Marcos 9:2-13

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 9:2 . Transfigurado . - Uma palavra forte, implicando que a mudança não foi devida a qualquer influência externa, mas procedeu do próprio ser interior de Cristo. “Enquanto a forma de nosso Senhor permaneceu a mesma, a forma daquela forma sofreu uma mudança. Toda a sua sagrada Pessoa parecia estar vivendo com luz - luz brilhando de dentro para fora e tornando luminosa e brilhante em glória indescritível Seu rosto, forma e vestimenta ”.

Marcos 9:3 . Omita como neve . Os evangelistas parecem competir uns com os outros em seus esforços para descrever o esplendor e brilho deste "elo de ouro na corrente de ferro que unia a carreira de nosso Senhor". Cp. Mateus 17:2 ; Lucas 9:29 : ver também João 1:14 ; 1 João 1:1 ; 2 Pedro 1:16 .

Marcos 9:12 . Veja RV para pontuação. Definido como nada. - Tratado como uma nulidade .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 9:2

(PARALELOS: Mateus 17:1 ; Lucas 9:28 .)

A Transfiguração . - Ao contrário de outros eventos proeminentes na vida de Cristo, a Transfiguração não encontra lugar no ciclo normal de representações de arte na Igreja primitiva. É representado emblematicamente em mosaicos dos séculos VI e VIII, mas foi reservado ao gênio de Rafael retratá-lo de maneira digna. Seu nobre quadro no Vaticano foi a apoteose de sua arte; mas a morte arrancou o pincel de sua mão antes de terminá-lo, como se a Providência nos ensinasse que nenhuma arte ou gênio humano, língua ou pena, pode retratar suficientemente e completamente aquele espetáculo sublime.

I. A cena . - Foi quando o Mestre estava na vizinhança de Cæsarea Philippi, bem longe, no norte da Palestina, que o evento ocorreu. Para qualquer um que visite o local e veja a forma estupenda de Hermom nevado erguendo-se diante dele, até que seu cume deixe o vale onze mil pés abaixo, parece quase certo, é dito, que esta foi a alta montanha da qual o Salvador conduziu Seus discípulos escolhidos.

Através de uma cena de beleza incomparável, eles seguem seu caminho. A cada passo a perspectiva se expande, até que finalmente um panorama glorioso se abre diante deles, “abrangendo uma grande parte da Síria, do mar a Damasco, do Líbano e o desfiladeiro da Litania às montanhas de Moabe; ou descendo o vale do Jordão até o Mar Morto; ou sobre a Galiléia e Samaria, e depois para Jerusalém ”, tudo banhado pelos esplendores do sol poente.

Mas essas glórias do pôr-do-sol desaparecem. A noite cai. As estrelas brilham uma a uma. A lua nasce com um brilho prateado, refletido de volta com uma beleza estonteante nas grandes manchas de neve na encosta da montanha. E agora vemos Jesus curvado em oração ao luar, Seus discípulos orando com Ele a uma curta distância um do outro, até que, vencidos pelo cansaço, eles caem no sono. Mas que luz repentina é aquela que irrompe em cena, escondendo com seu brilho deslumbrante todas as glórias da noite enluarada? Os discípulos são despertados pelo esplendor, e seus olhos atônitos contemplam uma visão maravilhosa.

Jesus é transfigurado diante deles. Seu rosto brilha com o brilho do sol do meio-dia; Sua vestimenta é branca e brilhante; e como eles olham em um transporte de temor, eis! duas formas resplandecentes aparecem com Ele na glória, que eles, pela intuição que é dada ao espírito nos momentos de êxtase, reconhecem ser ninguém menos que Moisés e Elias. Os apóstolos olham com admiração e adoração, até que logo vem uma nuvem brilhante, que envolve em suas dobras de luz as três figuras.

É a Shechiná, e os apóstolos temem ao ver o rosto de Cristo e os rostos de Moisés e Elias desaparecendo dentro dela. E agora daquela nuvem de terrível glória vem uma voz, dizendo: “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo: ouvi-o”.

II. Seu propósito .-

1. O objetivo era fortalecer e preparar o espírito de Jesus Cristo para a obra solene e terrível que estava diante dEle, culminando no Getsêmani e no Calvário.
2. Quanto ao propósito da Transfiguração com referência a Moisés e Elias, é difícil falar com algum grau de positividade. Lembrando, no entanto, o que São Pedro nos diz, que os anjos se curvaram sobre o mistério da redenção como os querubins se curvaram sobre o propiciatório na arca, desejando "examinar" seu significado secreto, podemos inferir que os santos glorificados, Como Moisés e Elias, devem ter sentido o desejo mais fervoroso e absorvente de compreender o mistério da expiação que Cristo estava para fazer por seus pecados e pelos pecados do mundo inteiro.

Para eles, a Transfiguração deve ter sido uma nova revelação da sabedoria e glória de Deus, na consumação de Seu propósito eterno de redimir um mundo arruinado.
3. No que diz respeito às três testemunhas apostólicas da Transfiuração, o seu propósito é perfeitamente claro. Eles não podiam compreender a concepção de um Messias sofredor. Foi uma ofensa para eles. Assim, eles são levados ao Monte Santo, e mostram o grande legislador e o grande profeta de Israel engajados em uma conversa extática com seu glorificado Mestre a respeito da morte que Ele iria cumprir em Jerusalém.

A lição era clara; eles haviam interpretado mal as profecias: o Messias de Moisés e os profetas deve ser um Messias sofredor e moribundo. E este Jesus, a quem eles estão quase prestes a abandonar, porque Ele lhes diz que vai morrer a morte vergonhosa na Cruz, Deus Pai, no Monte da Transfiguração, coroa de honra e glória.

III. Seu significado .-

1. Marca o passo mais alto na glorificação progressiva da humanidade de Jesus Cristo. Ele subiu a essa altura de glória por causa do poder interior de Sua vida santa, por causa da virtude transfiguradora de Sua alma consagrada. As portas da glória eterna se abrem diante do Filho do Homem: Ele só precisa entrar, subir do cume do Hermon à presença do próprio Deus e sentar-se na glória para sempre! Mas Ele põe de lado essa possível glorificação; Ele deixa toda a glória que poderia ter tido com os anjos de Deus e os santos glorificados e desce para o vale da humilhação, para este deserto de pecado e tristeza e sofrimento, para as profundezas escuras e sombrias do Getsêmani e do Calvário, em para redimir um mundo!
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Pode ser considerado a inauguração da Nova Aliança. Assim como no acidentado Sinai foi inaugurada a lei que provou ser uma ministração da morte, também no nevado Hermon, em meio a uma cena de rara beleza natural, foi inaugurado o evangelho por aquela voz da glória excelente. Deus O proclama Cabeça e Senhor de tudo. “OUVE-O.” Você ouviu e obedeceu a Moisés, você ouviu e obedeceu aos profetas: agora ouve e obedece a Cristo, o Filho de Deus.

