Provérbios 18:14-21
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A língua afeta o homem de muitas maneiras, tornando-o forte e sábio, dando-lhe vida ou causando-lhe grande dor, resultando finalmente na morte ( Provérbios 18:14 ).
Nesta subseção, enfatizamos as diferentes maneiras pelas quais a língua, tanto a nossa como a dos outros, pode afetar nossas vidas. Eles podem nos tornar fortes ( Provérbios 18:14 ; Provérbios 18:20 ) e produzir harmonia e vida abundante, ou podem nos derrubar e, finalmente, nos destruir.
Assim, o ouvido do sábio ouve palavras que lhe dão sabedoria e conhecimento espiritual ( Provérbios 18:15 ); um homem pode falar por meio de seus dons sabiamente dados ( Provérbios 18:16 ); a língua pode decidir as questões no tribunal ( Provérbios 18:17 ); Deus pode falar por meio do lote ( Provérbios 18:18 ); a língua pode ofender e destruir amizades íntimas ( Provérbios 18:19 ); o que um homem diz terá repercussões nele para o bem ou para o mal ( Provérbios 18:20 ); e as línguas dos homens podem decidir questões de vida e morte ( Provérbios 18:21 ).
A subseção é apresentada chiasticamente:
O espírito do homem de AA suportará sua enfermidade, mas um espírito quebrantado que pode levantar? ( Provérbios 18:14 ).
B O coração do sábio obtém conhecimento, e os ouvidos dos sábios buscam conhecimento ( Provérbios 18:15 ).
O dom do homem de CA abre espaço para ele e o leva a grandes homens ( Provérbios 18:16 ).
D Aquele que PROMOVE SUA CAUSA primeiro, parece justo (parece estar certo), (até que) seu vizinho venha e o EXAME minuciosamente ( Provérbios 18:17 ).
D A sorte faz cessar as CONTENÇÕES e separa os poderosos ( Provérbios 18:18 )
CA irmão ofendido é mais difícil de ser conquistado do que uma cidade forte, e tais CONTENÇÕES são como as grades de um castelo ( Provérbios 18:19 ).
O ventre do homem se encherá do fruto da sua BOCA, ele ficará satisfeito com o aumento (receita) dos seus LÁBIOS ( Provérbios 18:20 ).
A morte e a vida estão no poder da LÍNGUA, e quem a ama, cada um comerá do seu fruto ( Provérbios 18:21 ).
Observe que em A o espírito de um homem (se não for quebrado) permite que ele se levante acima de sua enfermidade (e viva), enquanto ninguém pode levantar um homem com um espírito quebrantado (uma morte em vida o aguarda), e no paralelo o fruto da língua, cujo poder determina a morte ou a vida, dá a cada homem a opção de "comer" a vida ou a morte. Em B, o ouvido do sábio busca o conhecimento e, paralelamente, o fruto e o lucro da boca do homem o satisfarão.
Em C, o dom de um homem descobrirá que abre espaço para ele diante de grandes homens, mas, paralelamente, nada abrirá espaço para ele diante de um homem a quem ele ofendeu (compare Provérbios 6:34 ). No ponto central, em D, descrevemos a contenda no tribunal e, paralelamente, essa contenda pode muitas vezes ser resolvida por sorteio.
'O espírito de um homem suportará sua enfermidade,
Mas um espírito quebrantado que pode levantar? '
O ponto aqui é que onde o espírito de um homem está completo, ele o capacitará a suportar qualquer fraqueza corporal e doença que enfrente. Isso o capacitará a 'viver', mesmo em meio a seus problemas. Mas um homem cujo espírito está quebrantado não será capaz de suportar fraquezas físicas e doenças, porque ninguém pode 'levantar' um espírito quebrantado. Assim, tal homem morrerá. Ele não consegue mais lidar com a vida. Se ele tivesse ouvido a voz da Sabedoria, ela teria colocado seu espírito dentro dele ( Provérbios 1:23 ), e assim seu espírito não teria sido quebrado.
Podemos comparar Provérbios 18:12 onde, quando 'o coração de um homem' é orgulhoso e altivo, resultará (como o espírito quebrantado) em destruição, mas onde for humilde receberá honra tanto de Deus quanto dos homens. Vai 'viver'.
