Salmos 103:1-22

INTRODUÇÃO

Este, como aparece na inscrição, é um dos Salmos de Davi. É um Salmo de grande beleza e preciosidade, e tem sido o favorito das almas devotas em todas as épocas. A plenitude da misericórdia de Deus no perdão dos pecados e no enriquecimento da alma, e Sua terna e paternal piedade por Seus filhos frágeis e moribundos, são aqui celebrados com graça e gratidão. Deve ter sido composto em uma época em que a alma do Poeta estava cheia de preciosas e gratas lembranças dos benefícios divinos, e com forte e terna confiança em Deus.

DEUS ABENÇOANDO O HOMEM E O HOMEM ABENÇOANDO A DEUS

( Salmos 103:1 )

I. Deus abençoando o homem. Salmos 103:3 . O salmista menciona várias bênçãos que recebeu de Deus.

1. Perdão . “Que perdoa todas as tuas iniqüidades.” “Tuas iniqüidades”, diz John Pulsford, “são em ações. Não há nada justo ou certo em ti. Tua própria natureza é um patrimônio líquido, trazendo nada além de patrimônio líquido. In-equidades em relação a teu Deus, em equidade em relação ao teu próximo e em equidade em relação a ti mesmo constituem toda a tua vida. Tu és uma árvore má, e uma árvore má não pode dar bons frutos.

”Observe a plenitude do Seu perdão. Nossas iniqüidades são mais do que podem ser lembradas e são muito hediondas, mas Ele perdoa todas elas . A continuidade do Seu perdão. "Ele perdoa." Dentro de nós estão tendências para o pecado e ao nosso redor estão tentações. Nossa vida está tristemente marcada por transgressões e faltas, precisamos de perdões repetidos, perdões multiplicados; e Deus os concede. Ele continua a perdoar.

2. Cura . "Quem cura todas as tuas doenças." A principal referência é às doenças corporais. (Comp. Êxodo 15:26 ; Deuteronômio 29:22 ). Mas não podemos considerar isso como uma referência exclusiva. “A corrupção e a doença têm origem espiritual.

Toda corrupção material foi precedida por corrupção espiritual. Todas as doenças eram, e são, espirituais para começar. A doença é um estado de iniquidade no corpo, mas é apenas a iniquidade que preexistia no espírito, realizando-se na matéria. A arte divina de curar, portanto, está no perdão das iniqüidades da alma. Remova as iniqüidades da alma, e a cura universal entrará. Cristo cura todas as tuas doenças, perdoando todas as tuas iniqüidades. ”- Pulsford . As doenças corporais são análogas às desordens e enfermidades espirituais. Ele cura tudo isso.

3. Redenção . "Quem redime a tua vida da destruição." Hengstenberg: “Do túmulo”. Perowne: “' Do buraco ', incluindo a morte, o túmulo, o Hades.” Davi teve muitos livramentos maravilhosos do perigo e da morte que foram dignos de comemoração. O Senhor redime a alma do pecado e da pena do pecado, da morte espiritual e eterna. Ele resgatará Seu povo do poder da sepultura e os dotará de vida infinita e abençoada.

4. Coroação . “Que te coroa com benevolência e ternas misericórdias.” “O amor de Deus não apenas livra do pecado, da doença e da morte: Ele torna Seus filhos reis e tece sua coroa com Seus próprios atributos gloriosos de benevolência e terna misericórdia.” - Perowne . “Ele amontoa sobre pecadores redimidos riquezas incalculáveis ​​de todo o Seu coração; e mostra a eles os caminhos mais suaves de Seu amor. Misericórdias são a suavidade do amor eterno, mas ternas misericórdias são expressões de carinho indizíveis do fundo do coração. ”- Pulsford .

5. Satisfação . “Que satisfaz a tua boca com coisas boas.” Há diversidade de opiniões sobre como עְדִי - que é traduzido como “boca” no AV e no PBV - deve ser traduzido. Ver nota crítica de Perowne e Barnes in loco . Mas não há disputa quanto ao significado da cláusula. Deus satisfaz as almas de Seus servos. Ele, e somente Ele, pode satisfazer as necessidades profundas e responder aos desejos ilimitados da alma.

