Deuteronômio 30

O Comentário Homilético Completo do Pregador

Deuteronômio 30:1-20

1 Quando todas essas bênçãos e maldições que coloquei diante de vocês lhes sobrevierem, e elas os atingirem onde quer que o Senhor, o seu Deus, os dispersar entre as nações,

2 e quando vocês e os seus filhos voltarem para o Senhor, para o seu Deus, e lhe obedecerem de todo o coração e de toda a alma, de acordo com tudo o que hoje lhes ordeno,

3 então o Senhor, o seu Deus, lhes trará restauração e terá compaixão de vocês e os reunirá novamente de todas as nações por onde os tiver espalhado.

4 Mesmo que tenham sido levados para a terra mais distante debaixo do céu, de lá o Senhor, o seu Deus, os reunirá e os trará de volta.

5 Ele os trará para a terra dos seus antepassados, e vocês tomarão posse dela. Ele fará com que vocês sejam mais prósperos e mais numerosos do que os seus antepassados.

6 O Senhor, o seu Deus, dará um coração fiel a vocês e aos seus descendentes, para que o amem de todo o coração e de toda a alma e vivam.

7 O Senhor, o seu Deus, enviará então todas essas maldições sobre os inimigos que os odeiam e os perseguem.

8 Vocês obedecerão de novo ao Senhor e seguirão todos os seus mandamentos que lhes dou hoje.

9 Então o Senhor, o seu Deus, abençoará o que as suas mãos fizerem, os filhos do seu ventre, a cria dos seus animais e as colheitas da sua terra. O Senhor se alegrará novamente em vocês e os tornará prósperos, como se alegrou em seus antepassados,

10 se vocês obedecerem ao Senhor, ao seu Deus, e guardarem os seus mandamentos e decretos que estão escritos neste Livro da Lei, e se se voltarem para o Senhor, para o seu Deus, de todo o coração e de toda a alma. Vida ou Morte

11 O que hoje lhes estou ordenando não é difícil fazer, nem está além do seu alcance.

12 Não está lá em cima no céu, de modo que vocês tenham que perguntar: "Quem subirá ao céu para consegui-lo e vir proclamá-lo a nós a fim de que lhe obedeçamos? "

13 Nem está além do mar, de modo que vocês tenham que perguntar: "Quem atravessará o mar para consegui-lo e, voltando, proclamá-lo a nós a fim de que lhe obedeçamos? "

14 Nada disso. A palavra está bem próxima de vocês; está em sua boca e em seu coração; por isso vocês poderão obedecer-lhe.

15 Vejam que hoje ponho diante de vocês vida e prosperidade, ou morte e destruição.

16 Pois hoje lhes ordeno que amem o Senhor, o seu Deus, andem nos seus caminhos e guardem os seus mandamentos, decretos e ordenanças; então vocês terão vida e aumentarão em número, e o Senhor, o seu Deus, os abençoará na terra em que vocês estão entrando para dela tomar posse.

17 Se, todavia, o seu coração se desviar e vocês não forem obedientes, e se deixarem levar, prostrando-se diante de outros deuses para adorá-los,

18 eu hoje lhes declaro que sem dúvida vocês serão destruídos. Vocês não viverão muito tempo na terra em que vão entrar e da qual vão tomar posse, depois de atravessarem o Jordão.

19 Hoje invoco os céus e a terra como testemunhas contra vocês, de que coloquei diante de vocês a vida e a morte, a bênção e a maldição. Agora escolham a vida, para que vocês e os seus filhos vivam,

20 e para que vocês amem o Senhor, o seu Deus, ouçam a sua voz e se apeguem firmemente a ele. Pois o Senhor é a sua vida, e ele lhes dará muitos anos na terra que jurou dar aos seus antepassados, Abraão, Isaque e Jacó.

NOTAS CRÍTICAS . - Israel foi rejeitado e exilado por causa da apostasia, mas não para o leste para sempre. Se eles voltassem para o Senhor, ele voltaria seu favor a eles novamente e os reuniria para fora da dispersão.

Deuteronômio 30:1 . Mente, pense a si mesmo, não mera lembrança, mas consideração de sua conduta e condição. Retorno (Deuteronômio 30:2 ) da idolatria ao serviço de Jeová; em penitência e obediência.

Teu cativeiro, Deuteronômio 30:3 . Não para trazer de volta os cativos, mas para acabar com a aflição e ter misericórdia deles, Jó 42:10 ; Salmos 85:2 ; Jeremias 29:14 .

Deuteronômio 30:4 . A consequência da libertação seria a coligação de Israel de todas as partes em sua terra em maior número. Isso, parcialmente cumprido nos cativeiros assírios e babilônios, refere-se, de acordo com alguns, à futura restauração dos judeus à Palestina. “Mas a aplicação é encontrada no espírito, não na letra.

A multiplicação prometida consiste em cumprir a promessa feita a Abraão de que sua semente cresceria em nações ( Gênesis 17:6 ), ou seja , não “Israel segundo a carne”, mas “Israel segundo o espírito”, cuja terra não se restringe a a Canaã terrestre ou Palestina ”( Keil ). Deuteronômio 30:7 , após a conversão as maldições que repousariam sobre eles cairiam sobre seus inimigos, Gênesis 12:3 . Eles voltariam novamente e obedeceriam, e se regozijariam com plenos privilégios e bênçãos do convênio.

Deuteronômio 30:11 . Escondido, literalmente, não muito maravilhoso, não é muito difícil de compreender ou prática cf . CH. Deuteronômio 27:8 ; não muito distante, no céu inacessível; nem além do mar (Mediterrâneo) muito longe.

