Lucas 24:13-43

NOTAS CRÍTICAS

Lucas 24:13 . Dois deles . - É evidente a partir de Lucas 24:33 que nenhum deles era apóstolo. O nome de um deles é dado em Lucas 24:18 , Cleopas ( i.

e. , abreviatura de Cleopatros), nome diferente de Cleopas de João 19:25 . Conjecturas quanto ao nome do outro são fúteis. Foi . - Em vez disso, “estava indo” (RV). Emaús . - Mencionado em Josefo, BJ , VII. Lucas 6:6 . Omita “sobre”; omitido em RV

Lucas 24:14 . Eles conversaram . - Em vez disso, “comungaram” (RV); a mesma palavra que em Lucas 24:15 .

Lucas 24:15 . Raciocinado . - Em vez disso, "questionados juntos". (RV).

Lucas 24:16 . Seus olhos estavam fixos . - Uma certa mudança havia passado por Jesus, de modo que Ele não foi imediatamente reconhecido em todos os casos pelos discípulos após Sua ressurreição (ver Lucas 24:37 ; Mateus 28:17 ; João 20:14 ; João 21:4 ).

No presente caso, São Marcos se refere a isso ao dizer que Ele apareceu a esses dois discípulos "em outra forma". São Lucas, porém, fala aqui de um impedimento subjetivo ao reconhecimento dos próprios discípulos: talvez sua absorção na dor. Uma restrição sobrenatural pode possivelmente ser indicada: cf. Lucas 24:31 .

Lucas 24:17 . De que maneira? etc. — Lit .: “Que palavras são estas que trocais uns com os outros?” Enquanto vocês caminham e estão tristes . - Uma leitura melhor é: “e eles pararam, parecendo tristes” (RV).

Lucas 24:18 . És tu apenas? etc. — Em vez disso, "Você peregrina sozinho em Jerusalém?" (RV) ou "Você peregrina sozinho em Jerusalém?" (Margem RV). “Cleofas pensava que o suposto estrangeiro era uma das numerosas pessoas que tinham vindo para peregrinar em Jerusalém durante o período da festa pascal, e expressou sua surpresa por estar ali sem ter ouvido falar da morte de Jesus de Nazaré; ele presume que nenhuma outra pessoa poderia estar em Jerusalém na época sem ouvir falar disso ”( Comentário do Orador ).

Lucas 24:19 . Um profeta , etc. - Veja uma descrição semelhante em Atos 2:22 .

Lucas 24:20 . Nossos governantes . - Isso mostra que os oradores eram judeus. O entreguei. - Ou seja , a Pilatos.

Lucas 24:21 . Nós confiamos . - Em vez disso, “esperávamos” (RV); “Uma palavra de confiança enfraquecida e evitando a confissão de que 'acreditavam' nisso” ( Alford ). É o terceiro dia . - A expressão no original é peculiar e pode ser traduzida: “Ele está agora no terceiro dia, desde”, etc. A referência, é claro, é à profecia sobre ressuscitar no terceiro dia .

Lucas 24:22 . Sim, e certas mulheres . - RV “além disso”. A frase usada implica: "Certamente, assim aconteceu muito, que", etc. Nos deixou surpresos . - RV "nos surpreendeu".

Lucas 24:24 . Alguns deles , etc. - Isso se refere aos apóstolos; à visita de Pedro e João ao sepulcro, embora São Lucas tenha em sua narrativa apenas mencionado Pedro ( Lucas 24:12 ).

Lucas 24:25 . Ó tolos . - Em vez disso, “Ó homens tolos” (RV); a palavra significa pouco inteligente. Defeitos tanto de compreensão como de coração foram responsáveis ​​por sua incredulidade.

Lucas 24:26 . Não deveria Cristo? —Em vez disso, "não o aceitou a Cristo?" (RV). “Os sofrimentos foram o caminho indicado pelo qual Cristo deveria entrar em Sua glória” ( Alford ).

Lucas 24:27 . Começando em .— Ou seja , tirando Seus argumentos de. Pegando as palavras de um escritor sagrado após o outro, ele deduziu delas, por sua vez, certos grandes princípios; baseando o que Ele ensinou em seu testemunho. Em todas as escrituras . - O teor geral das Escrituras, tipos, Lei e profecias do Antigo Testamento conduzem a Cristo.

Lucas 24:28 . Feito como se estivesse , etc. - Não houve dissimulação, pois Ele teria ido mais longe, se eles não O tivessem constrangido a permanecer com eles. O fato de ter se juntado a eles na estrada não era garantia de que permaneceria um tempo ilimitado em sua sociedade.

Lucas 24:29 . Fique conosco. - Ou seja , no mesmo quarto que nós. Não está implícito que a casa de qualquer um dos discípulos era em Emaús; na verdade, visto que Cristo assumiu a posição de dono da casa, parece provável que o local de descanso fosse uma estalagem. Para tardará , “para cumprir” (RV)-Rather.; a mesma palavra da parte anterior do versículo.

