Provérbios 16

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Provérbios 16:1-33

1 Ao homem pertencem os planos do coração, mas do Senhor vem a resposta da língua.

2 Todos os caminhos do homem lhe parecem puros, mas o Senhor avalia o espírito.

3 Consagre ao Senhor tudo o que você faz, e os seus planos serão bem-sucedidos.

4 O Senhor faz tudo com um propósito; até os ímpios para o dia do castigo.

5 O Senhor detesta os orgulhosos de coração. Sem dúvida serão punidos.

6 Com amor e fidelidade se faz expiação pelo pecado; com o temor do Senhor o homem evita o mal.

7 Quando os caminhos de um homem são agradáveis ao Senhor, ele faz que até os seus inimigos vivam em paz com ele.

8 É melhor ter pouco com retidão do que muito com injustiça.

9 Em seu coração o homem planeja o seu caminho, mas o Senhor determina os seus passos.

10 Os lábios do rei falam com grande autoridade; sua boca não deve trair a justiça.

11 Balanças e pesos honestos vêm do Senhor; todos os pesos da bolsa são feitos por ele.

12 Os reis detestam a prática da maldade, porquanto o trono se firma pela justiça.

13 O rei se agrada dos lábios honestos; e dá valor ao homem que fala a verdade.

14 A ira do rei é um mensageiro da morte, mas o homem sábio a acalmará.

15 Alegria no rosto do rei é sinal de vida; seu favor é como nuvem de chuva na primavera.

16 É melhor obter sabedoria do que ouro! É melhor obter entendimento do que prata!

17 A vereda do justo evita o mal; quem guarda o seu caminho preserva a sua vida.

18 O orgulho vem antes da destruição; o espírito altivo, antes da queda.

19 Melhor é ter espírito humilde entre os oprimidos do que partilhar despojos com os orgulhosos.

20 Quem examina cada questão com cuidado, prospera, e feliz é aquele que confia no Senhor.

21 O sábio de coração é considerado prudente; quem fala com equilíbrio promove a instrução.

22 O entendimento é fonte de vida para aqueles que o têm, mas a insensatez traz castigo aos insensatos.

23 O coração do sábio ensina a sua boca, e os seus lábios promovem a instrução.

24 As palavras agradáveis são como um favo de mel, são doces para a alma e trazem cura para os ossos.

25 Há caminho que parece reto ao homem, mas no final conduz à morte.

26 O apetite do trabalhador o obriga a trabalhar; a sua fome o impulsiona.

27 O homem sem caráter maquina o mal, suas palavras são um fogo devorador.

28 O homem perverso provoca dissensão, e o que espalha boatos afasta bons amigos.

29 O violento recruta o seu próximo e o leva por um caminho ruim.

30 Quem pisca os olhos planeja o mal; quem franze os lábios já o vai praticar.

31 O cabelo grisalho é uma coroa de esplendor, e se obtém mediante uma vida justa.

32 Melhor é o homem paciente do que o guerreiro, mais vale controlar o seu espírito do que conquistar uma cidade.

33 A sorte é lançada no colo, mas a decisão vem do Senhor.

CAPÍTULO 16 Na Luz do Senhor

O nome Jeová (SENHOR) aparece onze vezes neste capítulo de Provérbios. O Senhor tem a palavra final, pois ao homem pertencem os preparativos (ou planos) do coração; mas do Senhor vem a resposta da língua. É o mesmo pensamento que em nosso provérbio inglês - “Man propõe - God dispõe”. O homem adora se justificar, seus caminhos são limpos aos seus próprios olhos; mas o Senhor pesa os espíritos; Ele é o juiz dos modos e motivos.

Nossas obras devem ser confiadas (literalmente: roladas) ao SENHOR, então o estabelecimento e a bênção se seguirão. É estranho que esses três versículos tenham sido omitidos na versão da Septuaginta do Antigo Testamento.