Vá por nós. Quem pode buscá-lo? Nenhuma desculpa de ignorância ou incapacidade de pleitear. Nigh, Deuteronômio 30:14 , na palavra escrita e autorizada; assunto de conversa comum e exame diário.

Deuteronômio 30:15 . Moisés resume tudo nas palavras deDeuteronômio 30:15 , como no cap. Deuteronômio 11:26 .

Boa prosperidade e salvação; a adversidade e distração do mal ( Keil ) exorta-os a amar o Senhor, andar em seus caminhos e não permitir que sejam arrebatados pela idolatria. Para ele, isto é , que é a tua vida, a condição da tua vida e seu prolongamento na terra, viz., “Amar o Senhor”, cf . Salmos 27:1 ; João 11:25 ; João 17:3 ; 1 João 5:20 .

RETORNO DO PENITENTE A DEUS. - Deuteronômio 30:1

As ameaças do capítulo anterior não destruiriam Israel totalmente. A misericórdia de Deus está reservada para eles, alegra-se contra o julgamento e dá espaço para o arrependimento. Essas palavras podem ser interpretadas como uma previsão ou uma promessa. Como promessa, eles pertencem a Israel e a todos os que se arrependem e se voltam para Deus. O arrependimento é descrito, que é a condição da promessa como:

I. Retorno surgindo da lembrança dos pecados . “Lembre-se.” A miséria leva à reflexão e a reflexão termina em autocensura. Quando os sonhos de ambição são dissipados e a consciência acusa, então a mente se volta para dentro, se aproveita e se arrepende pelo passado (Judas). “Não sou mais o Grande Napoleão”, disse o exilado de Santa Helena. A mente, a disposição, é mudada, o que leva à mudança de relação com Deus, “arrependimento para com Deus” e à correção de vida - Davi e o pródigo. “Lembrem-se disso e mostrem-se homens; traga-o novamente à mente, ó transgressores! ”

II. Retribua com toda a sinceridade : “Com todo o teu coração”. ( Deuteronômio 30:2 ) Não há volta sem mudança de coração. A esposa de Lot avançou lentamente e deixou o coração para trás. Orphah parou no momento da decisão. Assim muitos vão no meio do caminho, dividem o coração com o mundo e com Deus. O coração deve ser dado e contrito. “Os sacrifícios de Deus são um espírito quebrantado e contrito” foram escritos sobre a cama de Agostinho para lembrá-lo da sinceridade na vida. "Abra seu coração e volte-se para o Senhor."

III. Retorne gentilmente encorajado . Muitas bênçãos são mencionadas para induzir o retorno.

1. Eles se tornarão objetos de especial piedade. “O Senhor terá compaixão, & c.” ( Deuteronômio 30:3 ).

2. Eles serão reunidos de outras nações e fixados em sua própria terra. Os penitentes não são apenas libertados da miséria, mas restaurados à felicidade e à herança divina.

3. Eles serão aumentados em número ( Deuteronômio 30:5 ). A multiplicação daria segurança e superioridade. Por meio da alegria e da prosperidade das crianças.

4. Eles serão desmamados da idolatria ( Deuteronômio 30:6 ). Circuncidado de coração - uma mudança interior que apresenta santificação e obediência de vida.

5. Eles serão aliviados da maldição - maldições transferidas para seus inimigos ( Deuteronômio 30:7 ). Quando Deus se compromete por seu povo, a oposição é vã. A onipotência reverterá nossa condição, restaurará da chuva e derramará as bênçãos mais abundantes e completas.

CIRCUNCISÃO DE CORAÇÃO - Deuteronômio 30:6

Considere - eu. A bênção a ser concedida - circuncisão do coração.

1. As verdades que a circuncisão ensinou, e as bênçãos das quais foi o penhor, são o direito de primogenitura de todo verdadeiro filho de Deus;
2. Todas essas bênçãos são comunicadas a cada membro genuíno da Igreja Cristã por meio de Cristo. Um Salvador circuncidado oferece uma promessa de:
(1) Uma obediência perfeita em nome de Seu povo;
(2) O afastamento da culpa do pecado;
(3). A circuncisão pessoal e interna que distingue todos os verdadeiros filhos de Deus.


3. Deus, como soberano, retém para Si a aplicação dessas bênçãos.
4. Sua extensão à semente daqueles que participam desta circuncisão espiritual é uma ilustração adicional da soberania e benignidade de Deus para com Seu povo. II. Seu resultado imediato: amor a Deus.
1. A fonte deste amor: o próprio Deus.
2. A base sobre a qual ele a reivindica—
(1). Suas excelências absolutas;
(2)

Suas relações particulares.
3. Sua extensão e intensidade. Devemos amar a Deus de todo o nosso coração. III. Seu problema final; vida eterna. Uma vida de:
1. Prazer;
2. Atividade;
3. Crescimento;
4. Permanência. Aprenda -
1. A devida distinção entre o simbólico e o espiritual;
2. O caráter abençoado da verdadeira religion.- J. Hill, M. A .

Eu não tenho vergonha

“Para dizer o que fui, desde a minha conversão
Tão doce sabor, sendo o que sou.” - Shakespeare .

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 30:1 . Passos importantes ; consideração - retornar à obediência. Descrição da verdadeira penitência .

1. Volte para Deus, em tristeza, humilhação e confiança.

2. Como nosso Deus, a quem devemos lealdade pessoal e a quem estamos decididos a obedecer universalmente e de todo o coração no futuro. “Eis que vamos a Ti; pois tu és o Senhor nosso Deus. ” ( Jeremias 3:22 .)