Lucas 24:30 . Sentou-se à mesa . - Em vez disso, como em outros lugares, "reclinou-se à mesa". Pegou pão , etc. - Nenhuma referência a qualquer rito sacramental. Esses discípulos não poderiam ter sido lembrados por Sua ação na última ceia, pois nenhum deles estava então presente. Mas eles podem ter testemunhado ações semelhantes nas refeições comuns com os discípulos e na alimentação milagrosa das multidões. Talvez eles tenham reconhecido as marcas dos pregos em Suas mãos.

Lucas 24:32 . Não fez nossos corações? etc. — Em vez disso, “nosso coração não estava queimando dentro de nós” (RV). Falei conosco . - Em vez “para nós” (RV).

Lucas 24:33 . Levantou-se na mesma hora. - “Eles agora não temem a jornada noturna da qual haviam recentemente dissuadido seu companheiro desconhecido” ( Bengel ). Acharam os onze . - Com exceção de Tomé, se esta aparição de Jesus for a mesma registrada em João 20:19 .

Lucas 24:34 . Apareceu a Simão. - Ou seja , a Simão Pedro. Nenhum detalhe é dado sobre essa aparência, mas é mencionada novamente em 1 Coríntios 15:5 . Provavelmente nesta entrevista entre Jesus e Pedro, o pecado de sua tripla negação foi formalmente perdoado.

Lucas 24:35 . Ao partir o pão . - Em vez disso, "ao partir o pão" (RV),

Lucas 24:36 . O próprio Jesus . - Em vez disso, “Ele mesmo” (RV). Parou no meio . - Uma aparição repentina, correspondente ao desaparecimento em Lucas 24:31 . São João ( João 20:19 ) diz que “as portas estavam fechadas.

”A paz seja convosco . - A saudação judaica comum, mas tendo um significado especial na boca de nosso Senhor. Cf. João 14:27 .

Lucas 24:37 . Aterrorizado. - “Por causa de Sua aparição repentina, e a semelhança com alguém que eles sabiam que estava morto” ( Alford ). Um espírito. - Ou seja , um fantasma ou espectro.

Lucas 24:38 . Pensamentos . - Em vez disso, "raciocínios" (RV) ou "contestação".

Lucas 24:39 . Minhas mãos , etc. - Provavelmente como evidência tanto de sua corporeidade quanto de sua identidade. Este último foi comprovado pelas marcas dos pregos. Às vezes, os crucificados tinham os pés amarrados na cruz: a partir disso, é evidente que os pés de Cristo foram pregados na cruz. Cuide de mim . - St.

João usa a mesma palavra na mesma conexão ( 1 João 1:1 ). Carne e ossos . - Da omissão de “sangue”, alguns argumentaram que este estava ausente em Seu corpo ressurreto, por ser a sede da vida animal. Mas isso é duvidoso.

Lucas 24:40 . Algumas autoridades antigas omitem este versículo; mas é, sem dúvida, genuíno. Não é uma interpolação de João 20:27 .

Lucas 24:41 . Não acreditei pela alegria . - Um toque muito natural. Qualquer carne . - Em vez disso, "qualquer coisa para comer".

Lucas 24:42 . Peixes . - Peixes eram trazidos em grandes quantidades a Jerusalém nas festas principais. Favo de mel . - Curiosamente, essas palavras foram omitidas dos MSS unciais mais importantes. Eles são, no entanto, de grande antiguidade, e são encontrados em quase todos os manuscritos cursivos. e em alguns dos unciais. É difícil entender como eles poderiam ter sido inseridos se não fossem genuínos. Esta prova da ressurreição comendo com os discípulos é referida por São Pedro ( Atos 10:41 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Lucas 24:13

Os olhos do entendimento abertos. - Jesus apareceu pela manhã primeiro a Maria de Magdala, a segunda aparição foi concedida a Pedro. Então, no decorrer do dia, Ele apareceu aos dois irmãos que viajaram para Emaús e, à noite, aos onze apóstolos - ou melhor, aos dez. Nos dois últimos casos, notamos uma diferença na ordem do procedimento seguido por Jesus. Em um caso, Ele abriu primeiro os olhos do entendimento e depois os olhos do corpo; no outro, inverteu essa ordem.

I. Os olhos do entendimento se abriram . - Ao variar assim a ordem da revelação, Jesus estava apenas adaptando Seu procedimento às diferentes circunstâncias das pessoas com quem tinha de lidar. Os dois amigos que viajaram para Emaús não notaram nenhuma semelhança entre o estranho que se juntou a eles e seu amado Senhor em quem eles estavam pensando e falando. “Seus olhos estavam fechados, para que não O conhecessem.