3. Representa para nós a investidura de Jesus Cristo como Sumo Sacerdote. Deste ponto em diante, o ofício profético de Cristo parece diminuir mais e mais, enquanto Seu ofício sacerdotal ganha destaque. De Hermon, Ele desceu ao vale da humilhação e foi direto ao altar do sacrifício, até mesmo Sua Cruz no Calvário.
4. Antes de tudo, pretende mostrar-nos o valor transcendente dos sofrimentos e da morte de Cristo.

Na Basílica de Ravenna há um mosaico do século VI que representa de forma emblemática a Transfiguração de Cristo - uma cruz de joias inserida em um círculo de azul cravejado de estrelas douradas, no meio do qual aparece o rosto de Cristo, o Salvador do mundo; enquanto da nuvem próxima é estendida uma mão divina que aponta para a cruz. Esses primeiros artistas estavam certos em sua leitura deste evento sublime.

A Transfiguração coloca a Cruz de Cristo no centro, envolve-a com um firmamento radiante das promessas de Deus e das profecias do Antigo Testamento, e mostra-nos a mão do próprio Deus emergindo da nuvem de glória e apontando para a Cruz, como embora Deus Pai diga ao homem o que João Batista disse: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”.
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Seu significado profético. De pé em Hermon com esses três apóstolos, uma longa visão se estende diante de nós em um futuro distante, incluindo em seu escopo aquele grande dia em que o Filho de Deus tomará para Si Seu poder, Seu grande poder, a fim de reinar. Seu reino finalmente chegou; e qual é a maneira disso? É um reino de homens redimidos - de homens que permanecem como Moisés e Elias com Cristo na glória, não apenas redimidos, não apenas libertos do pecado e sofrimento e tristeza e provação e dor, mas transformados e transfigurados com a mesma glória pela qual o pessoa de Jesus está envolvida.
6. Simboliza a transformação e transfiguração de nossos espíritos, de toda a nossa natureza racional, moral e espiritual, à imagem de Jesus Cristo nosso Senhor.

Aulas .—

1. Se desejamos contemplar a glória do Redentor transfigurado, devemos subir com Ele o monte da oração.
2. O poder metamórfico e transfigurante de uma vida de oração. Eu vi o rosto de um servo de Cristo moribundo iluminado, seja por uma luz do mundo invisível, ou por um esplendor que brilha de dentro, não sei dizer; mas em ambos os casos foi uma espécie de transfiguração que só alcançam aqueles que têm estado freqüentemente com Jesus no topo da montanha da oração.

3. A consagração ao caminho do sofrimento é a preparação para a transfiguração.
4. A verdadeira relação da vida contemplativa com a vida ativa. Não podemos passar nossas vidas no topo da montanha da visão, ou do êxtase, ou da contemplação. A voz de Deus nos chama para enfrentar os problemas e os deveres que esperam de todos os lados. O pecado está aqui; a tristeza está aqui; a escuridão está aqui; a incredulidade está aqui.

Se Deus nos revelou a glória de Seu Filho, não é que devemos entregar nossas vidas à sua contemplação, mas que devemos ganhar inspiração e força para trilhar o caminho do dever ou do sofrimento - que devemos nos consagrar ao trabalho de iluminar a escuridão, e diminuir o sofrimento e a limpeza da contaminação do mundo em que live.- RH McKim, D. D .

Marcos 9:5 . “ É bom estarmos aqui .” - Não precisamos indagar muito de perto quais pensamentos estavam em primeiro lugar na mente do apóstolo quando disse isso. Se perguntado, ele talvez não pudesse ter dito a si mesmo. Ele não era ele mesmo. Despertando repentinamente do sono ( Lucas 9:32 ), ele e seus condiscípulos viram-se espectadores maravilhados de uma visão de glória para a contemplação da qual nem suas mentes nem seus órgãos corporais estavam emoldurados. Tudo o que podemos certamente inferir dessa exclamação involuntária de Pedro é que sua mente foi lançada em uma moldura agradável, tão feliz que ele ansiava por sua continuação.

I. O estado de espírito que deu origem a esta exclamação .-

1. Foi o reconhecimento de um bem presente. Peter sentiu-se feliz e imediatamente o confessou. Ele não olhou para trás nem para frente; ele não viu mais do que o que estava diante de seus olhos. O estreito pedaço de terra em que ele e seus companheiros se deitaram, e muito mais do que bastaria para erigir três tabernáculos, era então o mundo inteiro para ele. Esses momentos e tais sentimentos raramente eram concedidos àqueles que compartilhavam da condição humana do Filho de Deus.

Em outros momentos, eles disseram que não, “Ele é bom”, mas “Quando isso vai ser bom?” ( Mateus 19:27 ). Quando o passado não fornece nada além de lembranças dolorosas, e o presente nada além de experiências dolorosas, é nosso dever olhar para frente e perguntar: Quando começará nossa felicidade? Mas, quando estamos felizes, é igualmente nosso dever estar atentos a isso - senti-lo, desfrutá-lo, insistir nisso.

Vamos valorizar esses momentos como oásis desta vida. Isso se aplica especialmente às coisas espirituais. Como “os eleitos de Deus, santos e amados”, possuindo “as primícias do Espírito”, devemos “abundar em esperança”, “com toda a alegria e paz em crer”.

2. A felicidade depende do estado dos sentimentos. “É bom estarmos aqui”, diz Peter. O que! bom não ter onde reclinar a cabeça? bom ficar fora a noite toda em um lugar deserto desolado, sem abrigo ou comida? É bom estar longe de casa, perdido para o mundo e para as relações afetuosas da vida familiar? Tudo isso é verdade, teria Peter respondido, mas está tudo fora do alvo. Felicidade ou miséria estão na mente ( Provérbios 14:10 ).

As circunstâncias externas só podem influenciar nossa felicidade agindo de acordo com nossos sentimentos. Olhemos bem, então, para nossas estruturas internas e vigiemos os pensamentos que surgem em nossas mentes ( Provérbios 4:23 ).

