Lucas 9:27

“Mas eu lhe digo uma verdade: há alguns deles que estão aqui, que de modo algum provarão a morte, até que vejam o Reino de Deus.”

Mas Ele deseja fortalecê-los para o que está por vir e, portanto, garante-lhes que, apesar do aviso necessário, a vitória final é certa. Qualquer que seja o futuro, eles têm a garantia de que alguns dos presentes estarão vivos para ver o triunfo do governo real de Deus. Alguns certamente sobreviverão.

Devemos reconhecer nisso que Ele está ciente de que está falando a muitos que ficarão perplexos com o que Ele tem dito. Eles estão achando difícil entender. As belas parábolas foram substituídas pelas mais duras exigências. Portanto, Ele está assegurando-lhes que, embora a morte esteja à frente para alguns que proclamam Suas palavras, e as adversidades para todos, eles podem ter certeza de que o Governo Real de Deus virá antes que todos tenham experimentado a morte.

Esta garantia de triunfo dá, portanto, a certeza do sucesso, e garante que todos os que crêem nEle, tanto os vivos como os mortos, têm a certeza de entrar no Seu governo real eterno por causa da sua certeza de sucesso (compare aqui Lucas 23:42 onde também é verdade para o ladrão moribundo).

Essa mesma promessa é mais uma indicação de que 'os últimos dias' estão aqui. Eles devem, portanto, aprender a viver à luz destes últimos dias. Não tem a intenção de ser uma discussão da teologia do tempo do fim, é para fortalecê-los para o futuro e trazer para casa a importância de proclamar bravamente Sua palavra até que Seu governo real seja estabelecido. Os últimos dias continuam e nós também somos chamados a uma dedicação semelhante.

Suas palavras são, no entanto, ambíguas. Por um lado, eles podem sugerir, como vimos acima, que haverá aqueles que sobreviverão para observar a vinda do governo real de Deus na terra e que, portanto, os inimigos de Cristo não prevalecerão. Lucas parece enfatizar este lado, tornando-o o último de uma série de versículos sobre como enfrentar a ameaça de morte e julgamento. Por outro lado, eles podem ser vistos simplesmente como uma indicação de que o Governo Real de Deus virá na terra durante a vida de muitos dos presentes, sendo este último um marcador de tempo, e isso parece ser principalmente a ênfase de Marcos quando ele o divide fora dos versos anteriores, e anexa aos seguintes.

Mark também parece enfatizar sua estreita conexão com a Transfiguração. Ambos os ângulos são verdadeiros. A perseguição não eliminaria os seguidores de Jesus, e muitos sobreviveram até a visível vinda em poder do Reino de Deus no dia de Pentecostes e além.

"Alguns que estão aqui." Pode haver uma sugestão direta aqui de que nem todos os que estão ouvindo verão a chegada de Seu governo real, não necessariamente porque morreram, mas porque voltaram e não andam mais com ele. Eles enfrentaram Sua escolha oferecida e foram embora tristemente. Eles sentirão falta de ver Seu governo real chegar com poder.

Ou pode ser simplesmente uma indicação de que, embora inevitavelmente alguns morrerão naturalmente, outros estarão vivos. Seja como for, não devemos tentar analisar os 'alguns', podem ser poucos ou muitos. Jesus em Sua masculinidade sabia que Ele não tinha pleno conhecimento de tudo o que estava por vir. Mas o que Ele sabia era que entre aqueles que agora estavam com Ele estavam aqueles por meio dos quais a palavra deveria se espalhar por todo o mundo, estabelecendo o Governo Real de Deus.

Na verdade, existem outras interpretações do versículo que agora listaremos junto com o acima:

1). Que Jesus está dizendo que, apesar da perseguição que está por vir, eles podem ter certeza de que alguns sobreviverão até verem o estabelecimento do Governo Real de Deus na terra, e que, portanto, Seu propósito não falhará. Este é, portanto, um aviso dos tempos difíceis que virão, mas é uma garantia do sucesso do que Ele veio fazer, e fornece a certeza de que os crentes vivos e mortos terão sua parte nisso, alguns na terra e, no final, todos por ressurreição.

