Por quem recebemos graça e apostolado, para obediência à fé entre todas as nações, pelo seu nome:

Por quem recebemos , [ elabomen ( G2983 )] - 'recebemos;' isto é, no período de sua conversão. No plural "nós", não há referência a ninguém além de si mesmo. Em composições epistolares (como Tholuck observa), o plural é amplamente utilizado, e os escritores do Novo Testamento, como Cícero às vezes, alternam entre o plural e o singular na mesma respiração (ver 2 Coríntios 5:11 ; Colossenses 2 Coríntios 5:11 : Colossenses 4:3 ; 2 Pedro 1:15 - 2 Pedro 1:16 ).

Graça e apostolado - não exatamente 'a graça do apostolado' (pelo que os gramáticos chamam hendiadys, como o Crisóstomo, Beza, Filipos, etc.). A "graça" é o que ele tinha em comum com todos os crentes; o "apostolado" era especial para poucos selecionados. Mas como a graça o tornou ao mesmo tempo crente e apóstolo, claramente podemos duvidar que o primeiro seja aqui referido apenas como sua preparação divina para o segundo: cf.

Efésios 3:8 , "Para mim, que sou menos que o menor de todos os santos, é essa graça, uma vez que devo pregar." etc.; e 1 Timóteo 1:12 - 1 Timóteo 1:14 , "Agradeço a Cristo Jesus, que me ajudou... me colocar no meio ministério, que estava diante de um blasfemador... E a graça de nosso Senhor era muito abundante" , etc.

Por aprovação à fé , [ eis ( G1519 ) hupakoeen ( G5218 ) pisteoos ( G4102 )] - antes, 'pela aprovação da fé;' ou para que os homens possam render ao Evangelho a mais alta de todas as homenagens, que é acreditar nela ( João 6:28 - João 6:29 ; 1 João 3:23 ).

Portanto, a frase "obedecer ao Evangelho" ( Romanos 10:16 ; 2 Tessalonicenses 1:8 : cf. Romanos 16:26 ; Atos 6:7 ).

Entre todas as nações, por (ou 'em nome de') seu nome - isto é, por espalhar para fora o sabor dele, manifestando Sua obra, caráter e glória ( Filipenses 2:10 ). "O nome do Senhor" é uma frase de ocorrência tão frequente no Antigo Testamento, que se tornou uma palavra familiar para tudo o que é mais precioso em Seu caráter revelado.

No entanto, essa mesma frase, e exatamente no mesmo sentido, é comentar a Cristo por todos os escritores do Novo Testamento. E isso é feito com tanto cuidado, que nenhum leitor imparcial pode duvidar que eles consideravam Jesus de Nazaré como tendo servido a Si mesmos herdeiros de todas as perfeições de Deus de Israel e de todas as relações em que Ele se encontrou com Seu povo. (Veja as notas em Mateus 22:1 - Mateus 22:2 e Observação 1 no final dessa seção, p. 107 .)

1-7 A doutrina da qual o apóstolo Paulo escreveu, estabeleceu o cumprimento das promessas pelos profetas. Falou do Filho de Deus, mesmo Jesus, o Salvador, o Messias prometido, que veio de Davi quanto à sua natureza humana, mas também foi declarado ser o Filho de Deus, pelo poder divino que o ressuscitou dentre os mortos. A profissão cristã não consiste em um conhecimento nocional ou em um assentimento simples, muito menos em disputas perversas, mas em obediência. E todos aqueles, e somente esses, são levados à obediência da fé, que são efetivamente chamados por Jesus Cristo. Aqui está: 1. O privilégio dos cristãos; eles são amados por Deus e são membros daquele corpo que é amado. 2. O dever dos cristãos; para ser santo, aqui são chamados, chamados para serem santos. Estes o apóstolo saudou, desejando-lhes graça para santificar suas almas e paz para confortar seus corações, como brotando da livre misericórdia de Deus, o Pai reconciliado de todos os crentes, e vindo a eles através do Senhor Jesus Cristo.

Verso Romanos 1:5. Graça e apostolado ] A influência peculiar e as qualificações essenciais que tal office requer. Sem a GRAÇA, favor , e a ajuda peculiar de Deus, ele não poderia ter sido um apóstolo: ele teve uma conversão extraordinária e um chamado extraordinário para pregar o Evangelho . Provavelmente χαριν και αποστολην, graça e apostolado , significam o mesmo que χαριν της αποστολης, o ofício apostólico ; pois assim a palavra χαρις significa em Romanos 12:3; Romanos 15:15; 1 Coríntios 3:10; Efésios 3:8. Veja as várias acepções da palavra graça , Romanos 1:7.

Pela obediência à fé ] Que por este escritório , que recebi de Deus, e o poder que o acompanha, posso proclamar o fé , o Evangelho de Jesus; e mostrar a todas as nações a necessidade de crer nela, a fim de sua salvação. Aqui está:

1. O Evangelho do Filho de Deus.

2. Um apóstolo divinamente comissionado e autorizado a pregá-lo.

3. A necessidade da fé no nome de Jesus, como único Salvador do mundo.

4. Da obediência, como conseqüência necessária da fé genuína. E,

5. Isso deve ser proclamado entre todas as nações; para que todos tenham a oportunidade de crer e serem salvos.