Levítico 17:1-16

A Santidade do Sangue

LEITURAS SUGESTANTES

Levítico 17:4 — E não o leva até a porta do tabernáculo. Uma mente capciosa perguntará. Por que o sacrifício não é aceitável a Deus onde quer que seja oferecido? Certamente é no espírito do ofertante, e não nas circunstâncias da oferta, que consiste a piedade. Por que, então, essa insistência em meras condições e importância atribuída ao lugar do sacrifício? Mas Deus enfrenta tal contenda de pensamento com interdito absoluto; Ele é a autoridade na vida humana e nos regulamentos sagrados; e "quem és tu para responderes a Deus?" Mesmo quando “os vossos caminhos não são os meus caminhos” ( Isaías 55:8 ), o Senhor deve ser obedecido, e os Seus termos ao lidar com criaturas pecadoras devem ser observados como absolutos Ainda mais.

Havia sabedoria nesses requisitos; pois os israelitas haviam sido treinados para idéias supersticiosas e pagãs no Egito a ponto de precisar dessa cerca para impedi-los de cair, quase inconscientemente, nas armadilhas de práticas idólatras familiares. Nosso Deus é gracioso em todos os seus caminhos; Seus mandamentos não são penosos; mas, conhecendo nossas tendências para o erro, Ele nos detém aos primeiros sintomas do erro e nos mostra o caminho da segurança, o plano da aceitação.

Levítico 17:5 -Os sacrifícios que eles oferecem no campo aberto . [Ver Adenda ao capítulo, Sacrifícios aos demônios .] Eles aprenderam isso com os egípcios, que povoaram as cenas da natureza com divindades (Levítico 17:7 ), e Israel continuamente caiu neste velho hábito e sacrificou em bosques e por diante lugares altos; foi a armadilha de todo o seu pós-história.

Podemos ser redimidos de nossa escravidão espiritual e nos tornarmos peregrinos a Canaã, mas toda a jornada pelo poder de velhos hábitos nos persegue e se reafirma sobre nós. Portanto, a urgência com que a Palavra de Deus proíbe toda e qualquer concessão aos "primeiros desejos em nossa ignorância". Devemos evitar perigos ocultos.

Levítico 17:8 — Quaisquer que sejam os homens . Era um regulamento inflexível, obrigatório para "a casa de Israel" e também para " estranhos que peregrinam entre vocês ". Pois o mal pode ser introduzido pela sociedade que entretemos, os convidados que nos visitam. E a hospitalidade devia ser restringida pelas leis divinas.

Como muitas vezes se torna envolvente a cortesia que pensamos ser devida a “estranhos”! Há uma tendência a relaxar dos constantes princípios de retidão e elevados hábitos de piedade nas ocasiões em que os hóspedes estão em nossa casa. Isso é para diminuir o padrão de Deus em acomodação aos homens. Não deve ser; estranhos em lares santos devem se conformar às leis divinas que lá são supremas; os filhos de Deus nunca devem ceder aos costumes profanos de seus hóspedes; a hospitalidade não deve ser desculpa para a impiedade.

Levítico 17:10 . — Eu Levítico 17:10 meu rosto contra aquela alma que come sangue . Deus reivindicou o sangue como sendo “a vida” da criatura. Ele tem propriedade sobre todas as Suas criaturas, e devemos reconhecê-lo nisso. Mas essa lei enfatizou o valor do sangue como símbolo também da expiação (Levítico 17:11 ).

E Ele deseja que todos os atos, mesmo comer e beber, testifiquem da expiação exigida pelos pecadores. A mesa não podia ser posta para “estranhos” ( Levítico 17:12 ), nem ninguém, israelita ou estrangeiro, poderia buscar recreação e prazer na “caça” mesmo, mas o significado e sacralidade do “sangue” devem ser reconhecidos.

Temos razão, de fato, para considerar o mais sugestivo e precioso o sangue da expiação. Conduz nossos pensamentos Àquele cuja morte reuniu em si todas as virtudes para a redenção. Quão terríveis são as consequências de considerar aquele "sangue da aliança uma coisa profana!" ( Hebreus 10:29 ).