2). Que Jesus está dizendo que o Governo Real de Deus será visto sendo poderosamente estabelecido na terra antes que todos os presentes morressem, algo que foi cumprido no Pentecostes e depois ( Atos 1:3 ; Atos 2:1 cumprindo Lucas 24:49 ; Lucas 8:12 ; Lucas 14:22 ; Lucas 19:8 ) e, em seguida, especificamente pela presença de Paulo em Roma ( Atos 28:31 ).

3). Que Jesus está dizendo que antes de todos morrerem, eles verão o governo real de Deus revelado por Seu julgamento sobre seus inimigos, como resultado da vinda do Filho do Homem com poder real, e que isso foi cumprido pela destruição de Jerusalém (alguns até fazem o filho do homem Tito, argumentando que a frase significa simplesmente 'homem'). Isso se relacionaria com as advertências contínuas sobre o destino de Jerusalém Lucas 13:35 ; Lucas 19:41 ; Lucas 21:6 , mas sofre por tornar negativa o que parece ser uma declaração gloriosamente positiva.

4). Que Jesus está dizendo que a Parusia ocorrerá antes que todos morram e que, portanto, Ele se enganou. Mas como isso não condiz com Sua afirmação de que Ele não sabia a época de Sua Parusia ( Marcos 13:32 ), é improvável. Ele não poderia dizer as duas coisas).

5). Que Jesus está dizendo que alguns entre eles, mas não todos, não morrerão sem primeiro verem o Governo Real de Deus estabelecido em poder em seus corações por terem nascido do Espírito ( João 3:2 ), resultando em sua disposição de segui-Lo apesar de tudo, e vendo-O como 'vindo em Seu poder real' em seus corações. (Isso enfatiza 'Eles não morrerão até -'). Outros que estavam presentes morreriam ainda em seus pecados.

6). Que o versículo deve ser visto em contraste com Lucas 9:26 que fala daqueles que terão vergonha Dele. Alguns terão vergonha Dele, mas outros verão o Governo Real de Deus e responderão a ele de coração, como em 5).

7). Que foi cumprido na Transfiguração em que Jesus foi visto manifestar-se como vindo em Seu governo real para 'alguns', isto é, para os três e para Moisés e Elias.

Talvez então devêssemos analisar as palavras mais de perto, vendo-as do ponto de vista de nossa formação mais ampla. O que então eles têm a nos dizer?

Aqui, em primeiro lugar, devemos reconhecer que Ele aqui quer que vejamos que Ele não está apenas se referindo a algumas promessas vagas e longínquas. O que Ele está prometendo é algo que acontecerá durante a vida de algum presente. Que havia de fato alguns ali que não experimentariam a morte até que 'vissem o governo real de Deus' (em Marcos é adicionado 'vindo com poder').

O que então significa 'ver o governo real de Deus' ou 'ver o governo real de Deus vindo com poder'?

Em nenhum dos casos há sugestão de uma aparição gloriosa. O pensamento é antes de Sua presença e poder. O que Ele deseja assegurar a eles é o fato de que embora deva morrer e ressuscitar antes que ocorra, isso não afetará o fato de que o governo real de Deus virá com poder dentro da experiência de sua vida. Atos serão de fato a prova de que assim foi. Pois aí o governo real de Deus vem com poder, começando em Jerusalém e finalmente sendo estabelecido em Roma.

Como Jesus diz em Lucas 24:49 , eles devem 'ficar em Jerusalém até que você seja dotado de poder do alto', o governo real de Deus se manifestará em poder.