“A principal causa disso, acreditamos, foi puro peso no coração. A tristeza os deixou desatentos. Eles estavam tão absortos em seus próprios pensamentos tristes que não tinham olhos para as coisas exteriores. Eles não se deram ao trabalho de olhar quem fora o que havia surgido com eles; não teria feito diferença, embora o estranho fosse seu próprio pai. É óbvio como os homens com esse humor devem ser tratados.

Eles podem obter a visão externa apenas abrindo o olho interno primeiro. A mente doente deve ser curada, para que possam ver o que está diante deles e ver como é. Com base neste princípio, Jesus procedeu com os dois irmãos. Ele se acomodou ao humor deles e os conduziu do desespero à esperança; e então os sentidos externos recuperaram seu poder de percepção e disseram quem era o estranho.

“Vocês ouviram”, disse Ele, “um boato de que Aquele que foi crucificado há três dias ressuscitou. Você considera esse boato uma história incrível. Mas por que você deveria? Você acredita que Jesus é o Cristo. Se Ele fosse o Cristo, sua ressurreição era de se esperar tanto quanto a paixão, pois ambos são preditos nas Escrituras, que vocês acreditam ser a Palavra de Deus. ” Tendo esses pensamentos tomado conta de sua mente, o coração dos dois irmãos começou a arder com o poder ardente de uma nova verdade; o amanhecer da esperança surge em seu espírito; eles acordam como de um sonho opressor; eles olham para fora e, vejam só! o Homem que está discursando para eles é o próprio Jesus.

II. Os olhos do corpo se abriram . - Com os dez, o caso era diferente. Quando Jesus apareceu no meio deles, ficaram imediatamente impressionados com a semelhança com seu Mestre falecido. Eles haviam ouvido a história de Cleofas e seu companheiro e estavam com um humor mais observador. Mas eles não acreditariam que o que viram realmente era Jesus. Eles ficaram apavorados e assustados, e supuseram que tinham visto um espírito - o fantasma ou espectro do Crucificado.

A primeira coisa a ser feita neste caso, portanto, manifestamente, era acalmar o medo despertado e convencer os discípulos aterrorizados de que o Ser que surgira repentinamente não era um fantasma, mas um Homem; o próprio Homem que parecia ser, até o próprio Jesus. Só depois que isso for feito, qualquer discurso pode ser proveitosamente realizado a respeito do ensino do Antigo Testamento sobre o assunto da história terrena do Messias.

Para essa tarefa, portanto, Jesus imediatamente se dirigiu a si mesmo, e somente quando foi cumprida com sucesso Ele passou a expor a verdadeira teoria messiânica. Algo análogo à diferença na experiência dos dois e dos dez discípulos, em conexão com a crença na ressurreição, pode ser encontrado nas maneiras pelas quais diferentes cristãos agora são levados à fé. As evidências do Cristianismo são divisíveis em duas grandes categorias, a externa e a interna; um extraído de fatos históricos externos, o outro da adaptação do evangelho à natureza e às necessidades do homem.

Ambos os tipos de evidência são necessários para uma fé perfeita, assim como os dois tipos de visão, a externa e a interna, foram necessários para tornar os discípulos crentes completos no fato da Ressurreição. Mas alguns começam com um, outros com o outro. Alguns se convencem primeiro de que a história do evangelho é verdadeira e, então, talvez muito depois, despertam para o senso da importância e preciosidade das coisas que ela relata.

Outros, novamente, estão, como Cleofas e seu companheiro, tão absortos em seus próprios pensamentos que são incapazes de apreciar ou ver os fatos, exigindo primeiro ter os olhos de seu entendimento iluminados para ver a beleza e o valor da verdade como ela está em Jesus. Eles podem ter tido um tipo de fé tradicional nos fatos como suficientemente bem atestada. Mas eles perderam essa fé - pode ser, não sem arrependimento.

Eles são céticos, mas estão tristes porque o são e sentem que foi melhor para eles quando, como os outros, eles acreditaram. No entanto, embora tentem fazer isso, eles não podem restaurar sua fé por um estudo de meras evidências externas. Eles lêem livros que tratam de tais evidências, mas não ficam muito impressionados com elas. Seus olhos estão fechados, e eles não sabem que Cristo vem a eles dessa maneira exterior.

Mas Ele se revela a eles de outra maneira. Por meio de um discurso oculto com seus espíritos, Ele transmite em suas mentes um poderoso senso da grandeza moral da fé cristã, fazendo-os sentir que, verdadeiro ou não, pelo menos é digno de ser verdadeiro . Então seus corações começam a arder; eles esperam que o que é tão belo possa acabar sendo objetivamente verdadeiro; a questão das evidências externas assume um novo interesse para suas mentes; eles perguntam, eles lêem, eles olham e, eis! eles vêem Jesus ressuscitado, uma verdadeira pessoa histórica para eles - ressuscitado do túmulo da dúvida para viver para sempre o sol de suas almas, mais precioso para a perda temporária que se aproxima -

“Apareceu em um hábito mais precioso,
Mais comovente, mais delicado e cheio de vida,
No olho e na perspectiva de sua alma” -

do que nunca antes de eles duvidarem . - Bruce .