HOMÍLIAS SECIONAIS

Tópico: A SOLIDÃO DO SACRIFÍCIO RECONHECIDO Levítico 17:1 ( Levítico 17:1 )

A preocupação de Jeová com a solenidade e pureza em coisas aparentemente insignificantes revelou Seu intenso ódio pelo pecado, Seu supremo amor pela santidade. A exigência de pureza estendida aos indivíduos privados não atua menos do que às observâncias públicas nacionais. O sangue de todos os animais mortos para comida ou sacrifício devia ser apresentado à porta do tabernáculo, para impedir que o povo destruísse a vida animal; para lembrá-los de que toda a vida vem do Senhor; sua destruição sob Seu conhecimento. Esta injunção iria—

I. EVITE A IDOLATRIA . As práticas idólatras dos egípcios, entre os quais Israel viveu, teriam implantado no povo uma tendência de recair nas superstições pagãs durante seu acampamento no deserto. Os egípcios sacrificavam às cabras ou demônios do campo - que deveriam habitar o deserto - para evitar sua ira e garantir seu favor. Para garantir que nenhum sacrifício idólatra fosse oferecido no acampamento, o sangue de cada animal morto deveria ser apresentado ao Senhor, como um reconhecimento de que Jeová era o Rei soberano em Israel. Deus é o proprietário de toda a vida, a Ele tudo deve ser solenemente dedicado.

II. ESTIMULAR A OBEDIÊNCIA . Provavelmente os hebreus não podiam ver o motivo de uma ordem tão rígida, era para eles prestar obediência inquestionável, crendo na sabedoria de seu grande Legislador, na justiça de Seus preceitos. Quando as representações pareciam sem sentido e as cerimônias supérfluas, o humano sempre e em todos os casos estava subordinado à vontade divina. Assim, a disciplina da economia judaica educou a rendição leal e implícita de todas as faculdades do coração e da mente.

Sob a dispensação do evangelho, somos salvos pela fé, que é o dom de Deus; ainda, "a fé sem obras é morta." A fé e o amor devem provar sua existência e autenticidade pela obediência aos mandamentos de Cristo.

III. ALEGÊNCIA PERPETUADA . Esses arranjos continuariam em vigor nas gerações seguintes. Ao chegar constantemente à porta do tabernáculo, e fazer de seus serviços o tema constante de atenção, os israelitas estariam cumprindo a primeira grande injunção do decálogo: “Não terás outros deuses além de mim”. Identificar o tabernáculo com os atos domésticos da vida, com atos realizados para fornecer alimento material, tenderia a manter em vívida lembrança o fato de que tudo era para ser feito para a glória de Deus. Ainda é assim; cada refeição deve se tornar um sacramento, tudo o que fazemos deve ser feito com devoção e de todo o coração para o Senhor.

4. GRATIDÃO DESPERTADA . Ir tão freqüentemente à porta do tabernáculo com o sangue de animais mortos para comida ou sacrifício lembrava aos hebreus quão constantemente deviam a Jeová por todas as bênçãos temporais e espirituais de que gozavam. Assim, eles traçariam suas misericórdias até a Fonte da qual todos os dons bons e perfeitos fluem para o homem.

V. PROMOVER A SANTIDADE . Tal referência constante ao tabernáculo manteria o Senhor perpetuamente diante do povo e atuaria como uma restrição solene sobre sua conduta. Tanto nas refeições comuns como nas sagradas, tanto na tenda como no tabernáculo, "Santidade ao Senhor" devia ser inscrito acima de tudo. Ao apresentarem o sangue à porta do tabernáculo, os israelitas seriam lembrados da santidade da vida; sugeriram a suas mentes a necessidade de entrega total a Jeová. O Novo Testamento não tem nenhuma injunção divina do que esta: “Sede santos, porque eu sou santo”.