Ao considerar a interpretação, devemos ter em mente que há uma série de aspectos diferentes revelados a respeito da vinda do Reino de Deus. Esses incluem:

1). Sua presença entre eles, mesmo naquela época. O governo real de Deus está neles ou entre eles ( Lucas 17:21 ). Pode acontecer a cada um ao responder a Cristo.

2). Seu estabelecimento pela ressurreição e ascensão de Jesus, resultando em Sua entronização no trono de Deus, conforme descrito em Daniel 7:13 , e conforme declarado como tendo acontecido em Mateus 28:19 e Atos 2:36 . Isso seria então revelado na terra e 'visto' pelo Seu envio do Espírito Santo com poder.

3) Sua revelação em glória e julgamento quando essa entronização for trazida para casa para aqueles na terra que a rejeitaram por Seu aparecimento glorioso.

É o segundo deles que está em mente aqui.

Observação adicional sobre Lucas 9:27 (para aqueles que desejam entrar em mais detalhes).

Essas palavras em Lucas 9:27 causaram muita discussão, especialmente em vista dos versos paralelos em Mateus 16:28 e Marcos 9:1 . A questão básica é: o que Jesus quis dizer quando falou de ver 'o governo real de Deus' aqui em Lucas, que deve ser comparado a ver 'o governo real de Deus vindo com poder' em Marcos 9:1 , e vendo ' o Filho do Homem vindo em Seu governo real 'em Mateus 16:28 .

Observe especialmente que a ênfase está em Sua 'vinda em Seu governo real' e no governo real 'vindo em poder'. Não é sobre Sua 'vinda em glória'. O ladrão na cruz também diria: 'Lembre-se de mim quando vier em seu governo real' ( Lucas 23:42 ), apenas para ser informado de que ele estaria com Ele naquele dia no Paraíso (a morada dos mortos piedosos), a inferência é que ele em breve experimentaria Seu governo real.

Podemos obter mais compreensão do significado dessas palavras em Mateus 16:28 , comparando-as com as palavras de Jesus em Seu julgamento. Lá em Mateus 26:64 Ele disse aos chefes sacerdotes, escribas e anciãos que estavam presentes em seu julgamento, (em resposta à pergunta se Ele era o Messias, o Filho de Deus), ' De agora em diante  vocês verão o Filho do Homem sentado à direita do poder (i.

e. Deus) e vindo sobre as nuvens do céu '(compare Marcos 14:62 ). Em outras palavras, um ponto de crise foi atingido, quando tudo vai mudar. Eles podem enfrentá-Lo neste dia, mas 'de agora em diante' eles verão que Ele é o Messias, pois Ele se manifestará da maneira descrita. A intenção era claramente de ter significado presente para Seus ouvintes, e como algo que se tornaria evidente quase imediatamente, pois foi declarado como sendo 'de agora em diante'.

E seria entendido por eles à luz de sua pergunta que era se Ele era o Messias, o Filho de Deus. Assim, Ele estava dizendo que 'de agora em diante' Seu messiado seria manifestado (isso explica suas zombarias na cruz porque pensaram que o haviam feito de bobo e Suas promessas - Marcos 15:32 ; Mateus 27:42 ) .

Mas como isso se manifestaria? A menção de 'sentar-se à direita do poder' levaria imediatamente seus pensamentos para Salmos 110:1 , 'Você se senta à minha direita' (citado em Mateus 22:44 ). 'A destra do poder' é sinônimo de 'a destra de Deus', sendo usado 'poder', como era costume com os judeus, para evitar o uso da palavra 'Deus', que eles procuravam evitar. Portanto, estava se referindo ao estabelecimento de Sua realeza.

As palavras 'vindo sobre as nuvens do céu' os lembrariam de Daniel 7:12 'veio com as nuvens do céu (ao trono de Deus) um como filho do homem'. Aqui, então, Jesus fala de receber o governo real no trono de Deus como algo para acontecer em breve ('de agora em diante, desde o tempo presente'), e de eles 'verem isso' no desenvolvimento de seus efeitos.