Deuteronômio 30:1 ; Deuteronômio 30:7 . Aprender-

1. O arrependimento é necessário para ser restaurado ao favor de Deus.
2. O arrependimento prevalece com Deus para mostrar misericórdia.
3. O arrependimento está aberto ao pecador mais distante e degradado.

4. O arrependimento é um dom de Deus. Ele trabalha na mente, busca os perdidos e exalta Jesus para dar arrependimento e remissão de pecados a Israel ( Atos 5:31 ). "Arrependei-vos, portanto, e sede convertidos, para que vossos pecados sejam apagados."

Deuteronômio 30:2 . Retorno, & c . I. Atitude indicada . Desatenção ao caráter, palavra e reivindicações de Deus. A casca está sobre Deus e não na face ( Jeremias 2:27 ).

2. Negligência criminal. Como um servo que desobedece às ordens, não dá atenção ao seu comando e fica de costas para você ( Jeremias 32:33 ).

3. Desobediência obstinada. Homens sempre ativos e representados nas escrituras como caminhando de alguma forma. Os ímpios andam “no caminho do coração, contrário a Deus”. II. Razões para mudar essa atitude . “Devemos retornar, & c.”

1. Deus digno - em si mesmo: “o Senhor” existente por si mesmo, o centro e a fonte de excelência. Em sua relação conosco “o Senhor teu Deus”, para dignificar e enriquecer. “Minha alma”, disse John Brown, de Haddington, “encontrou inexprimivelmente mais doçura e satisfação em uma única linha da Bíblia, não em duas palavras como estas ' teu Deus ' e ' meu Deus ' do que todos os prazeres encontrados em as coisas do mundo desde a criação podem ser iguais. ”

2. Deus garante o retorno. Ele terá “compaixão de ti”.

3. A Escritura incentiva o retorno ( Isaías 55:7 ).

SINAIS DO VERDADEIRO ARREPENDIMENTO. - Deuteronômio 30:8

I. O verdadeiro arrependimento é acompanhado de medo salutar. “Se tu ouvires”, etc. O penitente não brinca, mas treme com a palavra. Ele tem medo de ofender. Quando Deus fala, ele ouve para aprender e obedecer.

II. O verdadeiro arrependimento leva à reforma de conduta . “Deves voltar” ( Deuteronômio 30:8 ). Nenhuma murmuração, ódio e afastamento de Deus, mas pontos de vista corretos, sentimentos e relação com Deus. Refazendo os próprios passos, girando novamente. “Eu irei levantar e ir para o meu Pai.”

III. O verdadeiro arrependimento é evidenciado pela obediência sincera à vontade de Deus . “Converte-te de todo o teu coração e guarda os seus mandamentos” Deuteronômio 30:10 ). A vontade própria destruída, a autoridade de Deus reconhecida e Sua vontade suprema. O coração corretamente afetado, a vida corretamente dirigida: “Produz frutos dignos de arrependimento”.

4. O verdadeiro arrependimento encontra a aceitação divina . “O Senhor teu Deus te fará se alegrar abundantemente para sempre” ( Deuteronômio 30:9 ). Pecados perdoados, libertação dos inimigos, restauração das bênçãos perdidas e favores divinos desfrutados: Homens impróprios para serem perdoados, sem tristeza pelo pecado, incapazes de misericórdia, se insensíveis a atos errados e resolvidos a não se emendar. Só estamos preparados para receber bênçãos para nós mesmos e ser úteis para os outros por meio de um profundo arrependimento pessoal. Paul, Luther, Bunyan instâncias. Então, somos “abundantes e prósperos em cada obra de nossas mãos”.

O CONHECIMENTO DO DEVER SIMPLES E FÁCIL. - Deuteronômio 30:11

As pessoas são encorajadas e lembradas pelas instruções necessárias colocadas ao seu alcance. Deus revelou Sua vontade e facilitou sua execução. A ignorância é indesculpável e a desobediência irracional.

I. Não está escondido na obscuridade e mistério . Oráculos pagãos envoltos em mistério; sinais e maravilhas dados no bosque de Dodona; a caverna de Trophonius; o templo de Delfos; e o oásis de Ammon. Mas os mandamentos de Deus são simples e claros. “Não falei em segredo, num lugar escuro da terra” ( Isaías 45:19 ).

II. É acessível . “A palavra está muito perto de ti” ( Deuteronômio 30:14 ).

1. Não no céu acima . Cale a boca, fora do alcance, mas entregue e publicado em nossa audiência.

2. Não muito distante de nós. “Além do mar” - para ser buscado como sabedoria pagã de terras distantes.

3. Está perto . Em nossa constituição moral, a palavra de Deus e o som do evangelho. Nenhum longo curso de cerimônias e rodadas de deveres para obter a paz. “Confesse com a boca e creia com o coração.”

III. Isso é praticável . "Para que o possas fazer." A palavra é clara e disponível para ser obedecida. Suas obrigações não são impraticáveis, além de nossa capacidade de cumprir. Para saber não vai aproveitar; devemos cumprir o comando com lealdade . Os credos podem ser ortodoxos e precisos; mas a lei e o evangelho devem ser colocados no coração e na vida.

GRANDES PRINCÍPIOS OU LEI APLICADA PELO EVANGELHO

A passagem não é citada por São Paulo meramente como ilustração, muito menos como acomodada para se adequar aos propósitos do argumento em questão, independentemente de seu significado em seu próprio contexto. Temos em Romanos uma interpretação autorizada do que as palavras de Moisés realmente e principalmente, se não obviamente significam. O profeta falou, o apóstolo explicou, por um e pelo mesmo espírito. Aqueles que acreditam nisso não questionarão sua autoridade e, conseqüentemente, não a correção do sentido atribuído por este último às palavras do primeiro . - Fale. Com .