Por Deus, as necessidades da grande e terrível alma do homem nunca podem ser satisfeitas. Por Sua presença e graça, Ele o preenche com uma satisfação encantadora. “Ele satisfaz a alma que anseia e enche de bondade a alma faminta.” (Comp. Salmos 63:5 ; Isaías 55:1 ; Isaías 58:11 .)

6. Fortalecimento . “Para que a tua juventude seja renovada como a da águia.” Não há referência aqui à fábula da águia renovando sua juventude na velhice. Talvez haja uma alusão à muda de sua plumagem periodicamente, pelo que sua força e atividade são aumentadas. Como o cristão deriva sua vida de Cristo, essa vida nunca pode se tornar fraca ou velha. Vivendo em Cristo, ele florescerá na juventude imortal. Sua vida eterna será uma progressão eterna em direção à perfeição do vigor e da beleza juvenil.

Essas são as grandes e inestimáveis ​​bênçãos que o Senhor confere a Seus servos. É importante notar que essas bênçãos—

1. Estão adaptados às necessidades mais profundas do homem . Perdão, satisfação, redenção.

2. Tende a promover sua perfeição e bem-aventurança , que só podem ser encontradas em conexão com a benevolência e terna misericórdia do Senhor.

II. Homem abençoando a Deus . ( Salmos 103:1 ) Deus abençoa o homem com presentes; o homem abençoa a Deus com louvor. O salmista abençoa o Senhor -

1. Com hit soul . "Bendito seja o Senhor, ó minha alma." Não apenas com a língua ou a caneta, mas com o coração e a alma.

2. Com todo o seu ser espiritual . "E tudo o que está dentro de mim, bendiga Seu santo nome." Davi “alistaria todo pensamento, faculdade, poder, o coração com todas as suas afeições, a vontade, a consciência, a razão, em uma palavra, todo o ser espiritual, tudo no homem que é melhor e mais elevado, no mesmo serviço celestial . ”- Perowne .

3. Com a lembrança de Seus benefícios . “Não se esqueça de todos os Seus benefícios.” O salmista lembra com atenção as bênçãos que recebeu de Deus e, portanto, é mais urgentemente incitado a louvá-lo. Infelizmente, temos a tendência de acalentar a memória dos ferimentos e de negligenciar a memória dos benefícios. Esforçemo-nos, como o salmista, por recordar as bênçãos que recebemos do Senhor, para que assim o nosso louvor seja mais grato e sincero.

4. Com reverente admiração por Seu caráter . “Abençoe Seu santo nome.” A santidade de Deus consiste em todas as perfeições de Seu caráter em união harmoniosa e bela. Davi louvou o Senhor não apenas por causa dos benefícios que recebeu Dele, mas por causa de Suas gloriosas perfeições. Ele louvou Sua beneficência e adorou Sua santidade.

CONCLUSÃO. — Aprendamos com este assunto—.

1. Os motivos do louvor Divino . Por que devo abençoar o Senhor?

(1) Por causa do que Ele faz por mim - “benefícios”.
(2) Por causa do que Ele é - “santo”.
2. O modelo de louvor Divino . Como devo abençoar o Senhor?

(1) Atenciosamente.
(2) Com todos os meus poderes e afeições.
3. Os meios de louvor Divino . De que forma posso abençoar ao Senhor? Lembre-se de Seus benefícios e o coração se aquecerá de gratidão etc.

4. A bem-aventurança do louvor Divino . Isso traz santo ânimo ao espírito perturbado. É um antegozo do céu. Para o homem cuja alma está cheia de louvor, este mundo é uma "cena da manifestação divina, um templo cheio de vozes celestiais e vestígios dos pés de Deus".

A LEMBRANÇA DO HOMEM DOS BENEFÍCIOS DO SENHOR

( Salmos 103:2 “Não se esqueça de todos os Seus benefícios.”)

