João 17:6-19

Eu manifestei o teu nome aos homens que tu me deste do mundo; teus eram e tu me deste; e eles guardaram a tua palavra. (7) Agora eles sabem que todas as coisas que tu me deste vêm de ti. (8) Porque eu lhes dei as palavras que tu me deste; e eles os receberam e certamente souberam que saí de ti e creram que tu me enviaste.

(9) Eu rogo por eles: eu não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste; pois eles são teus. (10) E todos os meus são teus, e os teus são meus; e eu sou glorificado neles. (11) E eu já não estou mais no mundo, mas eles estão no mundo, e eu vou para ti. Santo Padre, guarda pelo teu próprio nome aqueles que me deste, para que sejam um, como nós. (12) Enquanto eu estava com eles no mundo, eu os guardei em teu nome: aqueles que tu me deste eu guardei, e nenhum deles está perdido, mas o filho da perdição; para que a escritura seja cumprida.

(13) E agora vou para ti; e estas coisas falo no mundo, para que tenham a minha alegria satisfeita em si mesmos. (14) Eu lhes dei a tua palavra; e o mundo os odiou, porque eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo. (15) Não rogo que os tires do mundo, mas que os guardes do mal. (16) Eles não são do mundo, assim como eu não sou do mundo.

(17) Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade. (18) Assim como tu me enviaste ao mundo, também eu os enviei ao mundo. (19) E por eles eu me santifico, para que também eles sejam santificados na verdade.

Nesta parte da oração do Senhor, Jesus tem um olhar especial para seus apóstolos; não de fato para a exclusão de qualquer de sua Igreja, que sem dúvida eram todos igualmente queridos para ele; mas provavelmente, como os primeiros Pregadores, Ministros de seu Evangelho, e em uma época em que peculiarmente dificuldades surgissem para opor-se a suas pessoas e seus trabalhos; o Senhor os tinha mais imediatamente em vista. E antes de entrarmos nas várias partes da oração de nosso Senhor, concernentes a eles, não posso deixar de notar com particular atenção, e implorar ao Leitor para considerá-la também comigo, quão gracioso foi em Jesus dizer o que ele disse, em a forte recomendação que ele faz deles a seu Pai, em sua audição; para que eles pudessem perceber o quão profundo eles estavam em seu coração.

Nem foi menos atento em Deus o Espírito Santo, para fazer com que fosse registrado, para que a Igreja em todos os tempos pudesse ver, quanto Cristo amou seu povo; que interesse e propriedade o Pai tinha neles: e com que cuidado e amor o Espírito Santo cuidou deles, preservando tão doces testemunhos da afeição do Redentor, em memória eterna.

Não devo me dar ao luxo de desejar, repassar, versículo por versículo, as muitas coisas abençoadas que estão contidas neles. Excederia em muito os limites do Comentário de um homem pobre. Vou, portanto, contentar-me, (e espero que o Leitor também fique satisfeito), em apenas esboçar algumas das partes mais proeminentes desta oração mais inigualável de nosso Senhor. Que o Senhor o abençoe.

E aqui, em primeiro lugar, peço ao Leitor que observe, a base sobre a qual Jesus coloca a principal ênfase de confiança, na recomendação de seu povo a seu Pai. Ele fala deles, como os homens que o Pai lhe deu do mundo: que eles eram do Pai, antes que ele os desse a Cristo; sua propriedade e, conseqüentemente, seu cuidado. Sim, Jesus dá a entender, pelo fervor de sua recomendação a eles, que os prezava muito mais, por conta do Pai.

E o Senhor Jesus encontrou maior confiança nesta consideração, que seu Pai os preservaria, e os guardaria, e zelaria por eles, para o bem, e por fim os traria para casa, para contemplar aquela glória que o Pai havia dado a ele e estar com ele para sempre. Leitor! não deixe de observar, essas coisas doces na oração de Cristo. Nem negligencie o quanto Jesus se detém nessa única consideração, da propriedade do Pai em sua Igreja e povo.