VI. COMECE A REVERÊNCIA . À medida que o povo se aproximava da porta do tabernáculo, seria lembrado da augusta autoridade de Deus ao exigir tal obediência e anexar tais penalidades à desobediência. A justiça e o ciúme de Deus encheriam cada devoto devoto de profundo temor religioso. Em todo o culto cristão, o temor a Deus deve ter o seu lugar, “pois o nosso Deus é um fogo consumidor”.

VII. INDICAR RECONCILIAÇÃO . O fato de que o povo tinha permissão para se aproximar do tabernáculo com freqüência provava que Jeová era propício e se agradava da misericórdia. Ele tinha vindo morar com os homens porque Se deleitava com sua companhia e companheirismo. Se aqueles que se aproximavam de Deus cumprissem apenas as condições que Ele julgava adequadas, não havia necessidade de temor servil ou apreensão de desaprovação.

Que Deus espera-nos a viver em Seu favor e medo denota o fato de que Ele é reconciliado com nós, e que a única coisa que impede nossa felicidade aqui e daqui por diante é falta de vontade de se reconciliar com Him.- FW B .

Tópico: O LUGAR DO SACRIFÍCIO ( Levítico 17:8 )

1. Deus tem o direito de dizer onde e como Ele será adorado e exerceu esse direito. Ele nos disse a maneira pela qual será abordado.
2. O caminho para a vida pode ser estreito, mas não há ninguém, com a Palavra da Verdade nas mãos, que não a descubra e siga.
3. Desde a antiguidade, Deus deu instruções minuciosas e amplas ao Seu povo; deviam se aproximar dEle por meio de sacrifício , e esse sacrifício devia ser oferecido no altar de holocaustos: “ali oferecerás” ( Deuteronômio 12:13 ).

Não importava em que consistia a oferta, expiatória ou eucarística, os requisitos quanto ao local de apresentação eram os mesmos - o lugar que o Senhor havia escolhido e feito Sua habitação.

“Até os animais que eram mortos para comer no deserto eram levados à porta do tabernáculo, e ali mortos , e seu sangue aspergido sobre o altar. Se um israelita não trouxesse o animal que pretendia comer para a porta do tabernáculo, mas o matasse em outro lugar, Deus declarava que o sangue deveria ser imputado a ele ”( Bonar sobre Levítico, capítulo 17).

A. QUE PROPÓSITO ADMONITÁRIO FOI ATENDIDO.

1. O povo ficou indelevelmente impressionado com sua necessidade de expiação . Cada vez que um israelita inteligente tirava uma vida, ele deve ter sentido que sua própria vida estava perdida para Deus, e que somente pelo sangue do sacrifício ela poderia ser redimida. O próprio preparo de sua comida o impressionava com a verdade de que a vida é um dom de Deus. Mas se esta é a verdade do Antigo Testamento, é também a verdade do Novo Testamento (ver João 6:51 ; João 3:36 ).

ii. A idolatria era a raiz do pecado das nações antigas ; e o chefe de cada família, como sacerdote em sua própria casa, podia sacrificar a qualquer deus que quisesse. Corrigir isso em Israel era um dos propósitos de admoestação desta promulgação de que todos os sacrifícios deveriam ser oferecidos na casa de Deus.

B. O QUE DOUTRINA SAGRADA E EVANGÉLICA ESTÁ SEGUNDO ESTE REGULAMENTO.
eu. O tabernáculo era um tipo do Senhor Jesus ; e assim como o israelita só podia adorar a Deus com sacrifício em Sua própria habitação, também podemos apresentar nossas ofertas a Ele por meio de Cristo. “Por ele, portanto, ofereçamos continuamente o sacrifício de louvor”, etc. ( Hebreus 13:15 ; Colossenses 3:17 ).

ii. O altar de latão era o lugar do sacrifício ( Levítico 17:6 ), sobre o qual ardia o fogo inextinguível , símbolo da santidade divina e da propiciação sem fim. Ele ficava entre a porta do tabernáculo e a Skekinah dentro do véu. Um altar sacrificial interposto, a Cruz de Jesus fica entre o ofertante humano e o Deus Santo. Não tivesse Cristo, nossa Expiação, se colocado entre nós e aquilo que nós merecíamos, a ira caíra sobre nós.