Considerar-

I. Os benefícios de Deus . Quem pode enumerá-los? Ele nos dá benefícios físicos ; por exemplo , comida, roupas, saúde, etc. Benefícios sociais , por exemplo , amigos etc. Benefícios intelectuais , por exemplo , Sua própria revelação na natureza, história e na Bíblia, livros etc. Benefícios espirituais , por exemplo , perdão, ajuda, etc. Seus dons são inumeráveis. Eles também são muito ricos.

Ele dá não apenas bondade e misericórdia, mas "benevolência e ternas misericórdias". “A diferença entre mera bondade e 'benevolência', entre mera misericórdia e 'terna misericórdia', é a diferença entre uma flor sem fragrância e uma flor perfumada.” - Parker .

Vistos corretamente, os benefícios de Deus devem despertar nossa admiração, admiração e gratidão .

II. Os benefícios de Deus podem ser esquecidos . Em que sentido? Absolutamente não. A memória valoriza todas as coisas, não perde nada. Como os registros feitos com tinta invisível, não vistos em circunstâncias normais, invisíveis talvez por anos, mas quando colocados sob a influência do calor aparecendo distintamente; o mesmo ocorre com a memória, etc. Mas guardamos em nossa memória aquilo que mais nos interessa. O avarento se lembra de qualquer coisa que o ajude a acumular dinheiro.

O coração agradecido se lembra dos benefícios. Mas, na natureza humana depravada, há uma tendência triste de esquecer os benefícios. Freqüentemente, os ferimentos são valorizados, os benefícios são esquecidos. Um coração ingrato recebe benefícios e não os reconhece como tais, não reconhece nenhuma obrigação, etc. Todos estão propensos a falhar de alguma forma em valorizar e manter em vista os benefícios Divinos.

III. Os benefícios de Deus não devem ser esquecidos .

1. Pela gratidão que devemos a Deus por eles . Hengstenberg: “Aquele que foi abençoado e se recusa a abençoar caiu do estado de homem para o de animal”. Ele não afundou mais baixo do que alguns animais? Cada bênção envolve a obrigação de gratidão e louvor.

2. Por causa da confiança que eles inspiram . Cada benefício que recebemos aumenta nossa obrigação e incentivo de confiar no Senhor. Parker: “O ateísmo da antecipação deve ser corrigido pela gratidão da retrospecção . Aquele que revê o passado felizmente pode avançar para o futuro com esperança. ”

DOENÇAS ESPIRITUAIS CURADAS

( Salmos 103:3 )

I. Por que o pecado é chamado de doença .

1. Como destrói a beleza moral da criatura . ( Gênesis 1:31 ; Gênesis 6:5 , comparado; Jó 42:1 ; Salmos 38:3 .)

2. Como excita a dor . ( Salmos 51:8 ; Atos 2:37 ; 1 Coríntios 15:56 .)

3. Como desativa do dever . ( Isaías 1:5 ; Romanos 7:19 .) A Deus. Para homem.

4. Porque priva os homens de boas razões . ( Isaías 5:20 ) Isso entorpece as faculdades.

5. Como é infeccioso .

6. Uma vez que leva à morte . ( Romanos 5:12 ; Romanos 5:21 ; Romanos 6:16 ; Romanos 6:23 .)

II. A variedade de doenças pecaminosas a que estamos sujeitos . "Todas as tuas iniqüidades, todas as tuas doenças." ( Marcos 7:21 ; Romanos 1:29 ; Gálatas 5:19 .)

Quase tantas quanto as doenças corporais mencionadas nas contas de mortalidade.

III. O remédio pelo qual Deus cura essas doenças .

1. Sua misericórdia perdoadora por meio da redenção de Cristo . (Ver o texto. Isaías 53:5 ; Romanos 3:23 .)

2. As influências santificadoras da graça . ( Ezequiel 36:25 ; Hebreus 10:16 .)

3. Os meios da graça . ( Efésios 4:11 .)

4. A ressurreição do corpo . ( 1 Tessalonicenses 4:16 ; Filipenses 3:10 .)

5. O caso de um pecador ignorante e insensível é muito deplorável .

6. O caso de um verdadeiro cristão é muito promissor . Sua doença pecaminosa foi radicalmente curada. A conclusão de sua cura é certa.