O Senhor fez todas as coisas para Si mesmo, sim, até o ímpio para o dia do mal Provérbios 16:4 . Muitos erros foram ensinados em relação a este versículo. Alguns ensinaram que Deus tornou alguns iníquos. Não é dito que Deus torna o homem ímpio, pois “Ele fez o homem justo” Eclesiastes 7:29 ), mas sendo ímpio por sua própria escolha, ele está sob a lei irrevogável que o condena ao “dia do mal”, da calamidade e punição.

Com isso, o apóstolo nos ensina, mesmo em sua forma final e mais terrível, é revelada não a predestinação arbitrária, mas “o justo juízo de Deus” ( Romanos 2:5 , TT Perowne).

A abominação do Senhor é ter orgulho de coração. O orgulho, não apenas o orgulho quando resulta em ações, mas o orgulho nutrido no coração, visto apenas pelos olhos do Senhor, é igualmente uma abominação para ele. Quanto há nestes dias! A segunda estrofe deste provérbio fala de união de mãos dadas ou de mãos dadas. É o muito elogiado “trabalho em equipe”, confederação, aliança, etc., para fazer um grande trabalho e fazer um grande nome. Muito dessa tentativa de fazer “grandes coisas” na época das “pequenas coisas” tem sua origem no orgulho do homem natural.

No sexto provérbio deste capítulo, temos um texto do Evangelho. A palavra misericórdia é literalmente “graça”. A palavra "purgado" é a palavra traduzida em outro lugar por "coberto" ou "expiado". No Senhor Jesus Cristo e Sua obra são reveladas “graça e verdade” e por Sua obra tão abençoadamente consumada na cruz, nossa iniqüidade é coberta. Então vem o temor do Senhor que resulta em afastamento do mal.

Se um homem andar em retidão, em verdadeira humildade, se ele agradar ao Senhor, então seus inimigos serão silenciados e não falarão contra ele. Muito freqüentemente as acusações feitas contra os filhos de Deus pelos inimigos da verdade são o resultado de não andar na verdade.

O consolo para a fé é o nono versículo. Podemos imaginar, planejar e muitas vezes nos preocupar enquanto fazemos nossos planos, mas por trás disso está o Senhor e, apesar de nossas falhas e erros, “Ele dirige” os passos dos justos.

Duas vezes mais o nome do Senhor é dado neste capítulo. “E aquele que confia no Senhor, esse é bem-aventurado” Provérbios 16:20 . A única felicidade verdadeira é conhecer o Senhor, confiar nele e segui-lo. Na medida em que possamos aumentar em conhecimento Dele, em confiança e em obediência prática, nossa felicidade é uma felicidade crescente.

No último versículo lemos que a disposição do lote é do Senhor. O lote foi usado no Antigo Testamento. É mencionado raramente no Novo Testamento, uma vez que precede o dia de Pentecostes Atos 1:26 ).

Depois que o Espírito Santo veio para guiar e dirigir, não há mais necessidade de muita coisa. Deixamos de lado as muitas outras instruções abençoadas registradas neste capítulo. A meditação e a oração privadas revelam as muitas riquezas nelas depositadas.

Introdução

O LIVRO DE PROVÉRBIOS

Introdução

O título deste livro na Bíblia Hebraica é “Mishle,” que é derivado do verbo “Mashal,” para governar, portanto, frases curtas que são dadas para governar a vida e conduta. Também tem o significado de “semelhança”, ou seja, uma parábola. Muitos provérbios são parábolas concentradas. nossa palavra em inglês “provérbios” vem da palavra “proverbia” usada na tradução latina. Tradicionalmente, a autoria de todo o livro é atribuída a Salomão, mas o livro em si não afirma isso, nem sustenta a autoria salomônica de toda a coleção.

A maior parte do livro é atribuída a Salomão e não pode haver dúvida de que ele é o autor dele. Em 1 Reis 4:32 , lemos que o grande rei proferiu 3.000 provérbios nos quais a sabedoria que lhe foi dada é ilustrada. Mas o livro não contém esse número de provérbios.

