1 Pedro 3:8-16
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
Capítulo 10
OS QUE ABENÇOAM SÃO ABENÇOADOS
O apóstolo agora deixa de fazer suas admoestações especiais, e geralmente impõe qualidades e condutas que devem caracterizar todos os que temem ao Senhor. “Finalmente,” ele diz - e a palavra pode indicar o encerramento de seus conselhos; mas as virtudes que ele inculca são de um caráter tão importante que ele pode muito bem entendê-las como o ápice e a coroa de todos os seus conselhos anteriores - "Sede todos iguais, compassivos, amorosos como irmãos, ternos e humildes.
"São Pedro agrupou aqui uma série de epítetos dos quais todos, exceto um, são usados apenas no Novo Testamento por ele mesmo, e eles são daquele caráter gráfico que é tão conspícuo em toda a linguagem do Apóstolo". Se a palavra não estiver lá, o espírito é amplamente exemplificado na história primitiva da Igreja. Quantas vezes ouvimos a frase, "de comum acordo", nos capítulos iniciais dos Atos.
Assim, os discípulos continuaram em oração; Atos 1:14 assim eles iam diariamente ao templo; Atos 2:46 assim eles levantaram suas vozes a Deus, Atos 4:24 porque todos os que creram eram um só coração e uma só alma.
Atos 4:32 Essas vidas exibem harmonia de pensamento, o mesmo objetivo e propósito. Os homens não podem, não usarão sempre os mesmos meios ou seguirão os mesmos métodos, mas todos estarão buscando um resultado. Essa unidade vale mais do que a uniformidade. "Compassivo." Este sentimento São Paulo descreve Romanos 12:15 como se alegrando com os que se alegram e chorando com os que choram.
Pois os paqh • ata desta vida nem sempre estão tristes, embora os melhores deles não sejam dignos de serem comparados com a glória que será revelada. Romanos 8:18 “Amar como irmãos”. O sentido de fraternidade dos cristãos é fortemente marcado em todas as Escrituras do Novo Testamento. É o nome pelo qual nosso Senhor reivindica ter comunhão com os homens, não se envergonhando de chamá-los de irmãos.
É a designação do corpo cristão desde o início, Mateus 23:8 é constantemente encontrado nos Atos e nas Epístolas, Atos 6:3 , Atos 11:29 e tem sido usado para a Igreja em todas as épocas, marcando como como uma família, habitamos Nele.
Em seguida, vem a palavra que não é só de São Pedro: "Terno de coração". São Paulo tem, Efésios 4:32 mas não é uma noção grega. Era uma ideia judaica que o sentimento profundo estava intimamente ligado a alguns dos órgãos do corpo; e no Antigo Testamento, como na história de Joseph Gênesis 43:30 e em outros lugares, 1 Reis 3:26 encontramos frases como "Suas entranhas doeram por seu irmão.
"Esta noção hebraica que a LXX transmitiu para o grego pela palavra que São Pedro usa aqui, e que aqueles tradutores haviam usado e consagrado muito antes. Para eles era tão exaltado o pensamento nela contido que o empregam na oração de Manassés ( 1 Pedro 3:7 ) para expressar a ternura de Deus para com o penitente, o amor ardente do Pai, que vê o filho pródigo de longe e tem compaixão.
"Humilde." Esta palavra e outras afins são quase uma criação do Novo Testamento. Os pagãos não tinham admiração pelo temperamento que ele expressa, e quando usam a palavra, é em um mau sentido, significando "covarde" e "mesquinho". Antes de Cristo ninguém havia ensinado: "O maior entre vós será vosso servo." Mateus 23:11
É manifesto que se tal harmonia, sentimento bondoso, apego, afeição e humildade florescessem entre os crentes, essas virtudes poriam a discórdia na derrota e não deixariam ocasião para destruir a unidade do corpo cristão. Eles também seriam à prova contra o mal de fora, tanto em atos quanto em palavras, nem tentados a "retribuir o mal com o mal" em suas ações, nem "injuriar por injúria" em suas palavras.
Eles têm um dever para com o mundo e não podem desmentir sua profissão cristã. Eles são chamados para adornar a doutrina de seu Salvador, e o Sermão do Mestre tem entre seus preceitos proeminentes: "Abençoa os que te amaldiçoam". Este é o espírito da exortação de São Pedro: "Mas, ao contrário, bênção"; isto é, sejais daqueles que abençoam. Pois há uma lei de recompensa para com Deus, tanto nas coisas boas como nas más; os abençoadores serão abençoados: “Porque para isso fostes chamados para herdar uma bênção.