3. Pedro aqui confundiu uma mera moldura transitória com um estado de espírito permanente. Ele disse: “É bom para nós estarmos aqui”, e até agora ele estava certo; mas seus pensamentos foram além disso; ele disse em seu coração: Seria bom para nós estarmos sempre aqui, para olhar para sempre “o Rei em Sua beleza”. O mesmo sentimento fez os apóstolos temerem a partida de nosso Senhor; mas Ele mostra-lhes que existe um “bem” superior dependente dele ( João 16:6 ). Assim, nós também temos nossas estruturas ocasionais e de vida curta , bem como nossos estados mentais gerais e permanentes ; e corremos o risco de confundir um com o outro.

(1) Com relação às gratificações temporais. Quando nos encontramos em alguma situação extraordinariamente agradável e agradável, nosso coração vão, inconscientemente, não nos sugere: Oxalá eu fosse sempre assim! Oh, que amanhã seja como este dia, e ainda mais abundante! - esquecendo que é da natureza de momentos tão deliciosos serem apenas momentos ; que esses prazeres perderiam metade de sua doçura se não viessem e fossem - apenas se mostrassem e desaparecessem.

(2) Com respeito aos prazeres espirituais. Se você possui alguma sensibilidade religiosa, se você comunga com seu próprio coração, se você tem alguma experiência de oração, se você deseja ver o poder e a glória Divina como você os viu no santuário, - se em qualquer um destes maneiras pelas quais você “provou que o Senhor é misericordioso”, você vai entender. Em tais momentos, o pensamento de seu coração não tem sido - Mundo vão, adeus! É bom sermos sempre assim! Essa é a linguagem da natureza; mas vamos tomar cuidado ao ouvi-lo.

Aprecie esses momentos; reconhecê-los; seja grato por eles; aproveite-os enquanto duram; mas não pense em “construir tabernáculos para eles”. Eles nunca foram feitos para conviver com o tumulto do mundo ou as realidades sóbrias da vida. Mesmo como refrigério espiritual, eles não são tão bons para nós como muitas outras frutas que pendem dos ramos menos elevados da árvore da vida. A verdadeira “paz de Deus que excede todo o entendimento” não é a que sai do coração, mas a que nele permanece e “guarda como guarnição o coração e a mente do seu possuidor, por meio de Cristo Jesus” ( Filipenses 4:7 ).

II. Algumas ocasiões comuns na vida às quais as palavras do texto se aplicam .-

1. “É bom estarmos aqui ” - na casa de Deus. Aqui podemos pela fé “contemplar a Sua glória”. Moisés e Elias, a lei e os profetas, aquelas luzes e glórias menores das quais o meridiano já passou, ainda aparecem, como tributárias de Seu brilho, como estrelas que perduram depois que o sol nasce. E embora “nenhum homem tenha visto a Deus em momento algum”, ainda assim, em Sua Palavra e Sacramentos, vemos, se não a própria Divindade, pelo menos a nuvem brilhante que cobre e indica a Presença Divina.

2. “É bom para nós estar” na casa da aflição ( Eclesiastes 7:2 ). Quem acredita nisso não pegaria as asas de uma pomba e voaria daquela alegria cujo fim é o peso para aquele peso cujo fruto é a santidade?

3. “É bom para nós estar” neste mundo misto e xadrez. Não há nada que nos impeça de conceber um mundo sem dor, ou um mundo sem tristeza, ou um mundo sem pecado; nem de desejar que nossa própria sorte fosse lançada lá. Mas no entanto, tais sistemas imaginários pode ser adaptado aos seus respectivos habitantes, vamos ter certeza disso, que é bom para nós para estar onde estamos. Considere apenas o que somos: homens, homens pecadores, homens mortais - cada um passando por sua provação separada - todos avançando para a eternidade.

Colocar tais seres, com tal projeto, em um estado de existência perfeito e sem mistura seria um absurdo. Quanto mais vivemos no mundo, mais firmes devemos nos apegar a este princípio, que "tudo o que é, é o melhor." Que bênção, por exemplo , não sermos todos ricos, ou todos pobres, ou todos no meio do caminho entre os dois. Tal nível morto extinguiria alguns dos mais nobres e sagrados sentimentos do coração humano, além de aniquilar metade dos deveres e todas as caridades da vida.

Ou você baniria a dor e a tristeza do mundo? Mas isso, se fosse possível, seria o reverso de uma bênção, uma vez que "doces são os usos da adversidade", etc. A mesma linha de argumento se aplica a diferenças de idade, temperamento, conhecimento, etc.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 9:2 . “ Depois de seis dias .” - Por que Cristo adiou o cumprimento de Sua promessa por seis dias? Ele adiou para aumentar seus desejos antes que viesse, suas alegrias quando viesse. Para inflamar seus desejos; pois as coisas que acontecem facilmente são pouco definidas. Para aumentar suas alegrias; pois aquilo que foi detido por muito tempo é finalmente obtido com mais suavidade. Além disso, se Cristo, depois da promessa desta visão, tivesse imediatamente escolhido alguns para participar dela, isso teria gerado inveja e rancor nos demais . - Thos. Adams .

Cristo sempre é melhor do que Sua palavra . - Foi depois de seis dias. Ele não ficou mais. Porque? Ele pode ter adiado por mais tempo. Foi nesses termos que Ele prometeu - antes que morressem. Tempo suficiente, portanto, daqui em diante. Na verdade, para nós, se prometemos alguma coisa a Deus antes de morrer, devemos fazê-lo agora, porque não sabemos a hora de nossa morte. Como dizem os Rabinos, se um homem jurou ser um nazireu um dia antes de sua morte, ele o seria agora, porque este dia pode ser o último dia.

Mas Deus conhece esses tempos e estações, e o número de nossos dias. O que então? Mesmo assim, depois de seis dias, Ele o realiza. Em todas as Suas promessas, Ele é melhor, mais completo e mais rápido do que Sua palavra. - Bispo Brownrigg .

A primeira semana de sofrimento dos discípulos , anterior aos sofrimentos do próprio Senhor.

1. O seu início: a confissão de Pedro e o anúncio dos sofrimentos do Senhor.
2. Seu emprego: familiarizar suas mentes com os pensamentos da Cruz.
3. Seu próximo: a sábado glorioso sobre o Santo Mount.- JP Lange, D. D .

Os três apóstolos escolhidos .-

1. Pedro foi o discípulo avançado e zeloso, que abriu o caminho para o descanso naquela nobre confissão de Cristo; portanto, ele foi escolhido para ser participante dessa visão. Mais uma vez, Pedro agora é surpreendido por um erro, lamenta saber da morte de Cristo e O dissuade disso; por esta visão, portanto, ele é consolado, reformado, instruído no mistério da morte e paixão de Cristo.
2. Tiago foi designado para ser o primeiro apóstolo que deveria morrer por Cristo: Herodes sugou seu sangue primeiro.