I. Deus tornou claramente conhecida a Sua vontade ao homem . “Este mandamento.” Uma lei da autoridade Divina. Não deve ser mutilado, ajustado e tratado com prazer. Nem contraditório nem impossível de entender. Mas essencial, simples e razoável em requisitos.

II. Portanto, é desnecessário que o homem busque o que é dado a conhecer. Tal revelação põe fim a todos os esforços por aquilo que é revelado. Não precisamos escalar o céu, nem cruzar o mar.

1. Isso implicaria ignorância , o que não é desculpável, pois a palavra está próxima, falada por lábios humanos e clara como o dia. 2 Isso implicaria obstinação . Uma rejeição da revelação de Deus, tanto como se Moisés ou Israel tivessem tentado obter pela sabedoria humana o que Deus tornara conhecido.

III. O melhor interesse do homem é acreditar e obedecer à vontade de Deus . Nunca podemos nos orientar e nos justificar. Cristo acaba com a justiça própria e traz a justiça pela fé.

1. Isso acalma nossa ansiedade . “Não digas” na dúvida, perplexidade e incredulidade, “quem subirá”, etc. Por que procurar uma coisa que está perto?

2. Isso satisfaz nossa necessidade moral . É suficiente o intelecto e o coração - está de acordo com nossa constituição mental e condição moral.

3. É o único método de salvação . A palavra é exigida por todos, ao alcance de todos, e deve ser apropriada por todos. Sua rejeição não se deve à incapacidade física ou mental, mas à falta de vontade, falta de fé. "Confesse com a sua boca, acredite no seu coração e você será salvo."

4. Esse homem pode acreditar e obedecer - o evangelho lhe traz ajuda . Justiça pelas obras impedidas. A obediência humana não alcançou o padrão exigido. A fé não opera o método da justiça de Deus. A lei diz que faça isso e você viverá; evangelho, " crê e serás salvo." Paulo interpreta a lei, como Israel, como todos os homens a verão quando “circuncidados de coração.

“Cristo é a única e suficiente esperança para o pecador. Ele livra do desespero e de uma lei quebrada - traz paz aos sobrecarregados e confere aquela “justiça que é para todos e sobre todos os que crêem”.

Oh, quão diferente das complexas obras do homem,
o plano fácil, simples e desimpedido do Céu!
Inscrito acima do portal de longe,
Conspícuo como o brilho de uma estrela,
legível apenas pela luz que eles dão,

Resista às palavras que estimulam a alma - Acredite e viva I - Cowper Truth v. 21–31.

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 30:11 . A Bíblia em si . O texto mostra.

1. A proximidade com que a palavra de Deus se dirige à alma, e a familiaridade paternal de seu estilo: "a palavra está muito perto de ti." II. Que Sua palavra deve ser declaradamente nossa conselheira, "na tua boca". III. Que deve ser abraçado por nossas afeições e habitar nelas; "Em teu coração." 4. Essa obediência a ela é a prova necessária de uma recepção crente dela; “Para que o faças.” - Museu Bíblico .

Deuteronômio 30:12 . Diga . O ansioso seguidor da justiça não se decepciona com um código impraticável, nem se deixa enganar por uma revelação ininteligível: a palavra está perto dele , portanto acessível; claro e simples e, portanto, apreensível ; e podemos acrescentar com justiça, trata de fatos históricos definidos e, portanto, certos (Alford em Romanos 10:6 ). A lei de Cristo é substancialmente a mesma de Moisés, apenas

(1) exibida mais claramente em sua natureza espiritual e extensa aplicação e
(2) acompanhada com as vantagens da graça do evangelho, é praticável e fácil. - ( Jamieson ).

Deuteronômio 30:14 . No coração para a nossa salvação pessoal, na boca para a glória de Deus e a salvação dos outros. No coração e não na boca há covardia; na boca e não no coração é hipocracia. O evangelho acreditado é uma fonte no coração; o evangelho confessado são os riachos pela boca . - Robinson .

A ESCOLHA ALTERNATIVA. - Deuteronômio 30:15

Moisés está extremamente ansioso pelo bem-estar de seu povo. Mas ele não pode forçá-los a fazer o que é certo. Ele insta, persuade e implora; faz um último esforço para conquistá-los. "Veja, eu coloquei diante de ti, etc."

I. A obediência ao mandamento de Deus leva à vida . “Para que vives” ( Deuteronômio 30:16 ). Sob a lei e o evangelho, esta é a ordem imutável.

1. Agrada a Deus a fonte da vida . Sem Ele, a vida é uma sombra, um branco. “Nele vivemos.”

2. Garante bênçãos externas para manter a vida . “Teu Deus te abençoará na terra.” “A piedade tem a promessa da vida que agora existe.” “Ele é a tua vida e a extensão dos teus dias” ( Deuteronômio 30:20 ).

3. Ela obtém o favor divino , que é vida, e Sua bondade amorosa, que é melhor do que a vida (vidas). Vidas que são mais longas e felizes - todas as vidas juntas ( Salmos 63:3 ).

II. A desobediência leva à morte . “Assim como a justiça encaminha para a vida”, é pleno de gozo real, de prazer infinito e eterno, “assim aquele que segue o mal vai até a sua morte” ( Provérbios 11:19 ).

1. A morte mais terrível . A maldição de Deus ( Deuteronômio 30:19 ). O pecado, uma guerra constante com Deus, nunca terá sucesso; as esperanças murcham e a maldição ressoa.

2. A morte mais certa . “Certamente perecereis” ( Deuteronômio 30:18 ). Não pode ser evitado; é o único resultado possível da desobediência. Tão certo quanto a sombra segue a substância, ou o vingador do sangue perseguiu o homicida, tão certo os pecadores encontrarão o mal e a morte no final.

