Êxodo 25:1-9
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Javé havia redimido os israelitas da servidão. Ele fez um pacto com eles e lhes deu leis. Ele prometera, sob a obediência deles, aceitá-los como Seu próprio “tesouro peculiar”, como “um reino de sacerdotes e uma nação santa” Êxodo 19:5. E agora Ele estava visivelmente pronto para testemunhar que Ele morava com eles. Ele alegou ter uma habitação para Si mesmo, que seria uma forma externa de uma tenda de pêlo de cabra Êxodo 19:4, para ocupar seu lugar entre suas próprias tendas e formado com o mesmo material (veja nota). A marca especial de Sua presença dentro da tenda era a arca ou o baú que continha os Dez Mandamentos em duas tábuas de pedra, simbolizando a lei divina da santidade, e coberta pelo propiciatório, o tipo de reconciliação. Moisés foi divinamente ensinado a respeito da construção e arranjo de todas as partes do santuário. As instruções que lhe foram dadas estão incluídas em Êxodo 25:1. O relato da execução do trabalho, expresso geralmente nos mesmos termos, é apresentado Êxodo 35:21.
É ordenado a Moisés que convide o povo a trazer seus dons para a construção e serviço do santuário e para os vestidos dos sacerdotes.
Uma oferta - A palavra é usada aqui em seu sentido geral, sendo equivalente a korban, κορβᾶν korban , (compare Marcos 7:11). Sobre a renderização marginal “oferta alçada”, consulte a nota em Êxodo 29:27.
Isso dá de bom grado ao seu coração - O serviço público do Senhor deveria ser instituído por ofertas de livre-arbítrio, não por um imposto imposto. Compare 1 Crônicas 29:3, 1 Crônicas 29:9, 1 Crônicas 29:14; Esdras 2:68; 2 Coríntios 8:11; 2 Coríntios 9:7. Sobre o zelo com que as pessoas responderam à ligação, consulte Êxodo 35:21; Êxodo 36:5.
Ouro, prata e latão - O suprimento desses metais possuídos pelos israelitas naquele tempo provavelmente incluía o que eles haviam herdado de seus antepassados, o que haviam obtido dos egípcios Êxodo 12:35, e o que pode ter sido encontrado entre os espólios dos amalequitas Êxodo 17:8. Mas com seus rebanhos e manadas abundantes, dificilmente se pode duvidar de que eles tivessem realizado um tráfego importante com as caravanas comerciais que atravessavam o deserto, algumas das quais, provavelmente, nos primeiros tempos eram mobiliadas com prata, com o ouro de Ofir. (ou ouro de Sabá, como parece ter sido indiferentemente chamado), e com o "bronze" (a liga de cobre e estanho, chamada bronze) da Fenícia e do Egito. Compare a Êxodo 38:24 nota.
Azul, roxo e escarlate - i. e o material tingido com essas cores. A tradição judaica tem sido amplamente aceita de que esse material era lã. Compare Hebreus 9:19 com Levítico 14:4, Levítico 14:49, etc. Quando fiado e tingido pelas mulheres, era entregue no estado do fio; e a tecelagem e o bordado foram deixados para Aholiab e seus assistentes, Êxodo 35:25, Êxodo 35:35. Pensa-se que o corante "azul" e "roxo" tenha sido obtido a partir de mariscos, o "escarlate" do inseto cochonilha do azinheira.
Linho fino - O linho fino ou o linho manufaturado, pelo qual o Egito era famoso Ezequiel 27:7, e que os egípcios tinham o hábito de usando para vestidos de estado Gênesis 41:42. Foi usada como base das cortinas do tabernáculo, bem como das cortinas bordadas da tenda e da corte. Veja Êxodo 35:35.
Peles de carneiro tingidas de vermelho - Peles curtidas e coloridas como o couro agora conhecido como marrocos vermelho.
Peles de texugos - Pelo contrário, couro, provavelmente de cor azul-celeste, formado a partir das peles da תחשׁ tachash (um nome geral para animais marinhos), que foi bem adaptado como proteção contra o clima.
Madeira de acácia - A palavra שׁטים shı̂ṭṭâm é a forma plural de שׁטה shı̂ṭâh, que ocorre como o nome da árvore em crescimento, Isaías 41:19. A árvore é identificada satisfatoriamente com a Acacia seyal, uma árvore retorcida e espinhosa, um pouco como um espinheiro solitário em seu hábito e modo de crescimento, mas muito maior. Floresce nas situações mais secas e se espalha mais ou menos numerosamente pela Península do Sinaitic. Parece ser a única madeira boa produzida no deserto. Nenhum outro tipo de madeira foi empregado no tabernáculo ou em seus móveis. Na construção do templo, cedro e abeto tomaram seu lugar 1 Reis 5:8; 1 Reis 6:18; 2 Crônicas 2:8.
Veja as notas em Êxodo 27; Êxodo 28; Êxodo 3
santuário - i. e um lugar sagrado. Esta é a mais abrangente das palavras que se relacionam com o lugar dedicado ao Senhor. Incluía o tabernáculo com seus móveis, sua tenda e sua corte.
Para que eu possa habitar entre eles - O propósito do santuário é aqui definitivamente declarado pelo próprio Senhor. Seria o testemunho constante de Sua presença entre Seu povo. Compare as referências marginais.
De acordo com tudo o que eu te mostro - O tabernáculo e tudo o que pertencia a ele deveriam estar em estrita conformidade com as idéias reveladas pelo Senhor a Moisés (compare ; Êxodo 26:3; Atos 7:44; Hebreus 8:5). A palavra aqui traduzida como “padrão” também é usada para denotar os planos para o templo que foram dados por Davi a Salomão 1 Crônicas 28:11, 1 Crônicas 28:19; em outros lugares é traduzida como "forma, semelhança, semelhança"; Deuteronômio 4:16; Ezequiel 8:3, Ezequiel 8:1.
O tabernáculo - A palavra hebraica significa "morada". Aqui denota a estrutura de madeira, contendo o local sagrado e o local mais sagrado, com a tenda que o abrigava. Veja Êxodo 26:1 nota.