Tiago 5:9

'Não murmureis, irmãos, uns contra os outros, para que não sejais julgados. Eis que o juiz está diante das portas. '

Mas uma coisa é suportar pacientemente as provações externas, outra bem diferente é suportar o comportamento interno e a atitude de vários "irmãos". Então, mais uma vez, James precisa enfatizar a necessidade de controlar a língua. Eles não devem murmurar e reclamar uns dos outros. Este era claramente um problema constante na igreja primitiva, assim como em todas as igrejas. Mas eles devem lembrar que serão julgados pelas palavras que falaram (compare Tiago 1:9 ; Tiago 1:13 ; Tiago 1:19 ; Tiago 1:26, Tiago 1:19 ; Tiago 1:26 ; Tiago 2:3 ; Tiago 2:12 ; Tiago 2:18 ; Tiago 3:5 ; Tiago 3:14 ; Tiago 4:11 ;Tiago 4:13 ; Tiago 5:6 ; Tiago 5:12 ; Mateus 12:36 ), e deve estar ciente 'o Juiz está à porta.

'Esta última frase contém uma idéia escriturística comum nos lábios de Jesus (ver Marcos 13:29 ; Mateus 24:33 ; Lucas 12:36 ; Apocalipse 3:20 ).

Devemos ver Jesus como pronto para vir a qualquer momento, para que possamos viver à luz e na expectativa dessa vinda, ao mesmo tempo que reconhecemos que Sua vinda pode ser adiada (e, portanto, nos estabelecendo) . Aquele que 'está à porta' pode abrir a porta e entrar a qualquer momento. É por isso que os primeiros cristãos se cumprimentavam com as palavras 'Maran-atha', 'o Senhor está perto' ( 1 Coríntios 16:14 ; 1 Coríntios 16:22 ).

Na verdade, Pedro nos diz que a razão de Ele ainda não ter feito isso é por causa de Sua longanimidade pelo mundo ( 2 Pedro 3:9 ).

A ideia do juiz diante da porta é uma imagem incrível. É uma imagem de julgamento iminente e um lembrete de que todos terão que prestar contas. À medida que vivemos nossas vidas, deve ser para todos nós com a consciência da proximidade do Juiz.

Excursus - trecho do comentário de Barclay sobre James sobre a vinda do Senhor

'Podemos primeiro notar que o Novo Testamento usa três palavras diferentes para descrever a Segunda Vinda de Jesus Cristo.

(1) O mais comum é parousia, uma palavra que chegou ao inglês tal como está. É usado em Mateus 24:3 ; Mateus 24:27 ; Mat 24:39; 1 Tessalonicenses 2:9 ; 1 Tessalonicenses 3:13 ; 1Te 4:15; 1 Tessalonicenses 5:23 ; 2 Tessalonicenses 2:1 ; 1Co 15:23; 1 João 2:28 ; 2 Pedro 1:16 ; 2 Pedro 3:4 .

No grego secular, esta é a palavra comum para a presença ou chegada de alguém. Mas ele tem dois outros usos, um dos quais se tornou bastante técnico. É utilizado para a invasão de um país por um exército e especialmente para a visita de um rei ou governador a uma província de seu império. Então, quando esta palavra é usada para Jesus, significa que sua segunda vinda é a invasão final da terra pelo céu e a vinda do Rei para receber a submissão e adoração finais de seus súditos.

(ii) O Novo Testamento também usa a palavra epiphaneia ( Tito 2:13 ; 2 Timóteo 4:1 ; 2 Tessalonicenses 2:9 ). No grego comum, essa palavra tem dois usos especiais.

É usado para a aparência de um deus a seu adorador; e é usado para a ascensão de um imperador ao poder imperial de Roma. Então, quando esta palavra é usada para Jesus, significa que sua segunda vinda é Deus aparecendo ao seu povo, tanto para aqueles que estão esperando por ele quanto para aqueles que o estão desconsiderando.

(iii) Finalmente, o Novo Testamento usa a palavra apokalupsis ( 1 Pedro 1:7 ; 1 Pedro 1:13 ). Apokalupsis em grego comum significa desvelar ou desnudar; e quando é usado para Jesus, significa que sua Segunda Vinda é a revelação do poder e da glória de Deus vindo sobre os homens.

Aqui, então, temos uma série de ótimas fotos. A Segunda Vinda de Jesus é a chegada do Rei; é Deus aparecendo a seu povo e subindo em seu trono eterno; é Deus direcionando sobre o mundo todo o resplendor de sua glória celestial.