C. QUE OBRIGAÇÃO PRÁTICA ESTA CENA RESTRITA DE SACRIFÍCIO EXIGE NÓS AGORA.
eu. O altar era a única forma de abordagem ; mesmo assim, Cristo é o único caminho para o Pai ( João 14:6 ).

ii. Excelências no ofertante ou na oferta não poderiam neutralizar a necessidade de ir dessa forma única a Deus. O sacrifício do judeu poderia ser, em si mesmo, tudo o que era necessário, mas oferecido em outro lugar que não na porta do tabernáculo da congregação foi recusado. Embora sejamos generosos na disposição, retos no andar e reverentes nas maneiras, não por estes, mas por amor de Cristo, podemos ser aceitos.

iii. Mas o contato com aquele altar conferia santidade . Tudo o que tocar no altar será sagrado ( Êxodo 29:37 ). O primeiro toque de Cristo pela fé livra da culpa.

4. Na cruz, Deus deve ser encontrado e apreciado. Somente na cruz Ele será misericordioso para com nossa injustiça, e somente em Cristo nos encontrará na graça. [Comp., O Evangelho em Levítico . - J. FLEMING, DD].

Tópico: SANGUE PROIBIDO COMO ALIMENTO ( Levítico 17:10 )

Essa promulgação divina proibindo o sangue como alimento era muito mais antiga do que as ordenanças do tabernáculo: foi dada a Noé logo após o dilúvio ( Gênesis 9:4 ). Reiterado agora aos israelitas ( Levítico 3:17 ; Levítico 7:26 ); e a razão para o estatuto é agora atribuída: “o sangue é a vida da carne e é dado ao homem para fazer expiação por sua alma”. [Ver Adenda ao capítulo, Vida no Sangue .]

I. SAGRÃO SANGUÍNEO: solenemente designado por Deus para um propósito muito gracioso . Instâncias do Antigo Testamento :

A oferta de Abel das “primícias do seu rebanho” ( Gênesis 4:3 ), garantindo a aprovação enfática sobre os frutos da terra de Caim.

Os sacrifícios de altar de Noé após o dilúvio ( Gênesis 8:20 ).

As ofertas patriarcais de sacrifícios de Jó 1:5 para propiciação e ação de graças ( Jó 1:5 ).

Todo o sistema de Moisés foi expiatório e sacrificial por meio de sangue. “Não há remissão de pecados sem derramamento de sangue.”
O sangue não deveria ser usado para nenhum outro propósito .

O testemunho do Novo Testamento .

A profecia havia predito que o Messias “redimiria Israel” ( Salmos 130:8 ) e “acabaria com os pecados” ( Daniel 9:24 ); e deveria ser feito com sangue : “ferido pelas nossas transgressões” ( Isaías 53:5 ; Isaías 53:10 ).

Na Ceia Eucarística, Jesus tomou o cálice e disse: “Este é o meu sangue do Novo Testamento, que por muitos é derramado para remissão dos pecados” ( Mateus 26:28 ).

Os apóstolos testificam a mesma verdade: “ Colossenses 1:14 seu sangue temos a redenção” ( Colossenses 1:14 ; Colossenses 1:20 ).

O grito da Igreja na terra e no céu diz a verdade sagrada: “Àquele que nos amou e no seu sangue nos lavou dos nossos pecados” ( Apocalipse 1:5 ; Apocalipse 5:9 ).

Deus “ nos deu o sangue para expiação da alma ”.

II. APROPRIAÇÃO DE SANGUE: enfaticamente restrito por Deus para este propósito sagrado.

É recusado para fins alimentares e a sua apropriação indevida é protegida por penas de natureza terrível.