"É como se ele os exortasse assim: Vocês foram anteriormente inimigos de Deus; mas vocês foram feitos participantes de Sua vocação celestial, Hebreus 3:1 que possam vir a abençoar. Isso deve Hebreus 3:1 los a abençoar seus inimigos. E mais do que isso, o servo de Deus pode não receber nenhuma bênção do mundo, pode receber maldições por sua bênção, mas ainda sabe para onde fugir em busca de consolo.
Ele pode orar com o salmista: "Que amaldiçoem, mas abençoe a Ti", Salmos 109:28 consciente de que o Senhor estará à destra dos necessitados. Os salmistas sabiam muito de tais provações, e é a partir das palavras de um de Salmos 34:12 que São
Peter reforça sua própria lição. É um salmo cheio do conhecimento das provações dos servos de Deus: “Muitas são as aflições do justo”; mas é rico também em plenitude de conforto: "O Senhor o livra de todos eles." O pai de outrora ensina assim aos seus filhos o temor do Senhor: «Quem quer amar a vida e ver dias bons, refreie a sua língua do mal, e os seus lábios não falem dolo; e se volte as costas do mal, e fazer o bem; que ele busque a paz e persiga-a.
Porque os olhos do Senhor estão sobre os justos, e os Seus ouvidos atentos às suas súplicas, mas a face do Senhor está sobre os que praticam o mal. "Uma olhada no Salmo mostrará que o Apóstolo não citou com precisão; e embora ele tem muito em comum com o grego da LXX, ele não adere de perto a isso. Mas ele dá ao máximo o espírito tanto do hebraico quanto do grego. A vida de que fala o salmista é a vida neste mundo.
O original explica isso fazendo a última cláusula do versículo, "e ama muitos dias, para que veja o bem". E o amor deve ser um sentimento nobre, um desejo de fazer a vida valer a pena. Tal vida deve exibir vigilância sobre palavras e ações. Os preceitos começam no início, com o controle da língua. Controle isso e você será o mestre do resto. "É um pequeno membro, mas se orgulha de grandes coisas.
"" O mundo da iniqüidade entre os nossos membros é a língua, que contamina todo o corpo ". Tiago 3:5 Ela deve ser guardada como freio, e não apenas quando os ímpios estão à vista, mas constantemente. as palavras do Salmo contemplam outro perigo: os homens podem proferir boas palavras com os lábios, enquanto o coração está cheio de amargura.
Então os lábios mentem, e este é um mal tão grande quanto o anterior, e mais perigoso para quem o comete, porque o pecado não vem à luz para ser reprovado, mas planeja usar a máscara da virtude.
E as ações também precisam de vigilância. Eles devem possuir não apenas a qualidade negativa da abstinência do mal, mas a marca positiva das boas ações realizadas. "Por seus frutos, você deve conhecê-los." E o trabalho não será leve. A paz deve ser buscada, e o apóstolo usa uma palavra que implica que uma perseguição é necessária para obtê-la. São Paulo tem uma passagem muito no espírito do ensinamento de São Pedro aqui, e as palavras das quais retratam claramente as dificuldades contra as quais o cristão terá de trabalhar: “Esforçando-se para manter a unidade do Espírito no vínculo de Paz.
" Efésios 4:3 Isso nos diz por que nosso apóstolo insiste na busca da paz. É o fecho que une a comunhão cristã. Por todos os tipos de causas os homens são propensos a se desintegrar, a quebrar a unidade; e a paz é capaz de segure-os com firmeza, por isso a diligência em buscá-la e o zelo na busca para que ela não nos iluda.
Mas quando tudo estiver feito, quando os homens não estiveram sentados com as mãos postas esperando e sonhando que a paz viria sem busca, mas trabalharam por ela, eles nem sempre a alcançam. «Eu sou pela paz», diz o salmista, «mas quando falo, eles são pela guerra». Salmos 120:7 E assim o lutador desapontado é encaminhado para a fonte segura de consolo em meio à derrota.
O Senhor marca seus esforços, conhece seu propósito sincero, apesar de seu mal-sucedido. Ele vê também aqueles que os resistiram, mas com muito outro respeito. São Pedro não citou o que o salmista diz sobre o destino deles: "Deus arrancará da terra a lembrança deles". O peregrino justo de Deus não é esquecido. Sua oração é ouvida e será respondida para sempre. Nenhuma sombra se interpôs entre ele e Deus, embora seu destino pareça muito sombrio. O malfeitor também não pode levantar uma sombra para se proteger dos olhos que tudo veem. Todas as coisas estão nuas e abertas aos olhos dAquele com quem temos de tratar.
