Romanos 8:29-30

'Porque os que de antemão conheceu, também preordenou para serem conformes à imagem de seu Filho, para que seja o primogênito entre muitos irmãos, e a quem preordenou, os que também chamou, e aos quais chamou, os que também justificou, e a quem justificou, a esses também glorificou. '

Em Romanos 8:17 Paulo falou dos cristãos como aqueles que seriam 'glorificados com Ele', e em Romanos 8:18 ele falou da 'glória que nos será revelada', sendo esta a consequência de nosso ser ' filhos de Deus '.

Então, em Romanos 8:19 ele descreveu o processo desde a criação e da queda do homem até o momento em que seríamos finalmente 'adotados', quando nossos corpos seriam redimidos ( Romanos 8:23 ). Então, os cristãos devem experimentar 'a liberdade da glória dos filhos de Deus' ( Romanos 8:21 ).

Assim, ele deixa claro que nossa 'justificação', conforme descrito em Romanos 3:24 a Romanos 4:25 resultará em nossa 'glorificação'. Agora ele resume o processo eterno pelo qual essa glorificação será realizada.

Este resumo segue a última cláusula definidora em Romanos 8:28 ('para aqueles que são chamados de acordo com Seu propósito') que agora leva a uma explicação do que significa ser 'chamado de acordo com Seu propósito'. Esta explicação se refere àqueles que são arrebatados em Seu propósito de salvação para aqueles a quem ele escolheu, e explica como eles serão finalmente 'glorificados com Ele' ( Romanos 8:17 ).

Nele, Paulo descreve em uma série de frases rápidas a atividade de Deus em redimir os homens desde o início, começando com o Seu 'conhecimento prévio deles', mesmo antes da criação, e terminando com a Sua glorificação no dia em que Ele 'resume todas as coisas em Cristo' ( Efésios 1:10 ). Cobre todo o panorama da história.

Os tempos aoristos indicam a certeza do que acontecerá àqueles que são chamados de acordo com o Seu propósito. Eles garantem a conclusão bem-sucedida do processo como sendo do ponto de vista de Deus já concluído.

O processo começa com 'presciência' (proginowsko). Isso significa mais do que 'conhecimento de antemão' que poderia ter sido pro-oida. Ginowsko indica conhecimento obtido por experiência pessoal. Assim, quando Adão teve um filho com sua esposa, foi depois que ele a 'conheceu', e Deus poderia dizer de Israel 'tu só eu conheci' ( Amós 3:2 ).

Compare como Jesus falou daqueles a quem dizia: 'Nunca te conheci' ( Mateus 7:23 ). Em cada caso, há um pensamento de 'entrar em relacionamento com' alguém. Portanto, 'saber de antemão' é 'entrar em relacionamento com de antemão' (compare Rm 11: 2; 1 Pedro 1:20 ; Atos 2:23 ; 1 Pedro 1:2 ).

De alguma forma, isso indica que Deus entrou em relacionamento com aqueles a quem Ele escolheu antes do início do tempo, 'na eternidade'. Nas palavras de Efésios 1:4 , eles foram 'escolhidos em Cristo antes da fundação do mundo, para que fossem santos e irrepreensíveis diante dEle', e escolhidos por terem sido marcados como Seus. Eles eram Seus desde o início, mesmo antes de nascerem e mesmo antes de o mundo ser criado. E Ele teve um relacionamento pessoal com eles desde o início.

E aqueles a quem Ele conheceu de antemão 'Ele preordenou (proorizow - decidir de antemão) para serem conformados à imagem de Seu Filho.' O próprio uso do termo 'Seu Filho' nos leva de volta à eternidade. Historicamente falando, Ele era 'Jesus Cristo'. Mas na eternidade Ele era Seu Filho (um termo usado apenas em Romanos em Romanos 1:4 ; Romanos 5:10 ; Romanos 8:29 ).

Uma definição da palavra 'pré-ordenado' é encontrada em Atos 4:28 . Indica que Ele está fazendo 'tudo o que Sua mão e conselho determinam de antemão que seja feito'. Compare também Efésios 1:11 , 'tendo sido pré-ordenado segundo o propósito dAquele que faz todas as coisas segundo o conselho de Sua própria vontade'.

Portanto, tendo entrado em relacionamento com eles de antemão, Ele determinou de antemão, de acordo com Seu próprio propósito e vontade, torná-los semelhantes a Seu Filho em todos os aspectos (compare 1 João 3:2 ). Era Seu propósito que eles fossem conformados à 'imagem (semelhança interior e completa) de Seu Filho', o Filho descrito em Romanos 1:3 .