1. Diminuiria a dignidade e profanaria a santidade do sangue se fosse permitido para uso comum. Toda consideração séria pela virtude da “expiação” que jazia no sangue teria deixado suas mentes se não tivesse sido assim exclusivamente reservada. Não há menos perigo de mentes irreverentes “por considerar o sangue do pacto como coisa profana e contrariar o Espírito da graça” ( Hebreus 10:29 ). Nessa proibição do uso familiar de coisas solenes, Deus procurou proteger Seu povo de um pecado que facilmente os assediava. Deus deseja que tocemos as santidades com admiração.

2. Perpetuaria em seus pensamentos a necessidade de “expiação” que o sangue fosse assim interditado para todos os outros propósitos. A “expiação” os confrontaria como sua necessidade diária, mesmo durante as refeições. E deve estar “sempre diante de nós” que sejamos pecadores que precisam da expiação de Cristo; é uma graça da parte de Deus nos fazer ver e perceber diariamente nosso caso e a urgência de nossa necessidade daquele “precioso sangue de Cristo”.

3. Isso levaria em suas esperanças ao sacrifício final e eficaz que o Messias apresentaria . O próprio cansaço desta apresentação contínua de sangue em sacrifício aprofundaria o anseio pelo sacrifício do Messias; que deve encerrar todas as ofertas provisórias. Um viajante cansado avisa cada poste de sinalização que indica que sua casa está próxima .

Todos os tipos antigos apontavam os homens para a frente : Deus concentraria o desejo humano no Salvador prometido.

Agora, Ele faz com que todos os ensinamentos e experiências do homem apontem a esperança e a fé humanas para trás , na obra consumada da redenção, no Único Sacrifício de Jesus - “A quem Deus propôs para ser propiciação pelo pecado, pela fé no seu sangue” ( Romanos 3:25 ).

UM AVISO: Cristo deve ser usado como uma Expiação . Seu “sangue” deve ser reconhecido como de infinita urgência e valor para os homens pecadores. Quem ousa tomar Cristo como seu alimento, recusando Sua obra sacrificial, procurando apropriar-se e desfrutar Jesus como Mestre, Exemplo, Amigo, mas repudiá-lo como uma oferta pelo pecado, um Redentor da alma arruinada, ele cai sob as ameaças dessas palavras de Deus, o sangue de Cristo deve ser realizado como uma necessidade suprema para o homem, como uma "expiação por sua alma."

Tópico: SANGUE SANTO ( Levítico 17:10 )

Com severo comando, Deus coloca uma cerca ao redor de todo o sangue. Toda reverência o consagra. Uma terrível santidade o isenta do alimento do homem.
E se ocorrer uma ofensa, se mãos eruptivas o trouxerem para buscar comida? Então a pena franze a testa terrivelmente, a ira escurece, excluindo os julgamentos em seguida.
Mas por que o sangue é assim santificado?

I. O SANGUE NÃO É O ALIMENTO DO ALTAR?

Sim: existe seu fluxo constante: é o fluxo das vítimas que estão expirando. Isso lembra a morte como o deserto do pecado e testifica que a remissão de pecados está preparada. Então está ligado à graça expiadora . Assim:

II. APONTA PARA A CRUZ DO CALVÁRIO

É a sombra da morte sustentadora da ira do Filho co-igual de Deus. Ele apresenta Jesus sangrando para que as almas possam viver. É o símbolo do preço da redenção ; emblema do Cordeiro expiatório.

Portanto, até que Jesus viesse, a mesma voz proibitiva foi ouvida: Não toque no sangue! É dedicado a Deus. É santíssimo para ele. Retrata a redentora do sofrimento . É “expiação pela alma”.