Ele repete de novo e de novo: eles eram teus e tu me deste. Todos os meus são teus; e os teus são meus; e eu sou glorificado neles. Pense quão querida deve ser aquela Igreja aos olhos de Deus Pai, que, como prova disso, deu aquela Igreja ao seu querido Filho? E pense quão querido para Cristo, que ele o redimiu com seu sangue? E quão querido para Deus o Espírito Santo, que apesar de ter olhos mais puros do que para contemplar a iniqüidade; ainda condescende em fazer dos corpos daqueles pobres pecadores seu templo? 1 Coríntios 6:19

O próximo aspecto a ser notado, nesta bendita oração de Cristo, é o seu próprio amor pessoal pela sua Igreja, e particularmente manifestado aos Apóstolos, como representantes da Igreja, por ter assim por eles tanta preocupação, antes da sua partida. Nada pode expressar mais plenamente o amor do bendito Jesus, do que nas súplicas muito fervorosas que ele aqui faz uso, com o Pai, em favor deles.

Ele conhecia sua natureza, sua fraqueza, suas corrupções. Ele conhecia os inimigos que eles teriam que enfrentar; e os duros exercícios de perseguições, aos quais seriam expostos, depois que ele os deixasse. E daí a seriedade e veemência de sua recomendação deles ao pai. Pai abençoado! guarda (disse ele) pelo teu próprio nome aqueles que me deste. Leitor! não se esqueça, que neste vasto interesse Jesus tinha nas preocupações de seus discípulos então, que ele igualmente se preocupa com todos os interesses de seu povo agora.

Ele conhece nossa estrutura e lembra-se de que somos apenas pó. E se os apóstolos precisavam de tanta atenção, certamente Jesus não teria menos consideração por nós. Nunca deixe de relacionar tal consideração de Jesus pela Igreja, em todas as épocas de sua guerra, enquanto contempla a ternura do Senhor pelos apóstolos. Seu amor é o mesmo: e sua atenção é a mesma. Tendo amado os seus que estão no mundo, ele os ama até o fim. João 13:1

E como mais um sinal do amor de Cristo à sua Igreja nesta bela oração, rogo ao Leitor que observe, com que ternura e afeto Jesus fala deles: Eles guardaram a tua palavra. Eles receberam as palavras que eu lhes dei. Eles acreditaram que tu me enviaste. tudo pelo qual o Senhor Jesus poderia recomendá-los, ele graciosamente nota, por meio de carinho. Nem uma palavra, mas a seu favor.

Nenhuma reclamação de sua estupidez e incredulidade, que eles freqüentemente manifestaram, durante sua entrada e saída diante deles. Mas tudo é terno e afetuoso em Jesus, ao apresentá-los a seu pai. Leitor! lembre-se, assim é Jesus agora. Embora ele saiba de que assuntos somos o pecado e a tentação; e que tolos e lentos de coração para acreditar em tudo o que os Profetas falaram: ainda assim, ele ainda assume nossa causa, pleiteia por todas as nossas misericórdias e nunca cessa, nem cessará, sua intercessão, até que tenha trazido para casa toda a sua Igreja à glória.

Tampouco devemos ignorar, nesta oração de Jesus, o contraste marcante que ele faz entre sua Igreja e os ímpios. O Senhor traça nela uma linha da mais marcada discriminação. Eu oro por eles (diz Cristo), eu oro não pelo mundo. O mundo os odiou, porque eles não são do mundo; mesmo que eu não seja do mundo. Leitor! Se há uma única verdade de Deus mais evidente e expressa do que outra, certamente é aquela em que se insiste na união e na relação pessoal de Cristo com o seu povo.

O Senhor parece ter prazer nisso. Ele se detém nisso. O interesse de seu pai em seu povo. Seu próprio interesse e o interesse do Espírito Santo. A distinção de seu povo do mundo; o ódio do mundo por causa disso: e sua união com ele, a causa do todo. Sobre este assunto, eu apenas acrescentaria: Se Jesus se deleitou em fazer essa discriminação entre seu povo e o mundo, não deveria seu povo fazer o mesmo? Jesus notou isso em sua oração, e não devemos nós em louvor? Agradou ao Senhor contemplar seu povo com esta notável distinção e falar dela com complacência e deleite; e não deve seu povo, os objetos altamente favorecidos da graça discriminadora, notá-lo da mesma maneira.