Como aqueles que devem estar na frente da batalha têm a armadura mais escolhida porque devem empreender serviços desesperados, então porque Tiago seria o primeiro no exército real, ele foi admitido para ver a glória desta Transfiguração.

3. João foi pré-designado para ser o editor e redator da Divindade de Cristo; e assim, acima de tudo, ele se elevou mais alto ao céu. Portanto, esta manifestação da glória e divindade de Cristo foi feita para ele. Ele insiste ( João 1:14 ). - Bispo Brownrigg .

Por que esses três? —Não podemos imaginar por um momento que houvesse favoritismo na escolha de certos apóstolos para compartilhar o que os outros poderiam não testemunhar. Não era pois estes eram melhor amado, mas porque eles foram melhor preparado-mais completamente receptivo, mais prontamente acquiescing, mais inteiramente auto-surrendering.- A. Edersheim, D. D .

Qual montanha? -

1. De acordo com uma antiga tradição, Cristo deixou Cesaréia de Filipe, e a cena da Transfiguração foi o Monte Tabor. Mas
(1) não há aviso de Sua partida, como geralmente é feito por Marcos;

(2) ao contrário, é por ele referido como posterior à Transfiguração ( Marcos 9:30 );

(3) Tabor era então coroado por uma cidade fortificada, o que o tornaria impróprio para tal cena.
2. A opinião moderna se concentra em um dos picos ao sul do Hermon - a única “alta montanha” na Palestina - como o lugar.

Montanhas . - O diabo levou Cristo a uma montanha quando Ele Lhe mostrou os reinos do mundo e a glória deles. Portanto, nosso Salvador levou Seus apóstolos a uma montanha quando lhes mostrou o reino dos céus e a glória do mundo vindouro. Moisés subiu a uma montanha para falar com o Senhor; agora o Senhor sobe a uma montanha para falar com Moisés . - Thos. Adams .

Hermon . - Era justo que Hermon fosse escolhido para esta grande homenagem, cuja cabeça venerável se erguia entre as outras colinas, envolta em uma mortalha branca de neve eterna. Assim como na vida humana, os cachos brancos como a neve são sempre uma marca de honra e exigem respeito e reverência, também no mundo da natureza a montanha velha, cinzenta com os anos e branca com as neves de muitas idades, sempre impõe respeito entre seus semelhantes, erguendo-se bem alto - um Saul entre o povo - sua grinalda de neve perpétua sendo ao mesmo tempo uma prova de sua grande idade e grande altura entre as colinas vizinhas. - WF Low .

A consagração ao Senhor muda o homem .-

1. Internamente; ele é elevado ao mundo espiritual e rodeado por espíritos abençoados.
2. Externamente; ele é renovado, adornado, transfigured.- JP Lange, D. D .

Transfiguração . - Se nossas investigações anteriores nos levaram corretamente a esse resultado, que Jesus era o próprio Cristo de Deus, então esse evento dificilmente pode ser descrito como milagroso - pelo menos em tal história. Se não o esperássemos, certamente é o que se poderia esperar.

1. Foi, e naquele período particular, uma etapa necessária na história do Senhor, vista à luz em que os Evangelhos O ​​apresentam.
2. Era necessário para Seu próprio fortalecimento, mesmo como o ministério dos anjos após a tentação.
3. Foi “bom” para esses três discípulos estarem lá - não apenas para testemunho futuro, mas para ajuda presente, e também com referência especial à advertência de Pedro contra a mensagem de morte de Cristo.

4. A Voz do céu, vindo após o anúncio de Sua Morte e Paixão, selou esse testemunho e, em vista disso, O proclamou como o Profeta a quem Moisés ordenou que Israel escutasse, enquanto repetia a declaração celestial a respeito Dele feita em Seu Batismo.
5. Para todos nós, o interesse desta história não reside apenas no passado; está também no presente e no futuro. Para todas as idades é como a visão da sarça queimando, na qual estava a Presença de Deus.

E nos aponta para a transformação, da qual a de Cristo era o penhor, quando “este corruptível se revestirá de incorrupção”. Como antigamente os fogos de farol, acesos de colina em colina, anunciavam a eles longe de Jerusalém o advento da festa solene, assim a glória acesa no Monte da Transfiguração brilha através das trevas do mundo e fala do Dia da Ressurreição. - A. Edersheim, D. D .

Oração acompanhada de glória . - Lucas dá uma dica importante ao conectá-la com a oração de Cristo, como se o êxtase calmo da comunhão com o Pai trouxesse à tona a glória oculta do Filho. Pode ser que tal glória sempre acompanhou Suas orações, e que sua presença pode ter sido uma razão para a diligente privacidade destes, exceto nesta ocasião, quando Ele desejou que Seus três fiéis fossem "testemunhas oculares de Sua majestade" ? - A. Maclaren, DD

Marcos 9:3 . Cristo na glória . - Olha para todas as belezas que existem no mundo, as criaturas mais gloriosas e resplandecentes, e une todas as suas excelências, e eleve teus pensamentos por elas, e delas para a contemplação daquela glória que está no céu . Veja as raridades curiosas da arte e da natureza. A neve, um meteoro desaparecendo, é tão branca? os céus materiais tão puros? o lírio tão lindo? Oh! nosso Salomão em Sua glória está vestido mais ricamente do que qualquer um deles. O olho não viu, o ouvido não ouviu, o coração não pode conceber a grandeza de Sua glória. - Bispo Brownrigg .

Marcos 9:4 . Por que Moisés e Elias apareceram , em vez de Davi e Abraão, de cujos lombos Jesus veio, e que eram tão famosos entre o povo?

1. Para manifestar uma diferença entre o Senhor e os servos. Moisés e Elias eram muito estimados pelos judeus, Cristo não considerado, um homem de nenhuma reputação entre eles; portanto, Ele agora mostraria que Ele era o Senhor e eles, apenas Seus servos.
2. Se for concedido que Moisés estava morto e que Elias não, isso declara que Cristo é o Salvador dos vivos e dos mortos.
3. Moisés foi chamado de legislador, e Elias foi (de certa forma) o restaurador da lei; agora os judeus traduziram Cristo por um transgressor da lei.

