Contudo falamos sabedoria entre os que são perfeitos; contudo, não a sabedoria deste mundo, nem a dos príncipes deste mundo, que se desfazem em nada.

No entanto, o Evangelho, longe de estar em desacordo com a "sabedoria", é uma sabedoria infinitamente maior que a do mundo.

Falamos - retomando "nós" (pregadores, I, Apolo, etc.) de 1 Coríntios 1:23 , somente que aqui, "falamos", se refere a algo menos público (cf. 1 Coríntios 2:7 ) do que 'pregamos '. Pois "sabedoria" aqui denota, não toda a doutrina cristã, mas seus princípios mais profundos.

Perfeito - entre os amadores na experiência cristã, que somente podem apreciar a sabedoria cristã: distinta não apenas dos homens do mundo, mas também dos bebês ( 1 João 2:12 1 João 2:12 1 1 João 2:14 ) que," em Cristo ", retém muito do que é “carnal” ( 1 Coríntios 3:1 - 1 Coríntios 3:2 ) e, portanto, não pode entender as verdades mais profundas ( 1 Coríntios 14:20 : margem, Hebreus 5:14 ); ou "aqueles que são honestos na fé" ( Filipenses 1:5 ) (Teodoreto).

"Mistério", ou "sabedoria oculta" ( 1 Coríntios 2:7 ), não é uma tradição oculta além do Evangelho (como a disciplina arcani da Igreja de Roma e a doutrina da reserva), mas o desdobramento dos tesouros do conhecimento, uma vez nos conselhos de Deus, mas agora anunciados a todos, e inteligentemente compreendido na proporção em que a vida interior dos ouvintes se tornou perfeitamente renovada.

(Compare instâncias de tais 'mistérios', 1 Coríntios 15:51 ; Romanos 11:25 ; Efésios 3:3 ; Efésios 3:5 - Efésios 3:6 .

) "Deus" ( 1 Coríntios 2:7 ) se opõe a "este mundo", os apóstolos aos "príncipes" (filósofos, retóricos e governantes) ( 1 Coríntios 2:8 : cf. 1 Coríntios 1:20 ).

Nada aconteceu ( 1 Coríntios 1:28 ). Eles são transitórios; portanto, sua sabedoria não é real. Traduzir, 'estão sendo levados ao nada' - ou seja, pela escolha de Deus das "coisas que não são (as coisas fracas e despojadas do Evangelho), que não dão em nada [o mesmo verbo, katargeesee ( G2673 ) ] coisas que são” ( 1 Coríntios 1:28 ).

Verso 7. Sabedoria de Deus - contrastou com a sabedoria dos homens e deste mundo ( 1 Coríntios 2:5 - 1 Coríntios 2:6 ).

Em um mistério. Falamos a sabedoria de Deus, lidando com um mistério - isto é, não deve ser mantido oculto, mas então até, e agora revelado ( Colossenses Colossenses 1:26 ; Efésios 3:5 - Efésios 3:6 ; Romanos 16:25 - Romanos 16:26 ).

Os mistérios pagos foram revelados apenas alguns; os mistérios do evangelho a todos os que obedecem à verdade ( 2 Coríntios 4:3 ). Normalmente, "mistério" refere-se àqueles de quem o conhecimento é retido. Nas cartas, refere-se àqueles a quem é revelado. Está oculto em Deus até ser apresentado; e quando trazido adiante, ainda permanece oculto ao carnal.

Ordenado - literalmente, pré-ordenado (cf. 1 Coríntios 2:9 ), pré-determinado [ prooorisen ( G4309 )].

Antes do mundo - grego, 'antes dos tempos' (da época); i: e., desde a eternidade. Isso antecede infinitamente a sabedoria mundana: antes não apenas da sabedoria do mundo, mas eternamente antes do próprio mundo e de suas eras.

Para nossa glória - nossa agora e no futuro, do "Senhor da Glória" ( 1 Coríntios 2:8 ). Em outros lugares, "para Sua glória", pois Ele é glorificado em nosso ser por meio Dele ( Efésios 1:6 ; João 17:10 ; João 17:24 ).

