto a Pilatos até mesmo no Pretório, contaminando-se assim pelas definições tradicionais, não é importante, porque ao tocar um cadáver, ele se contaminaria de qualquer maneira.

Mateus 27:59 E José tomou o corpo, e envolveu-o em um pano limpo de linho. Não precisamos supor que Joseph trabalhou sozinho. Não excluindo servos, ele poderia trabalhar com as mulheres, talvez João e quaisquer soldados ainda estacionados na cruz. Talvez a grande quantidade de especiarias de Nicodemos tenha sido entregue por outros que também poderiam ajudar. Descendo o corpo da cruz, talvez tenha sido primeiro lavado e depois levado ao túmulo para os preparativos finais, o linho e as especiarias.

José tinha acabado de comprar este pano de linho limpo ( Marcos 15:46 ). Que ele poderia fazer isso durante a Páscoa estabelecida. (Ver notas em Mateus 26:17 .) Este linho estava limpo, isto é, não contaminado por contato anterior com algo contaminante, como outro cadáver.

Nicodemos também se apresentou com grande quantidade de especiarias: mirra e aloés para o embalsamamento ( João 19:39-42 ; 100 lìtras = 100 libras romanas = 33 kg = 75 lb.; cf. Salmos 45:8 ; 2 Crônicas 16:14 ).

Essa profusa evidência de seu serviço devotado final não é incomum em sua riqueza. (Cf. Generosidade de Maria, João 12:3 ; Ant. XVII, 8, 3: O sepultamento de Herodes I exigiu 500 servos para carregar as especiarias!) O pano de linho (sindòn ) era aparentemente comprido o suficiente não só para envolver o frente e costas do corpo, mas também para ser cortado em tiras (cf.

pl. onthônia: João 19:40 ; João 20:5-7 ; cf. João 11:44 keirìaì). Em seguida, especiarias em forma de pó foram borrifadas generosamente nos vários invólucros do pano de linho enquanto ele era enrolado ao redor do corpo de Jesus antes de ser amarrado ( Marcos 15:46 ; João 19:40 ; cf.

João 11:44 ). Em seguida, Sua cabeça foi coberta por um grande pano especial ( João 20:7 ). Tal embalsamamento é totalmente inconsistente com a crença em uma ressurreição imediata. Para esses discípulos, a morte de Jesus encerrou Seu ministério na terra e eles expressam sua última devoção dessa maneira.

O fato de esses dois homens terem coordenado seus esforços é sugerido por suas compras individuais: Nicodemos trouxe as especiarias sem o linho e José o linho sem as especiarias. Nenhum dos itens seria considerado apropriado ou completo sem o outro. Talvez seus espíritos afins os tivessem reunido muito antes, mas somente a morte de Cristo trouxe à tona seu discipulado secreto.

O novo ponto focal da história

Mateus 27:60 e o pôs no seu sepulcro novo, que havia escavado na rocha; e rolou uma grande pedra até a porta do sepulcro, e retirou-se. O novo túmulo de José estava localizado em um jardim nas proximidades da crucificação ( João 19:41 ; cf.

notas sobre Mateus 27:33 ). Embora José tivesse morado em Arimateia, ele possuía este jardim perto de Jerusalém e, não é impossível, planejava ser enterrado lá. Sua proximidade com o local da crucificação pode ter motivado sua oferta, porque não havia tempo materialmente disponível para um enterro distante. Sua proximidade de Jerusalém facilitou providencialmente a investigação da ressurreição de Jesus.

Sua nova tumba, que ele havia escavado na rocha, parece ter sido uma caverna artificial esculpida horizontalmente na face de pedra de uma colina, em vez de verticalmente no solo. (Cf. Isaías 22:16 ; Lucas 8:27 ; Mateus 8:28 .

) Embora fosse grande o suficiente para pelo menos duas pessoas entrarem ( Marcos 16:5 ; Lucas 24:3 ; João 20:5 e segs., João 20:12 ), sua porta parece ter sido baixa, exigindo que alguém se abaixasse para olhe para dentro ( João 19:5 ; João 19:11 ).

O fato de Lucas e João descreverem a tumba como onde ninguém jamais havia sido colocado denota a honra que José mostrou ao Senhor ao não hesitar em colocar Seu corpo em uma tumba completamente nova, destinada a seu próprio uso. (Cf. Lucas 23:53 ; João 19:41 .

) Joseph não poderia ter previsto que seu novo túmulo seria utilizado tão rapidamente ou para algo tão significativo. Ele também não poderia imaginar que o que ele entregou tão desinteressadamente ao uso do Senhor seria tão surpreendentemente e tão rapidamente restaurado a ele para seu próprio uso! Alguma coisa sacrificada para o serviço do Senhor é realmente perdida? (Cf. Mateus 19:29 ; Mateus 13:44 ; Hebreus 10:34 .)

Nicodemos... 100 libras romanas de especiarias para embalsamamento não excluiriam a adição de mais especiarias por parte das mulheres. Com relação a essas grandes quantidades, McGarvey ( Evidências do Cristianismo, 42) observou corretamente que o costume judaico de enterrar não era como o embalsamamento egípcio. (Cf. João 19:40 .) Esta última visão do enterro visava conservar o corpo interrompendo a decomposição, enquanto os judeus aparentemente utilizavam especiarias apenas para mascarar o odor da decomposição sem detê-lo.