O capítulo 25 começa com a declaração: “Estes são também provérbios que os homens de Ezequias, Rei de Judá, copiaram.” Este piedoso rei deve ter tido grande interesse em compilar e preservar certas porções da Palavra de Deus. De acordo com esta declaração em Provérbios, ele deve ter encomendado certos escribas para adicionar à coleção anterior de provérbios de Salomão, outros provérbios, que até aquele tempo permaneceram não coletados. Depois, no capítulo 30, encontramos as palavras de Agur, filho de Jakeh, e no capítulo 31, as palavras do rei Lemuel.

A partir desses fatos que aparecem no livro, fica claro que a composição de todo o livro de Provérbios não pode ser atribuída a Salomão. O livro começa com “Os Provérbios de Salomão, o Filho de Davi, Rei de Israel”. No início do capítulo 10 lemos novamente: “Os Provérbios de Salomão”. Parece claro, então, que nos capítulos 1 a 24, temos os provérbios de Salomão; o capítulo 25 ao final contém também provérbios do rei, exceto os dois últimos capítulos.

Com toda a probabilidade, os escribas de Ezequias que copiaram os provérbios dos capítulos 25-29 adicionaram os dois últimos capítulos. O que a crítica afirma, que “os últimos capítulos deste livro apontam para o segundo ou terceiro século antes de Cristo”, é apenas uma afirmação.

Outra característica deste livro é que várias vezes uma pessoa é tratada como “Meu filho”, e o pronome pessoal é freqüentemente usado “tu, ti, teu”, etc. As seções onde encontramos isso são os capítulos 1-9; 19: 20–24: 34; e 27-29: 27. A quem então se dirige? Salomão se dirige a alguém ou é o próprio Salomão quem se dirige? Dr. JW Thirtle em seus Problemas do Velho Testamento distingue entre provérbios escritos por Salomão e aqueles que foram escritos para ele.

Todos aqueles que se dirigem a "Meu filho", e nos quais o pronome pessoal é usado, afirma-se, são dados a Salomão por "homens sábios ou mestres" e que todas essas palavras sentenciosas foram dadas ao jovem Salomão por esses homens para prepará-lo para o governo. Mas isso produz outras dificuldades. Os provérbios de Salomão seriam, neste caso, muito poucos em comparação com o tamanho do livro e, além disso, não sabemos quem foram esses sábios ou mestres que instruíram o rei e escreveram tais palavras de sabedoria.

Parece-nos que há outra maneira de explicar essas seções que contêm o endereço pessoal “Meu filho”. Quando o Senhor apareceu a Salomão em Gibeão, disse-lhe: “Pede o que eu te der.” Então Salomão pediu um coração compreensivo, para discernir entre o bem e o mal. Então o Senhor disse: “Eis que te dei um coração sábio e entendido” ( 1 Reis 3:5 , etc.

) Sua oração foi atendida. Então o Senhor deve ter falado com ele pelo Seu Espírito e dado as instruções de que ele precisava como rei sobre Seu povo Israel. É mais do que provável que as seções em que o endereço “Meu filho” e o pronome pessoal são usados ​​contenham as instruções celestiais dadas ao jovem rei no início de seu reinado pelo próprio Senhor. Não se pode ser dogmático sobre isso, mas se assim for, as dificuldades desaparecem.

Não há necessidade de colocar esses provérbios de Salomão na boca de sábios desconhecidos. Foi o Senhor quem falou a Salomão, dirigindo-se a ele assim e Salomão guiado pelo Espírito de Deus escreveu todas essas palavras. Mas parece que o início do capítulo 4 contém uma breve autobiografia de Salomão relacionada ao seu treinamento. Se sábios ou professores tivessem falado essas palavras, seus nomes teriam sido mencionados e suas palavras teriam aparecido em um cenário diferente, sem serem encontradas em diferentes seções do livro.