7. A glória de Cristo, como médico de almas, é realmente grande . ( Apocalipse 1:5 ) .— F.… R, em “ Skeletons of Sermons ”.

O INFINITO, AS EXPRESSÕES E OS OBJETOS DA MISERICÓRDIA DIVINA

( Salmos 103:6 )

O Poeta, tendo celebrado a misericórdia de Deus para consigo mesmo, prossegue nestes versos para celebrar Sua misericórdia para com Israel. Considerar-

I. O infinito da misericórdia divina . “Assim como o céu está elevado acima da terra, tão grande é a sua misericórdia para com os que O temem.” O salmista usa uma figura da maior extensão que o mundo oferece para expor a imensidão da misericórdia de Deus. É, como ele mesmo, infinito. Assim como não imaginamos nada mais alto ou mais vasto do que os céus, o favor de Deus excede nossos pensamentos mais elevados e ultrapassa nossas figuras mais extensas e expressivas.

Todas as medidas do universo são inadequadas para demonstrar o amor infinito de Deus. (Compare Salmos 36:5 ; Salmos 57:10 ). Ele é “abundante em misericórdia”. “Acima das montanhas de nossos pecados elevam-se as torrentes de Sua misericórdia. Todo o mundo experimenta Sua misericórdia poupadora, aqueles que ouvem o Evangelho participam de Sua misericórdia convidativa, os santos vivem por Sua misericórdia salvadora, são preservados por Sua misericórdia sustentadora, são alegrados por Sua misericórdia consoladora e entrarão no céu por meio de Seu infinito e misericórdia eterna. ”- Spurgeon .

II. As expressões da misericórdia divina . É manifesto -

1. Em Sua defesa dos oprimidos . “O Senhor executa justiça e juízo por todos os oprimidos.” Nós temos aqui

(1) Os sofrimentos da Igreja . O povo de Deus freqüentemente tem sido gravemente oprimido e perseguido.

(2) O campeão da Igreja . O Senhor defende a causa de Seu povo, interpõe-se para sua libertação. Ele humilha o orgulho do opressor e exalta o oprimido à segurança e honra.

2. Em Seu trato geral com Seu povo . “Ele não tratou conosco após nossos pecados; nem nos recompensou de acordo com nossas iniqüidades. ”- Veja o esboço homilético neste versículo.

3. Na longa demora de Sua raiva . "Lento para a raiva." O Senhor tem longa paciência, mesmo com os pecadores mais provocadores. Ele restringe Sua ira para que os iníquos tenham mais tempo e oportunidades mais frequentes de arrependimento. Embora Sua ira sempre arde contra o pecado, ainda assim, em misericórdia para com o pecador, Ele suporta muito, e longamente com ele, para que ainda possa ser salvo.

4. Na duração transitória de Sua raiva . "Ele nem sempre repreenderá, nem manterá Sua raiva para sempre." “Não contenderei para sempre, nem estarei sempre irado”, & c. ( Isaías 57:16 ). “A segunda cláusula”, diz Hengstenberg, “depende do Levítico 19:18 , 'Não deverás vingar, nem guardar rancor contra os filhos de teu povo.

' Naum 1:2 novamente depende da passagem diante de nós:' O Senhor se vingará de Seus adversários e guarda a ira '(não seguramente por Seu povo, de quem a declaração do salmista é válida, mas ainda assim)' para Seus inimigos. ' “Deus manifestará Seu desagrado para com Seu povo se eles pecarem contra Ele, e os punirá por seus pecados; mas quando o castigo tiver cumprido sua missão, Ele manifestará novamente Sua benevolência. Sua "raiva está tão lenta para crescer, tão pronta para diminuir".

5. No perdão dos pecados . “Quanto o oriente está longe do ocidente, tanto ele removeu de nós as nossas transgressões”. O grande ponto aqui é a perfeição do perdão dos pecados por Deus. Sobre este ponto, ver observações o Salmos 85:2 . “Quando o pecado é perdoado”, diz Char-nock, “nunca mais é cobrado; a culpa disso não pode retornar mais do que o leste pode se tornar oeste, ou o oeste se tornar leste ”.