Até agora, São Pedro usou a linguagem do salmista, e entre os convertidos os judeus certamente forneceriam a partir do contexto aquelas outras palavras: "Temei ao Senhor, todos os seus santos; porque nada faltam aos que O temem. " O Apóstolo reveste esse mesmo pensamento em suas próprias palavras: “E quem é o que vos fará mal, se zelosos do bem?” Ele tem repetidamente insistido no poder do bem para conquistar os incrédulos para o seu 1 Pedro 2:12 ; 1 Pedro 3:1 e a mesma ideia molda suas palavras agora.
Naqueles dias, os zelotes eram bem conhecidos e seu entusiasmo sem limites por sua causa maligna. Josefo atribui a destruição de Jerusalém às suas portas. O apóstolo queria que os discípulos de Cristo fossem "zelotes" para ele. Que não haja nada indiferente em seu serviço, anal seu poder será irresistível. Será útil para silenciar e confundir os adversários, ou para fortalecer os fiéis, de modo que o cheiro da fornalha da perseguição não passe sobre eles.
Eles serão capazes de quebrar as correntes com as quais seus inimigos os amarrariam tão facilmente quanto Sansão, com seus dedos verdes. "Mas, se sofrereis por causa da justiça, bem-aventurados sois." Se suportardes a correção, Deus os tratará como filhos. Ele chamou a Si mesmo de seu Pai; Cristo reivindicou vocês como irmãos. Ele, o justo, sofreu; não deveríamos considerar uma bênção ser digno de carregar a cruz? Apenas sejamos corajosos.
Aquele que perseverar até o fim, encontrará a salvação. "E não temas o medo deles, nem te inquietes." Mais uma vez, São Pedro aplica as promessas das antigas Escrituras. Nos dias de Isaías, todo o Judá estava aterrorizado, tanto o rei como o povo, diante dos exércitos reunidos da Síria e de Israel. Em seu pavor vem a mensagem profética, e diz aos confederados: "Cingi-vos, e sereis despedaçados", e ao minúsculo poder de Judá: "Que o Senhor dos exércitos seja o vosso temor e que Ele seja o vosso pavor, e Ele deve.
seja para um santuário ". Isaías 8:12 A condição desses convertidos asiáticos era de opressão através de múltiplas tentações. Enquanto o crente vive aqui, ele sempre tem seus agressores, e naqueles primeiros dias os governantes da terra não raramente eram entre os adversários dos cristãos, por isso a exortação do apóstolo é a mais apropriada: Não temas o medo deles - as coisas que eles temeriam e com as quais vos ameaçarão.
Para o que eles são? Eles podem tirar sua propriedade. Não se preocupe; você logo teria que abandoná-lo. A perda alguns anos antes não é uma aflição terrível. Eles podem levá-lo de uma terra a outra. Para estranhos e peregrinos, o que isso pode significar? Se te lançarem na prisão, o Senhor que calou a boca dos leões por causa de Daniel é também o teu Senhor; e eu, Pedro, sei como as mãos dos anjos removeram as correntes e abriram as portas das prisões. E se eles o açoitarem e torturarem, você evita ser feito semelhante ao seu Mestre? “Santificai em vossos corações Cristo como Senhor”.
A mensagem de Isaías ao desanimado Judá foi: "O Senhor dos exércitos, a ele santificareis." Em Sua palavra, vocês devem confiar, certos de que Ele, o Deus santo, não falhará em sabedoria nem poder. Pensar o contrário não é santificá-lo. O Senhor sabe livrar-se da tentação. São Pedro, que conhecia Cristo como o Filho do Deus vivo, aplica ao Filho as primeiras palavras ditas pelo Pai. O filho é um com o pai.
Conseqüentemente, ele ordena aos convertidos aflitos, que sofrem por causa da justiça, que não temam o terror do mundo, mas que santifiquem a Cristo em seus corações como Senhor. Ele é o Emanuel, a quem Isaías foi enviado para prometer. Deus habitou entre os homens e será o Deus e o Libertador de todos os Seus fiéis. Eles conhecem esse senso de "Deus conosco", e com o conhecimento vem um poder que não é deles, e não temem mais o medo de seus adversários.
É contra adversários de outro tipo que o cristão deve agora manter firme sua fé e santificar a Cristo como seu Senhor. Existem aqueles que negam a Ele tudo o que é sobrenatural e tudo o que fala do Divino em Sua história; que tratam a ressurreição e ascensão do Senhor como lendas infundadas, devido à ignorância de Seus seguidores; e que deixam para o Jesus dos Evangelhos apenas as qualidades de um semelhante melhor. Esses são os inimigos da cruz de Cristo.