3. Morte sobre a qual foi feito o aviso . “Vê, eis que tenho posto diante de ti” ( Deuteronômio 30:15 ). Advertindo com a mais profunda ansiedade e apelo mais apaixonado. Sem desculpa, você sabe; você vê - "Prevenido, antebraço." Fuja do mal iminente e esconda-se em Cristo. “O homem prudente vê o mal e se esconde, etc.”

III. Daí o pedido urgente de escolha certa . “Escolhe, Deuteronômio 30:19 vida” ( Deuteronômio 30:19 ).

1. Você é livre para escolher. Deus não interfere, nem brinca com o poder da livre escolha. Estamos sozinhos diante de Deus, individualmente responsáveis, e devemos decidir por nós mesmos a questão da qual depende a vida ou morte eterna.

2. Você deve escolher . Nosso Criador e Preservador elogia seu amor, reivindica lealdade ao remo e nos ordena que escolhamos. "Escolha vida."

3. Não deve haver demora. "Este dia." O apelo da autoridade suprema à parte mais nobre de nossa natureza e aos nossos interesses mais elevados. "Escolhei hoje a quem servireis."

I. Grandes verdades morais são apresentadas aos homens . “Bem e mal, vida e morte, bênção e maldição.” Não simplesmente para decidir sobre negócios e profissão, mas para ajustar as reivindicações do céu e da terra. Grande oportunidade. Espíritos perdidos não é a chance!

II. O destino dos homens será decidido de acordo com sua atitude para com essas verdades . Os resultados futuros decorrem da ação presente. Em assuntos mundanos fortuna feita ou arruinada, posições ganhas ou perdidas por decisão sincera. Paley, na faculdade, se livra da negligência habitual, levanta-se às quatro horas para estudar e escrever livros imortais. “Serei um herói”, foi a virada no destino de Nelson. Um decidido “Não” ao mal, um propósito firme dá força e segurança (Joseph e Daniel). Eternidade - vida ou morte, céu ou inferno dependem de sua decisão.

III. Um apelo solene é feito para a decisão certa . O certo e o bom são revelados, recomendados e oferecidos. Eles não podem ser ignorados ou destruídos. Uma escolha deve ser feita. Orientação e ajuda oferecida. Pondere bem. A ruína segue inevitavelmente o pecado e a indecisão. “Escolhe, Deuteronômio 30:19 vida” ( Deuteronômio 30:19 ).

Nossas dúvidas são traidoras;

E nos faça perder o bem que muitas vezes podemos ganhar,
Por temer tentar. - Shakespeare .

Dois CAMINHOS da Vida. - Deuteronômio 30:16

Deus é o centro e a soma da felicidade - o autor de nosso ser e deve ser o objeto de nossa busca. Alguns se apegam a Deus e outros o abandonam. Conseqüentemente, dois caminhos foram estabelecidos.

I. Alguns estão abandonando a Deus, Deuteronômio 30:17 . A alma feita para a comunhão com Deus, separada Dele, é um mundo sem sol. No entanto, que esquecimento, afastamento e ateísmo prático na vida!

1. Por meio do afeto alienado . "Se o teu coração se afastar." Temos afeições tanto quanto intelecto. Isso influencia nosso julgamento e discernimento da verdade. Deus procura instruir o coração, não a cabeça, para cativar e melhorar as afeições. “Um coração mau e incrédulo” leva à apostasia de Deus, Hebreus 3:12 .

2. Manifeste-se na surdez intencional . “Tu não queres ouvir.” A voz alta como um trovão, mas a vontade fixa e teimosa, a consciência resistida e o aviso recusado. “Eles são como a víbora surda que tapa seu ouvido.”

3. Indicativo de apego fraco. “Atraído ” por contra-atrações. Se o coração não está bem fixado, a atenção é mal direcionada, então a instabilidade, a fraqueza e o decaimento. “Não se desvie de seguir ao Senhor, mas sirva ao Senhor de todo o seu coração.”

4. Resultando em idolatria degradada . “Adore outros deuses e sirva-os.” - Deus fora de nossos pensamentos ( Romanos 1:28 ) e destronado do coração e da vida, a criatura será criada. O princípio conservador é destruído; degradação, idolatria grosseira e poluição resultam.

“Deus nos livre de abandonar o Senhor para servir a outros deuses”,

Quando partimos por conta própria, enquadramos
Um vergonhoso credo de astúcia e crueldade.

- Landon .

II Outros são leais em obediência a Deus . “Ama o Senhor teu Deus - obedece à Sua voz - apega-te a Ele” ( Deuteronômio 30:20 ).

1. Amor, a fonte da obediência . Este é o seu princípio essencial. A autoridade não pode despertar o amor, e serviço sem amor é escravidão e deslealdade.

2. Amor, a regra da vida diária . “Para andar nos Seus caminhos.” O amor é o poder dominante em todas as atividades e empreendimentos. A obediência não é temporária, mas constante e universal. “Bem-aventurado aquele que pratica a justiça em todos os momentos.”

3. Amor, resultando no favor de Deus . “Teu Deus te abençoará.” Abençoe-te com a preservação do perigo; “O Senhor preserva todos os que O amam” - com paz, “grande paz têm os que amam a tua lei” - com perpetuação da vida e as bênçãos decorrentes, “abençoe-te na terra e prolongue os teus dias”. O favor de Deus converte poder e bens externos em bênçãos.

Sem isso, as perspectivas mais belas e as maiores propriedades perdem seu encanto - sem isso, nenhuma certeza de qualquer posse e nem um sopro de vida de um dia. " Ele é a tua vida e a extensão dos teus dias."