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 24:13

Lucas 24:13 . A presença não reconhecida: uma narrativa com um valor típico .

I. Cristo se aproxima enquanto eles falam de coisas sagradas .

II. Ele os atrai por meio de suas indagações .

III. Ele extrai o significado das Escrituras .

4. Ele retira o convite deles .

V. Então Ele entra para ficar . - Senta-se à mesa, Ele abençoa e parte e dá o pão.

VI. Duas formas de revelação .-

1. Ele faz seus corações queimarem.
2. Ele se dá a conhecer ao partir o pão.

A viagem para Emaús .

I. O caminho .

II. Cristo conosco pelo caminho .

III. Cristo abrindo as Escrituras para nós pelo caminho .

4. Nossos corações queimando em nós na companhia de Jesus .-

1. O tipo.
2. O grau.
3. Os efeitos dessa emoção . - Arnot .

A viagem para Emaús .

I. Dois viajantes tristes a caminho de Emaús .-

1. A jornada da tarde.
2. O companheiro simpatizante.
3. O professor disposto.
4. O Senhor ressuscitado.

II. Dois felizes viajantes a caminho de Jerusalém .-

1. Um retorno rápido, ansioso e impaciente.
2. Corações felizes e alegres.
3. Uma jornada para transmitir boas notícias a outros . - W. Taylor .

Esses dois homens são tipos de discípulos em calamidade - Se esses dois homens são tipos de discípulos repentinamente visitados pela calamidade, o trato do Salvador com eles é uma manifestação de Seu método permanente de consolar tais como eles.

I. Ele primeiro os traz de uma forma humana para abrir seus corações a ele. Este é, por mais simples que seja, realmente sempre o primeiro passo para o conforto.
II. Então vem a luz de Sua instrução Divina.
III. Um conforto ainda maior estava reservado para eles - a descoberta do próprio Senhor.
4. Existem duas lições com essa história:

1. Um quanto à experiência. O coração “ardente” foi um símbolo de Sua presença com eles durante todo o tempo. Os sinais reais da vida Divina estão dentro.
2. Um quanto ao serviço. Depois da visão, vem o trabalho. A adoração é seguida pelo serviço aos irmãos. Cristo no coração, depois o coração na obra de Cristo . - Macleod .

Lucas 24:13 . “ Naquele mesmo dia .” - Eles deixaram a cidade, provavelmente, entre três e quatro horas da tarde, quando chegaram a Emaús (seis milhas e meia) antes do pôr do sol.

Lucas 24:14 . “ Eles conversaram .” - No versículo seguinte, eles são chamados de “raciocinadores”, de modo que podemos concluir que eles não eram totalmente unânimes em algumas das questões que atraíam sua atenção. Como aquele deles chamado Cleofas no diálogo seguinte fala em tom de profunda melancolia e desespero, é provável que seu companheiro estivesse inclinado a uma visão um pouco mais esperançosa das coisas.

Lucas 24:15 . “O próprio Jesus se aproximou .” - Cumprimento da promessa: “Onde estiverem dois ou três reunidos em Meu nome, aí estou Eu no meio deles” ( Mateus 18:20 ).

I. Jesus se aproxima quando Seus amigos falam dele .

II. Quanto perdemos quando nos encontramos, se deixarmos de falar de Cristo!
III. Que bênção seria cada hora de conversa se apenas falássemos juntos sobre Cristo e Seu reino! - Miller .

Lucas 24:16 . “ Seus olhos estavam fechados .” - Quando Jesus, em tentação, segura nossos olhos, de modo que a alma não possa nem possa reconhecer, isso é bom, pois logo haverá alegria, luz e conforto; mas quando o pecador segura seus próprios olhos e não reconhece Jesus, isso é mau, pois ele corre o risco de cegueira e escuridão eternas . - Starke .

Lucas 24:17 . A Tristeza dos Dois Discípulos -

1. A tristeza do luto.
2. Tristeza causada por perplexidade mental.
3. Tristeza de uma carreira destruída. Em nosso mundo moderno, também, discípulos nominais podem ser encontrados incomodados por quase o mesmo tipo de tristeza. Existe
(1) a tristeza da perplexidade mental;
(2) a tristeza de consciência;
(3) aquilo que surge da falta de um objeto na vida. Cristo se aproxima deles
(1) em Sua Igreja;
(2) em Suas Escrituras;
(3) em Seus sacramentos . - Liddon .