No verso paralelo do quiasmo, a morte e a vida estão nas mãos da língua. O que os homens ouvem e ouvem determinará se eles encontrarão a vida (seguindo a sabedoria) ou a morte (rejeitando a sabedoria). Cada homem comerá do fruto do que ouve e ouve, seja a voz da sabedoria ( Provérbios 1:20 ; Provérbios 8:1 ; Provérbios 9:4 ), o que manterá seu espírito ( Provérbios 1:23 ) e dar-lhe a vida ( Provérbios 3:18 ; Provérbios 3:22 ; Provérbios 4:13 ; Provérbios 4:22 ; Provérbios 6:23 ; Provérbios 8:35 ), ou a voz do tentador ( Provérbios 1:10; Provérbios 5:3 ; Provérbios 7:5 ; Provérbios 9:14 ), que no final irá quebrar seu espírito ( Provérbios 5:9 ) e dar-lhe a morte ( Provérbios 5:5 ; Provérbios 7:22 ; Provérbios 7:27 ; Provérbios 9:18 )
'O coração do astuto obtém conhecimento,
E o ouvido do sábio busca conhecimento. '
O homem cujo espírito o capacita a perseverar é o homem cujo coração obteve conhecimento (o conhecimento de Deus e de Seus caminhos). Um homem se revela astuto ao obter tal conhecimento. Na verdade, o ouvido do homem sábio busca o conhecimento. Ele escuta a voz da Sabedoria (que dá conhecimento - Provérbios 8:8 ), e a voz de Salomão, e a voz dos sábios.
E ouve a voz do próprio homem sábio que proclama sabedoria a si mesmo, dando-lhe um estômago cheio de frutas e riquezas que o satisfazem ( Provérbios 18:20 ). Naqueles dias, muitas leituras eram em voz alta, e os homens recitavam a Torá para si mesmos, e recebiam bênçãos ao longo da liturgia nas festas. Assim, eles poderiam 'ouvir a si mesmos' enquanto liam em voz alta
'O presente de um homem abre espaço para ele,
E o traz diante de grandes homens. '
Podemos ver isso como significando que Salomão está aqui revelando o engano da natureza humana. Um homem que oferece subornos, e subornos disfarçados de presentes, obterá acesso a grandes homens, homens de influência política. (O mundo mudou muito pouco). Eles vão dar-lhe uma audiência. Não deveria ser assim, é claro. Homens influentes devem dar igual acesso a todos. Mas assim é a vida. Pode significar em termos de Provérbios 18:17 que um homem por seus dons obtém a primeira audiência. Mas certamente o coloca em vantagem sobre aqueles que não podem comprar presentes.
Sabemos pelo que vimos anteriormente que Israel considerou essa prática errada ( Provérbios 15:27 ; Provérbios 17:8 ; Provérbios 17:23 ; Provérbios 18:5 ; Provérbios 25:14 ; Provérbios 29:4 ).
Subornos foram condenados em Israel ( Êxodo 23:8 ; Deuteronômio 16:19 ; Deuteronômio 27:25 ; 1 Samuel 8:3 ; Jó 15:34 ; Salmos 15:5 ; Salmos 26:10 ; Isaías 1:23 ; Isaías 5:23 ; Isaías 33:15 ).
Outras nações eram menos rigorosas, pois embora fossem malvistos se afetassem a justiça, eram vistos como aceitáveis e as únicas penalidades eram para aqueles que não pagassem o suborno prometido. Que eles ocorreram em Israel e foram vistos especificamente como um incentivo à injustiça é evidenciado em Provérbios 17:23 ; Êxodo 23:8 ; Deuteronômio 16:19 ; Deuteronômio 27:25 ; 1 Samuel 8:3 ; Salmos 15:5 ; Isaías 1:23 ; Isaías 5:23 ; Miquéias 3:11 .
Como diz Isaías 5:23 , 'eles justificam os injustos como recompensa e tiram a justiça dos justos', palavras que correspondem exatamente à ideia em Provérbios 17:15 . Mas eles foram especificamente condenados.
YHWH, ao contrário dos deuses de outras nações, é distinguido como sendo não subornável. Ele é 'o Deus dos Deuses e o Senhor dos Senhores, o Deus poderoso e terrível, que não é parcial e não aceita subornos' ( Deuteronômio 10:17 ), indicando o quão errados os subornos eram vistos. Eles são contrários ao que Deus é.
Por outro lado, a palavra usada aqui não é a usual para suborno e não há menção a processos judiciais. Assim, pode ser que Salomão, no mundo em que vivia, não considerasse errado um presente dado com sabedoria, desde que seu propósito não fosse perverter a justiça (ele mesmo teria dado muitos desses presentes). Ele não teria aprovado o suborno dos juízes, mas pode muito bem ter reconhecido que um presente sabiamente dado poderia permitir que alguém apresentasse seu caso contra a injustiça no local correto e adequado, e aqui estaria aconselhando seu povo sobre como obter uma audiência . De fato, os próximos dois provérbios deixam claro que ele espera que os homens tenham uma audiência justa e não está sugerindo que o presente influenciará uma decisão judicial.
Há ocasiões em que os presentes revelam nossa avaliação do destinatário ou são uma expressão de gratidão (neste caso, com antecedência). E a maioria dos homens mostra seu apreço por uma garota dando presentes a ela e vice-versa. Considere as dádivas de Jacó a Esaú com o objetivo de reconciliá-lo e, assim, salvar os próprios seguidores de Jacó de um possível desastre ( Gênesis 32:7 ).