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 30:16 . Seus caminhos

1. O caminho . Seguro, agradável e atraente.

2. Como entrar . Amor e obediência. “Ama o Senhor” e “guarda os Seus mandamentos”.

3. Os benefícios de andar nele . “Viva, multiplique e seja abençoado na terra.” "Mostra-me os teus caminhos, Senhor, ensina-me os teus caminhos."

Deuteronômio 30:15 . Vida e morte postas diante dos jovens . I. Em que sentido a vida e a morte podem ser justamente colocadas diante de você.

1. Você foi fielmente informado de que o curso que você adota e segue ao longo da vida terminará finalmente em um extremo imenso e tremendo, tão distante do oposto quanto a vida está da morte.
2. A natureza das duas maneiras é explicada de perto para você. II. A forma como são propostas à sua escolha. Existem algumas coisas:
1. Para alarmar; promover o auto-ciúme e o medo; a depravação intrínseca de seus corações; o fato de que tanto mal aparece sob a aparência do bem; visões preconceituosas da religião real.


2. Para encorajar: você nunca pode perder a decisão sobre o que é melhor.
3. Dirigir e admoestar: cuidado com a leviandade precoce, com os maus hábitos, com as ligações que nos enredam, com as brincadeiras com a religião. III. Algumas considerações para reforçar a importância de sua escolha.
(1.) Privilégios desde os primeiros dias.
(2.) Considerações pessoais especiais.
(3.) Influência da posteridade . - Bib. Museu .

Deuteronômio 30:19 . Duas testemunhas . Céu e terra. Comovido, "chamado para gravar de maneira solene". cf. Deuteronômio 4:26 , Deuteronômio 31:28 .

1. Porque eles indicam a presença de Deus. O céu é o trono e a terra o escabelo de Deus.
2. Porque ajudam a lembrar de eventos. Localidades identificadas pela mente, espectadores de cenas testemunham a fidelidade de Deus e o pecado do homem.

3. Porque influenciado pela conduta do homem. Em sua criação e queda, eles sentiram os resultados e anseiam por sua redenção ( Romanos 8:19 ). Escolha a vida . Conselho divino.

1. Os problemas da vida são muito difíceis de resolver.
2. Deus se oferece para ser nosso guia; dá ajuda e direção.
3. É nosso dever obedecer. Quando Ele fala, devemos ouvir, obedecer e reverenciar Sua palavra.
4. É loucura rejeitar a instrução divina: "Certamente perecereis."

Deuteronômio 30:20 · Três etapas . Ame - obedeça - apegue-se, “Sem apego íntimo e perseverança , o amor temporário, por mais sincero e fervoroso que seja, a obediência temporária, por mais desinteressada, enérgica e pura, enquanto dure, será em última análise ineficaz. Só aquele que perseverar até o fim será salvo . ”- A. Clarke. Cleave . Perceber.

1. Deus, o objeto da vida.
2. A força do apego.
3. A constância da busca. “A minha alma persegue ( apega - se a) Ti” ( Salmos 63:8 ).

Grace lidera o caminho certo; se você escolher o errado,
pegue-o e morra, mas contenha sua língua;
Não carregue, com luz suficiente e livre,
Seu suicídio voluntário por decreto de Deus.

- Cowper .

ILUSTRAÇÕES PARA CAP. 30

Deuteronômio 30:2 . Retorno . Quando o mal foi cometido entre os homens, a única maneira de obter novamente o favor daqueles que foram prejudicados é pelo arrependimento. Nenhum homem que tenha feito o mal de alguma forma pode ser restaurado ao favor perdido, mas apenas por este processo de arrependimento - por um processo que envolve todos os elementos de vergonha, tristeza, remorso, reforma, confissão exigidos na religião . - Barnes .

Deuteronômio 30:11 . Não está oculto . “Não devemos tentar desviar ou submeter os mistérios de Deus à nossa razão; mas, ao contrário, para elevar e avançar nossa razão para a verdade divina . - Bacon .

Deuteronômio 30:14 . Faça isso . "Senhor", disse o duque de Wellington a um oficial de engenheiros, que insistiu na impossibilidade de executar as instruções que recebera, "não pedi sua opinião, dei-lhe minhas ordens e espero que sejam obedecidas." Tal deve ser a obediência de todo seguidor de Jesus, as palavras que ele proferiu são nossa lei, não nosso julgamento ou fantasias. Mesmo se a morte estivesse do jeito que está -

Não é nosso para raciocinar por quê ...
Nosso, mas para ousar e morrer.

e, a pedido de nosso mestre, avance através da inundação ou das chamas . - Spurgeon .

Deuteronômio 30:15 . Este dia . É registrado de Archius, um magistrado grego, que uma conspiração foi formada contra sua vida. Um amigo, que conhecia a trama, despachou um mensageiro com a inteligência, que, ao ser admitido na presença do magistrado, entregou-lhe um pacote com esta mensagem: “Meu Senhor, a pessoa que lhe escreve esta carta o invoca a leia imediatamente - contém assuntos sérios.

Archius, que estava então em um banquete, respondeu sorrindo: “Assuntos sérios amanhã”, colocou o pacote de lado e continuou a festa. Naquela noite, a conspiração foi executada, o magistrado foi morto e Archius, na manhã seguinte, quando pretendia ler a carta, um cadáver mutilado, deixando para o mundo um terrível exemplo dos efeitos da procrastinação. - JA James .