“ Triste .” - A tristeza era uma indicação

(1) de incredulidade, mas também
(2) de amor. Eles se separaram com muita relutância, com sua fé nAquele por cuja memória eles nutriam um afeto tão forte. A incredulidade associada à tristeza provavelmente se transformará em fé, ao passo que aquela que é destituída de arrependimento ou tristeza provavelmente não sofrerá nenhuma mudança para melhor.

Lucas 24:18 . “ Não sabia .” - Eles estão tão absortos no pesar que tomam como certo que todos os outros devem estar totalmente a par dos eventos que o ocasionaram.

Lucas 24:19 . Causas do desânimo dos discípulos : -

I. A memória da vida santa e benéfica de Jesus tão tristemente encerrada por Sua morte vergonhosa .

II. A derrota das esperanças de redenção por meio dAquele que nutriram .

III. A natureza desconcertante dos relatórios que chegaram a seus ouvidos . Tudo o que eles certamente sabiam é que o túmulo estava vazio, mas ninguém tinha visto Cristo.

Lucas 24:25 .

I. Repreensão ( Lucas 24:25 ).

II. Instrução ( Lucas 24:26 ).

Lucas 24:25 . “ Ó tolos e vagarosos de coração .” - Loucura no estado de suas mentes; lentidão no estado de suas afeições.

Lucas 24:26 . “ E para entrar na Sua glória .” - O que lhes parecia incompatível com a glória do Messias era precisamente o caminho designado para isso. O Senhor não quer dizer que já entrou na Sua glória, mas fala como alguém que se aproximou tanto da Sua glória que já vê o sofrimento atrás de Si. - Van Oosterzee .

A necessidade de um Salvador sofredor .

I. Era necessário que Cristo sofresse, a fim de Sua obra de salvação .

II. Para o exercício da simpatia para conosco .

III. Para prepará-lo para Seu cargo de soberania. - Ker .

Lucas 24:27 . “ As coisas que dizem respeito a si mesmo .” - Sem dúvida ele começou com o protevélio ( Gênesis 3:15 ): a semente da mulher que infligiria uma ferida mortal na serpente, mas seria ferida. Depois, havia os tipos da serpente de bronze ( Números 21:9 ; João 3:14 ), e do cordeiro pascal ( Êxodo 12:46 ; João 19:36 ).

Também não podemos duvidar que Isaías 53 foi a profecia central que ele expôs. Adicione a estes os salmos da crucificação (cf. Lucas 24:44 ), o 22º ( Mateus 27:46 ; Marcos 15:24 ) e o 40º ( Hebreus 10:5 ); depois, mais adiante, Daniel 9:26 e o livro de Jonas e Zacarias 12:10 ; Zacarias 13:7 .

Tipos de Cristo . - A semelhança do Mediador prometido é conspícua em todo o Volume Sagrado; como em uma fotografia, movendo-se ao longo da linha da história em um ou outro de Seus ofícios destinados - o dispensador de bênçãos, em Joseph; o intérprete inspirado da verdade, em Moisés; o conquistador, em Josué; o pregador ativo, em Samuel; o combatente sofredor, em David; e, em Salomão, o rei triunfante e glorioso . - Newman .

O testemunho das Escrituras a Cristo . - Ao estudar as Escrituras para si mesmo, Ele se encontrou nelas em toda parte ( João 5:39 ). Ele tinha agora apenas que deixar esta luz que enchia Seu coração irradiar Dele. - Godet .

Lucas 24:28 . “ Ele fez como se .” - As razões para isso foram

(1) que isso estava de acordo com o caráter assumido de um estranho sob o qual eles até então O haviam conhecido, e
(2) que, tendo iluminado suas mentes, Ele faria prova de suas afeições.

“Nosso bendito Salvador fingiu que iria além de Emaús; mas se Ele pretendia não fazê-lo, ainda assim Ele não causou dano aos dois discípulos, para o bem de quem Ele pretendia fazer esta oferta; e nem prevaricou o rigor da simplicidade e sinceridade, porque eram pessoas com as quais Ele não tinha feito nenhum contrato, a quem Ele não havia passado nenhuma obrigação, e na natureza da coisa é próprio e natural, por uma oferta, para dar oportunidade a outro de fazer uma boa ação e, caso não consiga, de fazer o que não pretendíamos; e, portanto, a oferta era condicional ”( J. Taylor ).

Lucas 24:29 . “ Eles o constrangeram .” - Considere em quantas ocasiões, além do presente, está insinuado que o constrangimento é necessário por parte daqueles que desejam assegurar a presença permanente de Cristo. “Não te deixes, peço-te, do Teu servo”, era a linguagem respeitosa do patriarca Abraão ( Gênesis 18:3 ); e, “Não Te deixarei ir, se não me abençoares”, foi a exclamação fervorosa do patriarca Jacó ( Gênesis 32:26 ).