6-9 Aqueles que recebem a doutrina de Cristo como divina e, tendo sido iluminados pelo Espírito Santo, examinaram bem a questão, veem não apenas a história clara de Cristo, e ele crucificado, mas os profundos e admiráveis ​​desígnios da Divina. sabedoria nela. É o mistério manifestado aos santos, Colossenses 1:26, embora anteriormente oculto no mundo pagão; foi mostrado apenas em tipos sombrios e profecias distantes, mas agora é revelado e tornado conhecido pelo Espírito de Deus. Jesus Cristo é o Senhor da glória; um título grande demais para qualquer criatura. Há muitas coisas que as pessoas não fariam, se conhecessem a sabedoria de Deus na grande obra da redenção. Há coisas que Deus preparou para aqueles que o amam, e esperam por ele, que o sentido não pode descobrir, nenhum ensinamento pode transmitir aos nossos ouvidos, nem ainda pode entrar em nossos corações. Devemos tomá-los como estão nas Escrituras, como Deus tem o prazer de revelá-los para nós.

Verso 1 Coríntios 2:6. Falamos sabedoria entre aqueles que são perfeitos ] Pelos εν τοις τελειοις, entre aqueles que são perfeitos , devemos entender Cristãos do mais alto conhecimento e realizações - aqueles que foram totalmente instruído no conhecimento de Deus por meio de Cristo Jesus. Nada, no julgamento de São Paulo, merecia o nome de sabedoria a não ser isso. E embora ele se desculpe por não ter vindo a eles com excelência de palavras ou sabedoria, ele quer dizer o que era considerado sabedoria entre os gregos e que, aos olhos de Deus, era mera tolice quando comparado com aquela sabedoria que veio de cima. O Dr. Lightfoot acha que o apóstolo menciona uma sabedoria quádrupla .

1. Sabedoria pagã , ou dos filósofos gentios, 1 Coríntios 1:22, que foi denominada pelos judeus חכמה יונית chokmah yevanith , sabedoria grega; e que foi tão desvalorizado por eles, que se juntaram a esses dois sob a mesma maldição: Maldito é aquele que cria porcos; e amaldiçoado é aquele que ensina grego a seu filho sabedoria . Bava Kama, fol. 82

2. Sabedoria judaica ; a dos escribas e fariseus, que crucificaram nosso Senhor, 1 Coríntios 2:8.

3. O Evangelho , que é chamado de a sabedoria de Deus em um mistério , 1 Coríntios 2:7.

4. A sabedoria , του αιωνος τουτου, deste mundo ; aquele sistema de conhecimento que os judeus criaram com os escritos de seus escribas e médicos. Este estado é chamado de העולם הזה haolam hazzeh , este ou o mundo presente; para distingui-lo de העולם הבא haolam habba o mundo vindouro; ou seja, os dias do Messias. Quer entendamos o termo este mundo , como relacionado ao estado dos gentios, cultivado ao máximo no aprendizado filosófico, ou o então estado dos judeus, que haviam tornado a palavra de Deus sem efeito por suas tradições, que continham um tipo de aprendizado do qual eles gostavam muito e se orgulhavam, ainda, por esta sabedoria grega e judaica, nenhuma alma jamais poderia ter chegado a tal conhecimento ou sabedoria como aquela comunicada pela revelação de Cristo. Isso foi sabedoria perfeita ; e aqueles que foram completamente instruídos nisso e receberam a graça do Evangelho, foram denominados τελειοι, o perfeito. Isso, diz o apóstolo, não é a sabedoria deste mundo , pois isso não tem o manifestado Messias nele; nem a sabedoria dos governantes deste mundo - o chefes homens, sejam filósofos entre os Gregos , ou rabinos entre os judeus (para aqueles que devemos entender como implícito no termo governantes , usados ​​aqui pelo apóstolo) esses governantes deram em nada ; pois eles, sua sabedoria e seu governo foram logo depois derrubados na destruição de Jerusalém. Esta declaração do apóstolo é profética . A ruína da superstição grega logo se seguiu.