Moisés e Elias foram testemunhas de que Ele era obediente à lei.
4. Eles se reúnem que trouxe a lei com Cristo que trouxe o evangelho, para mostrar que a lei e o evangelho devem ser unidos. Ainda devemos servir a Deus de acordo com Sua lei, ou Ele não nos salvará de acordo com Seu evangelho.
5. Mostrar que este era o verdadeiro Messias, de quem tanto a lei como os profetas deram testemunho.
6. Cristo propôs dois homens famosos como Moisés e Elias a Seus apóstolos como modelos, para que seus espíritos pudessem ser bem temperados neles.

Moisés, o homem mais manso da terra; Elias, um homem extremamente zeloso. Esses dois são trazidos para cá, para que os apóstolos aprendam a misturar a mansidão de Moisés com o fervor de Elias. - Thos. Adams .

Cristo é o centro - Todos os verdadeiros mestres do dever e todas as testemunhas inspiradas de Deus são finalmente encontrados elogiando e adorando a Cristo. E tudo o que é bom se encaixa no evangelho e ajuda a preparar seu caminho.

1. O homem, como o Filho do Homem, tem a glória latente que a presença de Deus traz à tona.
2. Obedeça a Deus e o glorificado será seu amigo.
3. A Cruz de Cristo não é o ponto fraco do evangelho, mas seu aspecto mais grandioso - aquele para o qual o glorificado desejo de olhar. - R. Glover .

A consagração de Jesus ao Seu sofrimento e morte por uma visita dos habitantes do céu.

1. Necessário, por causa de sua verdadeira humanidade.
2. Encaixe, por conta da grande importância do evento.
3. De grande valor para os discípulos, bem como depois.
4. Continuamente importante para o mundo Christian da seguinte centuries.- JJ Van Oosterzee, D. D .

O encontro do Senhor com Moisés e Elias mostra -

1. A influência do futuro no mundo presente.
(1) Os mortos estão esperando o aparecimento de Cristo.
(2) O mais exaltado dos espíritos que partiram aqui O homenageia.

2. A relação do visível com o mundo invisível. Isso pode ser considerado como o início da pregação de Cristo aos espíritos na prisão ( 1 Pedro 3:19 ; 1 Pedro 4:6 ).

3. Como neste mundo e no próximo encontro e de coligar na ressurreição de Jesus.- JP Lange, D. D .

O Sol torna as estrelas mais gloriosas . - Os judeus pensavam que, se Cristo fosse avançado, Moisés deveria descer. Todo aquele que pregou a Cristo falou contra Moisés. Não, Moisés nunca foi tão glorioso como nesta assistência. É diferente com o Sol da Justiça e os santos. Depois, com o corpo do sol e as estrelas: estes, occidere heliace , não aparecem quando se aproximam do sol. Mas nosso Sol da Glória torna essas estrelas, quanto mais próximas, mais gloriosas. Como no sonho de Joseph, o sol, a lua e as estrelas brilhavam juntos. - Bispo Brownrigg .

Comunhão com Cristo agora e na vida futura . - Moisés e Elias eram homens de muita comunhão com Deus na Terra; muitas relações celestiais ocorreram entre eles; e agora eles são admitidos em uma comunicação próxima, doce e familiar. Homens de comunhão com Deus aqui serão recebidos com mais livre acesso e conversação familiar com Cristo no céu. Aqueles que nunca falam com Deus aqui, como podem procurar ter acesso ao céu? Aqueles que amam estar em Sua presença, deleitam-se em ouvi-Lo falar com eles, e eles com Ele por meio de oração e meditação - eles terão a comunhão mais próxima, mais livre e doce no futuro . - Ibid .

Cristo visto com Seus antepassados . - O que poderia ser tão adequado ao Cristo do Criador a ponto de manifestá-Lo na companhia de Seus próprios antepassados? para deixá-Lo ser visto com aqueles a quem Ele apareceu em revelações? deixá-lo falar com aqueles que falaram dele? para compartilhar Sua glória com aqueles por quem Ele costumava ser chamado de Senhor da Glória, até mesmo com seus principais servos, um dos quais já foi o moldador de Seu povo, o outro depois o reformador dele? - Tertuliano .

Marcos 9:5 . A boa intenção e o erro de Pedro .-

1. Ele estava ansioso para mostrar o acordo entre a Velha e a Nova Aliança; mas por um amálgama externo, não por sua conexão interna.

2. Ele estava pronto para renunciar ao mundo; mas por uma instituição externa (como o monaquismo e o anacoretismo), não por um Atos 3 interno . Ele desejava perpetuar esta temporada de comunhão espiritual; mas dando-lhe uma forma externa e fixa, não convertendo-o em uma fonte de vida oculta. - JP Lange, DD

Céu na Terra.-

1. Onde pode ser encontrado.
(1) Em comunhão secreta com Deus.
(2) Em uma vida de amor espiritual e amizade.
(3) Nos tribunais e no altar do Senhor.
2. Como deve ser procurado.
(1) Preservando a pureza de coração (ou pela perseverança na fé).
(2) Pelo aumento constante da espiritualidade em nossos desejos e inclinações (ou santificação).
(3) Por sempre manter em mente e coração nosso chamado eterno (ou vigilância e oração). - Rambach .

É bom estar com Jesus . - Se acharmos tão impossível como Pedro viver afastado de todos os conflitos e relações com todos os tipos de homens; se, como Pedro, tivermos que descer a um vale repleto de gritos demoníacos; se somos chamados a lidar com o mundo como ele realmente é - deformado, desumanizado pelo pecado: não é nada que possamos nos assegurar da sociedade e da amizade dAquele que pretende remover todo sofrimento e todo pecado, e que o faz não por um ato violento de autoridade, mas por simpatia e amor paciente, para que possamos ser Seus instrumentos mais brilhantes e, ao curar e ajudar os outros, nos ajudamos e curamos! - M. Dods, DD

Calvário ou não Calvário? - Essa era a questão. Foi a alternativa que surge a cada um de nós em algum momento da vida. Facilidade e segurança ou dever e sacrifício? Se aposentar do conflito e viver em paz gloriosa? ou continuar lutando e cair? - J. Halsey .

Perigo de adoração a santos . - O mesmo sentimento que induziu Pedro a proferir essas palavras provavelmente foi o fundamento dos erros da Igreja de Roma com respeito à adoração de santos. Se seu desejo tivesse sido permitido, e três tabernáculos tivessem sido erguidos, estes teriam se tornado três templos de adoração, e aquela homenagem que era devida somente a Cristo teria sido dividida com Seus santos.