“Não saia daqui, peço-te, até que eu venha a ti e traga o meu presente e o ponha diante de ti”, disse Gideão ao anjo ( Juízes 6:18 ). “Rogo-te que te detenham” foi a súplica de Manoá e sua esposa ( ibid . Lucas 13:15 ). - Burgon .

Hebreus 13:2estranhos . - Eles não se esqueceram de “ Hebreus 13:2 estranhos” ( Hebreus 13:2 ), e encontraram uma recompensa por terem o privilégio de entreter o Filho de Deus sem saber.

" Fique conosco ."

I. Se não fosse por esse pedido, Jesus teria passado adiante . - Ele adora ser constrangido.

II. Temos tão pouco da comunhão de Cristo, porque não a pedimos . - Se quiséssemos mais, a obteríamos.

III. Se quiséssemos realmente que Cristo permanecesse conosco para sempre, Ele nunca iria embora. - Miller .

Nossa necessidade de Cristo na vida posterior . - As palavras do texto podem sugerir nossa necessidade especial da presença e do poder de Cristo nos diferentes, e particularmente nos últimos, períodos de nossa vida. Começamos com -

I. Nossa necessidade especial de Cristo no meio-dia da vida . - Quando temos que dizer de nós mesmos que é “por volta do meio-dia”, ou quando é o início da tarde conosco; quando estamos no meio da vida, quando o fardo de seus cuidados, e suas ansiedades e responsabilidades repousam sobre nós; quando estamos sentindo a maior parte de sua tensão e estresse; - então, há dois perigos peculiares nos cercando.

1. O excesso de confiança . Somos tentados a falar assim conosco: “Atravesso o calor e a excitação da juventude; Eu encontrei e dominei suas tentações (para a impureza, intemperança, irreverência, etc.); Posso relaxar um pouco agora, posso confiar em mim agora, posso dar as rédeas à inclinação agora ”; e então vem a indulgência, que começa sendo ocasional e inofensiva, e pode terminar sendo habitual e prejudicial. Então vem a decadência e, pode ser, até mesmo a queda.

2. Absorção . As reivindicações dos negócios, da família, da amizade; convites para várias gratificações, cada uma das quais é inocente, mas que, em seu conjunto, são seriamente cansativas; - essas são tão urgentes e imperativas, tão presentes e poderosas, que absorvem; eles absorvem tempo, força, energia; tanto que muito pouco é deixado para a adoração, para a comunhão, para o serviço direto a Cristo; e a alma passa fome, o caráter cristão enfraquece; corremos sério perigo de “perder as coisas que construímos” ( 2 João 1:8 ).

Há, portanto, necessidade abundante de fazermos um apelo sincero e contínuo ao nosso Divino Senhor, para nos dirigirmos a Ele assim: “Fica conosco, ó Mestre, porque é meio-dia conosco; sustenta-nos pelo Teu poder no caminho da sabedoria celestial e do serviço sagrado; ajuda-nos a permanecer contigo, de modo que nunca nos tornemos negligentes e descuidados, mas sempre vigiemos em oração; ajude-nos e influencie-nos de tal forma que não permitiremos que este mundo enrole seus cordões de seda ao nosso redor, mas que sempre daremos a ti a força e a riqueza de nossos corações e vidas. Esteja sempre perto de nós, para nos abrigar e apoiar, ou nossos espíritos serão dobrados sob o peso e queimados pelo calor do dia. ”

II. Nossa necessidade especial de Cristo no final da tarde da vida . - Chega um tempo em que nossa vida ultrapassou seu meridiano e o sol está se pondo no céu; é fim de tarde conosco. Nossos poderes não são o que eram, físicos ou mentais. Não podemos andar ou trabalhar tanto ou tão bem quanto poderíamos; não podemos pensar tão profundamente, ou lembrar tão facilmente, ou manter nossa atenção, tanto quanto antes; estamos ficando para trás daqueles que éramos antes - nossos filhos e filhas podem fazer muitas coisas melhor do que nós. Perigos peculiares pertencem a esta hora da vida.

1. A do orgulho ou da vaidade , de nos recusarmos a reconhecer a nós mesmos ou a admitir aos outros o declínio de nosso poder.

2. A inveja , uma disposição para menosprezar o trabalho daqueles que são mais jovens e mais fortes do que nós, para depreciar seu trabalho, ou, pelo menos, para reter a admiração e o deleite que um espírito mais generoso acalentaria no que eles são e no que eles fazem. Aqui há uma necessidade especial de olhar para cima e orar: “Senhor, fica conosco, porque já é tarde; não somos o que éramos, e precisamos de Tua graça abundante para que possamos ser verdadeiros e humildes o suficiente para reconhecer que nossos dias e poderes estão falhando - a fim de que possamos receber aqueles que estão chegando, para honrar e amá-los e trabalhar com eles de coração e alegria, dizer com alegria, como o Teu servo João: 'Eles devem aumentar, mas nós devemos diminuir' ”(ver João 3:29 ).