Introdução

Homilética completa do pregador

COMENTÁRIO
SOBRE O QUINTO LIVRO DE MOISÉS CHAMADO

Deuteronômio

Pelo REV. JAMES WOLFENDALE

Autor dos Comentários sobre as Crônicas e Profetas Menores

NOVA YORK

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892


COMENTÁRIO HOMILÉTICO COMPLETO DO PREGADOR
SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA
COM NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS, ÍNDICE, ETC., DE VÁRIOS AUTORES

COMENTÁRIO HOMILÉTICO
DEUTERONOMIA

NOTAS INTRODUTÓRIAS NO LIVRO

I. O nome . Os livros do Pentateuco são chamados por sua primeira palavra, por exemplo , Gênesis בְרֵשִׁית B'rçshîth = "No início:" Êxodo וְאֵלֶּֽה שְׁמֶוֹת V'çl'leh Sh'môth = "E estes são os nomes." Portanto, Deuteronômio foi chamado de אֵלֶּֽה הַדְּבָרִים Çl'lĕh Hădd'bhârim = “Estas são as palavras”. Os Rabinos, no entanto, às vezes chamavam o Livro de סֵפָר תוֹכָחוֹת Sçphĕr Thôchâhôth = “Livro das Repreensões.

”Mas pelo povo judeu era freqüentemente chamado de מִשְׁנֵה הַתּוֹרָה Mĭshçh Hăttörâh = recapitulação ou repetição da lei, de Deuteronômio 17:18 , nome esse que foi adotado pela LXX. Quem batizou o Livro Δευτερόνομιον, e a Vulgata, seguindo, Deuteronômio; Inglês, Deuteronômio.

II Autor . “Uma das primeiras questões relacionadas com o Pentateuco” (e, claro, Deuteronômio) “é a da autoria” ( Davidson ). “Moisés foi o autor originalmente recebido do Livro de Deuteronômio. Nos primeiros tempos, ninguém, judeu, cristão ou pagão, negou a autoria mosaica até que Aben Ezra, no século XII, levantou algumas dúvidas ”( Patrick ). “No século XVII, Richard Simon, em sua 'História Crítica do Antigo Testamento', negou que Moisés fosse o autor do Pentateuco” ( Dict.

, sv Simon ). “Desde meados do século XVIII, a autoria do Pentateuco suscitou muita discussão” ( Introdução de Horne ). Mas toda a controvérsia pode ser resumida em duas partes: ( a .) A hipótese suplementar ( Horne ) ou fragmentária ( llävernick ); e ( b .) A autoria mosaica. Em nosso espaço limitado, evitamos adicionar uma palavra à controvérsia, mas preferimos encaminhar o leitor a duas ou três obras em que a questão é formulada e a literatura sobre o assunto é fornecida, e.

g ., Artigos “Pentateuco”, “Deuteronômio”, em Kitto's Cyc. Babador. Aceso. e Dicionário de Smith; Introdução de Horne, vol. ii. 593; Introdução ao Antigo Testamento de Davidson, vol. eu.; Keil e Delitzsch em Pentateuch, vol. eu. 17–28; Egito e livros de Moisés de Hengstenberg; Hävernick ‘s Introdução ao Antigo Testamento; Pentateuco de Colenso; Comentário do palestrante. Gostaríamos, entretanto, de citar uma palavra de dois escritores sobre este assunto antes de deixá-lo: “Se o Pentateuco não é obra daquele que nele se nomeia como seu autor, é obra de engano .

A história é então uma história falsa: as leis são falsamente atribuídas a Moisés: as previsões foram inventadas post eventum ”( Hävernick ). “O gênio e a disposição, em outras palavras, o caráter do autor; o conteúdo dos próprios livros, ou o que eles tratam em relação a tópicos históricos, políticos e geográficos; a natureza do estilo e da linguagem , e o arranjo e forma desses livros, todos mostram que Moisés é o autor ”( Jahn ).

III. Conteúdo . O livro é dividido em duas partes: a primeira, de Deuteronômio 1-30; o segundo, de Deuteronômio 31-34

I. Consiste em três discursos que Moisés fez a todo o povo de acordo com o título de Deuteronômio 1:1

( a .) Deuteronômio 1:6 a Deuteronômio 4:40 . Primeiro endereço, para preparar o caminho para a exposição e aplicação da lei.

( b .) Deuteronômio 5-26. O segundo endereço é a própria lei, que Moisés apresentou ao povo, e consiste em duas partes—

(1) Deuteronômio 5-11. Em geral.
(2) Deuteronômio 12-26. Especial.

( c .) Deuteronômio 27-30. O terceiro endereço, faz referência à renovação da aliança.

II. A segunda parte do livro contém o encerramento da vida e trabalhos de Moisés.

(a.) Nomeação de Josué para ser o líder de Israel em Canaã (31)
( b .) Cântico de Moisés ( Deuteronômio 32:1 ).

( c .) Anúncio da morte de Moisés ( Deuteronômio 32:40 ).

( d .) Bênção de Moisés (33)

( e .) Relato da morte de Moisés (34)

Vide Keil e Delitzsch, Angus 'Handbook to Bible, Davidson's Introduction, Smith's Dictionary, Speaker's Commentary e Kitto's Cyc. Babador. Aceso.