Mais uma observação nesta doce oração de Jesus. Ele diz que aqueles que me deste eu tenho guardado, e nenhum deles está perdido, mas o filho da perdição, para que a Escritura se cumprisse. Que assunto é aberto e respondido nessas poucas palavras, na confirmação da graça discriminadora? E quão plenamente eles provam, em que de fato todas as outras partes das Escrituras concordam, no mesmo ponto: que a Igreja de Cristo é escolhida em Cristo, todos os membros preservados e mantidos em Cristo, têm seu ser e bem-estar em Cristo; e sendo um com Cristo, Ele é sua única vida de graça aqui, no estado de tempo da Igreja, e será sua vida de glória no mundo eterno para sempre.

Por outro lado, onde não há união-graça com Cristo, no propósito original e eterno de Jeová: Pai, Filho e Espírito Santo; no dom do Pai, no noivado do Filho e na unção do Espírito Santo; a queda na natureza de Adão deve permanecer, e por não ter nenhuma relação com Cristo, nem interesse em Cristo, a Escritura deve ser cumprida; que enquanto tudo o que é dado a Cristo é guardado, o filho da perdição não pode deixar de ser perdido, E em relação a Judas, a quem Cristo aqui se refere; embora dado e escolhido como um apóstolo, ainda não como um membro do corpo místico de Cristo.

Ele realmente obteve parte do ministério, mas não a menor parte da graça. Jesus o conhecia como um demônio, na época em que o escolheu para apóstolo. E os atos subsequentes de sua vida foram os efeitos dessa influência diabólica. (Ver João 13:2 e Comentário). E a preservação dos onze apóstolos não foi das obras de retidão que eles haviam praticado, pois eram homens de paixões semelhantes a nós; mas para sua segurança e segurança em Cristo.

Jesus disse: aqueles que me deste eu guardei. Por terem sido escolhidos em Cristo e aceitos no amado, o Espírito Santo declara, por Paulo, ter sido atos anteriores aos da redenção por meio do sangue de Cristo e do perdão dos pecados. Rogo ao leitor que observe essas verdades grandiosas e momentosas, com a atenção que elas tanto merecem, conforme são declaradas; Efésios 1:3 .

E que o Senhor o Espírito Santo seja louvado, pela grande doçura e preciosidade daquela Escritura. Em relação ao horror desta doutrina, na oração de nosso Senhor, seria a sabedoria do povo do Senhor ponderar bem seus elevados privilégios e se alegrar com tremor. E algumas dessas muitas doces escrituras, que confirmam as verdades de Deus, sempre trarão alívio à mente, sob todo pensamento angustiante que às vezes possa surgir, a respeito dos réprobos.

Estrita e propriamente falando, a Igreja não tem mais a ver com a queda do homem, no sem graça e irrecuperável; do que temos a ver com a queda dos anjos. E aquelas palavras do Senhor Jesus que reavivam a alma, agirão na mente, quando graciosamente aplicadas pelo Espírito Santo, em qualquer hora escura e tentadora, como uma âncora para a alma, segura e firme, que como uma âncora para o navio na costa do inimigo, permite aos marinheiros resistir à tempestade.

Agradeço-te, ó Pai (disse o Senhor Jesus), Senhor do céu e da terra, porque escondeste estas coisas dos sábios e prudentes, e as revelaste aos pequeninos. Mesmo assim, Pai, pois assim parecia bom aos teus olhos. Mateus 11:25

Permitam-me chamar a atenção do leitor para um aspecto a mais nesta parte da oração do Senhor, que se relaciona mais imediatamente com seus apóstolos; e não vou invadir mais. Jesus ora por sua santificação; e declara que por causa deles ele se santifica.

Que Cristo é a santificação de sua Igreja, e a santidade completa de seu povo, é uma verdade, da qual todo o teor do Evangelho testemunha. Conseqüentemente, todas as Pessoas da Trindade concordaram com este ato gracioso. Judas 1:1 ; Efésios 5:25 ; 2 Tessalonicenses 2:13 ; 1 Coríntios 1:30 ; Hebreus 10:10 .

