Not by works of righteousness which we have done, but according to his mercy he saved us, by the washing of regeneration, and renewing of the Holy Ghost;

Não por , [ ex (G1537)] - 'Fora de:' 'não como resultado das obras 'etc. De justiça , [ toon (G3588) en (G1722) dikaiosunee (G1343)] - 'feito em um estado de retidão (justificação); como "feitos ... feitos em Deus" (João 3:21). Havia falta em nós o elemento ("justiça") no qual somente obras justas poderiam ser feitas; tão necessariamente uma ausência dos trabalhos. 'Nós não fizemos obras de justiça, nem fomos salvos em conseqüência deles; mas Sua bondade fez o todo '(Teofilato). Nós - enfaticamente opomos a "Dele".

Misericórdia - a causa imediata de nossa salvação individualmente: 'em busca de [ kata (G2596)] A misericórdia dele. Sua bondade e amor ao homem apareceram em redenção de uma vez por todas feita para a humanidade em geral. A fé é pressuposta como instrumento; nosso ser "salvo" é então um fato consumado. A fé não é mencionada, mas apenas a parte de Deus, pois o objetivo de Paulo não é descrever o novo estado do homem, mas a "misericórdia" e a agência salvadora de Deus em realizá-lo, independentemente de qualquer mérito da parte do homem (nota, Tito 3:4).

Por , [ dia (G1223)] - 'através de' por meio de. A lavagem , [ loutrou (G3067)] - 'a camada;' i: e., a fonte batismal. De regeneração - projetado para ser a média visível e o selo de regeneração. Deus não zomba de nós com sinais vazios, mas por Seu poder interior torna bom o que é demonstrado pelo sinal externo. Portanto, o batismo é congruente e verdadeiramente chamado de pia da regeneração. Devemos conectar o signo e a coisa significada, para não tornar o signo vazio e ineficaz; contudo, não honra tanto o sinal que deprecia o Espírito Santo o que é peculiarmente dele '(Calvino) (1 Pedro 3:21). Presume-se que os candidatos adultos tenham arrependimento e fé (pois Paulo assume na caridade que aqueles que são abordados são o que professam, embora de fato alguns não o sejam (1 Coríntios 6:11), em Nesse caso, o batismo seria a visível "fonte de regeneração" para eles, "a fé sendo assim confirmada e a graça aumentada, em virtude da oração a Deus" ("Igreja da Inglaterra".

XXVI). Presume-se que crianças de caridade tenham recebido uma graça em conexão com sua descendência cristã, em resposta às orações crentes de seus pais ou responsáveis ​​que as apresentam ao batismo, cuja graça é visivelmente selada e aumentada pelo batismo. Presume-se que sejam então regenerados, até que anos de consciência desenvolvida provem se foram ou não realmente. "Nascido da (da) água e (não 'da' em grego) o Espírito;" implicando o estreito vínculo, no ideal, entre o signo e a coisa significada. A Palavra é o instrumento remoto e anterior do novo nascimento; batismo, o instrumento próximo. A Palavra, o instrumento para o indivíduo; batismo, em relação à sociedade dos cristãos.

E renovar - não 'a pia (' lavagem ") da renovação, 'mas" e POR a renovação "etc. etc., a seguir" nos salvou ". fazer a "renovação do Espírito Santo" seguir 'a pia' destruiria o equilíbrio das cláusulas e tornaria o batismo o selo, não apenas da regeneração, mas também da subsequente renovação do Espírito Santo - isto é, santificação progressiva. A regeneração é feita de uma vez por todas; a renovação é um processo diário. Como "a lavagem", ou "pia", está relacionada à "regeneração", e à "renovação do Espírito Santo" (2 Coríntios 4:16; Romanos 12:2) está conectado ao" derramamento sobre nós em abundância "(Tito 3:6). Conversão é no Novo Testamento sempre usado para pecadores que se voltam pela primeira vez a Deus (Mateus 13:15; Atos 3:19; Atos 14:15; Atos 15:3; Atos 15:19; 2 Coríntios 3:16; Tiago 5:20; 1 Pedro 2:25; exceto Lucas 22:32, onde significa a volta completa de Pedro novamente ao Senhor após sua queda [ epistrefoo (G1994 ); strefoo (G4762)] Mateus 18:3).