E isso foi para que Ele fosse 'o primogênito (como resultado de Sua ressurreição - Colossenses 1:18 ) entre muitos irmãos'. Por meio de Sua ressurreição, também seriam ressuscitados outros que seriam feitos como Ele ( 1 João 3:2 ), que seriam glorificados com Ele ( Romanos 8:17 ) e que desfrutariam da vida eterna com Ele ( Romanos 5:21 ) .

Podemos perguntar quando isso 'conformar-se à imagem de Seu Filho' deve acontecer. Embora, sem dúvida, comece nesta vida quando o Espírito faz Sua obra em nossos corações ( Romanos 5:2 ; 2 Coríntios 3:18, Efésios 5:26, 2 Coríntios 3:18 ; Efésios 5:26 ), a ênfase principal parece estar em sermos conformados com a Sua imagem na Sua vinda, quando seremos transformados 'em um momento, em um piscar de olhos ( 1 Coríntios 15:52 ).

Veja especialmente 1Co 15: 42-44; 1 Coríntios 15:49 ; Filipenses 3:21 . Será 'quando o virmos como Ele é' que seremos como Ele ( 1 João 3:2 ).

'E a quem Ele predestinou, também chamou.' Tendo entrado em relacionamento com eles de antemão, e tendo-os predestinado para serem conformados à imagem de Seu Filho, no devido tempo Ele os 'chamou'. Ele falou com eles de uma forma que eles respondessem. Que esta é uma chamada eficaz surge tanto porque é de um grupo específico, e porque nas cartas de Paulo, ser 'chamado' sempre se refere a uma chamada eficaz. É um apelo que não admite recusa.

'E a quem chamou, a esses também justificou.' Tendo chamado aqueles a quem de antemão conheceu de tal forma que eles deviam responder, Ele 'os considerou justos' ( Romanos 3:24 a Romanos 4:25 ) por meio do dom da justiça de Cristo ( Romanos 5:17 ) .

Devemos notar aqui que a perfeição moral de Deus é revelada em que quando Ele salva, Ele o faz em justiça. Aqueles a quem Ele salva devem ser vistos como aceitáveis ​​aos Seus olhos. Sua justiça deve ser evidente para todos. E isso é realizado por serem 'considerados justos' de acordo com os princípios de Romanos 3:24 a Romanos 4:25 ; Romanos 5:6 .

A partir do momento em que são 'justificados pela fé', e em diante, eles estão em um relacionamento correto com Ele, e aceitáveis ​​aos Seus olhos, e isso de acordo com os princípios da justiça e da verdadeira santidade. E é porque eles foram considerados justos (justificados) aos Seus olhos que Ele pode começar Sua obra de salvação contínua, que finalmente resultará em sua glorificação.

'E a quem justificou, a esses também glorificou.' O fato de eles terem sido 'justificados', considerados por Deus o Juiz de todos os homens como justos, é uma garantia de que eles serão 'glorificados', isto é, que irão experimentar e participar de Sua glória celestial. Aqui está a evidência de que ninguém que verdadeiramente lhe deu o dom da justiça ( Romanos 5:17 ) pode se perder.

Uma vez 'justificados', sua glorificação é garantida. Pode-se presumir que esta glorificação inclui santificação. Em certo sentido, a glorificação é um processo ( 2 Coríntios 3:18 ). Mas Paulo está aqui olhando para a conclusão do processo, aquele momento em que haverá a transformação final. Nessa transformação final, eles serão 'glorificados com Ele' ( Romanos 8:17 ).

Seus corpos mundanos serão "moldados como Seu corpo glorioso" ( Filipenses 3:21 ). Aqueles que 'foram chamados para a Sua glória eterna em Cristo' ( 1 Pedro 5:10 ) irão experimentar essa glória. Eles serão 'participantes da glória que será revelada' ( 1 Pedro 5:1 ).

Eles experimentarão 'a salvação que está em Cristo Jesus com glória eterna' ( 2 Timóteo 2:10 ). Assim, eles participarão da glória celestial ( Apocalipse 21:23 ; Apocalipse 22:3 ).

Assim como Jesus, como o Filho, voltou para 'a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse' ( João 17:5 ), assim o Seu povo entrará e experimentará essa glória. 'A glória que me deste, eu lhes dei' ( João 17:22 ).