Veja também 1 Samuel 16:20 . A concessão de um grande dote, muitas vezes, garantiria um casamento satisfatório para a menina ( Gênesis 24:22 ; Gênesis 24:30 ; Gênesis 24:53 ). Assim, em si, os presentes não são necessariamente errados. O que importa é o motivo.
'Aquele que defende sua causa primeiro, parece justo (parece ter razão),
(Até) seu vizinho vir e examiná-lo minuciosamente. '
Esses dois provérbios ( Provérbios 18:17 ), que são centrais no quiasma, referem-se a procedimentos judiciais. Neste, temos a evidência de que Salomão via a justiça em Israel como principalmente justa. Aquele que coloca seu caso em primeiro lugar dá a primeira impressão, e pode muito bem dar a impressão de que seu caso é de ferro fundido.
Mas, uma vez que seu adversário venha e o interrogue, a situação pode mudar facilmente. Seu caso cuidadosamente preparado pode começar a parecer que tem buracos, e o tribunal pode começar a pensar de forma diferente. Na verdade, às vezes pode ser melhor dar a última palavra antes que a decisão seja tomada.
Como princípio geral, dá o aviso para não aceitar o que as pessoas dizem muito rapidamente. É necessário não tirar conclusões precipitadas, mas esperar até ouvir os dois lados do argumento. Então você estará em uma posição melhor para julgar.
'O lote faz cessar as contendas,
E separa os poderosos. '
E, no entanto, muitas vezes quando os dois lados de uma discussão foram apresentados e muitas testemunhas foram ouvidas, pode ser difícil escolher entre os dois. Uma posição de impasse pode ser alcançada. Isso é especialmente importante quando as duas partes envolvidas são homens poderosos, com a consequência de que, se um for visto como favorecido acima do outro, isso poderá ter consequências terríveis. (O caso é claramente uma vez relativo a propriedades ou posses e desacordo quanto a quem pertencem).
Freqüentemente, nesse caso, é melhor fazer com que cada parte concorde com o sorteio. Então, se isso for feito de forma justa, ambos aceitarão o resultado com equanimidade. Nenhum deles terá perdido prestígio ao ser declarado perdedor e será mantido afastado (separado) da atividade hostil. O uso do lote sagrado era visto naqueles dias como trazendo Deus, que claramente conhece os fatos da situação, para a controvérsia.
O lote revelaria Sua decisão final (portanto, a terra de Canaã foi dividida principalmente entre as tribos com base no lote - Josué 14:2 ).
Como cristãos, podemos resolver os problemas orando juntos, o que pode ter um efeito semelhante e, em certas circunstâncias, podemos até mesmo combinar isso com um uso consensual de 'o lote' em oração, 'jogando para cima' uma moeda. Quando o árbitro joga uma moeda para decidir qual equipe tem um certo benefício (como rebater primeiro ou decidir de que lado jogar), evita-se a divergência entre as equipes. Ambos os lados concordam que foi justo.
'Um irmão ofendido é mais difícil de ser conquistado do que uma cidade forte,
E essas contendas são como as grades de um castelo.
Um dos motivos para o uso do lote ( Provérbios 18:18 ) é enfatizado aqui. A alternativa pode ser causar uma grande ofensa porque a pessoa não pensa que foi tratada com justiça. E uma vez que a situação é deixada assim, o irmão (alguém que já foi muito próximo) pode se tornar irreconciliável, e uma barreira construída que nunca pode ser quebrada.
A única vez que 'irmão' pode se tornar tão inacessível quanto uma poderosa cidade fortificada, e as causas de contenda podem se tornar como os enormes ferrolhos nos portões de uma cidade ou fortaleza, impedindo efetivamente a entrada.
Essa situação pode, é claro, ocorrer fora do litígio. Este é, portanto, um aviso para ter cuidado de ofender e uma indicação de que, se o fizermos, devemos procurar lidar com o assunto ofensivo imediatamente, por meio de um pedido de desculpas ou fazendo concessões, possivelmente acompanhadas de dar presentes ( Provérbios 18:16 ).
Às vezes, a ofensa causada pode ser tão grande que não há esperança de reconciliação. Temos um exemplo disso em Provérbios 6:32 . Um marido traído nunca pode perdoar em nenhuma circunstância, e não importa a recompensa oferecida. Nesses casos, a única maneira de evitar uma violação permanente é não cometer a ação em primeiro lugar.