E a santificação é uma obra tão completa quanto a justificação. A graça no conhecimento do Senhor é, de fato, progressiva: porque se diz que a Igreja cresce na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. 2 Pedro 3:18 . Mas em nenhum lugar lemos sobre uma santificação progressiva. Na verdade, o próprio princípio implica perfeição.

Uma alma regenerada é trazida para uma vida espiritual: tornada participante da natureza divina, pois esse poder divino é dito ter dado todas as coisas que pertencem à vida e à piedade. Veja 2 Pedro 1:1 . E esta regeneração é igual em todos, a quem o Espírito Santo vivifica. Todos os atos posteriores do Espírito são atos sobre esta nova vida, postos em exercício, sobre a Pessoa e obra de Cristo, nos atos de fé e amor. Mas a vida de santificação em Cristo, uma vez concedida, não pode ser mais do que vida: nem é capaz de aumentar ou diminuir.

Em relação às pessoas dos Apóstolos, na oração do Senhor por eles, para que sejam santificados na verdade; Atrevo-me a acreditar que tinha a ver com seu ministério pessoal e caráter: que sendo santificados pela verdade, eles poderiam ter visões cada vez mais amplas da verdade, nos grandes propósitos do Pacto eterno: e de serem ensinados em um De maneira mais ampla, quando o Espírito Santo viesse sobre eles, em uma demonstração aberta de seu poder, eles poderiam ser feitos o meio e o canal, de informar os outros.

E, leitor! o mesmo vale igualmente para todo filho de Deus, quando regenerado pelo Espírito Santo. Essa bendita e graciosa obra da Aliança do Espírito é um ato tão completo, como a oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas, Deus, o Espírito Santo, de fato chamará a alma que ele regenerou e trouxe da morte do pecado para uma vida de justiça em Cristo; em atos diários de fé e graça, como de uma alma viva para Deus, em e por meio de Jesus Cristo nosso Senhor: mas a vivificação, da morte para a vida, e santificação da natureza renovada do novo homem, que depois de Deus é criado na justiça e na verdadeira santidade é operada apenas uma vez, e tudo isso é eficaz.

Assim como Paulo diz; mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas fostes justificados em nome do Senhor Jesus e pelo Espírito do nosso Deus. 1 Coríntios 6:11

E em relação ao que Jesus disse: Por eles eu me santifico. Nunca se pode supor com certeza que Cristo quis dizer que se fez mais santo, pois isso era e é impossível; mas que ele se separou por causa deles, em seu Caráter do Ofício de Redentor. Não apenas para os Apóstolos, mas para toda a Igreja: Tudo (como ele diz em outro lugar), que o Pai lhe deu. João 6:37 .

E para que todos sejam santificados nEle e, por meio Dele, a verdade. E desta preciosa Escritura, todo filho de Deus, quando regenerado e vivificado em Cristo, pode obter a mais rica certeza de fé; para que na perfeição de Cristo, e na sua dedicação de si mesmo pelo seu povo, possam conhecer a sua santificação, pela oferta do corpo de Jesus Cristo uma vez por todas. Eles sentem a eficácia disso em seus corações e consciências.

E eles são capacitados por meio da fé em Cristo e da força de Cristo, por meio das benditas influências do Espírito, para viver e se alegrar na esperança da glória de Deus. Pois tais pontos de vista crentes tornam-se o desejo pleno da alma, naquela Aliança que é ordenada em todas as coisas e segura, e fundada em Cristo antes que o mundo começasse. Tito 1:2 ; 2 Samuel 23:5

Já chega da segunda parte, desta bendita oração de nosso Senhor; que, além do respeito geral, tem, aqui e ali, para toda a Igreja, tem alguma consideração mais imediata e especial para os Apóstolos; e todos juntos, servem para abrir o coração de Cristo ao seu povo e mostrar que tudo o que existe de amor, graça e misericórdia está fluindo, em rios sem fim, em direção aos seus escolhidos.