Praticamente foi o que aconteceu na Igreja de Roma. Os homens foram atraídos pela glória dos santos e, esquecendo-se de que tudo derivava de Cristo, trataram-nos como se cada um fosse sozinho e digno de sua homenagem. O tabernáculo dos santos foi muitas vezes preferido ao do Rei dos santos, na suposição de que, por terem eles próprios sofrido todas as provações que sofremos, são mais capazes de simpatizar com a fraqueza humana e, portanto, tornar-se-ão intercessores para os homens com Cristo. Mas precisamos de algum intercessor com Ele?

Existem montanhas no reino de Deus . - A alma pode afastar-se dos numerosos cuidados e distrações da vida mundial de trabalho diário para encontrar influência repousante e companheirismo inspirador em suas alturas tranquilas. No topo das colinas das ordenanças graciosas, em épocas especiais de comunhão com o Pai Eterno, por meio do Filho revelador, pelos benditos sussurros do Espírito, a alma sentirá e manifestará a realidade e bem-aventurança das revelações e vozes do mundo superior em uma maneira que de outra forma não seria alcançável.

Desfrutando dessas coisas nos lugares celestiais, com Pedro dirá: “É bom estar aqui”. Naquele ar límpido, os olhos verão, como nunca antes, as belezas da santidade e as deformidades do pecado. A alma se revestirá de uma radiância nascida de uma atmosfera purificada das influências dos níveis de malária. Mas não é a vontade de Deus que a alma busque egoisticamente habitar ali. Não deve ser afastada e levantada sem influência acima das necessidades gritantes dos homens caídos.

O poder de cura de seu contato com as coisas divinas é necessário na planície abaixo. As atrações de uma vida contemplativa não devem, portanto, levar ao esquecimento ou negligência das exigências de trabalho prático e abnegação. Nem, por outro lado, essas estações calmas de afastamento das distrações terrenas devem ser esquecidas ou negligenciadas. A alma então adquire novas forças pela comunhão mais próxima com Deus.

Tudo isso não deve ser derrotado pelas tendências despóticas e reivindicações imperiosas do trabalho prático. Se for assim, a alma sofrerá perda, o poder ficará paralisado e as bênçãos negadas aos homens. É a união de ambos que tornará a alma bem equilibrada, saudável e semelhante à de Cristo . - Wm. M. Campbell .

Marcos 9:7 . A nuvem que encobre . - As orlas externas da glória central começaram a avançar - para ampliar suas fronteiras e envolver os três escolhidos. Pedro, Tiago e João permanecem por um tempo nos subúrbios dourados da Jerusalém celestial. “Uma nuvem brilhante os obscureceu.” Aquele que “tempera o vento para o cordeiro tosado” suavizou o brilho ofuscante com uma cortina luminosa.

No entanto, mesmo na névoa da nuvem que aliviou o incêndio, eles ficaram assustados. A majestade estava velada para eles, mas eles estavam com medo. A glória foi temperada para eles, mas eles tremeram. Mas se o brilho subjugado do esplendor nublado os alarmava, o trovão da voz que saía da nuvem os assustava. Era a voz de Deus! - Prof. TS Evans .

Aquela nuvem ofuscante nos avisa como advertiu São Pedro, que este mundo é um campo de batalha, não uma visão de paz, um tempo de trabalho, não o resto que resta; o Monte da Crucificação, não o Monte da Glória. Para o próprio nosso bendito Senhor, aquela nuvem que escurecia era um tipo do que Sua vida terrena deveria ser. Jeremy Taylor diz: “Sua transfiguração foi um raio brilhante de glória; mas então, também, Ele entrou em uma nuvem, e foi contada uma triste história do que Ele iria sofrer em Jerusalém.

Para isso, Jesus era como o arco-íris, que Deus colocou nas nuvens como um sacramento, para confirmar uma promessa e estabelecer uma graça. Ele era metade feito das glórias da luz e metade da umidade de uma nuvem. ”

Segredos divinos . - Não há nenhuma maneira de absurdo em supor um véu propositalmente desenhado sobre algumas cenas de poder infinito, sabedoria e bondade, cuja visão pode de uma forma ou de outra nos atingir com muita força; ou que fins melhores são projetados e atendidos por serem ocultados do que poderiam ser por serem expostos ao nosso conhecimento. O Todo-Poderoso pode lançar nuvens e trevas ao redor Dele por razões e propósitos dos quais não temos o menor vislumbre ou concepção ( Romanos 11:33 ; Sir. 16: 21-22; João 20:29 ). - Bispo Butler .

A glória de Deus velada em misericórdia . - Quando o olho olha para o sol, fica mais atormentado com o brilho do que satisfeito com sua beleza; mas quando os feixes são transmitidos por um meio colorido, eles são mais temperados e adocicados à vista. A Palavra Eterna brilhando em Sua plena glória, quanto mais brilhante menos visível Ele é aos olhos mortais; mas o Verbo Encarnado é eclipsado e atenuado por um véu de carne ( Hebreus 10:20 ), e assim tornado acessível a nós.

Deus, por um terno respeito à nossa fragilidade e medos, prometeu levantar um Profeta revestido de nossa natureza ( Êxodo 20:18 ; Deuteronômio 18:15 ), para que Êxodo 20:18 conforto e serenidade Suas instruções ( Jó 33:6 ; João 1:18 ; Lucas 4:20 ) .— Dr. Bates .

A visão retirada . - Os maiores prazeres de um cristão às vezes são eliminados pelo próprio Deus. Ele pode pensar que abandonou seu privilégio anterior, ou o jogou fora, ou de alguma forma o afastou; e isso talvez seja geralmente a verdade. Mas nem sempre é assim. A nuvem interceptadora, como aquela que estamos considerando agora, às vezes é enviada por Deus. A visão fez seu trabalho - seu trabalho designado, fortalecedor e reconfortante; e feito isso, a visão é retirada.

A nuvem do evangelho . - A lei, que é uma nuvem, escura e obscura; mas o evangelho é uma nuvem clara. Ainda assim, de fato, o evangelho é uma nuvem, ele não dá uma visão completa e evidente; mas, ainda assim, é uma nuvem límpida, com muitos raios e feixes de luz. A lei tinha uma nuvem negra, não podíamos ver através dela; suas sombras eram remotas e obscuras. A circuncisão deles era uma nuvem negra, imediatamente significando a aliança de Deus com Abraão.