Como o Dr. Thirtle apontou, essas palavras, instruções dadas a Salomão, conforme as aceitamos pelo Senhor em resposta à sua oração por um coração compreensivo, abrangem certos mandamentos relacionados aos reis de Israel, conforme dados na lei de Moisés. Esses comandos encontramos em Deuteronômio 17:14 .

“Quando chegares à terra que te dá o Senhor teu Deus, e a possuires, e nela habitares, e disseres: Porei sobre mim um rei, como todas as nações que estão ao meu redor; de qualquer modo porás sobre ti aquele a quem o Senhor teu Deus escolher; um de teus irmãos porás rei sobre ti; não poderás pôr sobre ti um estranho que não seja teu irmão.

Mas ele não multiplicará cavalos para si, nem fará voltar o povo ao Egito, a fim de que multiplique cavalos; porquanto o Senhor vos disse: Nunca mais tornareis por esse caminho. Nem multiplicará para si mulheres, para que o seu coração não se desvie; nem multiplicará muito para si a prata e o ouro. E será quando ele se sentar no trono de seu reino, que ele deve escrever para ele uma cópia desta lei em um livro do que está diante dos sacerdotes levitas: E estará com ele, e ele lerá nele todos os dias de sua vida; para que aprenda a temer ao Senhor seu Deus, a guardar todas as palavras desta lei e destes estatutos, a cumpri-los: Para que o seu coração não se eleve acima de seus irmãos, e que ele não se desvie do mandamento, para o mão direita ou esquerda:

Agora, nas seções de Provérbios, apontadas acima, nas quais o endereço pessoal é usado, algumas instruções são dadas que correspondem aos mandamentos relativos ao rei, como encontrados na passagem de Deuteronômio que citamos. De especial interesse são as repetidas advertências contra a "mulher estranha". As mulheres estranhas contra as quais o Espírito de Deus o advertiu em sua juventude, são mulheres de outras nações, gentias.

A passagem em Deuteronômio diz: "Nem multiplicará para si esposas, para que o seu coração não se desvie." O Espírito do Senhor antecipou o triste fim do grande e sábio rei e por isso o advertiu contra a mulher estranha, sob a imagem da prostituta, que enreda e cujos caminhos terminam na morte. Mas a sabedoria celestial que o instruiu e advertiu não foi atendida. Está escrito: “O rei Salomão amava muitas mulheres estranhas, juntamente com a filha de Faraó, mulheres moabitas, amonitas, edomitas, sidônios e hititas; das nações a respeito das quais o Senhor disse aos filhos de Israel: Não entrareis a eles, nem eles entrarão a vós; porque certamente irão desviar o vosso coração após seus deuses.

Salomão apegou-se a estes em amor ”( 1 Reis 11:1 ). Então seguiu sua queda. “Aconteceu que, quando Salomão ficou velho, suas esposas lhe seguiram o coração para seguir outros deuses.” Então ele adorou Ashtoreth, Milcom e Chemosh e outros deuses ídolos. As palavras de sabedoria que o Senhor lhe deu, dando-lhe assim entendimento, não foram atendidas e as seduções da mulher estranha, sobre as quais sua caneta inspirada advertira, tornaram-se um fato lamentável em sua própria história.

A forma literária desses provérbios é principalmente na forma de dísticos ou dísticos. As duas cláusulas do dístico são geralmente relacionadas entre si pelo que foi denominado paralelismo, de acordo com a poesia hebraica. Três tipos de paralelismo foram apontados.

1. Paralelismo sinônimo. Aqui, a segunda cláusula reafirma o que é dado na primeira cláusula.

Os julgamentos são preparados para zombadores

E listras para as costas dos tolos.

- Provérbios 19:29

2. Paralelismo Antitético. Aqui, uma verdade declarada na primeira cláusula torna-se mais forte na segunda cláusula em contraste com uma verdade oposta.

A luz dos justos se regozija,

Mas a lâmpada dos ímpios se apagará.