III. Nossa necessidade especial de Cristo no final da noite da vida. - “O dia está muito adiantado .” Isso é aquilo

(1) temos o privilégio de testemunhar . Conhecemos aqueles que passaram todas as horas do dia e mergulharam na noite da morte. A saúde deles falhou; as enfermidades da idade os alcançaram e os aprisionaram; a vida perdeu seu encanto para eles, seu valor para eles; seus tesouros foram tirados deles; nada foi deixado, da dádiva deste mundo, em suas mãos: apenas o futuro além da sepultura permaneceu para eles.

O que eles precisavam era de um Amigo Divino cuja mão eles pudessem segurar enquanto davam seus últimos passos na terra e quando entravam na "terra silenciosa". “Fica conosco,” eles tinham razão para dizer, e (em alguma linguagem fez digamos) “para o dia é passada”; deixe-nos saber e sentir que estás perto. E seu Divino Senhor não lhes faltou; Ele estava com eles no fim e até o fim; e na presença de seu “glorioso líder” desceram com espírito tranquilo, senão triunfante, nas trevas da morte, para despertar na brilhante e alegre manhã da imortalidade.

(2) Chegará a hora - e chegará mais cedo do que pensamos - em que também teremos ocasião de dizer: “o dia está muito adiantado” ; quando tivermos nossa herança terrena, tivermos desempenhado nossa parte, não teremos mais nada para buscar como cidadãos do tempo presente. Bem, de fato, será para nós se então tivermos alguns recursos dos quais o tempo não tem poder de nos roubar - que são imperecíveis e infalíveis; bem, de fato, se pudermos então olhar com confiança para um Divino Salvador e dizer: “Senhor, fica conosco, porque o dia está muito adiantado; nossos amigos nos abandonaram ou foram além de nós; mas sê sempre tu conosco, para que possamos ter comunhão contigo.

A Terra não tem prazer para nós; mas fala a tua própria paz às nossas almas [ João 14:27 ]; não temos perspectivas deste lado da sepultura, mas vamos ouvir Tua voz, falando das muitas mansões na casa do Pai, e estaremos em descanso ”. “Eles O constrangeram ... e Ele entrou.” Nosso Senhor necessitará apenas de ligeira restrição de nossa parte.

Aceitemo-lo sabiamente nos primeiros anos e sejamos leais a Ele durante todos os períodos de nossa vida, e Ele não se afastará de nós no final; tendo “amado os seus”, Ele irá “amá-los até o fim”; Ele vai-

“Encontre-nos no vale

Quando o coração e a carne falharem,
E suavemente, com segurança, conduza-nos
adiante , Até dentro do véu. ”

Clarkson .

A oração vespertina dos amigos de Cristo . - Alguns dos sentimentos que devem ter estado no coração dos que a apresentaram.

I. Agradecido interesse por um benfeitor espiritual .

II. O desejo de ter essa conversa continuou .

III. O pressentimento de algo mais do que eles já tinham visto ou ouvido .

Circunstâncias em que este pedido pode ser feito por nós: -
I. É adequado para toda a vida terrena de cada cristão.
II. É adequado para aqueles que estão sofrendo sob algum desânimo especial de espírito.
III. É adequado para aqueles que se aproximam da noite da vida . - Ker .

Lucas 24:30 . “ Pegou o pão ,” etc. - A posição de superioridade que Jesus assumiu na repreensão que Ele havia administrado e em Sua exposição das Escrituras, autoriza-O a agir como o chefe da família. Embora nominalmente um convidado dos discípulos, Ele se torna seu anfitrião e eles se tornam Seus convidados.

Lucas 24:31 . “ Seus olhos foram abertos .” Mas antes disso, os olhos de seu entendimento foram abertos. Cristo não Se revelou antes de efetuar o objetivo principal de Seu aparecimento a eles.

“ Desaparecido da vista deles .” - A expressão é peculiarmente forte, sugerindo um desaparecimento súbito e sobrenatural. Seu corpo estava agora se aproximando de sua condição glorificada e obedecia mais livremente do que antes à vontade de Seu Espírito. Além disso, devemos lembrar que, falando propriamente, Jesus já não estava mais com eles ( Lucas 24:44 ), e que a maravilha estava mais em Sua aparência do que em Seu desaparecimento . - Godet .

Lucas 24:32 . A jornada de Emaús, um tipo de experiência cristã .

I. A peregrinação da tristeza . - A escuridão vem por causa de

(1) a prova da dúvida e incredulidade;
(2) a prova de solidão e luto;
(3) apostasia e arrependimento.

II. Luz e alegria voltam quando

(1) buscamos essa bênção em companhia;
(2) quando o buscamos por meio das Escrituras; e
(3) quando o buscamos na mesa da comunhão . - Cairns .