Nenhuma dessas referências sugeriria a seus ouvintes uma vinda à terra em glória (eles não estavam presentes quando isso foi falado). Eles veriam isso como algo acontecendo no céu, conforme descrito em Daniel 7 . Ambos, portanto, seriam vistos por eles como significando que Sua afirmação era de que Ele seria coroado como o rei escolhido de Deus no céu à 'destra de Deus' e, no último caso, após subir ao trono de Deus nas nuvens do céu.

O 'sentar-se à direita de Deus' indica Sua coroação e a 'vinda com as nuvens do céu' é, de acordo com Daniel 7:13 , Sua vinda ao trono de Deus como uma figura divina a fim de receber o domínio eterno.

Além disso, notamos novamente que é algo que Jesus disse a eles que eles veriam, não em algum momento no futuro, mas 'de agora em diante, ou desde o presente'. Isso pode permitir um pequeno atraso, mas não em qualquer período de tempo. Seu 'ver' não significa necessariamente que eles irão realmente observar visivelmente a entronização, mas que eles irão observar seus efeitos e se deparar com o fato de que isso aconteceu, ao vê-lo de alguma forma manifestado na terra.

Em outras palavras, Sua entronização como rei se tornaria evidente para eles no que se seguiria. Claramente então lá Ele falou de Sua entronização e seus efeitos posteriores como um evento prestes a acontecer e a ser evidenciado na terra. Devemos, portanto, ver Mateus 16:28 sob essa luz também.

Sendo assim, 'ver o Filho do Homem vindo em Seu governo real' significa Sua entronização à destra de Deus quando Ele veio diante Dele 'nas nuvens do céu' (significando uma conexão celestial) e devemos notar que em Mateus isso é especificamente declarado por Jesus como tendo ocorrido em Sua ressurreição, pois Ele diz que 'toda autoridade Me foi dada no céu e na terra'. Ele tinha vindo para Seu Pai e recebeu o governo real.

Isso resultaria na saída dos discípulos para 'discipular todas as nações' ( Mateus 28:18 ), algo certamente 'visto' pelas principais autoridades judaicas ( Mateus 26:64 ) e também pelos discípulos ( Mateus 16:28 ), além, é claro, de Judas.

Além disso, em Atos 2:34 Pedro usou Salmos 110:1 'sente-se à minha direita' para indicar a entronização de Jesus como 'Senhor e Messias' naquele momento e a conecta diretamente com o derramamento do Espírito Santo ( Atos 2:33 ). No que lhe diz respeito, ele 'viu' o Filho do Homem vindo em Seu poder real como resultado de Sua entronização à destra de Deus no Pentecostes.

O que então devemos fazer com Lucas 9:27 ; Marcos 9:1 ; Mateus 16:28 visto juntos?

Em primeiro lugar, devemos notar que a ênfase está na vinda do 'governo real de Deus' em 'poder' (dunamis) (ou em Mateus 'Seu governo real'). Não se pensa na 'glória' que em outro lugar é sempre enfatizada quando Sua vinda final é declarada de maneira grosseira ( Mateus 16:27 ; Mateus 19:28 ; Mateus 24:27 ; Mateus 24:30 ; Marcos 8:38 ; Marcos 10:37 ; Marcos 13:26 ; Lucas 21:27 ).

Em segundo lugar, devemos lembrar que Jesus fala do governo real de Deus como 'se aproximando' e como algo disponível aos ouvintes. Em resposta à pergunta sobre quando viria o governo real de Deus, Ele disse que seria 'entre eles ou dentro deles' ( Lucas 17:21 ). Desde o tempo de João Batista, “a boa nova do governo real de Deus é pregada e todo homem pressiona (entra violentamente) nela” ( Lucas 16:16 ; Mateus 11:12 ).

