Romanos 16:25-27

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

The Closing Doxology. Quanto ao local desta passagem, consulte Introd. § 4. À primeira vista, parece um parágrafo desviado de Efésios, Colossenses ou das Pastorais (ver as referências paralelas revisadas); um exame minucioso mostra que é suficientemente relevante para esta epístola.

Romanos 16:25 f. Paulo rende louvor àquele que é capaz ( cf. Efésios 3:20 ) de estabelecer a você o seu próprio anseio sincero ( Romanos 1:11 ; cf. Romanos 1:11 ; cf.

Romanos 14:4 ) de acordo com meu evangelho (como emRomanos 2:16 ; cf. 2 Timóteo 2:8 ) e a proclamação de Jesus Cristo (no estilo de1 Coríntios 1:21 ;1 Coríntios 15:14 ) .

Pois a obediência da fé, tornada conhecida a todas as nações, nos leva de volta a Romanos 1:5 ; Romanos 1:13 , enquanto a expressão por meio das escrituras proféticas quase repete a de Romanos 1:2 , não tendo outro paralelo em Paulo; a epístola está repleta de referências aos profetas do AT.

O mistério mantido em silêncio em tempos eternos ( 2 Timóteo 1:9 f., Tito 1:2 f.), Mas agora manifestado, é o propósito de Deus de comunicar aos gentios a salvação messiânica ( cf. Romanos 1:5 ; Romanos 1:16 , Romanos 10:12 ; Romanos 15:7 ) o segredo da Cruz (ver 1 Coríntios 2:6 ); Efésios 2:14 ; Efésios 3:4 , desdobra o mistério posterior, conseqüente de sua incorporação na Igreja universal (p.

812). As expressões paralelas, de acordo com meu evangelho e a pregação, etc., e de acordo com a revelação, etc., apontam para as atividades humanas e divinas cooperando para estabelecer os crentes romanos: pregamos Cristo Deus revela o mistério de Sua graça eterna ( cf. Mateus 16:17 ; Efésios 1:17 segs.

) Manifestado agora (a ordem grega) e por meio das escrituras proféticas (remova a vírgula de EV); o mistério revelado no Evangelho foi prefigurado pela velha Economia ( cf. Romanos 3:21 ). O mandato do Deus eterno ( cf. 1 Timóteo 1:1 ; Tito 1:3 ) dirigia tanto o desvelamento presente quanto os preparativos ocultos anteriores para a realização da fé-obediência; para este fim, o grande segredo de Deus foi revelado a todas as nações.

Romanos 16:27 . Para quem é provavelmente um erro textual antigo, devido a Gálatas 1:5 e 2 Timóteo 4:18 , ou introduzido através do uso litúrgico.

Com a supressão ( mg.) Do pronome relativo (uma única letra grega), que lança confusão gramatical nesta nobre passagem, a Doxologia conclui retomando e completando sua abertura: Ao único, o Deus sábio ( cf. 1 Timóteo 1:17 ; 1 Timóteo 6:15 f.

) através de Jesus Cristo seja a glória para sempre! Somente e sábios são atributos distintos: Ele é o único Deus ( Romanos 3:29 f.), Cujo conselho soberano sabiamente dispõe as épocas sucessivas de revelação e dispensa seus múltiplos dons; veja Romanos 11:33 .

A epístola termina da maneira sublime e imponente de seu início.

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