4. Data . Se a autoria mosaica for aceita, então a data do Livro é facilmente fixada, e pode ser determinada por Deuteronômio 1:3 , o que implica que o Livro foi composto durante os últimos dois meses da vida de Moisés. ( Cf. Keil e Delitzsch, Horne, Hävernick, Comentário do Orador.) Por outro lado, se a autoria Mosaica for rejeitada, então a data é fixada de várias maneiras por diferentes críticos, e.

g ., De Wette, tempo de Salomão; Ewald, de Manassés; e assim por diante, quot homines tot senteniæ . Mas veja as autoridades já mencionadas, com a adição de Jahn, de quem uma palavra: “A linguagem do Pentateuco é o hebraico muito antigo e difere consideravelmente dos Salmos e de outros livros mais modernos. Não há palavras estrangeiras no Pentateuco, exceto algumas de origem egípcia antiga. Ocorrem arcaísmos e formas menos frequentes nos livros modernos. ”

V. Objetivo do livro . Êxodo descreve a inauguração do reino de Deus no Sinai. Levítico e Números, o primeiro narra o espiritual , o segundo a organização política do reino, por fatos e preceitos legais. Deuteronômio recapitula o todo em uma linha exortativa, abrangendo tanto a história quanto a legislação, e imprime isso no coração do povo, com o propósito de despertar a verdadeira fidelidade ao pacto e assegurar sua duração duradoura. Uma vez estabelecida a economia da antiga aliança, a revelação da lei termina com a morte de seu Mediador ( Keil e Delitzsch ).

VI. Relação de Deuteronômio com os outros livros do Pentateuco . Não é muito preciso falar de Deuteronômio como meramente uma recapitulação de coisas ordenadas e feitas nos livros anteriores, nem ainda como um compêndio e resumo da lei. Grandes partes do código do Mosaico são omitidas. Muito menos é um manual para os ignorantes ... Deuteronômio é um comentário autorizado e inspirado sobre a lei, servindo em alguns aspectos também como um suplemento e codicilo a ela.

Os livros anteriores exibiram Moisés principalmente na qualidade de legislador ou analista. Deuteronômio o coloca diante de nós à luz do profeta ( cf. Comentário do Orador, Keil e Delitzsch).

VII. Genuinidade . “Uma prova muito forte da genuinidade do Livro está em sua relação com os escritos posteriores dos profetas. De todos os livros do Pentateuco, Deuteronômio foi mais usado pelos profetas, simplesmente porque é mais bem calculado para servir de modelo para declarações proféticas, como também por causa da harmonia interior que existe entre as profecias e a lei sobre quais são construídos ”( Hävernick ).

VIII. Estilo . “Os discursos exibem uma unidade de estilo e caráter que é notavelmente consistente com tais circunstâncias. Eles são permeados pela mesma linha de pensamento, o mesmo tom e teor de sentimento, as mesmas peculiaridades de concepção e expressão. Exibem matérias que não são documentais nem tradicionais, mas veiculadas nas próprias palavras do locutor. Seu objetivo é estritamente exortativo; seu estilo é sério, comovente, impressionante, em passagens sublimes, mas totalmente retóricas ”( Comentário do Palestrante ).

“O estilo é totalmente alterado” (a partir dos outros livros do Pentateuco). “A forma de representação é um tanto retórica, prolixa e não muito diferente da profética. O tom não é mais o do narrador ou do legislador, mas o do pregador moral que discorre em longas exortações. Além disso, o estilo tem algumas voltas peculiares, que não aparecem nos outros livros, mas nos profetas, especialmente Jeremias ”( Schumann ). “Em Deuteronômio, o falante é evidentemente um homem idoso, cuja idade o tornou um tanto prolixo, capcioso e queixoso, e disposto a censurar os erros de seus mais novos” ( Jahn ).

IX. Deuteronômio na sinagoga . Os judeus dividiram o Pentateuco em cinquenta e quatro partes. A divisão em cinquenta e quatro seções era para fornecer uma lição para cada sábado, do Pentateuco, daqueles anos que, de acordo com a cronologia judaica, têm cinquenta e quatro sábados. Naqueles anos que têm apenas cinquenta e dois sábados, quatro seções mais curtas são lidas em dois sábados. A primeira seção, Gênesis 1:1 a Gênesis 6:8 , é lida no primeiro sábado após a Festa dos Tabernáculos. Deuteronômio abrange as seções 44 para

54. Para um relato completo, consulte o artigo “Haphtara” do Dr. Ginsburg, na “Cyclopædia of Biblical Literature” de Kitto.

X. Estimativas de Deuteronômio . “O Livro é superior a todos os outros livros do Pentateuco, pois é o resumo ... Seu conteúdo é uma revelação Divina em palavras e atos, ou melhor, a revelação fundamental por meio da qual Jeová escolheu Israel para ser Seu povo, e deu a eles sua regra de vida ( νομος ) ou constituição teocrática como um povo e reino ”( Keil e Delitzsch ).

“Moisés fez este discurso a Israel pouco tempo antes de sua morte ... O discurso de Moisés está em perfeita harmonia com sua situação. Ele fala como um pai moribundo com seus filhos. As palavras são sérias, inspiradas, impressionantes. Ele relembra todos os quarenta anos de suas andanças, relembra as bênçãos recebidas, a ingratidão devolvida, os julgamentos de Deus e Seu amor, explica as leis, acrescenta o que é necessário, etc.

”( Hengstenberg ). “O livro de Deuteronômio contém não tanto uma recapitulação das coisas ordenadas e feitas, conforme relatado em Êxodo, Levítico e Números, mas um compêndio e resumo de toda a lei e sabedoria do povo de Israel, em que as coisas que relacionados com os sacerdotes são omitidos, e apenas as coisas incluídas como o povo geralmente requerido saber ”( Lutero ).

“Com respeito às partes proféticas de Deuteronômio, deve-se observar que o Messias é aqui mais explicitamente predito do que nos livros anteriores, e descrito como a conclusão da economia judaica. As profecias de Moisés aumentam em número e clareza no final de seus escritos. Ao se aproximar do fim de sua vida, ele parece ter discernido o futuro com mais exatidão ”( Clapham ).