Os homens já estavam sendo feitos 'discípulos do governo real do céu' ( Mateus 13:52 ). Eles devem receber o Regimento Real de Deus como uma criança se quiserem entrar ( Marcos 10:15 ). A boa semente da parábola foram os 'filhos do Reino do Rei' ( Mateus 13:38 ).

Como Jesus disse, 'se eu pelo Espírito de Deus expulso os demônios, então o Governo real de Deus vem sobre vocês ”( Mateus 12:27 ). Portanto, ele estava presente naquele tempo, bem como algo a ser experimentado no futuro, no tempo do fim. Para Jesus, portanto, o governo real de Deus era, como resultado de sua vinda, uma realidade sempre presente, tanto no presente como no futuro.

Sua revelação em poder não é necessariamente a mesma coisa que sua revelação em glória. Sua revelação em poder ocorreu quando Jesus foi ressuscitado e entronizado, e enviou Seu Espírito Santo para torná-lo eficaz na terra. Sua revelação na glória ocorrerá em algum momento no futuro.

Em terceiro lugar, devemos notar que esta palavra de Jesus é colocada antes da cena da Transfiguração em cada Evangelho e conectada a ela especificamente por uma referência de tempo, por exemplo, 'cerca de oito dias depois' ou 'depois de seis dias'. Assim, foi claramente visto como tendo alguma conexão com a Transfiguração.

À luz do que vimos anteriormente, é provável, portanto, que o vejamos como realizado de três maneiras, cada uma delas interconectada.

1). Ela encontrou seu primeiro cumprimento parcial na Transfiguração. Ali a majestade e a glória do Rei, oculta do mundo, foram reveladas aos Seus, sustentados por aqueles dois pilares de Deus, que representavam a Lei e os Profetas, Moisés e Elias, que haviam proclamado Sua palavra e cujo ministério e palavra Ele devia cumprir. O governo real de Deus era visto na montanha em embrião com seu poder e glória manifestos, pois a Transfiguração prefigurava tanto a ressurreição quanto a exaltação de Cristo à destra de Deus realizada com poder ( Romanos 1:4 ; Filipenses 3:10) e Sua segunda vinda em glória. Alguns vêem nisso um cumprimento suficiente, pois foi uma experiência única e incrível para aqueles que a testemunharam e, na verdade, para todos nós. Incluía 'alguns parados aqui'.

2). Encontrou mais cumprimento quando Jesus, tendo sido levantado à destra de Deus, apareceu aos Seus discípulos para informá-los que Ele tinha recebido de Deus 'toda autoridade - no céu e na terra' ( Mateus 28:18 ) e os enviaria para 'fazer discípulos' das nações, com 'sinais' (de poder) seguindo ( Marcos 16:15 ).

Na verdade, Ele prometeu a eles que em breve eles receberiam 'poder (dunamis) do Alto' ( Lucas 24:49 compare Atos 1:8 ). O governo real de Deus viria com poder. Isso também foi experimentado por 'alguns aqui'.

3). Ela encontrou seu cumprimento completo quando o Rei, tendo ressuscitado, sentou-se à direita de Deus ( Atos 2:34 ) e recebeu e derramou o Espírito Santo sobre o povo de Deus no Pentecostes ( Atos 2:33 ), capacitando-os para ir em todo o mundo conhecido com 'poder' (dunamis) ( Atos 1:7 ; Atos 3:12 ; Atos 4:7 ; Atos 4:33 ; Atos 6:8 ) pregando as Boas Novas da morte e ressurreição de Jesus , e ascensão à destra de Deus, onde Ele foi proclamado Senhor e Messias ( Atos 2:36 ), e realizando 'milagres' (sinais) diante do povo ( Atos 4:16 ; Atos 4:22 ; Atos 6:8; Atos 8:6 ).

Então, de fato, todos viram o governo real de Deus 'vindo em poder' (ver 1 Coríntios 4:19 ), eles viram o Filho do Homem, tendo recebido Seu domínio, vindo em Seu governo real ( Atos 7:56 ). Pois dentro de quarenta anos parecia haver cristãos em todos os lugares. (E os principais sacerdotes e escribas também viram).