E de um ensinamento tão perigoso, pareceria como se São Pedro tivesse pensado nas palavras que se seguem: "Estando sempre pronto a dar resposta a todo homem que te pede uma razão a respeito da esperança que há em ti." O crente se apóia na fé em Cristo. Mas embora em sua crença deva haver muito que ele não pode compreender, ainda assim é uma crença para os homens. Seu serviço é um serviço razoável. Ele pode apontar a abundância de evidências como base para sua fé; ele crê porque experimentou o poder do Espírito e não teme confiar no Cristo a quem santificou em seu coração como Senhor; ele sabe em quem ele acreditou.
Mas, além disso, ele pode estudar o Antigo Testamento; e lá ele aprende como a encarnação vindoura domina cada parte do volume, como desde a primeira redenção através da semente da mulher foi dado a conhecer; e ele segue a revelação passo a passo até que no evangelho de Isaías ele tenha predições quase tão vívidas e claras quanto a narrativa dos Evangelhos. Essas quatro narrativas são outra garantia de sua fé, seu acordo maravilhoso em meio a divergências numerosas, divergências tão marcantes que ninguém poderia ter se aventurado a colocá-las como história, exceto enquanto o conhecimento daqueles que viram o Senhor e foram testemunhas de suas ações estava disponível para atestar e carimbar como verdadeiras essas imagens multicoloridas da vida de Jesus.
Ele tem mais vales na vida e nas cartas daqueles que conheceram e seguiram o Senhor, seguiram-no, a maioria deles, na estrada que conduzia à perseguição até a morte. E ao lado de tudo isso, lá está e cresce a Igreja construída sobre esta história, forte com o poder desta fé e em seu santo culto, santificando Cristo como seu Senhor. Essas são coisas às quais o cristão apela. Não são as únicas razões para acreditar, mas são aquelas das quais ele pode tornar outros homens cientes e para as quais o mundo não pode continuar sempre cego; e eles têm uma força contra a qual as portas do inferno ainda não foram, nem nunca serão, capazes de prevalecer.
Ele dá essas razões "com mansidão e temor" - com mansidão, porque nesse espírito todas as vitórias do Senhor devem ser conquistadas; com medo, para que por débil defesa não seja prejudicada a causa de Cristo. E ele não traz palavras sozinho com ele para a luta, mas o poder de uma vida piedosa; ele está preparado para o conflito por possuir uma boa consciência diante de Deus e dos homens; ele tem em mente a exortação profética: "Sede limpos, vós que portais os vasos do Senhor".
Isaías 52:11 Essa liminar foi dada aos que em seus dias eram estrangeiros e peregrinos. Mas com a boa consciência, pureza de coração no serviço ao Senhor, não precisa haver pressa, nem fuga. O Senhor irá adiante deles; o Deus de Israel será sua retaguarda. E a boa consciência não perdeu nada de sua eficácia: “No que sois acusados, podem ser envergonhados os que injuriam vossa boa vida em Cristo.
"Da fé e da esperança do cristão, seus injuriadores nada sabem, mas sua boa vida e suas razões, os homens podem ver e ouvir. E estes devem obter a vitória. Mas eles devem andar de mãos dadas. Os atos devem confirmar as palavras Quando ele testemunha que sua esperança está colocada onde nem perseguições nem injúrias podem contra ela, sua vida deve mostrar-lhe destemido do que o mundo pode fazer. Sua posição em relação a isso deve ser aquela que St.
O próprio Pedro considerou: “Se é reto aos olhos de Deus ouvir-vos mais do que a Deus, julgai”. Atos 4:19 homens podem se maravilhar com o que vêem nele, mas reconhecerão que ele esteve com Jesus. Ele é criado, recém-criado, em Cristo Jesus para as boas obras. Efésios 2:10 Seus Efésios 2:10 usam de forma Efésios 2:10 ; mas, de acordo com a lição de Cristo, ele ora por eles, e suas flechas desviam o olhar.
Bem, São Paulo fecha seu catálogo da armadura cristã "com toda oração e súplica, orando em todos os momentos no Espírito". Efésios 6:18 Assim o crente empunha suas armas de maneira eficaz. Seus injuriadores não têm razão para suas palavras; ele cuida para que eles não tenham nenhum. Como aconteceu com Pedro e João, o conselho nada pôde dizer contra suas boas ações e os deixou ir, não encontrando nada como poderiam puni-los, assim será com outros fiéis; e, por vergonha da futilidade de suas acusações e agressões, os injuriadores serão silenciados.