Vivemos à luz do evangelho; a morte maravilhosa não está mais velada nos tipos místicos. Olhamos com visão aberta para a cruz manchada de sangue; pode se aproximar da fonte aberta no lado do Salvador; que lave todos os nossos pecados.
Devemos nós, assim privilegiados, ficar aquém da reverência? Pense no grande antítipo, o sangue de Cristo; pondere seu valor , seu uso , seu grande poder , seus resultados indizíveis .

eu. Seu valor glorioso . Entre no jardim. O sofredor parece um homem humilde. Homem verdadeiramente Ele é, ou não poderia possuir sangue humano. Mas naquele corpo humilde habita a Deidade. Ele é o Deus Poderoso. É o “sangue de Deus” ( Atos 20:28 ).

ii. Seu uso gracioso . O pecador é condenado com justiça à desgraça. Nada além da substituição ilimitada pode liberar. Jesus é Deus e traz sangue divinamente eficaz. Ele é um Salvador capaz, pois o sangue flui no canal da onipotência.

iii. Seu poder eficaz . É o preço de resgate de todos os salvos. Seu número confunde o número. Cada um estava contaminado com as manchas mais escuras de culpa. Mas agora, contemple-os. Robes brancos; nenhuma mancha se estraga; multas todas pagas. O sangue salvou.

4. Seus resultados preciosos .

1. É a paz de todas as almas crentes. O dia da consciência desperta foi de amarga dor. A lei trovejante denunciada, a ira de Deus ameaçada. Mas o Espírito conduziu o tremor à cruz. A fé ouviu a garantia: “Apesar dos seus pecados”, etc. ( Isaías 1:18 ); a fé olhou e encontrou repouso completo.

2. É a fonte da graça santificadora . Ele deve fugir do pecado cujos olhos estão fixos no sangue. Ele pode amar aquilo que deu aquelas feridas a Cristo? A visão do calvário mata o amor ao pecado.

( a ) Faça disso seu estudo . Para cada pensamento aqui há comida. Os anjos olham e adoram. Mas eles não obtêm nenhuma vantagem disso. Para você, é o preço da salvação; o portão do céu.

( b ) Adorei . É a prova do amor de Deus, que Jesus ama você melhor do que a si mesmo. Essa mente é uma rocha que não é derretida por tal chama.

( c ) Elogie -o. Todos os lábios recomendam os encantos da beleza e feitos heróicos. Mas o que é tão belo como a graça levando Jesus à cruz? Onde está o ato nobre como a entrega de si mesmo por você?

( d ) Use -o. A cada hora, quando os dardos da tentação estão voando; vai “apagar os dardos inflamados”. Quando você busca luz nas páginas das escrituras; essas linhas são mais brilhantes em que o sangue é visto. Use-o na oração ; é o fundamento de apelos. Nos ritos do santuário : é lançado fora o serviço que não é santificado com sangue. Use-o em toda obra sagrada para Deus: consagra o motivo, o meio, o fim; e colheitas crescem de sementes semeadas com sangue. E quando a morte se aproximar, use-a: ela garante o céu, onde pode ser o tema eterno. - LEI DEAN.

Tópico: UMA PROIBIÇÃO DIVINA ( Levítico 17:10 )

De todos os sacrifícios oferecidos no Tabernáculo, o expiatório era o mais importante; que ofereceu no Dia da Expiação o clímax de todos. A virtude e o valor da oferta foram simbolizados no sangue das vítimas; a ela , portanto, peculiar solenidade e santidade foram anexadas. Noé e seus descendentes foram proibidos de participar da carne com o sangue: assim, o caminho foi preparado para a proibição estrita deste capítulo. Ao colocar uma guarda ao redor do assento da vida animal, Jeová ensinou aos hebreus -

I. ESSE SANGUE DEVE SER CONSIDERADO COMO UMA COISA SAGRADA . Não porque fosse prejudicial, ou impuro, ou repulsivo, o sangue não devesse ser partilhado, mas porque por meio dele foi feita expiação pelos pecados da alma. Desde a história mais antiga de nossa raça, Deus ensinou que a vida deve ser dada por toda a vida; e que sem derramamento de sangue não poderia haver remissão de pecados. Assim, o sangue se tornou -

( a ) O meio de expiação .

( b ) O símbolo da reconciliação .

( c ) O tipo de um grande sacrifício vicário ; em virtude do qual todas as ofertas mosaicas eram eficazes e aceitas.