À objeção feita por alguns de que o versículo diz apenas que ' alguns  aqui' veriam, sugeriríamos que, se as palavras fossem ditas a uma multidão de qualquer tamanho, era sempre provável que alguns morressem antes do evento, como Judas certamente o fez antes de 2) e 3). Se se refere à Transfiguração, apenas 'alguns' o viram (os três). Pois o que Jesus estava simplesmente tentando dizer é que não demoraria muito. Seria durante a vida de alguns, mas não necessariamente de todos.

Fim da nota.

Jesus é transfigurado antes dos três na montanha ( Lucas 9:28 ).

Tendo agora os apóstolos reconhecido que Jesus é o Messias, Ele decide revelar aos três eleitos por Ele entre eles algo mais do que isso significa. Ele quer que eles reconheçam que Ele não é apenas um descendente da casa de Davi, mas Aquele que compartilha o esplendor e a glória de Deus ( João 17:5 ), Aquele que é maior do que Moisés e Elias e todos os profetas (compare Lucas 20:10 ), de quem Moisés e Elias, os representantes da Lei e dos Profetas, dão testemunho. Ele é verdadeiramente o Filho de Deus, o Escolhido de Deus.

A conseqüência é que enquanto eles estão na montanha a plenitude de Sua glória brilha de Seu corpo mortal, e eles contemplam Sua glória ( João 1:14 ), e como uma nuvem os cobre, Deus novamente testifica Dele como Ele havia feito em Seu batismo, que Ele é Seu Filho, Seu escolhido.

Deve-se notar que este é o ponto alto da revelação Dele como o Messias, em total contraste com a visão de Sua família sobre Ele. Desde essa falsa visão, vimos Seu poder sobre o vento e as ondas, Seu poder sobre uma legião de espíritos malignos, Seu poder sobre a impureza e a morte, Seu poder de alimentar a comunidade da aliança com pão do céu. Agora temos a revelação final de Sua glória.

A passagem pode ser analisada da seguinte forma:

a Cerca de oito dias após essas declarações, Ele levou consigo Pedro, João e Tiago e subiu ao monte para orar.

b E enquanto Ele orava, a forma de Seu semblante foi alterada e Suas vestes tornaram-se brancas e deslumbrantes.

c E eis que falaram com Ele dois homens, que eram Moisés e Elias, que apareceram em glória, e falaram de sua morte que estava para cumprir em Jerusalém.

d Ora, Pedro e os que estavam com ele estavam pesados ​​de sono, mas quando acordaram totalmente, viram a Sua glória e os dois homens que estavam com ele.

c Ao se separarem dele, Pedro disse a “Jesus, Mestre, é bom estarmos aqui, e façamos três tendas, uma para Ti, uma para Moisés e outra para Elias”, sem saber o que ele disse.

b E enquanto ele dizia essas coisas, veio uma nuvem e os cobriu com a sombra, e eles temeram ao entrar na nuvem, e uma voz saiu da nuvem, dizendo: “Este é meu Filho, meu escolhido, ouça-o . ”

a E quando a voz veio, Jesus foi encontrado sozinho. E eles calaram-se e não contaram a ninguém naqueles dias qualquer das coisas que tinham visto.

Observe que em 'a' Ele os leva ao topo da montanha para orar e, paralelamente, fica sozinho com eles e, quando descem, não contam a ninguém o que aconteceu. Em 'b, Ele foi transfigurado diante deles, sendo revelado em gloriosa luz e, paralelamente, Ele é revelado como o Filho de Deus, Seu escolhido. Em 'c', Moisés e Elias aparecem em glória e discutem Sua morte vindoura e paralelamente Pedro quer construir tendas para cada um deles. Em 'd' e centralmente os três contemplam Sua glória.