6. Em sua compaixão paternal . “Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que O temem”. Matthew Henry bem diz: “O pai tem pena dos filhos que são fracos de conhecimento e os instrui, tem pena deles quando são perversos e os acompanha, tem pena deles quando estão doentes e os conforta ( Isaías 66:13 ), tem pena deles quando eles caíram e os ajudam a se levantar novamente, tem pena deles quando eles ofendem e, em sua submissão, os perdoa, tem pena deles quando eles são injustiçados e lhes dá reparação; assim, 'o Senhor se compadece dos que O temem'. ”Não, muito mais do que“ assim ”; “Pois Ele é o 'Pai de todas as misericórdias' e o Pai de todas as paternidades no céu e na terra.”

7. Em sua consideração paternal . “Ele conhece a nossa estrutura, lembra-se de que somos pó”. Ele está familiarizado com "nossa modelagem"; a maneira como somos formados e os materiais de que somos feitos; Ele sabe como somos fracos e tem consideração gentil por nós. Ele não é exigente em suas exigências sobre nós, mas lamenta nossas fraquezas.

8. Na revelação que Ele fez ao Seu povo . “Ele revelou Seus caminhos a Moisés, Seus atos aos filhos de Israel”. Este versículo se refere a Êxodo 33:13 , onde Moisés diz ao Senhor: “ Êxodo 33:13 te, se tenho achado graça aos teus olhos, mostra-me agora o teu caminho, para que eu te conheça, para que ache graça aos teus olhos ; e considere que esta nação é o Teu povo.

E Ele disse: Minha presença irá contigo e eu te darei descanso. ” Deus Se deu a conhecer na orientação e proteção de Seu povo, e nos muitos atos poderosos que realizou em seu favor. Os filhos de Israel viram Seus atos, Suas maravilhas por eles. Mas Moisés viu os princípios subjacentes a esses atos e os métodos da administração Divina. Esta revelação o salmista considera corretamente como uma expressão da misericórdia de Deus. Variadas e incontáveis ​​são as manifestações de Sua misericórdia para conosco.

III. Os objetos da misericórdia divina . A todos os homens na terra a misericórdia de Deus se estende. Os santos anjos não precisam da misericórdia divina, os anjos apóstatas precisam, mas não a recebem. O homem tanto precisa quanto o recebe. De todos os homens na terra, podemos dizer: “O Senhor é lento para se irar e abundante em misericórdia. Ele não nos tratou segundo os nossos pecados, nem nos recompensou segundo as nossas iniqüidades. ” Mas neste Salmo, o povo de Deus é especialmente mencionado como objeto de Sua misericórdia.

Três vezes é dito que Sua misericórdia está sobre "os que O temem". E o salmista no versículo dezoito dá uma descrição adicional deles: “Aos que guardam o seu pacto, e aos que se lembram dos seus mandamentos para cumpri-los.” Santo temor é expresso em obediência. Excelentemente diz Perowne sobre Salmos 103:17 : “Pela terceira vez se diz que a misericórdia e a benevolência de Deus estão sobre 'os que O temem', como para nos lembrar que há um amor dentro de um amor, um amor que eles Só saiba quem já provou que o Senhor é misericordioso, quem o teme e anda nos seus caminhos, bem como um amor que faz brilhar o sol e faz chover sobre justos e injustos.

'No próximo versículo há a mesma limitação,' Para aqueles que guardam a Sua aliança ', e para aqueles que não apenas sabem, mas' fazem 'a Sua vontade. As bênçãos da aliança não são direitos inalienáveis; mancipio nulli datur; os filhos dos filhos só podem herdar suas bênçãos apegando-se a ela. ”

CONCLUSÃO - Somos aqueles que são assim designados? Nós reverentemente “O tememos”? Que aqueles que o praticam se regozijem nas múltiplas expressões de Sua misericórdia para com eles. Que aqueles que não o fazem, aceitem a oferta de misericórdia de perdão, confiem em Sua graça, etc.

