1 Coríntios 10:1-12

(1) Além disso, irmãos, não quero que ignoreis que todos nossos pais estiveram sob a nuvem e todos passaram pelo mar; (2) E todos foram batizados em Moisés na nuvem e no mar; (3) E todos comeram da mesma comida espiritual; (4) E todos beberam da mesma bebida espiritual: porque beberam daquela Rocha espiritual que os seguia: e essa Rocha era Cristo. (5) Mas com muitos deles Deus não se agradou, porque foram derrubados no deserto.

(6) Ora, essas coisas foram nossos exemplos, a fim de não cobiçarmos as coisas más, como elas também cobiçaram. (7) Nem sejais idólatras, como alguns deles; como está escrito: O povo sentou-se para comer e beber e levantou-se para brincar. (8) Nem vamos cometer fornicação, como alguns deles cometeram, e caíram em um dia vinte e três mil. (9) Nem tentemos a Cristo, como alguns deles também tentaram e foram destruídos pelas serpentes.

(10) Não murmureis, como alguns deles também murmuraram, e foram destruídos pelo destruidor. (11) Ora, todas essas coisas lhes aconteceram, por exemplo, e foram escritas para nossa admoestação, para quem são chegados os confins do mundo. (12) Portanto, aquele que pensa que está em pé, olhe para que não caia.

É uma verdade muito segura e bendita que o Evangelho foi pregado à velha Igreja, bem como à nova. Para nosso Pai está em tipo e sombra; para nós em soma e substância, Gálatas 3:8 . E muito bem-aventurado é, quando sob o ensino do Espírito Santo, podemos ler um através do outro. Pois, não só assim prova, que um projeto uniforme percorre ambos os Testamentos das Escrituras, do início ao fim, que Cristo é tanto o fim da lei para a justiça, para todo aquele que crê, quanto o Cordeiro morto desde a fundação do Mundo; mas que Deus, o Espírito Santo, presidiu como o Senhor Todo-Poderoso e Ministro de sua Igreja em todos os tempos.

Aquele que chamou a luz das trevas na velha criação, é o mesmo que comanda a luz das trevas na nova criação da alma, em cada instância individual de seu povo, para dar a luz do conhecimento da glória de Deus em a face de Jesus Cristo, Romanos 10:4 ; Apocalipse 13:8 ; Gênesis 1:3 ; 2 Coríntios 4:6

O Apóstolo abre este capítulo para a Igreja, a quem ele chama de irmãos, para mostrar seu direito e interesse no que ele estava para entregar a eles, como distinto do mundo, e os convida a serem informados sobre o que os preocupa muito saber. ; a saber, que o Evangelho foi pregado muito cedo à Igreja, desde sua primeira formação como Igreja, ao sair do Egito. E, leitor! é nossa misericórdia, com essa doce escritura do Espírito Santo, aprender algumas coisas muito abençoadas que, sem ela, não teríamos compreendido tão claramente.

Quem poderia ter pensado, se não fosse por este ensinamento divino, que a coluna de nuvem, que agia em dupla capacidade, tanto para luz de dia, quanto para tela de noite, tinha uma alusão a Cristo, e as benditas direções de seu Santo O Espírito graciosamente condescendeu em ter dado à Igreja sua própria ilustração do todo, para sua glória e nossa alegria? Muito doces e abençoados, de fato, são essas escrituras sobre esses assuntos, e nunca podemos ser suficientemente gratos ao Espírito Santo por eles, uma vez que eles não apenas servem para lançar uma luz sobre o conjunto das Escrituras movimentadas do Antigo Testamento, mas mais decididamente mostra-nos que desde o primeiro amanhecer da revelação até a consumação de todas as coisas, uma e a mesma dispensação da graça tem sido uniformemente realizada, manifestando Sua bendita e Todo-Poderosa Pessoa Jesus Cristo, que é o mesmo, ontem,

Mas o que eu imploro ao Leitor particularmente para observar comigo, é o que o Apóstolo tinha comissionado o Espírito Santo para ensinar a Igreja, que todos os que saíram do Egito por meio de Moisés, não estavam igualmente interessados ​​nessas coisas preciosas. Com muitos deles, diz esta Escritura, Deus não se agradou; e eles foram derrubados no deserto. E a razão é explicada em outro lugar. Nem todos os que são de Israel são Israel: Nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas, em Isaque será chamada a tua descendência, Romanos 9:6 .

A Igreja visível então, como a Igreja visível agora, que consiste apenas em privilégios externos, pode ser, e de fato é, coisas comuns, e desfrutadas em comum com aqueles que não têm nenhuma sorte real nem parte no assunto. Assim, somos informados de que além de seiscentos mil a pé ao lado das crianças, que subiam do Egito, subia também com eles uma multidão misturada, Êxodo 12:37

Deve ser bem entendido, portanto, para evitar todos os equívocos possíveis, que quando Deus está falando de seu povo, é uma distinção de caráter infinitamente superior, do que pode ser descoberto por meras coisas exteriores. Toda a terra é do Senhor; e como o Criador, tudo nele é dele. Mas existe um título de propriedade; e peculiaridade, pela qual o Senhor marcou o povo levado ao Convênio em Cristo, a respeito de quem o Senhor especialmente diz: Este povo eu formei para mim; eles anunciarão o meu louvor, Isaías 43:21 .

Eu humildemente concebo que formará o melhor aprimoramento espiritual desta doce Escritura, sob o ensino de Deus, o Espírito, se olharmos um pouco mais de perto os traços de caráter, pelos quais eles são detectáveis, da mera Igreja exteriormente visível, que todos os homens possuem em comum, e que por não terem nenhum interesse real na Aliança em Cristo, são diariamente produtivos das mesmas consequências que são faladas aqui, são destruídos no deserto.