Nosso batismo é uma nuvem, um tipo corporal, material, um elemento externo; mas é uma nuvem clara, representando distintamente a lavagem da sujeira da carne pelo sangue de Cristo. A Páscoa deles foi uma nuvem escura, representando sua entrega do Egito imediatamente, mas sombriamente o Messias. A Ceia de Nosso Senhor é uma nuvem, um véu de pão e vinho está sobre ela; mas, ainda assim, é uma nuvem clara, mostrando imediatamente a Cristo e todos os Seus benefícios.

Sua aliança era uma nuvem, coberta com promessas temporárias, com a promessa de Canaã. A nossa é realmente uma nuvem, não podemos ver as coisas que ela promete; mas ainda uma nuvem clara, apresentando-nos imediatamente as promessas imediatas do céu. A luz da lei era como a luz de uma vela; nosso, como a estrela do dia. - Bispo Brownrigg .

“ Ouça-o .” -

1. Ele tem uma verdade que nunca pode enganar você, uma sabedoria que sabe o que você precisa, uma bondade que não comandará nada, mas que abençoará.

2. Se você O ouvir, Ele prometeu ouvi-lo ( João 16:7 ).

3. Ele fala com você sobre o assunto de maior importância, e fala com clareza, ênfase, autoridade, decisão, que dispersa todas as dúvidas e resolve todas as perplexidades.

4. Deus declarou qual será a consequência de se recusar a ouvi-lo ( Deuteronômio 18:19 ).

5. Se você não O ouve e não guarda as Suas palavras, você está construindo suas esperanças na areia; e quando a tempestade vier, como ela virá, seu tecido de felicidade deverá cair, e grande será sua queda. - J. Sanderson, DD

“ Ouça-o” -

1. Reverentemente.

2. Com docilidade.
3. Com aplicação pessoal, especial e prática.
4. Com um profundo e solene senso de sua responsabilidade . - Ibid .

Marcos 9:8 . “ Somente Jesus .” -

1. Moisés e Elias, a lei e os profetas, têm apenas uma posição temporária e residência na Igreja. Cristo sendo trazido ao mundo, eles são retirados.
2. O ofício, a glória e o governo de Cristo em Sua Igreja são duradouros e perpétuos.
3. Os olhos, a observação e a fé da Igreja estão fixados apenas em Cristo. - Bispo Brownrigg .

Os olhos da Igreja fixos em Cristo . - Os olhos da Igreja fixam-se apenas em Cristo, fixam-se Nele e não esperam outro. Esta é a principal diferença entre a Igreja Judaica e a nossa. Estavam todos na expectativa e eram garçons de tempos melhores. Mas nossa fé O exibiu e apresentou, e repousa sobre ele. Conseqüentemente, Cristo os previne para que não dêem ouvidos ou cuidem de ninguém. O sol surgindo, escurece todas as estrelas; então todos os ex-santos são obscurecidos aos olhos da Igreja, e somente Ele deve brilhar em Sua glória total.

Assim como quando o rei entra em qualquer cidade, toda autoridade está resignada a ele, todos os vice-reis e tenentes devem renunciar a ele, assim Moisés e os profetas cedem seu lugar na Igreja a Cristo . - Ibid .

Cristo, a Soma da revelação . - É a soma da revelação; todos os outros desaparecem, Ele permanece. É o resumo da história do mundo. As dobras cada vez maiores do esquecimento envolvem o passado, e todos os seus nomes poderosos são esquecidos; mas Sua figura se destaca, solitária contra o pano de fundo do passado, como uma grande montanha, que é vista muito depois de os picos mais baixos terem afundado no horizonte.

Vamos fazer disso o resumo de nossas vidas. Podemos nos aventurar a tomá-Lo como nosso único Facilitador, Padrão, Amor e Objetivo, porque Ele, em Sua singeleza, é suficiente para nossos corações . - A. Maclaren, DD

Marcos 9:9 . Razões para ocultação - Esta visão da divindade e glória de Cristo deve ser ocultada até depois de Sua ressurreição.

1. Até então, Cristo está in statu humiliationis , e então Ele terá Sua majestade e glória para serem cobertos. Agora Ele se autodenomina Filho do Homem. Ele foi declarado Filho de Deus pela ressurreição dos mortos ( Romanos 1 ). Assim, Ele se agradou em velar Sua glória e tornar-se vil e sem reputação.

2. É documentum modestiœ . Sua glória, Ele não tem a ambição de publicá-lo - já que São Paulo escondeu quatorze anos suas revelações. Ele se gloria em suas enfermidades e fraquezas; mas até que ele foi constrangido, ele manteve seu êxtase oculto.

3. Até Sua ressurreição, esses apóstolos eram ineptos , fracos e carnais, não suficientemente fundamentados nesta doutrina da Divindade de Cristo. Depois de Sua ressurreição, eles foram dotados de força do alto e, então, aqueles mistérios que não podiam suportar, o Consolador lhes revelou.

4. Quia incredibile . A infidelidade do mundo ainda não tinha sido removida; não acreditaria que tivesse havido tal visão. A infidelidade nos priva de muitas verdades que Deus de outra forma nos revelaria.

5. Ne impediret passionem . Pilatos ficou perturbado ao saber que Cristo era o Filho de Deus. E São Paulo diz, se eles soubessem disso, eles não teriam crucificado o Senhor da Vida e da Glória. Ele propositalmente ocultou sua divindade para dar lugar à sua paixão. E é por isso que Ele falou de Sua Divindade com muita reserva. Ele recomendou que não contassem a ninguém quem Ele era ( Marcos 8:20 ), mas ( Marcos 9:32 ) Ele falou abertamente de Sua paixão. - Bispo Brownrigg .

Razões para o silêncio .-

1. Porque os judeus não deveriam ter nenhum sinal, mas o sinal do profeta Jonas: eles tinham visto o suficiente para deixar sua incredulidade sem desculpa.
2. Porque entre os rudes, após a publicação de tal glória, a Cruz seguinte teria gerado escândalo. Se Ele foi investido de tal glória, por que não poderia manter-se nela?
3. Porque até que Sua ressurreição abrisse caminho para isso, o mundo nunca teria dado crédito a esta maravilha.

4. De acordo com isso (Sir. 11:28), não julgue nenhum homem abençoado antes de sua morte. Então, eles testemunharam, pregaram e escreveram: nós ouvimos, e todos nós acreditemos, para que um dia possamos desfrutar disso no reino eterno de Jesus Cristo . - Thos. Adams .