A MISERICÓRDIA DE DEUS NAS AFLIÇÕES DO HOMEM

( Salmos 103:10 )

Considerar-

I. Os pontos de vista que esta declaração nos apresenta sobre a aliança divina .

1. Ele não nos tratou como nossos pecados merecem . Eles não merecem o banimento de Deus, a perda de Sua relação paternal conosco, a execução de Sua justa sentença sobre nós? Quando é que as aflições parecem pesadas? Quando o pecado é sentido levemente. Quando é que as aflições parecem leves? Quando o pecado é sentido como pesado ... Conhecemos a luz a que resistimos, as convicções que desprezamos, as misericórdias que recebemos e esquecemos e as impressões contra as quais nos rebelamos. ... E, então, em proporção ao nosso conhecimento real de Deus, nossa experiência da misericórdia divina, nosso conhecimento da bondade divina, é o agravamento de nossa culpa.

2. Ele não tratou conosco como tratou com os outros . Veja a conduta de um Deus justo e santo para com os anjos caídos; … O mundo antediluviano; … As cidades da planície; … Os antigos israelitas por suas apostasias. Olhe para os outros com o propósito de aprofundar sua gratidão e aumentar sua admiração pela misericórdia divina para com você.

3. Seus procedimentos para conosco sempre foram misturados com misericórdia, mesmo nas mais severas dispensações . Se Ele tivesse “nos recompensado de acordo com nossas iniqüidades”, não teria havido misericórdia e nenhuma esperança - sem término, sem diminuição, sem alívio do sofrimento. Quando pensamos na misericórdia, mesclada com todos os Seus julgamentos e punições, não temos razão para adotar a linguagem do salmista no texto?

4. Há misericórdia no apoio que temos sob a aflição . Ele não permite que soframos sozinhos ... Que consolação se mistura na taça de sofrimento colocada em nossas mãos! que promessas! o que suporta! que consolo precioso e eterno e boa esperança por meio da graça!

5. Há misericórdia na remoção da aflição . Quantas vezes encontramos o Deus da graça e da providência maravilhosamente interpondo-se para remover a aflição por meios inesperados, por alívios impensados, por circunstâncias das quais não tínhamos a menor concepção, etc.

6. A misericórdia que é exibida nos resultados de Suas dispensações . Ele pretende, destruindo a abóbora, nos levar à sombra da árvore da vida - cortando o riacho, nos trazendo para mais perto da fonte das águas vivas - colocando a mancha da amargura em nossos confortos terrenos, para trazer nós para provar que Ele é gracioso. É o fim de Suas dispensações para nos tornar mais humildes, mais vigilantes, mais espirituais, mais santos, mais vivos para Deus e para a eternidade. Na escola da prova, Deus prepara Seus filhos para sua herança.

II. Os usos práticos que devemos fazer desta declaração .

1. Deve levar-nos a indagar fielmente qual tem sido o efeito da correção e provação sobre nós? Quando a vara está sobre você, qual é o curso que você segue? Onde você se livra de seus problemas? Você foi levado ao trono de Deus? Você é levado à humildade, à auto-humilhação, à tristeza penitencial? Você é levado a sentir que não há mistério na vara, que todo o mistério está na misericórdia para com você?

2. Deve despertar a gratidão e adoração pelo amor, a paciência, a sabedoria e a fidelidade de nosso Pai que está nos céus .

3. Deve nos ensinar a nutrir humilde confiança . “Todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus.” “Todos os seus caminhos são misericórdia e bondade.” “Vou confiar nEle e não ter medo.”

4. Deve nos levar a exercer a submissão sem reservas . A submissão da paciência, a submissão da obediência, deve ser o resultado dessas visões do caráter divino.

5. Que haja imitação prática da conduta divina em nosso temperamento para com os outros - na paciência, tolerância, perdão. “Sede imitadores de Deus, como filhos queridos, e andai em amor, como Cristo também nos amou.” - Dr. Fletcher. - Resumido de “O Pregador ”.

