Zacarias 4:11-12

Então respondi e disse-lhe: O que são estas duas oliveiras à direita e à esquerda do castiçal?

O que são essas duas oliveiras? Zacarias três vezes ( Zacarias 4:4 ; Zacarias 4:11 - Zacarias 4:12 ) pergunta sobre as duas azeitonas antes que ele obtenha uma resposta; a questão se torna cada minuto mais minucioso.

O que ele chama inicialmente de "duas oliveiras", depois chama de "galhos", pois, olhando mais de perto, observa que os "galhos" das árvores são os canais pelos quais um fluxo contínuo de óleo cai na tigela das lâmpadas ( Zacarias 4:2 ), e que esse é o objetivo para o qual as duas oliveiras estão ao lado do castiçal.

Principalmente, os "dois" se referem a Josué e Zorobabel. Deus, diz Auberlen, em cada um dos períodos de transição da história do mundo, invejosos grandes homens para guiar a Igreja. Então as duas testemunhas aparecerão antes da destruição do Anticristo.

Antitipicamente, "os dois ungidos" ( Zacarias 4:14 ) são os apoios duplos da Igreja, o poder civil (respondendo a Zorobabel) e o eclesiástico (respondendo a Josué sumo sacerdote), que, na comunidade e templo judaicos restaurados, "permanecerá" , ou seja, ministrará ao "Senhor de toda a terra", como será chamado no dia em que estabelecerá Seu trono em Jerusalém ( Zacarias 14:9 ; Daniel 2:44 ; Apocalipse 11:15 ).

Compare a descrição dos ofícios dos "sacerdotes" e "príncipe"; e em Isaías 49:23 , sendo os pais da enfermagem da Igreja, e principalmente de Israel e Jerusalém; e Ezequiel 44:1 - Ezequiel 44:31 ; Ezequiel 45:1 - Ezequiel 45:25 ; Ezequiel 46:1 - Ezequiel 46:24 .

Como em Apocalipse 11:3 - Apocalipse 11:4 , as "duas testemunhas" são identificadas com as duas oliveiras e os dois castiçais . Wordsworth explica que eles querem dizer a Lei e o Evangelho: os dois Testamentos que testemunham na Igreja a verdade de Deus.

Mas isso está em desacordo com o sentido aqui, que exige que Josué e Zorobabel sejam principalmente significados. Assim, Moisés (o profeta e legislador) e Arão (o sumo sacerdote) ministraram ao Senhor entre o povo da aliança no êxodo; Ezequiel (o sacerdote) e Daniel (um governante) no cativeiro da Babilônia; assim não será Israel restaurado. Algumas descobertas que Elias aparecerá novamente (cf.

a transfiguração - o tipo da Igreja milenar - em que Elias e Moisés aparecem, Mateus 17:3 ; Mateus 17:11 , com Malaquias 4:4 - Malaquias 4:5 ; João 1:21 ) com Moisés.

Apocalipse 11:16 , que menciona os próprios milagres realizados por Elias e Moisés (fechar o céu para não chover e transformar água em sangue), é um favor (cf. Êxodo 7:19 ; 1 Reis 17:1 ; Lucas 4:25 ; Tiago 5:16 - Tiago 5:17 ).

O período é o mesmo, “três anos e seis meses”; a cena também está em Israel-Jerusalém ( Apocalipse 11:8 ), "onde nosso Senhor foi crucificado".

Supõe-se que, nos primeiros três anos e meio, do deus hebdomad ( Daniel 9:1 - Daniel 9:27 ) Deus será adorado no templo; nos últimos três anos e meio, o anticristo quebrará o pacto ( Daniel 9:27 ) e se estabelecerá no templo para ser adorador como Deus ( 2 Tessalonicenses 2:4 ).

As testemunhas profetizam os primeiros três anos e meio, enquanto as corrupções prevalecem e a "fé" é rara ( Lucas 18:8 ); depois são mortos e permanecem mortos três anos e meio. Provavelmente, além de testemunhas individuais e anos literais, há um cumprimento em longos períodos e testemunhas gerais, como a Igreja e a Palavra, os poderes civis e religiosos, na medida em que testemunharam por Deus.

Então "a besta" em Apocalipse responde ao poder civil da apostasia; "o falso profeta" ao poder espiritual. O homem precisa que o sacerdote expie a culpa, e o rei profeta ensine a santidade com autoridade real. Esses dois Estados Unidos em Melquisedeque foram divididos entre dois até encontrarem o antitipo no Messias. Zacarias 6:11 - Zacarias 6:13 concorda com isso.

O Espírito Santo, neste Seu duplo poder de aplicar ao homem a graça da expiação por Cristo, nosso sumo sacerdote, e o da santificação e glorificação por Cristo nosso Rei, deve, em um ponto de vista, ser entendidos pelas duas oliveiras que fornecem a tigela no topo do castiçal - isto é, Messias na cabeça da Igreja; porque é Ele quem encheu Jesus com toda a plenitude de sua unção ( João 3:34 ).

Mas isso não exclui a aplicação primária a Josué e Zorobabel, os dois que foram "ungidos" ( Zacarias 4:14 ) com graça, para ministrar à Igreja Judaica: e tão aplicável aos dois apoios da Igreja, que são ungidos com o Espírito, o príncipe e o sacerdote ou ministro. Pois, como Ele é a "árvore" dupla, também são os "galhos".

Provavelmente, esse é o design da mudança de frase de “árvores” para “galhos” ( Zacarias 4:3 ; Zacarias 4:11 - Zacarias 4:12 ). Então o Senhor Jesus disse: "Eu sou a videira, vós os ramos" ( João 15:5 ).

Ramos , [shibelet] - literalmente, orelhas; assim os ramos de oliveira são chamados, porque como as orelhas estão cheias de grãos, assim os ramos de oliveira estão cheios de azeitonas.

Que através de - literalmente, pela mão de - i: e., pela agência dos "canos de ouro".

Esvazie o óleo dourado - literalmente, ouro - isto é, licor semelhante ao ouro.

Fora de si. Ordenanças e ministros são canais de graça, não a graça em si. O fornecimento não provém de um reservatório morto de óleo, mas de oliveiras vivas ( Salmos 52:8 ; Romanos 12:1 ) alimentado por Deus.