Não havia nada tão precioso na terra, na avaliação de Deus, como a vida; sobre ela, portanto, Ele colocou Seu selo mais solene; a ela Ele anexou regulamentos rígidos; e ao redor dela Ele ergueu Sua restrição justa.

II. QUE, sendo uma coisa sagrada, o sangue não devia ser derramado sem cuidado; ou para ser, sob quaisquer circunstâncias, participante de .

Agindo sob tais proibições, Israel seria distinguido das nações pagãs, que imprudentemente derramam sangue, e que não apenas o ofereceu a seus deuses, mas eles próprios participaram dele. Jeová, como o Senhor soberano de toda a vida, reservou o símbolo disso para Si mesmo; não devia ser de forma alguma degradado, não deixado em lugar nenhum descuidadamente exposto, mas tratado com profunda deferência. Um teste foi então colocado sobre a matança indiscriminada, e em cada criatura morta para comida ou sacrifício, o operador, pela restrição divina que estava sob, seria lembrado da soberania absoluta do Senhor.

III. ESSE DESCONHECIMENTO A ESTAS PROIBIÇÕES INCORRERIA A JUSTIÇA DISPLEAS DO PROPRIETÁRIO DE TODA A VIDA .

A desobediência não apenas desagradaria a Deus, mas incorreria na excomunhão de Sua presença. As promulgações podem parecer severas, mas eram necessárias nas circunstâncias do deserto, e ensinavam lições de circunspecção e pureza moral, destinadas a erguer o povo de práticas depravadas e degradantes. A culpa de tirar uma vida só poderia ser expiada com o sacrifício de uma vida. Assim, na plenitude dos tempos, Cristo, ao derramar Seu precioso sangue, ao oferecer Sua vida infinita divina em resgate pelas almas dos homens, satisfez as reivindicações da justiça divina, abriu o caminho para o céu para todos os homens.

Figurativamente, e pela fé, devemos comer a carne e beber o sangue do Filho de Deus, mas devemos ter cuidado para que os atos não sejam realizados indignamente, nem o sangue da aliança seja pisoteado e considerado profano coisa. Aqueles que persistem em abusar ou desprezar o sangue precioso de Cristo vai saber e perecem no dia em que os segredos de todos os corações serão disclosed.- FW B .

ADENDO ILUSTRATIVO AO CAPÍTULO 17

SACRIFÍCIOS EM DIABOS ( Levítico 17:7 )

A palavra Seirim , aqui traduzida como “demônios”, significa literalmente cabras peludas ou peludas , e depois divindades semelhantes a cabras , ou demônios .

Os egípcios e outras nações da antiguidade adoravam cabras como deuses. Não só havia um templo célebre em Thmuis, a capital dos Nomos Mendesianos no Baixo Egito, dedicado à imagem do bode Pan, a quem chamavam de Mendes, e adorado como um oráculo e como o princípio fertilizante da natureza, mas eles erguiam estátuas para ele em todos os lugares. Daí o Pan Silenus, sátiros, cervos e deuses da floresta encontrados entre os gregos e romanos ; e daí, também, as formas semelhantes a bodes do diabo , com cauda, ​​chifres e pés fendidos, que prevalecem no cristianismo medieval, e que ainda podem ser vistos em algumas cidades europeias.

O terror em que o diabo, aparecendo nesta forma de Pã, criado naqueles que se pensava tê-lo visto, deu origem ao pânico de nossa expressão. - Comentário de Ellicott .

VIDA NO SANGUE

Esta declaração ( Levítico 17:14 ) de que “ a vida da carne está no sangue ” permaneceu nas Escrituras mosaicas por 3.600 anos antes que filósofos, cientistas e anatomistas descobrissem seu caminho para esse truísmo físico.

Que o sangue mantém a vitalidade de toda a estrutura corporal é dado aqui como um fato de revelação ; e ficou na Bíblia por quase 4.000 anos antes que os anatomistas descobrissem o fato por meio de suas pesquisas. Agora é reconhecido como um princípio confirmado por experimentos elaborados e precisos.