A MISERICÓRDIA DE DEUS E A FRAILIDADE DO HOMEM - UM CONTRASTE

( Salmos 103:15 )

O contraste entre a fragilidade e transitoriedade do homem e a imutabilidade e eternidade de Deus, que encontramos em Salmos 90:1 , é aqui repetido. A semelhança de pensamento e expressão é tão grande que Hengstenberg diz: "Que Davi sem dúvida tirou de Moisés." Como a maioria das idéias que ocorrem nesta passagem foram consideradas em nossa Homilia sobre Salmos 90:1 , será suficiente apresentar o esboço de nosso assunto aqui, e remeter o leitor a essa homilia. Os principais pontos do contraste parecem ser estes -

I. A fragilidade da vida do homem na terra e a misericórdia de Deus . Quão frágil é a vida humana aqui! Assim como o vento quente e abrasador do leste destrói a grama e a flor, a doença, a tristeza e o sofrimento abreviam rapidamente a carreira do homem. A flor com sua beleza e fragrância logo murcha e morre, e o homem em sua glória de beleza corpórea, habilidade mental, temperamento genial e santidade de coração e vida logo morre.

Mas a misericórdia do Senhor não é uma coisa fraca e perecível. É grande, glorioso, duradouro. Aqui está consolo, força e inspiração para o homem. Ele é frágil; mas ele pode refugiar-se na rica e todo-suficiente misericórdia de Deus.

II. A brevidade da vida do homem na terra e a eternidade da misericórdia de Deus . Quanto à vida do homem, “o vento passa sobre ela e ela se vai. Mas a misericórdia do Senhor é de eternidade em eternidade. ” A benevolência do Senhor é eterna como Seu próprio Ser. Homem, entristecido com a transciência da força, beleza e vida humanas, aqui está o descanso para ti na misericórdia eterna de Deus! Aqui está o que nós, como pecadores, precisamos; e está aqui em plenitude e liberdade inesgotáveis ​​e imutáveis.

III. A partida final do homem da terra e a misericórdia eterna de Deus presente com ele onde quer que esteja . ” "Ele se foi, e o lugar dele não o saberá mais." O homem vai daqui para

“O país desconhecido, de cujo bourne
Nenhum viajante retorna.”

É uma consideração triste e solene que, na morte, deixemos este mundo para nunca mais voltar a ele. A fazenda, a loja, o escritório, o estudo, a casa, a escola dominical, a Igreja “não nos conhecerá mais” quando tivermos trilhado “o caminho da morte empoeirada”. Teremos partido da terra para sempre. Mas foi para onde? Sim, onde? Como nos sairemos quando tivermos feito a última, a solitária, a irretratável jornada? Essas considerações seriam insuportavelmente misteriosas e dolorosas, se não fosse o seguinte: onde quer que estejamos, a benevolência do Senhor estará conosco .

“A misericórdia do Senhor é de eternidade a eternidade sobre aqueles que O temem.” Não deixamos isso para trás. Não viajamos para nenhuma região onde deixe de estar presente e operante. Tendo isso sobre nós, tudo deve estar bem, etc.

4. A partida final de bons homens da terra e a eterna misericórdia de Deus sobre seus descendentes . Os bons homens morrem para sempre, mas a benevolência do Senhor continua para sua posteridade. Os membros da igreja morrem, mas a Igreja permanece. A “justiça de Deus é para os filhos dos filhos”. O pacto de misericórdia se estende de geração em geração, desde que eles não violem seus interesses nele. Pois aqui está a condição limitante: “Aos que guardam o Seu pacto, e aos que se lembram dos Seus mandamentos, os cumprem”.

Deus não esquecerá ou falhará em Sua parte da aliança; que o homem também se lembre e guarde o seu; e então ele pode tomar para si o consolo, a inspiração e a força do contraste que temos considerado.

O GLORIOSO REINO E LOUVOR DO SENHOR

( Salmos 103:19 )

I. O glorioso reino do Senhor . “O Senhor preparou Seu trono nos céus e Seu reino domina sobre tudo”. Aqui estão três idéias -

1. A estabilidade de Seu reinado . "O Senhor preparou Seu trono." Perowne: “Jeová estabeleceu Seu trono.” Seu trono é firme e estável. Toda a raiva e rebelião da terra e do inferno não podem abalar isso. “Seu domínio é um domínio eterno.”