'A barriga de um homem se encherá com o fruto de sua boca,
Com o aumento (receita, produção) de seus lábios ele ficará satisfeito. '
Aqui, uma metáfora agrícola é usada para descrever como um homem pode se beneficiar (ou não) com suas próprias palavras. O que ele diz com a boca e os lábios pode ser para ele como a fruta que enche seu ventre (seu homem interior), ou como o produto de sua terra (seu 'aumento') que o satisfaz, primeiro pela quantidade, e segundo porque alimenta a ele e sua família. Da mesma forma, um homem pode alimentar-se com suas palavras, seja porque elas o afetam diretamente quando ele as fala, seja porque causam uma reação nos outros que então repercute sobre ele mesmo, para o bem ou para o mal.
O princípio geral é que o que dizemos afeta não apenas os outros, mas, no final, nós também. Se nossas palavras forem amáveis e razoáveis, nos tornaremos amáveis e razoáveis. Se nossas palavras forem contenciosas, isso despertará mais contendas dentro de nós. Assim, o que dizemos não apenas revela o que somos, mas na verdade ajuda a nos moldar. Mas, além do mais, nossas palavras têm efeito sobre os outros, e isso freqüentemente afetará nós. Assim, o 'fruto' de que participamos e o 'produto' que desfrutamos serão as repercussões, para o bem ou para o mal, de nossas próprias palavras. Em algum momento, desfrutaremos do fruto de nossas palavras.
Mas, em última análise, nossas palavras também afetam nosso relacionamento com Deus. Eles podem agradá-Lo e torná-lo favorável a nós, ou podem irritá-lo e trazer Seu julgamento sobre nós. E isso será especialmente assim no último julgamento, pois, como Jesus disse, 'para cada palavra ociosa que um homem falar, ele dará conta no dia do julgamento, pois por suas palavras você será considerado justo, e por suas palavras você será condenado '( Mateus 12:36 )
Especialmente em mente aqui pode estar o fato de que naquela época os homens, quando liam, liam em voz alta e ouviam suas próprias palavras. Assim, quando eles liam a Torá de Moisés, ou a recitavam em voz alta, ou enquanto faziam a liturgia em suas festas (considere Êxodo 12:26 ), isso alimentaria seu homem interior e lhes daria uma profunda satisfação espiritual.
Por este meio, 'o ouvido dos sábios' buscará conhecimento, e o coração dos astutos obterá conhecimento ( Provérbios 18:15 ).
'A morte e a vida estão no poder (literalmente,' a mão ') da língua,
E aqueles que o amam, cada um comerá seu fruto. '
Em Provérbios, as questões de 'morte e vida' têm mais em mente do que apenas morrer ou viver (ver Provérbios 2:18 ; Provérbios 5:5 ; Provérbios 8:35 ; Provérbios 12:28 ; Provérbios 13:14 ).
'Vida' é um dos objetivos do livro, e isso significa vida abundante enquanto se vive nesta terra ( João 10:10 ), como descrito por exemplo em Provérbios 3:16 , 'a duração dos dias está nela (sabedoria ) mão direita, e em sua mão esquerda riquezas (especialmente riquezas espirituais - Provérbios 3:14 ) e honra.
Seus caminhos são caminhos de prazer e em seus caminhos há paz. Ela é uma árvore de vida para aqueles que a agarram e feliz é todo aquele que a retém ”. E isso é então visto como de alguma forma continuando após a morte física (ver Provérbios 15:24 ).
Em contraste, a morte é um caminho pelo qual um homem caminha, bem como um fim ao qual ele deve chegar. Ele pode estar morto enquanto viver ( Provérbios 5:9 ; Provérbios 7:22 ; Provérbios 9:18 ; 1 Timóteo 5:6 ; Apocalipse 3:1 ), embora seja sempre enfatizado que no final ele o fará terminar na escuridão e escuridão do mundo grave ( Provérbios 2:18 ; Provérbios 5:11 ; Provérbios 7:27 ; Provérbios 9:18 ).
Assim, Salomão está dizendo aqui que toda a vida de um homem, bem como seu destino final, está "nas mãos da língua". Vimos no versículo anterior como nossas próprias línguas podem nos afetar, mas agora o pensamento é mais amplo e inclui os efeitos de outras línguas. O que dizemos e o que ouvimos afeta nossas vidas agora e no além. 'Aqueles que amam a língua, cada um comerá do seu fruto'. Tornamo-nos o que ouvimos com mais assiduidade.
Aqueles que buscam a sabedoria de Deus (e a palavra de Deus) colherão seus frutos. Será para eles melhor do que prata ou ouro ou joias preciosas. Isso irá sustentar seus espíritos e torná-los fortes contra todas as adversidades ( Provérbios 18:14 ). Aqueles que buscam sua própria sabedoria e a sabedoria do mundo receberão sua devida recompensa, perdendo a verdadeira vida, e em Deus e tudo o que Ele oferece.
Pois, como a subseção mostrou, os efeitos da língua podem ser muitos ( Provérbios 18:17 ).