E primeiro, deixe o Leitor observar como o Israel do Senhor está marcado. O Senhor diz que os separou para si. Eles foram escolhidos em Cristo antes da fundação do mundo, Efésios 1:4 . E durante o estado de tempo da Igreja, eles são chamados com um chamado sagrado; não de acordo com suas obras, mas de acordo com seu próprio propósito e graça, dada a eles em Cristo Jesus antes que o mundo começasse, 2 Timóteo 1:9 .

De maneira que Aquele que os escolheu antes que o mundo começasse como seu Israel, designou para eles também a graça para uma vocação eficaz deles no tempo; dando-lhes aquela graça em Cristo, a qual, portanto, deve ser garantida a todas as sementes, Romanos 4:16 . E, portanto, Pedro foi ensinado pelo Espírito Santo, para lembrar a Igreja, como eles deveriam julgar seu interesse e segurança em Cristo, dando toda diligência para fazer seu chamado e eleição firmes.

Pois se eles pudessem provar sua vocação, a certeza de sua eleição também deveria ser provada; pois um está incluído no outro: 2 Pedro 1:10 . Ver Deuteronômio 32:8 . O verdadeiro Israel de Deus, portanto, é marcado por essas características distintas de caráter.

Eles são separados, chamados, despertados, regenerados e manifestados para serem filhos de Deus, por adoção e graça: enquanto o mero Israel nominal, embora na Igreja visível, e aparentemente desfrutando dos mesmos privilégios, permanece na incredulidade, nas trevas , e a sombra da morte. O próprio relato do Senhor sobre eles é: eles sempre erram em seus corações; e eles não conhecem meus caminhos. Então eu jurei em cólera; eles não entrarão no meu descanso, Salmos 95:7 ; Hebreus 3:10

Em segundo lugar. O Israel do Senhor da hora presente é tão verdadeiramente tirado do Egito espiritual, como o Israel do Senhor o foi da escravidão do Egito natural. Eles sentiram e sentem; a praga de seu próprio coração; e o absinto, e o fel, de um estado de escravidão. A corrupção de um estado pecaminoso decaído, tanto na transgressão original quanto na real, bebe seus espíritos. E, portanto, quando o Senhor fala a eles agora, como fez a Moisés da antiguidade: Eu vi, vi a aflição de meu povo que está no Egito; e ouvi o seu gemido, e desci para os libertar, Atos 7:34 .

Em cada instância individual de uma alma tirada das trevas e da sombra da morte; e trazido através do mar vermelho de sangue; a representação típica que a história do Egito então forneceu é verdadeiramente realizada, e o desígnio de Deus o Espírito Santo naquela dispensação sombria, por meio da graça, é visto.

Em terceiro lugar. O Israel do Senhor é tão verdadeiramente conhecido agora, como era então, ao ser levado a um estado de deserto e ser distinguido de todas as outras pessoas; em meio a suas dispensações no deserto, na coluna de nuvem que vai adiante deles durante o dia, e na coluna de fogo que os cerca à noite. A graça distintiva marca todo o caminho, até o fim. tudo ao seu redor, sobre eles, neles e por eles; apresenta a manifestação do cuidado do Senhor por eles.

O sol não os castiga de dia, nem a lua de noite. Para que todo filho de Deus diga agora, com a mesma fidelidade que Moisés disse então, ao resumir sua história: Feliz és tu, ó Israel: quem é como tu, ó povo salvo pelo Senhor! Deuteronômio 33:29

E o que imploro ao leitor, nesta visão do assunto, é que marque as propriedades distintas da graça concedida a Israel na velha Igreja no deserto; e o Israel agora, sob a misericórdia comum da Igreja visível de então, tinha como coluna a nuvem, o maná e a água, com todos os outros meios e ordenanças; foi apenas o verdadeiro Israel de Deus que gozou das bênçãos espirituais.

Da mesma forma, na hora presente, os privilégios externos considerados nacionalmente, são em comum a todos os que são chamados de Israel; mas somente a semente espiritual de Jacó são abençoadas com o desfrute espiritual deles. Todo o acampamento de Israel foi abastecido do Céu com o Maná, dia após dia; e todos participaram da água que fluía da Rocha que os seguia. Mas, ninguém viu Cristo no Maná, nem na Rocha, mas o verdadeiro Israel de Deus.

Portanto, na hora presente, a multidão recebe o Evangelho em todas as ordenanças externas dele, mas não contempla Jesus em suas ordenanças. Eles vivem no uso deles, não pela fé em Cristo, mas em si mesmos e em seus deveres, e em seus próprios avanços, como os chamam; e no meio de tudo, não tenha apreensão de Jesus. E, como os cadáveres dos descrentes, como aqui descritos, caíram no deserto; alguns por idolatria, alguns por fornicação, alguns por murmuração: então agora, quem calculará quantas multidões morrem, não despertas, não regeneradas, não renovadas, no meio das ordenanças, após o mesmo exemplo de incredulidade, Hebreus 4:11

Detenho o Leitor por mais um momento, apenas para observar, naquele versículo notável, daqueles que dizem ter tentado a Cristo no deserto, que se torna um testemunho decidido na prova de que Cristo é Aquele de quem Estevão falou, que estava em a Igreja no Deserto, Atos 7:38 . E também, isso prova decididamente que Cristo é Deus.

Pois Moisés, ao relatar este evento, expressamente o chamou assim. Por que (diz ele) tentais o Senhor? Êxodo 17:2 . Precioso testemunho a propósito.