Naturalmente, quanto maior a quantidade de especiarias utilizadas, mais adequadamente isso funcionaria. Isso representaria os 33 kg. (75 libras) de especiarias trazidas por Nicodemos, bem como a preparação ou compra de especiarias adicionais pelas mulheres, uma na sexta-feira à noite e outra no sábado logo após o pôr do sol, quando o domingo começou ( Lucas 23:56 ; Marcos 16:1 ) .

Por que Jesus não foi enterrado em um dos dois lugares reservados pelo Sinédrio para criminosos executados? (Veja Flusser, Jesus, 161, que cita Mishna. Sanh. 6, 5.) A escolha do local de sepultura é evidência de que o glorioso Sinédrio de Israel não foi responsável pela condenação de Jesus ou que Ele não teve um verdadeiro julgamento antes o mais alto conselho de Israel? Se assim for, então Jesus foi condenado por um tribunal canguru, não pelos verdadeiros pais do judaísmo moderno, que devem ser defendidos à custa dos Evangelhos.

Mas que esta tese é infundada é provado pela consideração de que o movimento decididamente ousado feito por José de Arimatéia antecipou a ação conciliar para sepultar Jesus em outro lugar. Além disso, a posição de prestígio de José como membro respeitado do conselho foi sua mais alta credencial para convencer Pilatos a entregar o corpo a ele ( Marcos 15:43 ).

Que Joseph agiu sem o conhecimento e consentimento do conselho pode ser assumido sem prova, porque, se o contrário fosse verdade, a citação Mishnaica de Flusser apenas prova, se alguma coisa, que a regra do enterro era de aplicação mais flexível no tempo de Jesus. do que a defesa de Flusser do Sinédrio permitiria.

Mateus 27:61 Maria Madalena e a outra Maria sentadas junto ao sepulcro. Mark identifica a outra Maria como a mãe de José. (Veja em Mateus 27:56 .) Essas mulheres de coração leal da Galiléia desejaram ver tanto a tumba quanto como o corpo de Jesus foi colocado nela, então seguiram Nicodemos e José ( Lucas 23:55 ).

Porque Ele não deveria ter um sepultamento no cemitério regular de Jerusalém e como eles ainda não tinham visto o túmulo de José, eles precisavam saber onde Ele foi colocado ( Marcos 15:47 ). Essa informação seria necessária quando eles voltassem para completar o embalsamamento após o sábado. Talvez eles originalmente pretendessem cuidar do corpo sozinhos, mas descobriram que outros se apresentaram com cuidados mais adequados do que eles próprios poderiam ter dado.

Eles, sem dúvida, sentiram muito conforto ao saber que seu Senhor foi devidamente enterrado com respeito por dois dos líderes da nação. Assim, enquanto José e Nicodemos prosseguem, as mulheres sentam-se junto ao sepulcro, observando para ver como Seu corpo foi colocado. Porém, não permaneceram muito tempo no sepulcro, pois antes do pôr-do-sol saíram do sepulcro para preparar mais especiarias e unguentos para completar o embalsamamento assim que terminasse o sábado ( Lucas 23:56 ).

Que eles podiam comprar o que fosse necessário naquela sexta-feira festiva já está ilustrado em Mateus 26:17 . No entanto, apesar da urgência de embalsamar um corpo antes que a decomposição tornasse seu trabalho impossível, eles respeitaram a vontade de Deus e não trabalharam no sábado. A observação das mulheres do sepulcro e da posição do corpo tornou-se uma parte preciosa da evidência da ressurreição de Cristo, pois elas sabiam exatamente qual túmulo continha o corpo de Jesus. Na manhã da ressurreição, eles não voltaram ao túmulo errado e enganaram os outros, fazendo-os pensar que Ele ressuscitou.

Sem diminuir nem um pouco a glória dessas mulheres fiéis que seguiram o corpo até o túmulo, onde estavam todos os homens? Certamente, após a morte de Jesus, eles poderiam esperar que a pressão tivesse acabado. Ninguém se apresentou, porque o medo dos judeus os perseguiu até depois da ressurreição. (Cf. João 20:19 .) Ainda que José e Nicodemos estivessem presentes e pessoalmente comprometidos, as mulheres agiram com maior coragem do que a maioria dos homens.

Em vez de lamentos frenéticos de luto, o sepultamento de Jesus foi tranquilo, sereno e majestoso. Dois estadistas, que até pouco antes tinham medo de admitir sua simpatia pelo movimento de Jesus, agora cuidavam aberta, terna e magnificamente de Seu corpo. Esse cuidado amoroso era completamente diferente do que Seus inimigos poderiam ter previsto. Talvez imaginassem que Seu corpo teria sido abandonado ou jogado na sepultura de criminosos comuns. Em vez disso, o que aconteceu foi apenas o prelúdio de Sua glorificação.

PERGUNTAS DE FATO

1.

A que horas do dia ocorreu o enterro?

2.

Em que dia Jesus foi sepultado?

3.

Que profecia (ou profecias) foram cumpridas no sepultamento de Jesus? Dê a referência e uma breve citação para identificar o texto.

4.

Descreva José de Arimateia, contando o que você sabe sobre seu caráter, força econômica e posição na sociedade judaica.

5.

Qual era o interesse de José por Jesus?

6.

Descreva o procedimento de embalsamamento e sepultamento seguido por Joseph.

7.

Liste as pessoas que provavelmente ajudaram Joseph no procedimento do enterro.

8.

Descreva o túmulo de Jesus, sua localização, seu estilo, seu fechamento, etc.

9.

O que as mulheres estavam fazendo no túmulo de Jesus?