A estrada de Emaús .

I. Esta pergunta sugere a dificuldade que comumente temos em compreender a real importância de muitos incidentes em nossas vidas no momento de sua ocorrência .

II. A emoção religiosa é um dom precioso de Deus . - Só que deve sempre levar a alguma coisa; é um meio, não um fim.

III. O dever de fazer um esforço ativo para compreender a verdade conforme ela nos é apresentada . - Liddon .

“ Não arderam nossos corações ?” - O coração do crente genuíno, que tem comunhão com Cristo, arde de alegria, esperança, anseio e amor.

“ Enquanto Ele abria .” - É um bom sinal para o crescimento interior deles que, neste momento, não é o partir do pão, mas a abertura das Escrituras, que agora está diante dos olhos de sua memória. - Van Oosterzee .

Corações ardentes - A causa e o efeito do trabalho cristão bem-sucedido.

I. A causa - o coração ardente do professor . - A relação espiritual com o próprio Jesus o dará.

II. O resultado - o coração ardente dos ensinados . - O fogo se comunicará ao coração daqueles a quem ensinamos . - Stock .

Lucas 24:34 . “ Apareceu para Simon .”

I. Uma prova do amor de Cristo .-

1. No perdão implícito de seu pecado hediondo.
2. Ao aparecer a ele, antes de tudo, os apóstolos.
3. Em aparecer a ele sem qualquer testemunha.

II. Uma dádiva especial para Pedro ao banir suas dúvidas e medos, e ao absolvê-lo de sua culpa .

III. Boas-vindas aos discípulos de Emaús .-

1. Confirmou sua fé.
2. Isso restaurou Pedro à comunhão deles.
3. Preparou-os para esperar novas revelações do Senhor Ressuscitado.

Lucas 24:36 . “ Ele mesmo se levantou .” - Com esta palavra começa o aparecimento da noite, que sem hesitação nos aventuramos a nomear a coroa de todas as Suas aparições no dia da Ressurreição. Até agora, Ele satisfez as necessidades individuais, mas agora entra no círculo unido, na primeira Igreja de Sua propriedade. - Van Oosterzee .

A Saudação da Ressurreição .

I. Paz: a tempestade acabou .

II. Paz: velhas associações devem ser reavivadas .

III. Paz: a perspectiva nunca será obscurecida .

Lucas 24:37 . “ Aterrorizado .” - A hora da noite, o medo dos judeus e as ansiedades em relação ao seu próprio futuro podem ter tendido a aumentar os sentimentos de surpresa e alarme ocasionados pelo súbito aparecimento de Cristo e o caráter sobrenatural de Sua entrada na sala onde eles estavam.

Lucas 24:38 . “ Surgem em seus corações? ”—Que gentil é a repreensão! Jesus fala dos “pensamentos” ou questionamentos que surgem, por assim dizer, de si mesmos no coração dos apóstolos, como dúvidas e perplexidades pelas quais eles não eram totalmente responsáveis. O coração não está sob nosso controle; mas de um coração puro, que é forte na fé, tais perplexidades e pensamentos contraditórios não podem surgir.

Lucas 24:39 . “ Eis as minhas mãos ”, etc.

I. A identidade dAquele que apareceu a eles com Aquele que eles conheceram.

II. A realidade da aparência.

“ Segure-me e veja .” -

1. Um incentivo para os tímidos.
2. Uma direção para os perplexos.

I. O tratamento indulgente de Nosso Senhor para com os erros e imperfeições na fé religiosa .

II. Sua sanção do princípio da investigação sobre os fundamentos de nossa crença religiosa .

III. A direção que nosso Senhor deu propositalmente aos pensamentos de Seus discípulos perplexos . - Liddon .

Lucas 24:40 . “ Ele lhes mostrou as mãos e os pés .” - Não apenas como sinais de Sua crucificação, para a identificação de Seu corpo, o Salvador mostrou Suas feridas, mas manifestamente como sinais de vitória , provas de Seu triunfo sobre a morte. Além disso, portanto - e este é propriamente o sentido mais profundo de Sua saudação inicial - como os sinais de paz , a paz da morte sacrificial, da expiação completa . - Stier .

Lucas 24:41 . “ Não creram de alegria .” - Sem dúvida foi a crença de que Ele realmente ressuscitou que encheu seus corações de alegria; ainda assim, o excesso de alegria atrapalhou sua fé. Parecia uma notícia boa demais para ser verdade.

“Assim como São Lucas havia desculpado o sono dos apóstolos no Getsêmani, com o fundamento de serem vencidos pela dor, aqui ele atribui a dificuldade que eles experimentam em crer ao excesso de sua alegria” ( Godet ).

Lucas 24:43 . “ Comeram antes deles .” - Não porque Ele tivesse necessidade de alimento para o corpo, mas porque eles precisavam de fé para a alma.