O silêncio imposto foi o primeiro passo para o Vale da Humilhação. Foi também um teste para saber se eles haviam entendido o ensino espiritual da visão. E sua estrita obediência, sem questionar nem mesmo os fundamentos da liminar, provou que eles a haviam aprendido. - A. Edersheim, DD

Transfigurações para não serem faladas.-

1. Transfigurações não são temas para fofocas comuns. Esses conflitos amargos que se transformam em arrebatamentos são coisas sobre as quais preferimos não falar. A mente comum, prosaica e mundana não os compreenderia - na verdade, apenas encontraria alimento para o ridículo neles.
2. Além disso, nossas transfigurações não precisam ser faladas. Eles se proclamam. Se experimentamos uma grande elevação espiritual, a emoção de uma iluminação interior, o mundo saberá disso sem que digamos nada a respeito. - J. Halsey .

Mesmo para Seus condiscípulos, o crente não pode relatar tudo o que o Salvador muitas vezes o deixou provar. - JJ Van Oosterzee, DD

Como alguns cristãos são perpetuamente atormentados com a noção de que devem testemunhar qualquer manifestação de Deus concedida a eles mesmos, sob o risco de trazer superficialidade e fraqueza em sua própria experiência! - CC Starbuck .

Marcos 9:10 . Silêncio submisso . - Tão completa era sua submissão que eles ousaram nem mesmo perguntar ao Mestre sobre um mistério novo e aparentemente maior do que eles já tinham ouvido - o significado do Filho do Homem ressuscitando dos mortos. Referia-se à ressurreição geral? seria o Messias o primeiro a ressuscitar dos mortos e a despertar os outros adormecidos - ou foi apenas uma expressão figurativa para Seu triunfo e vindicação? - A. Edersheim, DD

Aprenda - eu. Mesmo os melhores cristãos são por natureza e por si próprios lentos para conceber e compreender os mistérios da fé e as doutrinas de Cristo ensinadas no evangelho.

2. A verdadeira fé e a graça santificadora nesta vida podem permanecer com a ignorância em alguns pontos da fé cristã, pelo menos por algum tempo.
3. É uma causa boa e proveitosa para os cristãos conferirem e raciocinarem juntos, questionando-se mutuamente sobre os pontos da religião cristã sobre os quais ainda ignoram ou duvidam. - G. petter .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 9

Marcos 9:2 . Doxologias a Deus pelas montanhas . - Em seus tesouros minerais, no tributo liberal arrancado das nuvens e distribuído em canais de bênçãos, em sua influência sanitária mundial, sentida onde invisível, que bênção eles são para os homens! Freqüentemente, eles dão abrigo amigável ao espírito caçado da liberdade.

Eles tornaram possível uma civilização superior. Eles despertaram o desejo pelo mesmo, fornecendo em grande parte os necessários instrumentos de agricultura, manufatura, comércio e artes. Quão vivificante e enobrecedora a influência que sua beleza, variedade, sublimidade, repouso e força exercem sobre a mente e o coração dos homens! Rica e variada é a herança dos elevados e santos em coisas intelectuais, morais e espirituais que, exceto pelas montanhas, não seriam apreciadas pelos homens.

De mil maneiras, como as “colinas eternas” ajudam os homens a se elevar mais perto do céu e de Deus! Eles são as torres das catedrais do mundo para sempre apontando as nações para as coisas do alto. Correntes de bem físico, intelectual, político, moral e espiritual enriqueceram a vida humana por meio de suas relações com as colinas eternas. - WM Campbell .

A transfiguração de Cristo . - Estive ao lado do mastro alto em Madison Square, Nova York, no início da noite, imaginando a estrutura única e surpreendente, reconhecendo-a como algo extraordinário, mas sem saber exatamente o que significava ou o que era seu efeito, quando de repente a investida de uma força invisível foi ouvida, houve um clarão, e um círculo de fogo cercou o topo do mastro e lançou sua luz estranha para longe na escuridão circundante.

Assim, aos discípulos no monte veio a transfiguração de Cristo. Ele ficou diante deles na imponência de uma masculinidade rara e maravilhosa, quando de repente essa masculinidade brilhou com um fogo interno. Deus estava dentro do Homem, e o cume da montanha tornou-se imediatamente resplandecente com a glória divina resplandecendo. - AP Foster .

Marcos 9:3 . A beleza da neve . - A maravilha branca da neve se espalha com tanta frequência diante de nossos olhos a cada inverno que muitos de nós esquecemos como ela é maravilhosa e bela. Com impaciência e queixas inquietas, olhamos para o céu ameaçador, onde as nuvens cinzentas se movem diante do vento denso com a neve que se aproxima.

Logo os delicados cristais, em forma de estrela, macios como uma pena, brancos e cintilantes, começam a cair tão silenciosamente quanto os pés calçados do Tempo; primeiro descendo lenta e timidamente, depois juntando coragem e girando para baixo como se estivesse deliciado com sua própria beleza. Nada menos que noventa e seis formas distintas e requintadas foram discernidas entre os flocos de neve, todas as formas tão perfeitas quanto a geometria pode imaginar ou a arte do escultor inventou. - Dr. Talmage .

Marcos 9:5 . O entusiasmo religioso não pode ser detido . - Eu vi na pequena cidade inglesa de Salisbury a grande catedral. Foi construído quando uma onda de entusiasmo religioso estava varrendo o mundo. Milhares podem adorar, milhares têm adorado, dentro daquele fane esplêndido, e suas paredes não foram capazes de conter a grande torrente de devoção.

Mas a maré baixou; a visão extática se desvaneceu. A poderosa catedral está de pé; mas um punhado de adoradores mal consegue manter um riacho sonolento de louvor fluindo em um canto do edifício. Nenhum tabernáculo pode deter um momento de entusiasmo religioso; e se Pedro e seus amigos tivessem construído a catedral mais grandiosa do mundo no cume do Monte Hermon, ela poderia estar vazia e vazia hoje. —H. Van Dyke, DD

Marcos 9:8 . Somente Jesus . - Quando o bispo Beveridge estava em seu leito de morte, sua memória falhou tanto que ele não conhecia nem mesmo seu parente mais próximo. Seu capelão disse: "Você me conhece?" "Quem é Você?" foi a resposta. Sua própria esposa perguntou a ele: "Você me conhece?" "Quem é Você?" foi a única resposta. Ao ser informado de que era sua esposa, ele disse que não a conhecia.

Então, alguém que estava de pé disse: "Você conhece Jesus Cristo?" "Jesus Cristo?" ele respondeu, revivendo como se o nome agisse sobre ele como um cordial; “Sim, eu o conheço há quarenta anos; Ele é minha única esperança. ”