- Provérbios 13:9

3. Paralelismo Sintético. A segunda cláusula desenvolve o pensamento da primeira.

O terror de um rei é como o rugido de um leão -

Aquele que o provoca à ira peca contra sua própria vida.

- Provérbios 20:2 .

Os Ensinamentos dos Provérbios

Os Provérbios, falando de modo geral, dão ensinamentos morais quanto à conduta humana, muitas vezes apresentando o contraste entre os justos e os ímpios. Mas, além disso, há muito que vai mais fundo. Muitas dessas palavras curtas podem ser aplicadas ao Senhor Jesus Cristo e ao evangelho. Há uma porção que fala definitivamente do Filho de Deus, nosso Senhor, que é Sabedoria. Isso é encontrado em Provérbios 8:22 .

Quando lemos em Provérbios 13:7 , “Há quem se faça pobre, mas tenha grande riqueza”, podemos bem pensar naquele que era rico e se tornou pobre por nós para que pela sua pobreza pudéssemos ser ricos. Depois, há versos que falam de um amigo: “Há um amigo que é mais chegado do que um irmão” ( Provérbios 18:24 ).

“O amigo sempre ama e nasce irmão da adversidade” ( Provérbios 17:17 ). Bem pensamos, ao lermos tais e semelhantes versículos neste livro, de nosso Senhor, que é o amigo dos pecadores. Provérbios na instrução e aplicação espiritual têm uma riqueza inesgotável.

O Espírito de Deus faz uso deste livro ao citá-lo no Novo Testamento: Provérbios 1:16 é citado em Romanos 3:15 ; Romanos 3:11 em Hebreus 12:5 , também em Apocalipse 3:19 ; Provérbios 3:34 ; em Tiago 4:6 e 1 Pedro 5:5 ; Provérbios 4:26 em Hebreus 12:13 ; Hebreus 10:12 em 1 Pedro 4:8 ; Provérbios 11:31 em 1 Pedro 4:18 ; Provérbios 25:21 , em Romanos 12:20 ; e Provérbios 26:11 em2 Pedro 2:22 .

Provérbios devem ser estudados pelos crentes tão diligentemente como qualquer outra porção da Santa Palavra de Deus. O pesquisador devoto logo será recompensado por muitas pepitas da verdade divina.

Fazemos outra sugestão sobre o estudo deste livro. Muitas das lições dadas nesses provérbios são ilustradas pela vida de piedosos e ímpios registrada na Bíblia. Será uma ocupação muito útil ajustar as experiências dessas duas classes, conforme encontradas na Palavra de Deus, a muitos desses provérbios.

A Divisão de Provérbios

Como já declarado em nossa introdução, o livro de Provérbios, como um livro, não existia nos dias de Salomão; foi completado por meio do interesse, sem dúvida inspirado interesse, do rei Ezequias. Que Salomão escreveu os provérbios atribuídos a ele está fora de questão.

O escopo deste livro é bastante simples, pois está claramente marcado em seu conteúdo.

Encontramos sete seções.

I. INSTRUÇÕES DE SABEDORIA DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 1--9

II. OS PROVÉRBIOS DE SALOMÃO: Capítulo s 10: 1--19: 19

III. INSTRUÇÕES DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 19: 20--24: 34

4. OS PROVÉRBIOS DE SALOMÃO COLETADOS POR HEZEKIAH: Capítulo s 25-26

V. INSTRUÇÕES DADAS A SALOMÃO: Capítulo s 27-29

VI. AS PALAVRAS DE AGUR, O FILHO DE JAKEH: Capítulo 30

VII. AS PALAVRAS DO REI LEMUEL O ENSINARAM POR SUA MÃE: Capítulo 31

Será visto à primeira vista que as instruções dadas a Salomão se alternam com os provérbios de Salomão, ensinando outros como ele havia sido ensinado a princípio. A descrição da mulher virtuosa no último capítulo está em hebraico na forma de um acróstico. As vinte e duas letras do alfabeto hebraico são encontradas nesses versículos, assim como nos Salmos alfabéticos e nas Lamentações.