A VINDA DO REI

Podemos agora resumir brevemente o ensino do Novo Testamento sobre a Segunda Vinda e os vários usos que ele faz dessa ideia.

(i) O Novo Testamento é claro que nenhum homem sabe o dia ou a hora em que Cristo voltará. Tão secreto, de fato, é aquele tempo que o próprio Jesus não o sabe; é conhecido apenas por Deus ( Mateus 24:36 ; Marcos 13:32 ). A partir desse fato básico, uma coisa fica clara.

A especulação humana sobre o tempo da Segunda Vinda não é apenas inútil, é uma blasfêmia; pois certamente nenhum homem deve buscar obter um conhecimento que está oculto do próprio Jesus Cristo e reside apenas na mente de Deus.

(ii) A única coisa que o Novo Testamento diz sobre a Segunda Vinda é que ela será tão repentina quanto um relâmpago e tão inesperada quanto um ladrão à noite ( Mateus 24:27 ; Mateus 24:37 ; Mateus 24:39 ; 1 Tessalonicenses 5:2 ; 2 Pedro 3:10 ). Mal podemos esperar para ficar prontos quando chegar; devemos estar prontos para sua vinda.

Portanto, o Novo Testamento insiste em certos deveres para os homens.

(i) Eles devem estar vigilantes para sempre ( 1 Pedro 4:7 ). São como os servos cujo senhor se foi e que, não sabendo quando voltará, devem ter tudo pronto para o seu regresso, seja de manhã, ao meio-dia ou à noite ( Mateus 24:36 ).

(ii) A demora longa não deve produzir desespero ou esquecimento ( 2 Pedro 3:4 ). Deus não vê o tempo como os homens. Para ele, mil anos são como um relógio noturno e, mesmo que os anos passem, não significa que ele mudou ou abandonou seu projeto.

(iii) Os homens devem usar o tempo dado a eles para se preparar para a vinda do rei. Eles devem estar sóbrios ( 1 Pedro 4:7 ). Eles devem obter a santidade para si mesmos ( 1 Tessalonicenses 3:13 ). Pela graça de Deus, eles devem se tornar irrepreensíveis no corpo e no espírito ( 1 Tessalonicenses 5:23 ).

Eles devem abandonar as obras das trevas e vestir a armadura da luz, agora que o dia está Romanos 13:11 ( Romanos 13:11 ). Os homens devem usar o tempo que lhes é dado para fazerem-se de tal forma que possam saudar a vinda do Rei com alegria e sem vergonha.

(iv) Quando essa hora chegar, eles devem ser encontrados em comunhão. Pedro usa o pensamento da Segunda Vinda para exortar os homens ao amor e à hospitalidade mútua ( 1 Pedro 4:8 ). Paulo ordena que todas as coisas sejam feitas em amor - Maran-atha - o Senhor está perto ( 1 Coríntios 16:14 ; 1 Coríntios 16:22 ).

Ele diz que nossa tolerância deve ser conhecida de todos os homens, porque o Senhor está próximo ( Filipenses 4:5 ). A palavra traduzida como "tolerância" é epieikes, que significa o espírito que está mais pronto para oferecer perdão do que para exigir justiça.

O escritor de Hebreus exige ajuda mútua, comunhão cristã mútua, encorajamento mútuo porque o dia está se aproximando ( Hebreus 10:24 ). O Novo Testamento está certo de que, em vista da vinda de Cristo, devemos ter nossos relacionamentos pessoais corretos com nossos semelhantes. O Novo Testamento insiste em que nenhum homem deve terminar o dia com uma brecha não sanada entre ele e o próximo, para que Cristo não volte à noite.

(v) João usa a Segunda Vinda como uma razão para exortar os homens a permanecerem em Cristo ( 1 João 2:28 ). Certamente, a melhor preparação para o encontro com Cristo é viver perto dele todos os dias.

Muitas das imagens associadas à Segunda Vinda são judaicas, parte do aparato tradicional das últimas coisas na antiga mente judaica. Há muitas coisas que não devemos interpretar literalmente. Mas a grande verdade por trás de todas as imagens temporárias da Segunda Vinda é que este mundo não é sem propósito, mas indo para algum lugar, que há um evento divino distante para o qual toda a criação se move. '

Fim do Excurso.