1-7 Os privilégios espirituais não anulam ou enfraquecem, mas confirmam os deveres civis. Apenas boas palavras e bons significados não são suficientes sem boas obras. Eles não deveriam ser briguentos, mas mostrar mansidão em todas as ocasiões, não apenas com amigos, mas com todos os homens, embora com sabedoria, Tiago 3:13. E que este texto nos ensine o quão errado é para um cristão ser grosseiro com o pior, o mais fraco e o mais abjeto. Os servos do pecado têm muitos senhores, suas concupiscências os apressam de maneiras diferentes; o orgulho comanda uma coisa, a cobiça outra. Assim, eles são odiosos, merecendo ser odiados. É a miséria dos pecadores que eles se odeiam; e é dever e felicidade dos santos amar uns aos outros. E somos libertados de nossa condição miserável, somente pela misericórdia e graça gratuita de Deus, pelos méritos e sofrimentos de Cristo e pela operação de seu Espírito. Deus Pai é Deus nosso Salvador. Ele é a fonte da qual o Espírito Santo flui, para ensinar, regenerar e salvar suas criaturas caídas; e esta bênção chega à humanidade através de Cristo. A primavera e o surgimento são a bondade e o amor de Deus para com o homem. O amor e a graça têm, através do Espírito, grande poder para mudar e transformar o coração em Deus. As obras devem estar salvas, mas não estão entre as causas de sua salvação. Um novo princípio de graça e santidade é elaborado, que oscila e governa, e faz do homem uma nova criatura. Muitos fingem que finalmente teriam o céu, mas não se importam com a santidade agora; eles teriam o fim sem o começo. Aqui está o sinal externo e o seu selo no batismo, chamado, portanto, de lavagem da regeneração. O trabalho é interior e espiritual; isso é externamente significado e selado nesta ordenança. Não leve esse sinal e selo externo; todavia, não descanse na roupa exterior, mas procure a resposta de uma boa consciência, sem a qual a roupa exterior não terá valor. O trabalhador nele é o Espírito de Deus; é a renovação do Espírito Santo. Por meio dele mortificamos o pecado, cumprimos o dever, andamos nos caminhos de Deus; toda a operação da vida divina em nós, e os frutos da justiça externa, são através deste Espírito santo e abençoado. O Espírito e seus dons e graças salvadores vêm por meio de Cristo, como Salvador, cujo empreendimento e obra devem trazer graça e glória. A justificação, no sentido do evangelho, é o perdão gratuito de um pecador; aceitando-o como justo através da justiça de Cristo recebida pela fé. Deus, ao justificar um pecador no caminho do evangelho, é misericordioso com ele, mas apenas consigo mesmo e com sua lei. Como o perdão é através de uma justiça perfeita, e a satisfação é feita à justiça por Cristo, não pode ser merecida pelo próprio pecador. A vida eterna é colocada diante de nós na promessa; o Espírito opera fé em nós e esperança nessa vida; fé e esperança a aproximam e se enchem de alegria na expectativa dela.

Versículo 5. Não por obras de retidão ] Aqueles que eram tolos, desobedientes e enganados , servindo a diversos desejos e prazeres, não poderia ter obras de retidão para implorar; portanto, se forem salvos, eles devem ser salvos por misericórdia . Efésios 2:8; e ver um discurso intitulado, Salvação pela fé comprovada , 8vo., 1816, no qual examinei cada sistema inventado pelo homem para sua restauração ao favor divino e imagem: e demonstraram, por mera razão, sua total insuficiência para responder ao fim para o qual foram inventados; e provaram que a doutrina da salvação pela fé é o único caminho racional de salvação.

Pela lavagem da regeneração ] δια λουτρου παλιγγενεσιας. Sem dúvida, o apóstolo aqui significa batismo , o rito pelo qual as pessoas eram admitidas na Igreja e o sinal visível das influências purificadoras e purificadoras do Espírito Santo, que o apóstolo imediatamente acrescenta. O batismo é apenas um sinal e, portanto, nunca deve ser separado da coisa que significa ; mas é um rito comandado pelo próprio Deus e, portanto, a coisa significa que nunca deve ser esperado sem ele.

Por a renovação do Espírito Santo devemos entender, não apenas a profissão de estar obrigado a viver uma nova vida , mas a graça que renova o coração e nos permite viver assim; portanto, as influências renovadoras são aqui pretendidas. O batismo não muda nada; a graça representada por ele limpa e purifica. Aqueles que pensam que o batismo é regeneração não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus; portanto, eles erram muito.