2. A majestade de Seu reinado . "Seu trono nos céus." Os céus são a porção mais vasta e sublime do universo. Neles, a glória do Senhor é mais visível e esplendidamente exibida. Diz-se que seu trono foi estabelecido lá para indicar sua elevação e majestade.

3. A universalidade de Seu reinado . “Seu reino domina sobre tudo”. Ele governa em todos os lugares . Os céus, a terra e os mares estão sujeitos ao Seu domínio. A regularidade e a ordem do universo proclamam Sua soberania. Ele governa todas as criaturas . Ele é o Criador, Sustentador e Soberano de todas as criaturas. Ele governa todas as pessoas . Os santos anjos se deleitam em fazer Sua vontade. Ele é supremo no mundo dos homens. E os demônios não podem cortar sua conexão com Sua autoridade. Ele controla o próprio Satanás.

II. O glorioso louvor do Senhor . O Poeta começou o Salmo chamando Sua alma para abençoar o Senhor por Seus benefícios; passou a celebrar Sua bondade para com todos “os que O temem”; agora ele convoca o universo inteiro a se unir para atribuir bênçãos a Ele; e ele conclui chamando sua própria alma para se juntar ao louvor. O louvor do Senhor é celebrado por -

1. Santos anjos . “Bendito seja o Senhor, vós, Seus anjos”, & c. ( Salmos 103:20 ). Ao falar desses seres angelicais, o salmista traz à vista -

(1) Seu grande poder . Eles “se destacam em força”. Margin e Perowne: “Poderoso em força.” Hengstenberg: “Guerreiros fortes.” As ações atribuídas a eles nas Escrituras indicam seu incrível poder. Mas em nosso texto a força de que falamos é claramente intelectual e moral principalmente. Eles são poderosos para fazer a vontade de Deus e se tornam mais fortes ao fazê-lo.

(2) Sua pronta obediência . Eles “cumprem Seus mandamentos, dando ouvidos à voz de Sua palavra”. Eles esperam e ouvem as sugestões de Sua vontade, e então se apressam em executá-las. Eles são prontos em obediência a Ele e ansiosos para "fazer a Sua vontade".

(3) Seus imensos números . “Todos os seus anfitriões.” Os anjos de Deus são numerosos. Existem vastos exércitos deles.

(4) Seu serviço Divino . “Seus ministros, isso faz a Sua vontade.” Eles são Seus, pois Ele os fez e os sustenta; Dele, pois Ele os emprega em Seu serviço; Dele, pois são reverente e amorosamente leais a ele. Esses seres gloriosos abençoam o Senhor celebrando reverentemente Suas perfeições e obedecendo com alegria a Suas ordens. Eles O louvam tanto com música quanto com serviço.

2. A criação não inteligente . “Abençoe ao Senhor todas as Suas obras, em todos os lugares de Seu domínio.” Todas as Suas obras O louvam ao responderem ao fim para o qual foram criados. O sol, a lua e as estrelas, difundindo luz e calor, e revelando sua beleza e glória, louvem-no. A terra por sua verdura, abundância de frutos etc., O louva. Todas as suas obras em todo o universo se unem para abençoá-lo.

3. Homens redimidos . "Bendito seja o Senhor, ó minha alma." O Poeta termina o Salmo como o começou chamando sua própria alma para bendizer ao Senhor. Nós, que conhecemos Seu amor redentor, temos os motivos mais comoventes e poderosos para celebrar Seu louvor.

CONCLUSÃO - Enquanto o universo canta em louvor ao Senhor, minha língua silenciará? Enquanto outros estão brilhando de entusiasmo, meu coração deve estar frio? "Bendito seja o Senhor, ó minha alma." Enquanto os outros O obedecem e servem de bom grado, será que falta meu serviço? Devo louvá-lo com palavras e não com ações? Em vez disso, deixe meus ouvidos estarem atentos para ouvir Seus comandos, e meus pés velozes e minhas mãos hábeis para obedecê-los. Vamos todos louvá-Lo, tanto em música como em serviço, com lábios e com vida.